“Hagan esto en memoria de mí.” ¿Será Francisco Considere la ordenación de mujeres?


 26 de de marzo de, 2016 Kathleen Gibbons Schuck

http://www.patheos.com/blogs/spiritualitychannelseries/2016/03/do-this-in-remembrance-of-me-will-pope-francis-consider-ordaining-women/

Katy Zatsick ARCWP preside la liturgia a María Madre de Jesús Incluido Comunidad Católica
 ” Sor Anne E. Patrick, SNJM, en  conciencia y pidiendo: Reflexiones éticas sobre la Mujer Iglesia Católica Vocaciones dijo :
“Es apropiado para la Mujer en la Iglesia la Transformación de dar gracias, de hecho, para presidir la Eucaristía, y para hacer esto en el nombre y la memoria de Jesús, cuyos ideales éticos, como sus seguidores insistieron desde el principio, incluida la creencia de que, si vino a una elección, uno debe obedecer a Dios y no los seres humanos (Hechos 5: 27-29) “.

¿Quieres eliminar un cáncer? Quítale el alimento a las células cancerígenas


alimento del cancer

Años después de estar diciendo a la gente que la Quimioterapia es la única manera de tratar y eliminar el cáncer, finalmente comienzan a decirnos que hay otra alternativa.

1) Cada persona posee células cancerígenas en el cuerpo. Estas células cancerígenas no aparecen en las pruebas convencionales hasta que se multiplican en algunos billones. Cuando los médicos dicen a sus pacientes con cáncer que ya no encontraron células de cáncer en sus cuerpos después de tratamiento, esto significa que los exámenes no pueden detectar estas células en su tamaño detectable.

2) Las células cancerígenas aparecen entre 6 y hasta más de 10 veces en la vida de una persona.

3) Cuando el sistema inmunológico de una persona es fuerte, este destruye las células cancerígenas y previene su multiplicación y la formación de tumores.

4) Cuando una persona tiene cáncer, esto indica que tiene múltiples deficiencias nutricionales. Esto puede ser genético, ambiental, alimenticio o factores del estilo de vida.

5) Una forma de combatir la múltiple deficiencia nutricional, es cambiando la dieta e incluir suplementos alimenticios que refuercen el sistema inmunológico.

6) La Quimioterapia consiste en envenenar células cancerígenas de rápido crecimiento, pero esto implica que se envenenan también células sanas de rápido crecimiento en la médula ósea, tracto intestinal, etc., y pueda causar daño a órganos como el hígado, riñones, corazón, pulmones, etc.

7) La Radiación mientras destruye células cancerígenas, quema, deja cicatrices y daña células sanas, tejido y órganos.

8) Tratamientos iniciales con quimioterapia y radiación frecuentemente reducen el tamaño en tumores. Sin embargo el uso prolongado de quimioterapia y radiación resulta en no más destrucción de tumores.

9) Cuando el organismo se llena de demasiada carga tóxica proveniente de quimioterapia y radiación, el sistema inmunológico se ve comprometido o se destruye, por lo tanto la persona puede sucumbir a diferentes tipos de infecciones y complicaciones.

10) Quimioterapia y radiación, pueden causar que las células cancerígenas muten y se vuelvan resistentes y su destrucción se dificulte. La cirugía puede también causar que las células cancerígenas se propaguen a otros sitios.

11) Una manera de combatir el cáncer, es dejar que las células cancerígenas se mueran de hambre, al no ser alimentadas con comida que necesitan para su multiplicación.

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stop cancer

¿De qué se alimentan las células cancerígenas?

a) El Azúcar es alimentadora del cáncer. Cortando el azúcar se corta con un importante suplemento alimenticio para el cáncer. Sustitutos del azúcar como NutraSweet, Equal, Spponful, Sweet&Low, etc. están hechos con Aspartame y este es dañino. Un mejor substituto natural puede ser la miel de abeja, pero en una pequeña cantidad. La sal de mesa contiene químicos que la hacen de color blanco. Una mejor alternativa es la sal de mar y la vegetal.

b) La leche causa que el cuerpo produzca mucosa, especialmente en el tracto gasto-intestinal.El Cáncer se alimenta de mucosa. Eliminando de la dieta la leche y sustituyéndola por Leche de Soya sin azúcar, las células cancerígenas comienzan a morir de hambre.

c) Células cancerígenas prosperan en ambientes ácidos. Una dieta basada en carne es alta en ácido, lo mejor es comer pescado y algo de pollo que comer carne de res o puerco. La carne también contiene antibióticos, hormonas y parásitos, lo cual es muy dañino, especialmente para gente con cáncer.

d) Una dieta hecha de 80% de vegetales frescos y jugos, granola, semillas, nueces y algo de fruta, ayuda a poner el cuerpo en un ambiente alcalino. El 20% restante puede ser hecho de comida cocinada incluyendo frijoles. El jugo de vegetales frescos proveen enzimas vivas que son rápidamente absorbidas y pueden alcanzar niveles celulares en 15 minutos que nutren y aumentan el crecimiento de células sanas. Para obtener enzimas vivas que construyan células sanas, trata de tomar jugo de vegetales frescos y comer algunos vegetales crudos de 2 a 3 veces al día. Las enzimas se destruyen a temperaturas de 40 grados centígrados.

e) Evita el café, té y chocolate, que contenga alta cafeína. El Té Verde (Green tea) es una mejor alternativa y tiene propiedades que luchan en contra del cáncer. Toma agua purificada o de filtro, el agua de la llave contiene tóxicos y altos niveles de metal. El agua destilada es ácida, evítala.

f) La proteína en la carne es difícil de digerir y requiere muchas enzimas digestivas. Carne sin digerir permanece en el intestino y se pudre convirtiéndose en más residuos tóxicos.

g) Las paredes de células cancerígenas están cubiertas de resistente proteína. Comiendo menos carne se liberan más enzimas que atacan a las paredes de proteína de las células cancerígenas y permite que el cuerpo produzca células que matan a las células con cáncer. Algunos suplementos ayudan a reconstruir el sistema inmunológico (IP6, Essiac, antioxidantes como Carotenoid y Flavonoid Complex de GNLD, vitaminas como la C y la E, minerales como el Zinc y el Selenio, EFAs-Essential Fatty acids como los aceites de salmón y de linaza-, así como alimentos concentrados de granos enteros como el Tre-en-en de GNLD, etc.).

vida-sana

Importante

1) El Cáncer es una enfermedad de la mente, cuerpo y espíritu. Un espíritu positivo ayuda al enfermo de cáncer a sobrevivir. La ira, el rencor y el resentimiento pone al cuerpo en un ambiente ácido y de tensión. Aprende a tener un espíritu de amor gratitud y perdón. Aprende a relajarte y a disfrutar la vida.

2) Las células de cáncer no prosperan en un ambiente oxigenado. Haciendo ejercicio diario y respirando profundo ayudan a llevar oxígeno al nivel de las células. Terapia de oxigeno es otra manera utilizada para combatir las células de cáncer.

Recomendaciones:

  • No usar recipientes de plástico en el microondas.
  • No colocar botellas de agua en el congelador.
  • No usar envolturas de plástico sobre recipientes en el microondas. Al calentar el plástico en el microondas o poniéndolo en el congelador, se liberan dioxinas. Las dioxinas son un químico que produce cáncer, especialmente cáncer de seno. Las dioxinas envenenan las células de nuestro cuerpo. Esta información, a su vez, ha estado circulando en Walter Reed Army Medical Center.

Recientemente, el Dr. Edwuard Fujimoto, director del programa Wellness en el Hospital Castle, estuvo en un programa de televisión donde explico los riesgos para la salud. El hablo de las dioxinasy lo malas que estas son para nosotros. Dijo que no debemos calentar nuestra comida en el microondas usando recipientes de plástico. Esto aplica especialmente a los alimentos que contienen grasa. Él dijo que la combinación de grasa, alta temperatura y plásticos, liberan dioxinas que van a los alimentos y por último estas entran a nuestro cuerpo.

Él recomienda usar recipientes de vidrio, tal como Corning Ware, Pyrex o cerámica para calentar la comida. También dijo que se obtienen los mismos resultados pero sin la dioxina. Las comidas instantáneas que aparecen en televisión, deberían ser removidas de los plásticos contenedores y calentados en recipientes de vidrio. Señaló que el papel no es malo, pero tú no sabes lo que contiene el papel. Lo más recomendable es usar vidrio templado, corning ware, etc.

También señaló, que cubrir los recipientes con plástico es tan peligroso cuando se colocan sobre los alimentos para ser calentados en el microondas. Las altas temperaturas causan que peligrosas toxinas se derritan del plástico y caigan en la comida. Él recomienda usar servilletas de papel en su lugar.

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Fuente: Cancer por John Hopkins Hospital, Usa – Dr. Luis Fernando Araiza Soto

Consejos del Conejo

Visto en : Paradigma Terrestre

Iglesia-poder religioso, una perversión: Mikel Arizaleta


A modo de entradilla

Cuando el acento tónico cambia de sílaba ésta muda de aspecto: pierdo se convierte en perdemos, aprieto en apretamos y enmierdo en enmerdamos. Algo así ocurre con el acento eclesiástico: un robo en una iglesia se convierte en sacrilegio, una baja en apostasía y un distanciamiento doctrinal en herejía. El papa o el jefe de la Iglesia resulta ser el vicario de Cristo, goza de infalibilidad y su dios es el único verdadero.

En la jerga eclesial lo normal se convierte en sublime, la actividad humana se sacraliza, se diviniza y desnaturaliza. Todo un ropaje para provecho propio y para rebajar al rebelde, para denigrarlo y convertirle en un vulgar perinde ac cadáver.

A.- Un nacimiento esperanzador

Una razón que explica la rápida propagación del cristianismo fue su fuerte carácter social, el feliz mensaje para oprimidos y pequeño burgueses. Todas las voces del cristianismo primigenio admiten y alardean a menudo de que el cristianismo se componía de las clases más bajas, de esclavos, libertos, trabajadores, pequeños artesanos y campesinos desplazados. “Porque no son muchos los sabios”, caracteriza abiertamente Pablo con cierta ostentación la estructura social de la comunidad de Corinto, “no son muchas las personas influyentes, no son muchos los nacidos de estirpes ilustres”. En otro lugar atestigua la “profunda pobreza” de las comunidades de Macedonia, entonces quizá la provincia más pobre del imperio romano. Y aun cuando pronto se hicieron cristianos gente bien situada -a finales del siglo I quizá hasta miembros de la casa imperial-, por regla general las comunidades las conformaban, hasta muy entrado el siglo II, gente de las capas bajas y medias de la población. Esto se deduce de los primeros escritos cristianos, de su animosidad pública contra los ricos y poderosos, de las llamaradas de odio contra ellos en la carta de Santiago o en el Apocalipsis, y no en último término por el estilo de esta literatura. Ya el hecho de que no hubiera que recalcar que el cristianismo en tiempos anteriores, en contraposición a los cultos paganos en los que pagaban hasta los niños, no costaba dinero, pudo resultar ventajoso para la misión cristiana.

Lo que impulsó hacia delante a la misión cristiana fue el entusiasmo de sus portadores. No había ni propaganda programada ni organización central, y muy pocos misioneros funcionarios. Todo ocurría de modo espontáneo, cada uno actuaba a su arbitrio; se podría decir: que la “alegre nueva” se propagaba por sí misma, iba de casa en casa, de familia en familia. Se discutía sobre ella en calles y mercados, en tiendas y alojamientos. Pronto la anunciaron y extendieron las mujeres, que luego serían minusvaloradas en la Iglesia. La buena nueva la predicaban hasta los soldados y comerciantes, que la propagaban por la sociedad cristiana. El cristianismo rezumaba en todas las capas sociales.

B.- Después de Jesús llegó la Iglesia y se convirtió en poder: en reino y estado Vaticano.

Y se desnaturalizó la esperanza cuando se evaporó el entusiasmo primigenio: se constituyó la Iglesia

Y en nombre de dios ejerció la tiranía, la esclavitud. En el siglo II y comienzos del III “apenas nadie” se preocupa del “Espíritu Santo” (Harnack), y en el siglo IV, según se queja Hilario, doctor de la Iglesia, nadie sabe cuál será el credo del año siguiente. Y los teólogos llegaron a descubrir que dios era algo así como un único ser (ousia, substancia) en tres personas (hypóstaseis, personae). Que esta triple personalidad era consecuencia de dos “procesos” (processione); de la generación (generatio) del hijo a partir del padre y de la “exhalación” (spiratio) del espíritu entre el padre y el hijo. Dios dejó de ser vida embadurnada de humanidad para convertirse en sainete y juego de sables.

KarlHeinz Deschner escribió en diez tomos “La historia criminal del cristianismo”, que refleja la parte oscura de la Iglesia. Sin duda, a lo largo de la historia y también en nuestros días, en la Iglesia han florecido verdaderas revueltas de dignidad humana y gente cristiana ha revolucionado la sociedad; hoy pululan corrientes, grupos y movimientos de vida muy honestos, solidarios, luminosos, enternecedores…, pero su jerarquía y jefatura ha dejado una profunda huella de desprecio humano a lo largo de la historia. Su poder divino ha sido inquisición y látigo para el hombre.

El teólogo Xabier Pikaza sostiene que: “el Vaticano I decía confiar en la razón, pero que hay pocas instituciones importantes que se hayan opuesto a la razón más que el papado, en su magisterio normal, en línea de política y cultura, en los últimos siglos (del 1600 al 2000). Casi hasta mediados del siglo XX, los Papas han rechazado la libertad religiosa, se han opuesto a la democracia, han condenado el liberalismo y el progreso, han negado los derechos humanos, han criticado la autonomía de la prensa etc. etc. Además, el Papado promovió en otro tiempo las guerras de religión, instituyó inquisiciones, quiso convertir a los «infieles» con la ayuda de la espada de los «reinos católicos» (España y Portugal), persiguió a los herejes… En esa línea, siempre que ha tomado la verdad como objeto de posesión y de poder sagrado, ha sido muy falible en temas concretos de fe y costumbres”.

C.- Y se convirtió en un poder como los demás

Como en la Francia “socialista” de la actual Europa. Rafael Poch escribía: “Marzo del 2016 podría ser crucial en Francia, país que inventó en el XIX el concepto de huelga general. Hoy, jornada de protestas en 169 ciudades, convocadas por sindicatos y estudiantes … Y a fin de mes, huelga general, apoyada por casi todos los sindicatos. Objeto de la protesta es la reforma laboral contenida en un proyecto de ley que “la derecha ni siquiera pudo imaginar cuando estaba en el poder”, confiesa Le Figaro en su editorial… El proyecto socialista abre la puerta a trabajar más cobrando menos, con mayor facilidad de despido, menos derechos, menos poder sindical y más poder empresarial, es decir una involución social en toda regla, lo que ahora se llama una reforma. Otra perversión.

Y comenzó la cuesta abajo

El famoso historiador Otto Seeck ha caracterizado de modo acertado el desarrollo de la Iglesia: “Mientras permaneció circunscrita al pueblo bajo fue democrática y socialista; cuando se fue apoyando en las clases superiores fue adquiriendo y adoptando la forma de organización que dominaba la vida civil de la época, aquel despotismo ilimitado con su jerarquía de funcionarios. Este cambio se operó lentamente, sin saltos repentinos, de modo que los contemporáneos no se dieron cuenta. Lo que se impuso por razones prácticas se convirtió primero en costumbre eclesial, luego en ley sagrada y pronto ya nadie recordaba que en tiempos fue distinto”.

La Iglesia romana se convirtió, como dice Nietzsche, en “¡la última estructura romana!”. Nunca jamás gozó el papado y su Iglesia de tanto poder como con Inocencio III (1198-1216). No se han olvidado las exigencias y atribuciones papales de la Edad Media, época negra en la que la Iglesia gobernó a sus anchas y a su manera: con dios en la boca y el látigo y la condena a muerte del hombre en la mano.

El Estado de la Ciudad del Vaticano nació el 11 de febrero de 1929 con los Pactos Lateranenses.

La movida de Jesús se volvió primero Iglesia y luego estado.

D.- La postura de la Iglesia en nuestro siglo

.- en la guerra civil española y su denominado nacional catolicismo,

.- en la mísera y contemporizadora respuesta del Vaticano ante la Segunda Guerra Mundial y el nazismo

.- en su colaboración y apoyo a los regímenes fascistas y de opresión latinoamericanos, por reducirnos al presente, al igual que en su manera de ejercer su poder frente al rebelde en su propio seno, al disidente de sus propias filas… muestra grados de deshumanización profunda, de autoritarismo trasnochado, de un creacionismo acientífico y cavernícola que le ha llevado a condenar, castigar, expulsar y anatematizar.

.- se calcula en más de 600 los teólogos y teólogas, doctores, especialistas, punteros… expulsados, sancionados, excomulgados desde la toma de posesión de Juan Pablo II, el 16 de octubre de 1978: Bernhard Häring 1979, Charles Curran 1986, Benajamín Forcano, Secundino Movilla, Rifuno Velasco, Evaristo Vollar, José Luis Sierra 1981, Marciano Vidal 2001, Juan Masiá 2006, Margaret Farley 2012, Leonardo Boff 1984, Jon Sobrino 2007, Edward Schillebeeckx 1984, Hans Küng 1979, José María Castillo, Juan Antonio Estrada 2007, José Arregi, Díez Alegría, Juan José Tamayo, José Antonio Pagola 2008, Andrés Torres Queiruaga, Tissa Balasuriya de Ceilán, Jacques Dupuis 1998, el indio Anthony de Mello 1998 incluso ya muerto; Robert Haight 2005, Lavinia Byrne; en el 2008 se abre proceso al Consejo Nacional de la Conferencia de Líderes de Mujeres Religiosas (LCWR), que conforman 500 delegadas en representación de 50 mil monjas y se les condena en el 2012, en el 2008 se excomulga a Roy Bourgeois…

El cardenal polaco Karol Wojtyla es elegido Papa y adopta como nombre Juan Pablo II. Tres años después, el 25 de noviembre de 1981, designa al alemán Joseph Ratzinger como prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe. A partir de 1982, el papa Juan Pablo II y el teólogo Ratzinger, que luego sería papa, van a trabajar juntos en defensa de la ortodoxia doctrinal y serán a partir de entonces “el uno para el otro” o “almas gemelas”.

La estructura de mando, de ejercicio del poder, de participación en toma de decisiones, de identidad, de disciplina y memoria de la Iglesia son prácticas pre-modernas, casi medievales. Por ello, el espíritu de los derechos humanos modernos provenientes de la cultura secular choca con la práctica autoritaria y vertical establecida en otra lógica y conformación histórica.

El carmelita descalzo Camilo Maccise manifiesta la existencia de tres formas distintas de violencia al interior de la cúpula del Vaticano: el centralismo, el autoritarismo y el dogmatismo doctrinal. “El centralismo –expresa– es una forma refinada de violencia, porque concentra el poder de decisión en una burocracia eclesiástica que ignora los retos que afrontan los creyentes en los diversos ámbitos socioculturales y eclesiales”; la violencia del autoritarismo se reviste de un poder sagrado y se ejerce bajo la discrecionalidad y el secreto de los hombres que legislan sobre temas que no conocen. Finalmente, la violencia del dogmatismo, que no admite el hecho de que vivimos en un mundo pluralista e impone una sola perspectiva teológica, la tradicionalista, elaborada a partir de condicionamientos filosóficos y culturales de épocas pasadas.

Una verdadera sangría, que muestra el talante retrógrado del Estado Vaticano en nuestros días.

Yo canto por los caminos, / y cuando estoy en prisión, /oigo las voces del pueblo /que canta mejor que yo. / Si hay una cosa en la tierra / más importante que Dios / es que naide escupa sangre / pa’ que otro viva mejor. / ¿Qué Dios vela por los pobres? / Tal vez sí, y tal vez no. / Lo seguro es que Él almuerza / en la mesa del patrón” (Atahualpa Yupanki).

¿Qué cabe esperarse de esta Iglesia-estado Vaticano? Muy poca cosa. La vida humana y la rebeldía de las gentes transitan otras veredas.

Rebelión ha publicado este artículo con el permiso del autor mediante una licencia de Creative Commons, respetando su libertad para publicarlo en otras fuentes.

http://www.rebelion.org/noticia.php?id=210485

AUTRALIA: Frank Brennan, SJ sobre el escándalo de abuso sexual en Australia


Bill McGarvey | Abr 2 2016 – 13:20
Una amplia entrevista con el abogado señaló derechos humanos y “tesoro nacional viviente”

brennan
Frank Brennan, SJ habla en la iglesia de San Ignacio, Melbourne, 14 de Marzo, el año 2016

Como abogado, profesor y activista de los derechos humanos, Frank Brennan, SJ ocupa una posición única en la sociedad civil y la religiosa australiana. Es muy conocido en todo el país, tanto dentro como fuera de la iglesia, por su trabajo de décadas como abogado en las áreas de derecho, la justicia social y la reconciliación con los aborígenes australianos.

Para los servicios a los aborígenes, fue nombrado Oficial de la Orden de Australia y la Fundación Nacional lo ha clasificado como un tesoro nacional viviente. Además de su trabajo en su país natal, Australia, el padre Brennan recientemente llevó a cabo la Cátedra Gasson la Facultad de Derecho de la Universidad de Boston.

En un reciente viaje a Australia justo antes de la Semana Santa, me senté con el P. Brennan en Melbourne para discutir el estado de la iglesia en Australia a la luz de la Comisión real en curso sobre el abuso sexual infantil y los sin precedentes de 20 horas de testimonio del cardenal Pell que fue televisado a nivel nacional.

La siguiente entrevista se publica en asociación con Eureka calle , un diario en línea de la política, la religión y la cultura patrocinado por los jesuitas australianos.
América: ¿Qué sentido tiene usted respecto al abuso escándalo sexual aquí en Australia y cómo se compara con los EE.UU.?

Frank Brennan, SJ: En Australia no somos tan litigiosa como eres en América y daños por lo general no son tan altos como lo son en los Estados Unidos. Pero habiendo dicho que no tengo ninguna duda de que habrá nuevos desarrollos en la ley aquí en Australia. Particularmente a la luz de gran parte de la evidencia de que muchos de los obispos han dado que parece indicar que antes de 1996 sería muy difícil sostener que el interés superior del niño fue la más alta prioridad. Antes de 1996 hubo una gran falta de conciencia entre los líderes de la iglesia altos y había una falta de acción de los líderes de la iglesia de alto rango.

Ahora, sin imputación de culpa moral necesariamente, simplemente hay que decir que el sistema no funcionaba y si tenía un sistema y que estaba roto y los niños lo abusaban debido a eso, creo que estamos hablando de la responsabilidad legal no sólo la responsabilidad moral.

América: A pesar del hecho de que usted y el cardenal Pell ha tenido sus diferencias a través de los años, que eran bastante público acerca diciendo que merecía debido proceso. ¿Qué impulsó a eso?

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FB: Bueno, yo pensaba que había una especie de linchamiento mentalidad de masas en desarrollo. Un cantante popular de la extinción de una canción que dice que era escoria, un cobarde y un bufón. Bueno, es un país libre, cantantes pueden decir lo que quieran, pero para tener la canción que se está reproduciendo de forma rutinaria en todos los medios de comunicación antes de que apareciera parecía un poco injusto.

Pero entonces, ¿qué era verdaderamente objetable es que la Comisión Real se dedica a dos estudios de caso. La primera en la archidiócesis de Melbourne, donde Pell había sido obispo auxiliar y luego arzobispo. El segundo fue en la diócesis de Ballarat, donde había sido consultor del obispo de Ballarat muchos años antes, cuando era un joven sacerdote.

Justo antes de que el cardenal Pell fue a declarar que había una fuga que debe haber emanado originalmente de la Policía de Victoria, lo que sugiere que el propio Pell estaba siendo investigado por abuso infantil. Ahora bien, estas quejas son totalmente carentes de fundamento y no investigados. Para tener esta queja que emanan originalmente de la policía local de estilo victoriano, cuando la Comisión Real sobre estos dos estudios de caso se investiga no sólo la Iglesia católica, sino también la policía de Victoria, hecho que sea muy dudosa.

En segundo lugar, Victoria es uno de los gobiernos patrocinadores de la Comisión Real para tener su propia fuerza de policía de alguna manera involucrado en un ejercicio de fugas cuando se tiene un testigo estrella a punto de aparecer, pensé corría el riesgo de enturbiar las aguas de manera significativa. Y aunque el cardenal Pell y yo hemos tenido nuestras tensiones del pasado yo estaba firmemente convencido de que un testigo de esa manera se merecía las protecciones del debido proceso y la justicia natural.

Latina: ¿Ha ocurrido algo con esas acusaciones?

FB: Bueno, no ha pasado nada y el propio cardenal Pell referirse de inmediato el asunto al gobierno de Victoria que exige una investigación sobre la filtración. Así que tendremos que esperar y ver qué pasa con eso, pero no está hecho fácil cuando el comisionado de la policía de estilo victoriano mismo pasa en la radio y dice que ni siquiera ha leído la declaración del cardenal Pell. Así que pone a prueba la credulidad de la situación bastante sustancial que tendría que decir.

Alguien fue sin duda tratando de lanzar una cortina de humo por ahí y, básicamente, mi punto de abogado era simplemente decir que, mira, la gente es para nada bueno aquí y que si las víctimas son beneficiarse realmente de una Comisión Real de este tipo, entonces tiene que asegurarse de que el testigo clave, Pell, se le da el debido proceso de manera que todo el mundo puede estar seguro de que no puede haber un buen resultado.

Seamos realistas, hay tres resultados clave que desea de la comisión de este tipo. En primer lugar es cierto sentido de cierre para las propias víctimas. Bueno, no había tales edificio histeria sobre Pell que he encontrado que sea difícil ver cómo la gente iba a venir a cualquier tipo de cierre. Si hay algo que parecía estar reabriendo viejas heridas.

En segundo lugar, lo que necesita es un plan de reparación nacional donde se tiene aceptación por parte de todas las instituciones. Pues bien, con el fin de conseguir eso, y todavía no tenerlo de nacionales de los políticos-que necesita todos en la mesa, incluidas las que podrían ser partidarios Pell.

En tercer lugar, con el fin de proteger a los niños en el futuro dentro de un sistema federal como Australia, usted tiene que asegurarse de que las instituciones nacionales como las iglesias pueden trabajar en cooperación con las agencias estatales como las fuerzas policiales estatales.

Ahora bien, si usted tiene la Policía de estilo victoriano para nada bueno contra el cardenal Pell que va a hacer que sea muy difícil en el futuro para la Iglesia Católica y de la Policía de Victoria para trabajar juntos cooperativamente. Tenga en cuenta que hay una historia de esto cuando la investigación parlamentaria de estilo victoriano que había mirado en lo que se llamó la Respuesta de Melbourne. Ese fue el intento del cardenal Pell cuando era arzobispo de Melbourne para establecer un protocolo y procedimiento de concesión de daños y perjuicios, compensación y asesoramiento a las víctimas. Y que fue elaborado en estrecha cooperación con la Policía de estilo victoriano, incluyendo el gobierno de Victoria y el Procurador General de estilo victoriano. Pero cuando llegó el momento de la consulta de estilo victoriano, Policía Victorian corrieron 1.000.000 millas y dijo “Oh no, nunca aprobó.” Ese tipo de cosas era muy poco útil.

Latina: ¿Cree que los obispos u otros líderes de la iglesia podrían recibir sentencias de prisión?

FB: Hay algunos delitos como el no informar de la actividad criminal y tenemos un arzobispo por el momento, el arzobispo Philip Wilson, Arzobispo de Adelaide, que se enfrenta a un cargo de este tipo. No sabemos los detalles de ese cargo. El December 30 de TH , el arzobispo dijo que iba a volver a trabajar porque dijo que estaba “harto de esperar.” Eso, para mí, como un abogado, es una decisión extraño. Creo que tiene que la etapa en la que es probable que sólo los obispos católicos en Australia que podrían estar involucrados con el funcionamiento de las organizaciones encargadas de la atención de los niños que, si se le acusa de un delito en relación con la citada actividad, podría decir “así , creo que sólo voy a seguir girando hasta la oficina todos los días. “Creo que tenemos que tomar el estado de derecho un poco más en serio que eso.

América: En cuanto a la investigación de la Comisión Real sobre el abuso sexual y la vida de Australia, me siento como estaban en un poco de la calma antes de la tormenta momento en este momento. ¿Cuál es su sentido de lo que las Comisiones Reales está haciendo y cómo se prepara la iglesia en sí?

FB: Bueno, lo primero que hay que decir sobre todo para los lectores estadounidenses es que la Comisión Real es un tipo especial de bestia Inglés-australiano. Usted no está acostumbrado a ese tipo de cosas en los Estados Unidos. Es un poco como un gran jurado, pero una Comisión Real es una tarea dada por el gobierno y tiene la capacidad de citar a las personas y los documentos de citación para llevar a cabo una investigación bastante implacable en cualquiera que sea el tema que nos ocupa es. Ahora lo que era distintivo particular de esta Comisión Real [es que] en lugar de sólo tener un comisario real hay seis de ellos. Al principio, cuando la comisión se creó se dijo que sería una duración de tres años. Normalmente, una comisión de gestión por alrededor de un año.

Hay un dicho en la política australiana que “un gobierno no debe llamar a una Comisión Real a menos que ya conoce la respuesta a la comisión va a dar.” Nadie sabía lo que responde a esta comisión se va a dar cuando esta comisión fue anunciado. Estaba poco dudosa sobre él porque dije cuando el primer ministro anunció que tomaría al menos cinco años. La gente en el momento burlaron de esta palabra que yo estaba usando tácticas de miedo. Pero de hecho, con el tiempo que solicitaron una extensión y que es ser una Comisión Real de cinco años.

Esta Comisión Real no se centra simplemente en la Iglesia Católica. Se centra en todas las instituciones de Australia. Por lo que también está mirando en instituciones como los Boy Scouts, las instituciones estatales de bienestar infantil etcétera. Debido a que Australia es una federación, se vuelve compleja. Se trata de una Comisión Real no solo patrocinado por el gobierno nacional por el por los gobiernos de los estados y siempre he dicho que el caucho se dio en el camino cuando obtenemos claridad acerca de la relación de trabajo entre las instituciones como las iglesias, junto con el estado de bienestar infantil agencias y las fuerzas policiales estatales. Así que esa es una de las tareas más difíciles que tiene que realizar.

Una desventaja de una Comisión Real de cinco años es que las instituciones incluso que son bien intencionados y decir “bueno, sí, tenemos que limpiar nuestros actos” se sienten como si se ponen en espera durante cinco años hasta que la Comisión Real informa finalmente . De manera que si se realizan cambios en sus propios protocolos como las cosas van a lo largo de ellos pueden llegar a ser insuficiente en términos de cualesquiera normas o procedimientos que podría estipular Comisión Real.

Si nos fijamos en la Iglesia Católica, que tiene un protocolo denominado “Hacia la curación” y la archidiócesis de Melbourne tiene su propio protocolo llamado “The Melbourne respuesta.” Ahora sabemos, por ejemplo, que la arquidiócesis de Melbourne bastante responsable encargaron un abogado de alto nivel para revisar la respuesta de Melbourne y él informó en septiembre del año pasado. Pero la pregunta es ¿qué hacer con el informe dado que lo que se cierne sobre usted dentro de dos años será un informe definitivo de la Comisión Real que estipula lo que debe ser el protocolo preferido y el enfoque en el tratamiento de estos temas.

Así que es un poco por qué estamos en la calma antes de la tormenta. Tenemos otros dos años antes de que finalice el período de espera de cinco año y tenemos un informe final de la Comisión Real.

La otra cosa que decir acerca de las Comisiones Reales general es que, sí, pueden ser grandes eventos en los medios, sobre todo cuando se tiene un testigo estrella como el cardenal Pell. Pero, inevitablemente, hay una sensación de decepción después de que la Comisión Real informa ya que informa al gobierno de turno, y luego el informe se sienta en el escritorio de gobierno, mientras que a continuación, crear grupos de trabajo internos dentro del gobierno para determinar cuál debe ser la respuesta del gobierno y lo que la legislación es necesaria. Eso es a menudo donde el trabajo muy laborioso que se debe hacer, pero no tiene el mismo tipo de recurso multimedia como poner el cardenal Pell allí en el centro de atención y que tiene 20 horas de interrogatorio. Lo que viene de que es todavía algunos años abajo de la pista.

Latina: ¿Cuál es su sentido de la reacción del pueblo australiano a todo esto, sobre todo entre los católicos?

FB: Una gran cantidad de la desesperación de la gente ya se ha manifestado. Creo que es justo decir que una gran cantidad de personas que han dejado de ir a misa. Pero es igualmente justo decir que la demanda de las escuelas católicas en Australia es el más grande que jamás ha sido, la demanda de asistencia sanitaria católica es la mejor de la historia y la demanda de servicios sociales católicos es el más grande que jamás ha estado en Australia. Entonces, ¿dónde tienes el rostro humano de Cristo por ahí y de hecho la entrega de los servicios que yo creo que haya tendido en el pasado a ser mayor control laico y, por supuesto, sobre todo en el sector de la salud siempre ha habido un control muy fuerte por las mujeres en la iglesia. Pero cuando se trata de las parroquias y la administración de la diócesis creo que ahí es donde se ha estado produciendo la muerte lenta.

Creo que la Comisión Real y sus resultados son simplemente una parte de eso. La otra parte de la misma es la cuestión más genérica en cuanto a donde su generación post-moderno se encuentra en la necesidad de una iglesia institucional, un sacerdocio sacramental, con el fin de ser capaz de abrazar la trascendente o ser capaz de expresar lo que es espiritual con el fin ser capaz de encontrar un lugar para la comunidad en la que vive una vida de fe. Y también dar sentido a las ideas tales como la tradición y la autoridad en la que todos conocemos los jóvenes para los que las ideas de autoridad tradicional en realidad no tienen mucha relevancia cuando se trata de el dominio espiritual.

Latina: ¿Tiene alguna esperanza para eso?

FB: yo. No desespero en términos de conseguir a todos de vuelta a la iglesia, pero creo que una de las cosas buenas que ocurrieron aquí en Australia como en Estados Unidos hace una generación, tuvimos un largo debate sobre el lugar de conciencia sobre y contra el de la autoridad. De hecho escribí un libro en el momento llamado Actuando sobre la conciencia . Ese debate está zanjado, en el que, básicamente, el único camino a seguir ahora es en términos de que se defiendan que la forma individual e informar a su conciencia y para que la conciencia sea cierto. La dirección de la iglesia y la autoridad tradicional deben estar en la mano para ayudar en esta tarea de colaboración. La idea de que sólo tendría que decir que todos los fieles necesidad do sería seguir el liderazgo episcopal ya no es vendible. Hemos visto ya muchos obispos en pantalla cuando se trataba de una simple cuestión de la protección de los niños cuyos intereses eran secundarios.

América: Entonces, ¿qué se siente ser un tesoro nacional viviente?

FB: [Risas] a hacer frente lo mejor que pueda. Cada 10 años voy a Estados Unidos para una cita en una universidad de la Compañía … Lo bueno es que ir a un lugar donde nadie te conoce y el teléfono no es para usted. [Risas] Mientras que cuando estás “Tesoro Nacional Viviente” en un sitio pequeño como Australia, que normalmente recibe Llamado en controversias de todo tipo y clase.

http://americamagazine.org/content/all-things/frank-brennan-sj-sex-abuse-scandal-australia?utm_content=buffer4518a&utm_medium=social&utm_source=facebook.com&utm_campaign=buffer

SEGLARES: JOSÉ ANTONIO REVUELTA


revueltaja@yahoo.es
PALENCIA.

ECLESALIA, 04/04/16.- Ha sido alrededor de esta última Semana Santa: Los laicos desconocen su naturaleza y su situación en la iglesia católica, en relación con los clérigos. No sospechaba que fuera tanto. En las cofradías se sienten más autónomos. La costumbre tira y están cargados de buena voluntad. Además les mueve la razón turística. Aman su tierra y sus tradiciones.

Pero en la iglesia primitiva, la celebración eucarística y demás acciones dependían solo de la comunidad. Los que presidían eran feligreses absolutamente normales (hoy serían los seglares). También mujeres. La mayoría, casados. Los nombraba la comunidad.

El sacramento del orden: Imposible probar que Jesús lo fundara. Al contrario, Jesús mostró -con palabras y hechos- que no quería sacerdotes. Ni él mismo era sacerdote ni lo fue ninguno de los “Doce” (ni Pedro, el considerado primer Papa), ni Pablo. Ni el orden episcopal. Es creación de la Iglesia, que puede modificar o suprimir, si conviniera.

La crisis de la Iglesia perdurará y aumentará mientras no acabe con los dos estamentos cerrados actuales: sacerdotes y seglares, ordenados y no ordenados. Se resolverían de un plumazo muchos problemas, como la ordenación de las mujeres, la cuestión del celibato, la desatención de poblaciones rurales, el malestar en la iglesia, el vergonzante alejamiento progresivo de los fieles, etc.

Efectivamente, el episcopado y el sacerdocio se desarrollaron en la Iglesia al margen de la Escritura, justificándose más tarde como parte del dogma. Hasta llegar a definir al seglar o laico por vía negativa: es el no clérigo, el no ordenado. De modo que el 99% (y décimas) de los cristianos quedaron rebajados y oscurecidos.

El foso de la separación se fue abriendo y solidificando primero, con el Edicto de Milán (313), por el que Constantino, emperador romano, integró a la iglesia cristiana en el Estado. Los seglares se transformaron en súbditos, bajo el poder de los clérigos; segundo, con la exigencia de la “ordenación” para ejercer cargos en la comunidad cristiana (principios del siglo V); tercero, con la Reforma Protestante (siglo XVI): La teología postridentina llegó a equiparar iglesia católica y jerarquía. Magisterio curial o Iglesia oficial-institucional son, hoy, los nombres de la iglesia católica en los medios de comunicación … y, desgraciadamente, en la mayoría de los fieles seglares.

Pío XI, promotor de la Acción Católica, admitía que los seglares pertenecen a la Iglesia. Pío XII avanzó en el camino correcto: Los seglares son Iglesia. Ives Congar -hijo de la formación clerical- llegaría al extremo de afirmar que únicamente la jerarquía es esencial para la existencia de la Iglesia. A pesar de haber publicado el primer gran ensayo de una teología del laicado.

El Vaticano II continuó fixistamente con la distinción clasificatoria: ordenados / seglares. Pues el sacerdocio común del pueblo de Dios se distingue esencialmente [¡descarriado adverbio!] del sacerdocio jerárquico o ministerial (‘Lumen Gentium’, nº 10). Sin embargo, el Nuevo Testamento no conoce ningún sacerdocio, ni sacramental ni común.

Los no ordenados son instrumentalizados como ayudantes, como prolongación del brazo de la jerarquía y siempre subordinados totalmente a ella. -Los seglares pertenecen a la Iglesia, pero solo de manera limitada son Iglesia (Vat.II: ‘Decreto sobre el apostolado de los seglares’, nº 6 s)-.

El CIC (Código de Derecho Canónico – 1983) y el Sínodo episcopal sobre los laicos (Roma, 1987) dejan el estado de la cuestión como está. Además, el canon 207 #1 lo reafirma añadiendo -en contra de toda evidencia histórica- que esos dos estamentos fueron instituidos por Dios. ¡Hasta el presidente del Consejo Pontificio para los laicos es un cardenal o un arzobispo!

Así vivimos hoy, volviendo la mirada atrás, hiriendo la sensibilidad de la sociedad actual y a Jesús de Nazaret … que no quería sacerdotes.

“Esta iglesia es por esencia una sociedad desigual, es decir, una sociedad que comprende dos categorías de personas: los pastores y el rebaño… Estas categorías son tan distintas entre sí que solo en el cuerpo pastoral residen el derecho y la autoridad necesaria para promover y dirigir a todos los miembros hacia el fin de la sociedad; la multitud no tiene más deber que el de dejarse conducir y seguir como dócil rebaño a sus pastores”(De la encíclica ‘Vehementer nos’ al clero y pueblo de Francia, 11 de febrero de 1906, del Papa san Pío X).

Por ahora, no hay más cera que la que arde (Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

¡FELIZ PASCUA!

https://eclesalia.wordpress.com/2016/04/04/seglares/?fb_action_ids=10208909491995338&fb_action_types=news.publishes

Comunicado de la MESA ECUMENICA POR LA PAZ a las Guerrillas y al gobierno nacional


Comunicado MEP 1 de abril_16

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¿SE LE PERDIÓ LA LLAVE? NO IMPORTA.


Sin duda este útil video le solucionara el problema a todos los despistados.
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