Sanders ata defensa para una “economía moral” de Francisco


Bernie Sanders saluda a sus partidarios después de su mitin el sábado 2 de abril de, 2016 a Zorn Arena en Eau Claire, Wis. (Marisa Wojcik / El Eau Claire Leader-Telegram través AP) Crédito obligatorio

Bernie Sanders saluda a sus partidarios después de su mitin el sábado 2 de abril de, 2016 a Zorn Arena en Eau Claire, Wis. (Marisa Wojcik / El Eau Claire Leader-Telegram través AP) Crédito obligatorio
Bernie Sanders saluda a sus partidarios después de su mitin el sábado 2 de abril de, 2016 a Zorn Arena en Eau Claire, Wis. (Marisa Wojcik / El Eau Claire Leader-Telegram a través de AP)
Por John Wagner y Anthony Faiola
Associated Press 10 de abril de, el año 2016
NUEVA YORK – candidato presidencial demócrata Bernie Sanders invocó el nombre de Francisco el sábado durante un acto de campaña en la que promociona su propia defensa de una “economía moral” y desafió a Hillary Clinton para respaldar su plan para ampliar las prestaciones de la Seguridad Social por el aumento de los impuestos sobre el rico.

mención prominente de Sanders de la líder católico se produjo un día después de que dio a conocer planes para bajar de la campaña la próxima semana para asistir a una conferencia en el Vaticano sobre la desigualdad de ingresos.

El viaje se produce pocos días antes de la decisiva primaria de Nueva York, cuando el senador de Vermont necesita desesperadamente un buen resultado para mantener el impulso en su intento de atrapar a Clinton en la carrera por la nominación demócrata.

comentarios de Sanders sábado muestran cómo pretende atar el viaje en su campaña.

“Debo decir que soy un gran fan de la función que Francisco ha estado jugando al hablar de la desigualdad en este mundo,” Sanders dijo a una multitud de alrededor de 1.000 en Manhattan tras su reinstalación sus planes para el viaje.

“Él ha estado por ahí hablando de la necesidad de una economía moral. . . una economía en la que tenemos una responsabilidad moral de prestar atención a lo que él llama “los desposeídos”. ”

Sanders, que es judío y se describe a sí mismo como un socialista democrático, dijo que la prueba de un gran país que no es el número de multimillonarios que tiene o el tamaño de sus fuerzas armadas, sino más bien la forma en que trata a “los más débiles” de sus ciudadanos.

“Debemos ser lo suficientemente honestos para decir que estamos fallando prueba”, dijo Sanders.

A continuación, girar a hablar de la ampliación de los beneficios de la tercera edad que luchan para sobrevivir con la Seguridad Social. Sanders promociona su plan para aumentar los impuestos a los que ganan $ 250,000 o más, una medida que, según dijo, extender la vida del programa y permitir un aumento de los beneficios para los que tienen mayor necesidad.

“La secretaria Clinton realmente ha evitado este problema”, alegó Sanders. “Ella ha hablado de ello en términos generales.”

Sus comentarios se llevaron respuesta inmediata de la campaña de Clinton.

Clinton ha dicho que sus planes para la Seguridad Social y Medicare se centran en la prevención de nuevos recortes, reducción de costes y la ampliación de los beneficios para los beneficiarios más pobres – especialmente las mujeres viudas y solteras.

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. El candidato presidencial demócrata, el senador Bernie Sanders, I-Vt, habla durante Federación Americana del Trabajo y Congreso de Organizaciones Industriales convención en Filadelfia, jueves, 7 de abril de 2016. (David Maialetti / The Philadelphia Inquirer través AP) phix OUT; TV OUT; Mags OUT; NEWARK OUT; Mandatory Credit
Sanders para visitar el Vaticano, sin Papa reunión planificada
El candidato presidencial demócrata Bernie Sanders dijo que Francisco es un socialista como él, porque el pontífice “habla de la riqueza que se utilizan para servir a la gente, no como un fin en sí mismo.” (John Bazemore / AP)
Bernie Sanders: Francisco es un socialista como yo
candidato presidencial republicano Donald Trump. (Brendan McDermid / Reuters)
Papa: Cualquier persona que quiera muros fronterizos no es cristiano
Ella ha dicho que consideraría la posibilidad de levantar una tapa sobre la utilidad fiscal, como defensores Sanders, y también considerar gravar las rentas de inversión para pagar beneficios ampliados. Pero ella no ha ido tan lejos como Sanders en la fabricación de los impuestos parte de su plan.

La única reacción al viaje de Sanders de la campaña de Clinton ha sido un mensaje en Twitter de la secretaria de prensa Brian Fallon, quien dijo “santo fuma” en respuesta a un informe revisado que ya-Sanders invitó a sí mismo al Vaticano.

Sanders tiene previsto partir hacia el Vaticano casi inmediatamente después de un debate con Clinton, ex secretario de Estado y senador en representación de Nueva York, prevista en Brooklyn el jueves por la noche.

No queda claro si Sanders, nacido en Brooklyn, se reunirá en público o de otra manera con Francisco – una imagen que podría dar un impulso a su campaña a pesar de los riesgos evidentes de salir de Nueva York tan pronto antes de una decisiva primaria a su suerte electoral.

En una entrevista telefónica, el padre Federico Lombardi, el portavoz de alto nivel del Vaticano, dijo que la invitación a Sanders no vino de la papa y que no tenía conocimiento de que el Pontífice había sido informado antes de la oferta se amplió.

Más bien, la invitación vino a través de la mano de un clérigo argentino influyente en la Ciudad del Vaticano, Mons. Marcelo Sánchez Sorondo, que dirige la antigua Academia Pontificia de las Ciencias.

Sanders está asistiendo a una que marca el 25 aniversario de la Centesimus annus, un documento clave en las desigualdades económicas y políticas emitidas por el Papa Juan Pablo II en 1991 y la celebración de sesiones de estudio.

“Otras personalidades del mundo político, social y económico han sido invitados, también”, dijo Lombardi.

Sorondo, una figura importante que ayudó a dar forma a la postura del Vaticano sobre el cambio climático, dijo en una entrevista que él invitó Sanders porque ha sido muy franco sobre algunos de los temas que se discuten en la conferencia y Sanders ha citado anteriormente el Papa. Dijo que está “muy contento” Sanders aceptó.

“Me habría invitado a Hillary Clinton, también, si yo pensaba que iba a aceptar”, dijo Sorondo, añadiendo que no consultó al Papa en la invitación Sanders.

Cerrar observadores tenían opiniones mixtas de las señales de que el Vaticano estaba enviando.

Massimo Faggioli, un historiador de la iglesia que dirige el Instituto para el catolicismo y Ciudadanía de la Universidad de St. Thomas, una escuela católica de St. Paul, tuiteó: “Si bien es cierto que Sanders está hablando en una conferencia en la Ciudad del Vaticano la semana que viene: es una cosa equivocada [hacer] ya que estamos en el medio de la campaña política “.

Sin embargo, Andrea Tornielli, vaticanista un largo tiempo y alto miembro del cuerpo de prensa del Vaticano, dijo que no perciben un gesto político abierto.

“No creo que estaban pensando en la campaña electoral en el momento fue invitado Sanders,” dijo. “El Papa no lo invitó, y la reunión se centra en el estudio y recordar un importante documento sobre las estructuras económicas y políticas. No parece estar dirigido a la interferencia en la campaña de Estados Unidos “.

Y agregó: “El Vaticano no hace este tipo de declaraciones políticas. Si hay una especie de coincidencia en el tiempo, y es difícil no tener en cuenta el tiempo, no creo que era el producto de un esfuerzo sostenido “.

“El Papa no hacer gestos políticos”, dijo. “Él va a Lesbos el sábado, y eso es una decisión de hacer una declaración sobre Europa y los migrantes. Pero por lo general no por elección intervenir en los asuntos políticos internos. Evitó ir a Argentina [su país] durante dos años para evitar la campaña presidencial “.

Un Metodista efusiva, Clinton ha retratado su fe a menudo en esta campaña como la base de sus creencias, tanto personales como políticos.

Clinton ha llamado a sí misma una “gran admirador” de Francisco y lo elogió por empujar a las fuerzas políticas de Washington y otros lugares hacia lo que ella ve como una postura más moral sobre temas como el cambio climático y la pobreza.

“Creo que lo que él está tratando de hacer es tomar esta venerable institución, la Iglesia Católica Romana, y realmente, una vez más, lo coloca sobre una base firme de las escrituras de las palabras de Cristo,” Clinton dijo a ABC News en una entrevista antes de la visita de Francisco a los Estados Unidos el año pasado.

“Creo que los líderes de conciencia, en particular los líderes de la fe, que dicen lo que creen en su corazón, y lo que están llamados a decir, a menudo hacen que la gente incómoda. Y necesitamos eso. Necesitamos más de eso.”

Faiola informó de Berlín. Abby Phillip en Nueva York y Stefano Pitrelli en Roma contribuyeron a este informe

http://www.cruxnow.com/ap/2016/04/10/sanders-ties-advocacy-for-a-moral-economy-to-pope-francis/

Entre Bernie, el Vaticano, y una teología de la liberación americana musulmana


administración

Podría próxima visita del Vaticano Bernie Sanders dar el liderazgo de Estados Unidos musulmanes una oportunidad para reflexionar sobre lo que han hecho y no hecho por su comunidad? REUTERS / Darren Ornitz

Khaled A. Beydoun

El 15 de abril, la campaña Bernie Sanders hará una visita muy lejos del mapa electoral presidencial:. El Vaticano Francisco invitó a la aspirante a la presidencia a una conferencia frente a la desigualdad social y económica, reconociendo implacable campaña de Sanders contra la pobreza estructural y sus peligros concomitantes.

Mientras que el campo presidencial está compuesta por cinco auto-identificación de los cristianos, Sanders – un socialista democrático y “orgulloso Judio” – fue el único candidato invitado al Vaticano. Sin embargo, un compromiso afín al desmantelamiento de la pobreza sistémica, no la fe, con la mano extendida del Papa a Sanders.

Al igual que Sanders, cuyo mensaje central de la campaña es acabar con la pobreza, el papado de Francisco se centra en la misma misión. Tanto obedecieres los principios socialistas e igualitarios de la teología de la liberación católica que se extendió por América Latina en los años 1950 y 60, y la filosofía musulmana negro de habilitación económica que surgió durante el mismo período.

Esta misión para deshacer la pobreza sistémica está ausente dentro de la corriente principal organizaciones estadounidenses musulmanes, y rara vez se pronunció de la boca de sus líderes prominentes. Hasta que una teología de la liberación americana musulmana remerges, la gran mayoría de los musulmanes que viven en la pobreza, o peligrosamente cerca de sus límites, tendrán que escuchar este mensaje de un Judio y un cristiano.

El milagro de Michigan

Hace casi un mes, la campaña Sanders viajó en Michigan: un estado clave, también el hogar de una pobre y de clase trabajadora población estadounidense musulmán de tamaño considerable.Sanders temas de conversación económicos , que incluyen un impuesto progresivo ingreso, la educación pública y gratuita, y un salario mínimo federal de $ 15, resonó profundamente con pobres, negros y obreros estadounidenses musulmanes.

Además, su gran mensaje de “desigualdad de ingresos [como] la gran cuestión moral de nuestro tiempo” habló directamente a las condiciones de vida y las preocupaciones principales de los musulmanes estadounidenses – 45 por ciento de los cuales viven por debajo o peligrosamente cerca de la línea de pobreza legal.

Sanders hizo campaña en el corazón del este de Dearborn, donde “Aceptamos EBT” signos son tan omnipresente como la escritura árabe que adornan carteles de las tiendas, de reunirse con los jóvenes y líderes de la comunidad musulmana estadounidense. Su alcance culminó con una manifestación estridente , donde Sanders denunció el abandono económico, el desempleo robusta, y las políticas depredadoras de Wall Street que asoló el área metropolitana de Detroit.

Su mensaje se escuchó fuerte y claro. Sanders ganó el voto musulmán estadounidense en Metro-Detroit por un contundente clip de 67 por ciento . Una cuenta de que lo empujó más allá de la gran favorita Hillary Clinton, le entregó una victoria que resucitar su campaña. Titulares trilladas sobre los musulmanes “La votación por un Judio” Aparte de eso, fue el compromiso de Sanders para desmantelar la pobreza estructural y la igualdad que resonó profundamente con los votantes estadounidenses musulmanes de Michigan. No la religión, ni tropos integrados sobre una rivalidad religiosa.

De hecho, el mismo mensaje que aseguró la victoria histórica de Michigan Sanders se le aterrizar en el Vaticano el próximo viernes. Una visita que significa mucho más que la recogida de los delegados o cosechando titulares, pero volver a centrar la atención política de nuevo en la pobreza y en contra de la “idolatría del dinero.”

Una reunión, a pesar de que ofrece un cristiano y un Judio, los musulmanes estadounidenses debe prestar mucha atención a.

Haciendo caso omiso de la pobreza Musulmana Americana

El Papa y la misión compartida de Sanders para desmantelar la pobreza también expone un vid evidente dentro de la corriente principal instituciones estadounidenses musulmanes. Durante un momento de gran crisis de los derechos socio-políticos y civiles, la población más vulnerable de América musulmanes son los que viven en los márgenes de la pobreza, la desesperación económica y el abandono político. Para indigentes y de trabajo de clase estadounidenses musulmanes en ciudades como East Dearborn y Filadelfia, Minneapolis y Nueva York, liberación de la pobreza es tan importante un derecho civil como cualquier otro.

La pobreza no sólo agrava la lesión infligida por la islamofobia y se intensifica el escrutinio de vigilancia del gobierno, sino que es el tema central de los derechos civiles que precede a todas las demás cuestiones de derechos civiles. La pobreza exacerba todos los daños imaginables, y expone a las obligadas a prestar a la violencia mayor parte de los ciudadanos del estado y privadas .

organizaciones estadounidenses musulmanes tradicionales han fracasado, una y otra vez, para incluir un mensaje contra la pobreza y la misión de su trabajo. A pesar de que casi la mitad de los musulmanes Latina está sumida ya sea por la pobreza o residen peligrosamente cerca de sus márgenes, el compromiso para deshacer los vestigios de la pobreza defendido por Sanders y Francisco es prácticamente inexistente en las instituciones estadounidenses musulmanes.

El socialismo democrático conducir la campaña Sanders, o la teología de la liberación Católica inspirar papado de Francisco, no es ajena al Islam. De hecho, ambos son el centro de la misma.Dalia Mogahed, el Director de Investigación en el Instituto de Política Social y entendimiento, observa:

“El Islam inventó este concepto [de la ” economía moral “ ], desarrollado e implementado en la vida real a través de continentes y siglos, y los bancos modernos, incluso creados y empresas de inversión para reflejar la misma. Lo llamamos “economía islámica ‘y es la economía moral expuesto con claridad y ejecutado, no sólo teórico”.

Tanto los eruditos islámicos clásicos y modernos, incluyendo la Universidad de Columbia Hamid Dabashi, han articulado una ” teología de la liberación islámica ” de las líneas de base del núcleo de igualitarismo económico, el comunitarismo y la filantropía. Sin embargo, las organizaciones de defensa de los derechos civiles y musulmanes estadounidenses les han fijado en gran medida a un lado, y en el proceso, al margen de la inclusión y los intereses de los musulmanes pobres de América

Este fracaso es, en parte, un reflejo de su liderazgo y la base electoral – que es abrumadoramente clase rica y media, sur de Asia y árabe. Como resultado, los centros ordinarios de estadounidenses musulmanes no sólo están desconectados de las comunidades estadounidenses musulmanes pobres, pero aún son construir incursiones de base significativos esfuerzos o instituto comprometido a moldear el liderazgo de estos espacios abandonados.

La campaña Sanders, durante un transcurso de meses, ha llenado un vacío institucional que ha persistido durante décadas. Indígena negro musulmán liderazgo y movimientos , impulsado por los preceptos de la teología de la liberación negro, fueron los últimos en dar prioridad a la pobreza como un tema principal los derechos civiles.

No existe tal urgencia hoy, y los principales organismos estadounidenses musulmanes no sólo operan lejos de los enclaves musulmanes americanos afectados por la pobreza y sus efectos discapacitantes, pero se demacrado por una cultura institucional más propensos a fruncir el ceño a, en lugar de lucha, la pobreza.

Hacia una teología de la liberación musulmana americana?

Sí, Sanders es judía. No, él no es musulmán. Pero habla el lenguaje de la justicia económica y el derecho al voto que reemplaza a líneas religiosas. Esto es por qué los musulmanes en Michigan votaron por él en masa, y por eso, esta semana, musulmanes neoyorquinos de Brooklyn, Harlem, Astoria y los enclaves de la clase trabajadora y más allá en el medio tratará de ayudar a tirar de él fuera otra victoria histórica.

Durante su campaña electoral, el mensaje de Sanders ha penetrado profundamente dentro de las comunidades musulmanas de clase pobre y trabajadora durante mucho tiempo descuidadas por los principales organismos estadounidenses musulmanes. Él ha entrado en los espacios de estas organizaciones mucho tiempo olvidado. En el proceso de búsqueda de desmantelar la pobreza estructural, que ha ayudado a desmitificar el tropo que los musulmanes estadounidenses son una, rico, minoría modelo económico en ascenso mediante la potenciación de vista político pobre y la clase de trabajo estadounidenses musulmanes.

La próxima visita del Vaticano Sanders, el liderazgo estadounidense musulmán y organizaciones, se extiende una oportunidad para revisar su fracaso de pobres y los trabajadores estadounidenses musulmanes. Y tal vez, poner en práctica una teología de la liberación nativa de nuestra fe, pero ajeno a nuestras instituciones.

http://newsweekme.com/between-bernie-the-vatican-and-a-muslim-american-liberation-theology/

María, Madre de Jesús Incluido Comunidad Católica celebra la Liturgia de tercer domingo después de Pascua, Co celebrantes: Lee Breyer y Kathryn Shea ARCWP


 Ministro de Música: Mindy Lou Simmons

http://www.youtube.com/get_player
“Nos reunimos aquí para celebrar” por Mindy Lou Simmons

  Tema: Desayuno en la playa con … .Jesus
 Bienvenida y Música Preparación
 Saludo y Encuentro Himno: “Nos reunimos aquí para celebrar”
                                                                        La oración reuniendo
Celebrante: Oremos al reunirnos para partir el pan y compartir nuestras bendiciones en el nombre de Dios, nuestro creador – Jesús, nuestro Libertador – y el Espíritu Santo, nuestro Santificador. Todos: Amén.
   Oración de Apertura
Todos: Dios de la vida, la integridad y santidad, que dirigen toda la creación a su cumplimiento en evolución en Jesús, el Cristo – abrir nuestros corazones al mensaje del Evangelio para que su paz pueda reinar en nuestros corazones y su justicia puede guiar nuestras vidas . Podemos entonces será capaz de vivir en la esperanza seguros de nuestra participación en su resurrección.
Amar a Dios, bendiga a todos los que estamos reunidos aquí y todos los de nuestra comunidad que no están con nosotros hoy. Te lo pedimos a usted, nuestro hermano Jesús, y nuestra sabiduría Sophia. Amén.
Acto Penitencial y Perdón Comunidad
Celebrante: Dios Creador, a quien todos los corazones están abiertos, no hay deseos desconocida, y no hay secretos ocultos. Le pedimos que envíe su Espíritu a nosotros para que podamos vivir cada vez más abiertamente de acuerdo a su voluntad para con nosotros y que seamos dignos de ser llamado tu pueblo bendito.
     Todos: Ayúdanos a escuchar sus mensajes, para entender fielmente ellos, y para recibir la fuerza para seguirlas.
Celebrante: Cristo Jesús, te pedimos la gracia de poder, siempre, a reconocer nuestra necesidad de crecer en la bondad y el cuidado de nosotros mismos, por los demás, y para nuestro planeta tierra.
     Todos: Aceptamos el amor y la comprensión de la fragilidad de nuestra naturaleza humana. Ayúdanos a ampliar su presencia misericordiosa y de perdón dado libremente a nosotros, ya que compartir con todos aquellos con los que vivimos.
Celebrante: Y nos unimos a ti, Jesús, el Cristo, en la creencia de que la visión, la dirección y la fuerza del Espíritu Santo nos conducirán a dedicaciones más profundas a la justicia, la igualdad, la paz, y la no violencia.
Todos:  (con un brazo extendido) : Dios, el Padre y la Madre de amor y perdón, a través de la vida de Jesús, la muerte y la resurrección, que unido al mundo para usted. Envió al Espíritu Santo entre nosotros para darnos la sabiduría para amarte – y la fuerza y la compasión amarnos unos a otros. Dios misericordioso, nos enseña las virtudes del perdón y la paz para que podamos – a su vez – aprender a perdonarnos unos a otros por nuestros fracasos para el cuidado de unos a otros, para nuestro planeta Tierra, y para toda la creación. Te lo pedimos en el nombre de Jesús, nuestro hermano, y del Espíritu Santo, nuestro sanador y consolador. Amén.
Gloria a Dios
Todos: Gloria a Dios en las alturas, y paz a todo el pueblo de Dios en la tierra. Dios creador, corazón del universo, te damos gracias por el aliento del Espíritu sostener todo lo que existe, en todas partes en el cosmos. A través del ejemplo y las enseñanzas de Jesús, que nos dio la gracia para darse cuenta de que siempre está presente entre nosotros – y que podemos experimentar en nuestros hermanos y hermanas. Le damos gloria y alabanza a través de Jesús el Cristo, nuestro hermano, y el Espíritu Santo, su sabiduría. Amén.
Liturgia de la Palabra
Primera lectura: Hechos 5: 27-32 40-41 Todos: Demos gracias a Dios.
Salmo responsorial 30: Te alabaré, mi Dios. # 762
Segunda lectura: Apocalipsis 5: 11-14 Todos: Demos gracias a Dios.
Aclamación antes del Evangelio: Celtic Aleluya (cantado)
Evangelio: Juan 18: 33-37 Todos: Gloria y gracias a nuestro Salvador, Jesús el Cristo
Reflexión compartida Homilía / Comunidad
Discusión de arranque: Estás sentado en la orilla con Jesús y siete discípulos; la conversación es
muy “diferente”. ¿Qué quiere decir con Jesús? ¿Cómo respondería a la pregunta que Jesús le preguntó a Pedro? ¿Qué efecto, ¿cree que esta experiencia tendría en su vida? (Se hizo Pedro en problemas.)
Profesión de fe
Todos: Creemos en Dios, el Creador del universo cuya divinidad infunde todo lo que existe, haciendo que todo, en todas partes, sagrado. Creemos en Jesús, el Cristo, el cual nos lleva a la plenitud de la humanidad. A través de él, nos convertimos en un pueblo nuevo, llamados más allá de las consecuencias de nuestro quebrantamiento. Creemos en el Espíritu Santo,  la sabiduría  que guarda el Cristo-visión actual para todos aquellos que buscan el sentido y la plenitud de su vida – y  el Sustentador  que sana y nos da energía cuando nuestros espíritus se canse en nuestros viajes.Decimos: Amén al valor, a la esperanza, ya la verdad. Decimos: Amen a la asociación y la igualdad de todas las personas de diferentes géneros, razas y credos. Creemos en un mundo de justicia y paz para todos, en todas partes, sin excepciones. En todo esto, seguramente creemos.
Oraciones de la Comunidad
El que preside: Somos un pueblo de fe. Creemos en el poder de la oración. Creemos que enviamos bendiciones a aquellos que están luchando y que necesitan experimentar la esperanza y la curación, a los que están de duelo y la necesidad de comodidad en su pérdida.Brindamos información sobre las necesidades de las personas en todo el mundo a nuestro Dios compasivo y misericordioso.
Después de cada intercesión, la respuesta es “compasivo Dios, escucha nuestras oraciones.
El que preside: Curación Dios, fielmente escucha nuestras oraciones.Les pedimos que nos fortalezca en nuestra atención mutuos y en nuestras obras para la justicia, la igualdad y la paz en un mundo sin violencia. Como siempre, hacemos esta oración en el nombre de Jesús, el Cristo, y el Espíritu Santo, nuestra sabiduría. Amén.
Procesión de ofrendas “Un lugar en la mesa”
Preparación de los regalos
El que preside: Bendito seas, Dios de gracia de toda la creación. A través de tu bondad tenemos este pan, grano que la tierra y del trabajo del hombre. Él será para nosotros pan de vida.
Todos: Bendito sea Dios para siempre.
El que preside: Bendito seas, Dios de gracia de toda la creación. A través de tu bondad tenemos este vino, fruto de la vid que la tierra y del trabajo del hombre. Se convertirá para nosotros nuestra bebida espiritual.
Todos: Bendito sea Dios para siempre.
La recopilación de los Dotados:  Todos son bienvenidos en torno a nuestra mesa familiar
TODOS: Dios Clemente, estamos unidos en este sacramento por el amor de Jesús el Cristo. Estamos en comunión con todas las personas en todas partes del que anuncia su poder de curación y misericordia, en especial a aquellos que son marginados y oprimidos. Que nosotros, amar con ternura, hacer justicia, y caminar humildemente con ustedes en solidaridad con nuestros hermanos y hermanas. Que vivamos como testigos proféticos al Evangelio. Te lo pedimos por Jesús, el Cristo. Amén.
Celebrante: Dios habita en cada uno de nosotros. Todos: ¡Namaste!
Celebrante: Demos gracias al creador y sustentador de todo lo que existe.
Todos: Con el corazón lleno de amor, damos gracias a Dios y alabanza.
El que preside: Espíritu Sagrado, que reconoce su presencia entre nosotros cuando nos reunimos en nuestra mesa familiar.
           Todos: Rellenar con el temor de que, por el otro, y por toda su creación.
El que preside: Levantemos nuestros corazones.
Todos: Lo tenemos levantado hacia el Santo, que vive en nosotros y amorosa a través de nosotros.
Oración eucarística
Voz 1:  siempre presente y siempre cuida, ama a Dios, lo hacemos bien siempre y en todo para darle gracias. En ti vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser mismo. Su Espíritu que habita en nosotros nos da la esperanza de la paz y la alegría sin fin con usted.Su don del Espíritu, que resucitó a Jesús de entre los muertos, es el anticipo y la promesa de la fiesta pascual de los cielos. Nos unimos con todos aquellos que nos han precedido y ahora viven en el eterno ahora, como cantamos …
TODOS: Somos santos X3, santo, santo, somos conjunto. Santo eres … yo soy santo … somos santos.
Voz 2:  Te damos gracias, Señor, por el don de Jesús en la historia – y el don de Jesús en la fe. Usted le levantó de entre su gente para bautizarnos en el Espíritu. Su vida fue movido por su visión de su presencia entre nosotros. Se quemó con conocimiento y la verdad, que revela en su vida bien vivida. Nos mostró, a través de su ejemplo, no sólo cómo debemos vivir, sino también por lo que podemos morir.
Voz 3 :  Cuando había llegado su hora, Jesús sufrió por lo que él creía profundamente y enseñó … su convicción de que el amor es más fuerte que la muerte. Y entonces, como un modelo de esta creencia para aquellas personas en edades por venir, él abrió los brazos y murió. El Espíritu, que resucitó a Jesús de entre los muertos, nos enseñó que la vida es eterna y el amor es inmortal.Jesús está con nosotros hoy y será a través del final de los tiempos.
Todos: Oh Dios, que tu Espíritu de la vida, sanación y la integridad de venir a estos dones que hemos recogido de los campos y se colocan en la mesa – este sencillo trigo y el vino. Que ella que se conviertan para nosotros el Cuerpo y la Sangre de Cristo resucitado, nuestro hermano.
(Con un brazo extendido al rezar la consagración juntos . Recordamos el regalo que Jesús nos dio en la noche antes de morir. Se reunió con sus amigos para compartir una comida final de la Pascua. Y fue en esa cena que tomó el pan, . pronunció la bendición y lo compartió con ellos diciendo: toma esto, todos ustedes, y se lo comen este pan es que, este pan me Somos un solo cuerpo, la presencia de Dios en el mundo es Hagan esto en memoria de mí.. . [Pausa]
De la misma manera, tomando la copa de vino, pronunció la bendición, y lo dio a sus amigos diciendo: toma esto, todos ustedes, y beberla. Este vino es usted; este vino es de mí. Somos uno de la sangre, la presencia de Dios en el mundo. Hagan esto en memoria mía.
Presidente: Jesús, que estaba con Dios “en el principio de la creación de los cielos y la tierra”, se nos hace presente ahora en este pan. El Espíritu, de los cuales los profetas hablaron de la historia, está con nosotros ahora en esta copa. Proclamemos este misterio de fe.
Todos: Cristo ha muerto. Cristo ha resucitado. Cristo vive en nosotros ya través de nosotros en el mundo de hoy.
Voz 4:  En la memoria de la vida de Jesús, la muerte y la resurrección, te ofrecemos, Dios, este pan de vida y el cáliz de salvación. Que todos los que comparten esta comida sagrada congregue en la unidad por el Espíritu Santo. Y puede que el Espíritu, que la Sabiduría, moverse libremente en nuestras vidas como lo hizo en la vida de Jesús.
Voz 5 : Dios, acuérdate de tu Iglesia en todo el mundo, nos ayudan a crecer en el amor, junto con Francisco, nuestro Papa, Bridget María, nuestro Obispo, y toda su familia en todas partes – en especial los que viven al margen de la iglesia y la sociedad. Recuerda también a todos aquellos, vivos y muertos, que tocó nuestras vidas y dejó sus huellas en nuestros corazones. Recordamos de manera especial ….(Nombres de mención, si desea hacerlo).
Todos: Y rogamos: es por Cristo, con Cristo y en Cristo, en la unidad del Espíritu Santo, que toda la gloria y el honor es suyo, nuestro creador Dios, por los siglos de los siglos. Amén (cantado).
El que preside: Vamos a unir las manos y levantar nuestras voces al cantar la oración que Jesús nos enseñó.
Todos: Nuestro Padre y Madre …… .. Amén.
Todos: Señor Dios, hemos orado para que su kindom viniendo entre nosotros. Abre nuestros oídos para oír, nuestros corazones para sostenerlo, y nuestras manos para que sirven.
El signo de la paz
Presidente: Jesús, que dijo a sus discípulos: “Mi paz os dejo; mi paz os doy. “Mira en la fe de los reunidos hoy aquí y ….
Todos: … nos conceda su paz. Oh Dios, siguiendo el ejemplo de Jesús y con la fuerza del Espíritu, que nos ayuden a difundir la paz en todo el mundo, a todo el mundo, en todas partes, no hay excepciones. Amén.
El que preside: Que la paz de Dios esté siempre con nosotros, y vamos a extender la paz entre sí por medio de la mano y cantando “La paz está fluyendo como un río.”
Letanía para la fracción del pan
Celebrante: Dios de amor, …. Todos: nos llama a vivir el Evangelio de la paz y la justicia en un mundo de no-violencia. Vamos a vivir en justicia.
Celebrante: Dios de amor, Todos: nos llamas a ser su presencia en el mundo y para ser portadores de la curación y la compasión por todas partes en su nombre. Vamos a amar con ternura.
Celebrante: Dios de amor, Todos: nos llamas a decir la verdad al poder. Vamos a caminar humildemente con usted.
El que preside: Este es Jesús, que libera, sana, y nosotros y nuestro mundo se transforma. Todos están invitados a participar de este banquete sagrado del amor. Todos: Somos el Cuerpo de Cristo.
Pre-Comunión Oración
El que preside: Señor Dios, a medida que llegamos a compartir la riqueza de su mesa, no podemos olvidar la pobreza de muchos de nuestros hermanos y hermanas.
Hombres: No podemos comer este pan y olvidar a los que tienen hambre. Oh Dios, nuestro mundo es un mundo y somos administradores de su alimento.
Mujeres: No podemos beber este vino y olvidar los que tienen sed.Oh Dios, la misma tierra y su gente resecos claman por justicia.
Todos: No podemos escuchar sus palabras de paz y no llorar por el mundo en conflicto.
Durante la comunión: “Rostro de Dios”
Canto de comunión “Canción del Cuerpo de Cristo # 324
La oración de acción de gracias después de la comunión
Celebrante: Dios eterno, que esta Eucaristía en la que siempre compartir el amor sanador de Cristo profundizar nuestra unidad con usted y nuestra unidad con los otros. Te lo pedimos en el nombre de Jesús, el Cristo, y el Espíritu, la sabiduría. Todos: Amén.
Las oraciones de la comunidad de Gratitud y Anuncios
Oración Final
Todos: Que nuestros corazones con mucho gusto en nuestro viaje mientras que soñamos nuevos sueños y ver nuevas visiones.  
Que todos vivimos y trabajamos por la misericordia, la paz y la justicia, en nuestro corazón para nosotros y nuestros hermanos y hermanas – sean quienes sean y estén donde estén.
Podemos aprender a bendecir, honor y venerar la tierra y entre sí.
Podemos ser la cara de Dios al mundo. Amén.
Cerrando Comunidad Blessing
Todos:  (con un brazo extendido ) : Que nuestro Dios nutrir bendiga estamos aquí reunidos y todos los de nuestra comunidad – en el nombre del Creador, en el nombre de Jesús, el Cristo, y en el nombre del Espíritu, nuestra sabiduría, mientras ministramos unos a otros como Pueblo de Dios. Amén.
Cerrando Comunidad Commisioning e Himno “tomar la palabra de Dios con usted” # 373
Presiden: Al salir de aquí, en la paz de Cristo, que nuestros servicios siguen en todo lo que hacemos.
Todos: Gracias a Dios. ¡Que así sea!

“Las condiciones de las madres comunitarias no son justas”: hermana Alba Stella Barreto


Domingo, Abril 10, 2016 | Autor: Ana María Saavedra, editora de Orden

"Las condiciones de las madres comunitarias no son justas":  hermana Alba Stella Barreto
“En la ciudad dicen que Aguablanca pone los alcaldes, pero por qué, pues es que a partir de votos la gente conseguía servicios y condiciones de vida”, hermana Alba Stella Barreto.
Anthony Bocanegra, especial para El País

Allá, en el Distrito de Aguablanca, vive una monja rebelde, que rescata pandilleros y protege a adolescentes embarazadas. “La monjita”, así la llamó en una entrevista la directora del Bienestar Familiar esta semana, en medio  de una polémica desatada por un contrato de atención a niños. “Nuestra monjita”, así la llaman los jóvenes del oriente de Cali, que protegen a esta mujer de pelo corto y blanco, que recorre su barrios en tenis, camiseta, pantalones de dril y una mochila que le tejió  una madre agradecida.

Alba Stella Barreto, directora de Paz y Bien, lleva 19 años con su fundación en el Distrito.  Allá, en ese lado de Cali, vive y trabaja. Allá comenzó un proyecto para jóvenes embarazadas, que ya no tiene por problemas con Bienestar Familiar. Allá tiene otros programas, algunos parados por la falta de presupuesto y otros andado. Allá, desde la semana pasada, maneja un Centro de Desarrollo Infantil con 240 niños.

Hermana, ¿por qué fue la polémica del contrato por el que acusaban al senador Alexánder López de presionar a la directora del ICBF con contratarla a usted?

El senador López había citado un debate a la Directora del Bienestar  y había llevado madres comunitarias, varias de ellas eran de acá y le contaron que a nosotros Paz y Bien no nos habían contratado para el CDI. Él me llamó a preguntarme, le conté que por una firma no había pasado.

La Directora del ICB decía en la radio: “La monjita puede ser la mejor, yo le reconozco su trabajo, pero no se presentó en el banco de oferentes”, pero usted decía que sí se presentó.

Eso es mentira, sí nos presentamos en la convocatoria del Icbf, pasamos todas las categorías, pero la parte financiera la firmó el revisor fiscal y no la contadora, por eso nos excluyeron. El contrato se lo dieron a la cooperativa Coovisocial,  de exfuncionarios del Icbf. Le mandé muchas cartas a la directora diciéndole que no le estaba pidiendo el contrato, le estaba pidiendo la atención a los niños que duraron tres meses  sin servicio y 28 mamás comunitarias que estuvieron sin trabajo.

Su reacción fue porque se sintió amenazada, porque tiene rabo de paja. Ese debate que le hicieron en el Senado, qué no dijeron las madres comunitarias.

¿Si el contrato se lo dieron a esa Coovisocial por qué lo tiene Paz y Bien ahora?

Los de Coovisocial vinieron aquí a decirme que les prestara las instalaciones. Ellos no tenían. Los padres de los niños se unieron y presentaron una tutela, la ganaron y el Juez 14 les ordenó que nos dieran el contrato. No fue que el Bienestar no lo haya dado, fue una orden de un juez. La empresa ya no tiene ese contrato, pero tiene otros ocho contratos con el ICBF.

Lea también: Estos son los reclamos de las madres comunitarias del Icbf en Cali

Otro de los señalamientos era que el senador apoyó el paro de las madres comunitarias porque no le habían dado el contrato a usted. ¿Qué piensa de ese paro?

Es justo. Como le van a decir a una mujer, porque ya cumplió 42 años, que no puede ser madre comunitaria. Las condiciones de ellas no son justas, me dicen que ellas no tienen prestaciones sociales.

Usted lleva 29 años trabajando en proyectos sociales en Aguablanca, cómo ve la ciudad.

Para mí, Cali es una ciudad que está en cuidados intensivos porque llegó a un estado en el que tiene que dar respuesta a una serie de problemas para los que no está preparada. Se van acumulando y acumulando y estalla. Es una presión social muy grande. Esta es la ciudad receptora de todo tipo de personas provenientes  del suroccidente del país, desde víctimas del conflicto, del sistema socioeconómico, llegan aquí a buscar soluciones. Y la ciudad no se las da.

La mitad de los asesinatos ocurre en el Distrito. ¿Por qué sigue ocurriendo esto  pese a todas las intervenciones de  las Alcaldías?

La intervención que hemos tenido es más policiva que social. Aquí las carencias son enormes. No hay fuentes de ingresos, solo el comercio. La educación poco a poco ha ido mejorando, pero ha sido mediocre. Aquí estamos saturados de vigilancia y represión, queremos oportunidades.

Uno de los problemas es que en muchos de los casos  las madres son cabeza de familia y los niños se quedan solos gran parte del tiempo.

Las madres llevan gran parte de la carga, tanto de familia como económica. Hasta hace cinco años tuvimos con  Bienestar Familiar los Clubes Prejuveniles. Allí una persona se encargaba de 15 a 20 niños. Los que tenían clase en la mañana estaban con nosotros toda la tarde y al revés.  Los niños que estuvieron en esos clubes no fueron a pandillas.  Ese modelo lo cambió Bienestar y ahora se llama  Generaciones con Bienestar. Aquí vino la directora anterior a decirme que siguiera con ese proyecto, yo dije que no.

No lo acepté porque  una persona es la responsable de 100 niños; de 8:00 a 10:00 a.m. tiene un  grupo de 25; de 10:00 a 12:00 tiene otro; y así. Yo le pregunté a la directora ¿qué pasaba con los niños después de las 10:00? Me dijo que se iban para la casa. ¿A cuál casa?, le contesté;  a una en la que están solos, ese tiempo terminan es en la calle.

¿Cree que instituciones como  Bienestar Familiar desconocen la realidad de estos barrios?

Las políticas del Instituto no se han adecuado a la situación real de Colombia. Es  una organización con mucha burocracia.

He presentado muchas veces el programa de Justicia Restaurativa de las Casas Francisco Esperanza, para prevenir el reclutamiento de las niñas y niños de los grupos ilegales y trabajar con los que ya están metidos en el conflicto.  La respuesta que me dan es que esos no son los lineamientos de Bienestar Familiar. ¿Entonces cuáles son? En este contexto de posconflicto es la ausencia del Bienestar Familiar.

¿Qué son las Casas Francisco Esperanza?

Es un proyecto que nace hace quince años. Una pandilla de este sector me invitó a una reunión con ellos, a las 8:00 p.m.. Era una encerrona como de 30 muchachos que me dijeron: ‘Hermana usted le ayuda a todos y a nosotros no. Queremos  una casa’. Y me metí en eso y arrancamos con la primer Casa Francisco en un proyecto de justicia restaurativa juvenil.

El año pasado terminamos con 16 casas  en las comunas 14, 15 y 21. Ahora tengo 4, no hemos podido empezar con las otras porque no ha salido el presupuesto, que dependía de la Secretaría de Gobierno, pero dicen que no han firmado contratos.

¿Qué pasó con esos pelados que le hicieron la encerrona?

Tres murieron y la mayoría son pelados de bien. Unos son empresarios, otros tutores, otros tienen programas de niños. Construyeron un proyecto de vida digno.

¿Qué pasó con el programa de adolescentes embarazadas?

Lo entregué porque teníamos un caso de una niña de 15 años embarazada que sufría de bulimia. Nació la bebé y la joven siguió con la bulimia, le habían hecho cesárea, se le abrió la herida. La Defensora de Familia la mandó para la casa con sus dos abuelos de 80 años. La bebé se quedó aquí, apareció un tipo con amenazas diciendo que era el tío para que se la entregara. Yo fui a Bienestar, ellos se quedaron con la bebé.  La adolescente se murió y la bebé se la entregaron a ese tío. Me fui para donde el Director Regional y me dice que si yo creía que era la única con problemas. Le contesté que no era la única pero la vida de esa niña si era única.

¿Cuáles son los principales  problemas de los niños y adolescentes en el Distrito?

Si quiere tener una radiografía de Aguablanca, tenemos problemas muy graves: Uno es con el  Ministerio de Educación. Había toda esa corrupción en la contratación, les quitaron los cupos y dejaron los niños por fuera. A esos niños que se quedaron por fuera,  les asignaron colegios en el centro y en ladera. ¿Cómo van a mandar un niño en el Mío al centro? Hay casos de un hermano en un colegio y el otro hermano en otro.

Lo que ha pasado es que hay mucho pero mucho niño en la calle. Yo vivo en la calle y los veo.

“Uno ve a las 10:00 de la noche niños en la calle. Niños consumiendo drogas, otros que van con un morralito llevando un arma”, hermana Alba Stella Barreto.

Los niños usados como sicarios es otro de los problemas.

Hay casos de esos niños que tienen hasta patrón, cuentan que tienen un básico de $1 millón y les dan dotación: moto, celular y arma. Yo trato de mostrarle a esos pelados que la salida es otra,  que pueden ser otra cosa. Hay unos que dicen que para qué estudiar  si a “mi me matan mañana”, deme una buena ropa y comida y ya. Yo les trato de mostrar otro mundo. Y esta es una realidad que el país no siente. Un país donde su niñez y su juventud no tienen esperanza de vida es una vergüenza, es un país inviable.

¿Cuál cree que es la solución para las pandillas?

Aquí a la zona oriental vienen muchas organizaciones con grandes proyectos, que han bajado buenos recursos, a decirles a los pelados, vengan les enseñamos fútbol y a bailar. Los pelados me dicen muchas veces: Vea hermana dígales a sus amigas que dejen de bobear, nosotros sabemos jugar y bailar, lo que necesitamos es educación y trabajo.

Muchos proyectos sociales que vinieron al Distrito lo hicieron para favorecer a unos personajes que tenían unos salarios muy altos. También con organizaciones internacionales. Una vez unas personas me decían sobre esos proyectos que parecemos carros viejos todo el día talleres y talleres. Eso y un buen refrigerio, en eso terminaban esas intervenciones. Hace falta una intervención que les dé oportunidades de una vida digna.

Casas Francisco

”Trabajamos con los pelados una estrategia de autonomía, muchos entran al conflicto porque otros los manejan. Les enseñamos a tomar decisiones propias”.

”Otro es para que aprendan a ver en el otro a un igual, cuando un muchacho de esos hería a otro, decía de malas ese perro que se atravesó, ve al otro como un no igual. Yo tuve la oportunidad de estar en Sudáfrica con monseñor Desmond Tutu y me enseñó el término Ubuntu: yo soy porque tú eres”.

Una tercera estrategia  es empoderamiento político, para que se reconozcan como ciudadanos colombianos con derechos y deberes. Los pelados no se sienten ni caleños muchas veces. La última es solidaridad: no voy solo abriéndome el espacio a codazos sino voy en grupo

http://www.elpais.com.co/elpais/colombia/noticias/condiciones-madres-comunitarias-son-justas-hermana-alba-stella-barreto

ARGENTINA: El dolor de una de las víctimas del cura acusado de pedofilia


En una entrevista con LA NACION, Luis Schunk, que fue cura y dejó los hábitos, denuncia a Ilarraz por haber abusado de él y de otros seminaristas cuando eran menores; el silencio de la Iglesia

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Jorge Riani

PARA LA NACION

DOMINGO 10 DE ABRIL DE 2016
La fachada del seminario de Paraná, donde habrían ocurrido los abusos
La fachada del seminario de Paraná, donde habrían ocurrido los abusos.Foto:LA NACION/Eloísa Senkman
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PARANÁ.- Luis Schunk es docente y directivo de una escuela barrial de nivel secundario en Paraná. Está casado y tiene dos hijos. Antes de repartir sus horas entre la familia y el trabajo, como lo hace ahora, su vida discurría en parroquias, sacristías y confesionarios. Luis fue cura durante cinco años.

Un día sintió la necesidad de contar una historia que le pesaba, que le hacía daño, que le quemaba en su interior. Llamó al obispo de Paraná. Estuvo cuatro horas delante del prelado intentando una y otra vez contar lo que le había sucedido, el daño que le habían hecho.

“Estuve dos horas llorando antes de poder hablar”, dice Schunk. Esa historia que le quemó durante más de veinte años lo tiene a él, siendo menor, como una víctima. Víctima de abusos sexuales en el seminario donde estudió para hacerse sacerdote.

En un despacho de la escuela paranaense donde trabaja actualmente, Luis Schunk cuenta a LA NACION lo que fue su calvario y señala a un cura que en los últimos días recibió una sentencia confirmando su procesamiento por el delito de abusos sexuales contra menores.

Justo José Ilarraz deberá enfrentar un juicio que tiene varios testigos de cargo. Llegará al banquillo bajo la acusación de haber abusado de alumnos de los años inferiores del nivel secundario que estaban como internos en el seminario de Paraná. Los hechos imputados son siete, ocurrieron entre 1989 y 1992, pero los querellantes creen que Ilarraz pudo haber cometido no menos de cincuenta abusos.

Hubo que esperar más de veinte años para que los casos salgan a la luz. El Arzobispado de Paraná admitió la veracidad de los hechos mediante un comunicado de prensa que emitió en la mañana del 13 de septiembre de 2012, horas después de que la revista Análisis, de Paraná, revelara los casos de abusos cometidos por el sacerdote entrerriano.

Los testimonios escuchados por jueces y camaristas que debieron una y otra vez resolver si la causa sigue adelante o se debe frenar por prescripción, aseguran que Ilarraz se aprovechaba de la relación de confianza con los niños. Los acusadores afirman que el sacerdote generaba un círculo íntimo con los menores, logrado a base de dádivas y buenos tratos, y que si uno de ellos se negaba a ser parte de esa cofradía era mirado con desprecio y maltratado por el religioso.

Justo José Ilarraz hizo carrera dentro de la Iglesia. Llegó al seminario de Paraná por la buena relación con el actual cardenal Estanislao Karlic. Cuando el purpurado supo de las acusaciones apresuró su salida: lo envió becado a Roma para estudiar una licenciatura en misionología.

Protección eclesial

Al religioso acusado se le prohibió celebrar oficios en la jurisdicción de Paraná y recaló en la provincia de Tucumán, donde está radicado actualmente sin posibilidad de celebrar misas públicas, debido a una prohibición impuesta.

Nunca hizo declaraciones públicas y sus abogados defensores apostaron a la estrategia de la prescripción de los hechos, es decir, a que no se pueden juzgar por el paso del tiempo. Pero la Justicia, con jueces y fiscales que toman resoluciones, dijo que no hay prescripción y que el cura Justo José Ilarraz debe ser enjuiciado. El 10 de julio de 2015 fue procesado por el delito de “promoción a la corrupción agravada” y la semana pasada se ratificó la acusación y el camino del juicio oral para establecer la responsabilidad del cura en los casos denunciados. La decisión de la Justicia animó a Schunk a hablar.

-¿Cómo están viviendo este momento y cómo evalúan la decisión de la Justicia de avalar las denuncias y llevar el caso a juicio?

-Precisamente, la palabra decisión, que usted pronuncia, es clave para entender la causa Ilarraz. Para entender los treinta o veinte años en que hemos sobrellevado este problema. Porque acá hay dos decisiones. La decisión de las víctimas de llevar durante veinte años una cruz tan pesada: que es la decisión de cargar con el peso de la conciencia, con el peso del abuso y con el peso de la obligación de callar. Y luego está la decisión de la Justicia de hacer valer derechos de las víctimas y buscar el castigo al abusador. Lo que faltó fue la decisión de la Iglesia en esclarecer los hechos. Hay muchos y muy buenas resoluciones. En términos generales, la Justicia ha visto el corazón del problema en medio de mil fojas que tiene el expediente.

-¿Había contacto entre las víctimas o cada uno afrontó en soledad el drama del abuso?

-Hay que entender la mecánica del abuso. El abuso trae vergüenza, y en aquel momento nosotros éramos pibes de 12 años. Eramos inocentes porque salíamos del campo sólo sabiendo trabajar a la par de nuestros padres. En esa situación entramos a un ámbito donde la palabra del sacerdote era santa. Entonces, cuando ocurrieron los abusos, nos llenamos de vergüenza y culpabilidad. ¿A quién íbamos a culpar de lo que nos pasaba? A nosotros mismos. La gran mayoría sobrellevamos en silencio el drama durante mucho tiempo, hasta por décadas. Hay testimonios que afirman que (el actual arzobispo de Paraná, Juan Alberto) Puiggari sabía de casos de abusos en 1989.

-¿Qué cargo o qué rol cumplía por entonces el actual arzobispo de Paraná, Juan Alberto Puiggari?

-En ese momento era superior directo de Ilarraz.

-Ilarraz estaba a cargo del cuidado de ustedes. ¿De qué manera utilizaba su posición en la Iglesia para cometer los abusos que ustedes denuncian?

-Primero Ilarraz abusó de la confianza y de la fe. La confianza de los chicos, de nosotros. Abusó de la confianza de nuestros padres, de la comunidad. Ilarraz abusó de su cercanía con Karlic. Y también abusó de la confesión a los menores, de tener acceso a sus debilidades, a sus tentaciones, que hacía escribir en una hojita en el marco de los ejercicios espirituales. Se abusó de la imagen de la Virgen. Y digo eso porque después de cometer abusos en su habitación, donde ocurrían atrocidades, llevaba a los menores a una capillita cercana y allí, frente a la imagen de la Virgen, hacía hacer un pacto de silencio y amistad con las víctimas. Se abusó de su rol de profesor.

Perfil de un religioso investigado

Justo José Illarraz

Sacerdote

Fue acusado de abuso sexual contra siete menores. Era el director espiritual y responsable de los jóvenes

http://www.lanacion.com.ar/1887940-el-dolor-de-una-de-las-victimas-del-cura-acusado-de-pedofilia

Torturan a indígenas para que se declaren inmigrantes centroamericanos


Una niña indígena es detenida por las autoridades mexicanas. Twitter: @solociudadanos. Vía: The Guardian

Una niña indígena es detenida por las autoridades mexicanas. Twitter: @solociudadanos. Vía: The Guardian

Servindi, 10 de abril, 2016.- Una avalancha de detenciones de indígenas mexicanos se viene desarrollando al amparo de una agresiva política del Instituto Nacional de Migración (INM), conducta que implicaría tortura y respondería a presiones políticas y a la ayuda económica de EEUU que busca detener el tránsito de migrantes centroamericanos.

El caso fue destapado por el diario británico The Guardian que recogió las versiones de varios de los detenidos y de organizaciones defensoras de derechos humanos, así como de las propias autoridades implicadas en los abusos.

Las intervenciones a mexicanos indígenas se dan, una parte, en los autobuses que van de Chiapas, sur de México, a estados del norte, cerca de la frontera con EEUU, a donde van en busca de trabajo.

Para las detenciones los agentes de inmigración se guían por “sus rasgos físicos, su ropa o su apariencia”, informa la Comisión Nacional de los Derechos Humanos (CNDH).

“Uno me empujó, otro me daba patadas en la pierna, y un tercero que estaba muy gordo me dio descargas eléctricas aquí, en el dorso de mi mano derecha”, relató Alberto Juárez, indígena de Chiapas, al diario británico con ayuda de un intérprete, ya que no habla castellano fluido y menos inglés.

A Alberto así como a sus dos jóvenes hermanas les acusaron de llevar documentos falsos y mentir sobre su nacionalidad. Luego les dijeron que serían deportados a Guatemala, un país totalmente desconocido para ellos.

A Alberto lo pusieron en una sala separada en la que cuatro agentes le dijeron que, si no firmaba unos documentos admitiendo ser guatemalteco, moriría ahí mismo, relata The Guardian.

¿Qué habría detrás?

Según organizaciones de derechos humanos, las autoridades están aplicando un sistema secreto de cupos para elevar la cifra de expulsiones, las cuales aumentaron exponencialmente desde que, en el verano de 2014, Barack Obama declaró que el incremento en las llegadas de niños centroamericanos es una crisis humanitaria.

“La orden parece ser detener a centroamericanos a cualquier precio, incluso si eso implica violar la Constitución, coger gente en función de criterios racistas y detener y deportar a jóvenes mexicanos indígenas por el camino”, señaló Gretchen Kuhener, directora del Instituto para las Mujeres en la Migración (IMUMI), al medio.

Carolina Jiménez, directora adjunta de Investigación para América de Amnistía Internacional, explica que resulta “siniestro” que a las violaciones graves de derechos humanos que se reportan contra migrantes que viajan a través de México, se sumen ahora torturas a ciudadanos mexicanos para hacerles ‘confesar’ que son extranjeros.

Cabe señalar que los agentes de inmigración no llevan armas, pero a menudo trabajan con agentes de seguridad privada, policías y militares, que hacen redadas no solo en buses sino también en moteles y en la propia calle.

“El mayor error fue mezclar policía e inmigración”, cuestionó al respecto Alejandro Martínez, exdirector de asuntos de migrantes centroamericanos en el INM, quien está convencido de que el incremento exponencial en las detenciones “se debe a cupos ilegales en el instituto”. “No importa cómo lo hagan los agentes, siempre y cuando cumplan con los cupos”, aseguró.

Para leer el reportaje completo de The Guardian hacer clic en el siguiente enlace:

México tortura a indígenas nacionales para que confiesen que son migrantes centroamericanos

http://www.servindi.org/actualidad-noticias/10/04/2016/torturan-indigenas-para-que-se-declaren-inmigrantes-centroamericanos?utm_source=feedburner&utm_medium=email&ut

JUGANDO A LAS ESCONDIDAS CON DIOS. Olga Lucia Álvarez Benjumea ARCWP*


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Les invito a jugar a las escondidas con Dios.

 

“Eso no se puede” dice alguien. “Eso es pecado, con Dios no se juega”, dice otro. “A mí me dijeron, que solo el sacerdote, puede ver a Dios” se alcanzó a escuchar en el otro extremo, “el que ve a Dios, se muere” comentan  por allá, entre dientes.

 

Por todas esas “memorias” que nos han metido en la cabeza, hemos tenido el impedimento de “conocer” a Dios. Pero, ustedes y yo, afortunadamente por nuestra intuición, andamos felices, buscando a Dios!

 

“Ah! sí,  claro, es que eso de la “intuición” es solo de mujeres”. Dice un joven.

 

Ay! Dios, ¿en qué lío me has metido? Sigamos pensando a ver que se nos ocurre.

 

Para encontrar a Dios, tenemos que “volver a ser como niños” Mateo 18:3. Nos acordamos de este texto?

 

Pues, bien dejemos a un lado, esas “memorias” que les dije antes. Es más anoté moslas en papelitos y al final de la reunión, vamos a hacer una hoguera con todas ellas. Les parece? Y dejemos que la presencia Divina, que ha posado en nuestro interior, Presencia confirmada en nuestro Bautismo, se nos manifieste y escuchemosle simplemente.

 

Para esto tenemos que estar convencidas/os de que si escuchamos y sentimos su Presencia, Ella, nos enseña lo que necesitamos SABER. Para ello, tenemos que QUERER. No solo esto, tenemos que ser ATREVIDAS/OS, y PRUDENTES, que no es lo mismo que tener miedo.

 

Acércate, sin miedo, sin temor, a la Divinidad que está en tu interior, descúbrelo. Ella, no está vestida de sedas, largas capas, de vistosos colores. Ella nos habla por sí misma, Ella no usa la ventriloquía, que inspira más miedo que confianza, en los seres humanos, con el hacernos repetir y repetir esas memorias, de las cuales nos vamos a deshacer.

 

Necesitamos, valor, sí. Para romper con esas “memorias” que no nos han dejado encontrar a Dios.

 

Alguno dirá: “Pero, si ya estoy vieja/o, cómo voy a abandonar, lo que me enseñaron, mis abuelas/os, mis padres, el cura de la Iglesia…etc.etc.”.

 

Nos quejamos, de que no somos libres! Que nos sentimos oprimidas/os, simplemente AMA, confía, sin condiciones, “Ama y haz lo que quieras” –ha dicho San Agustín de Hipona.

 

Con coraje, sin miedo! Arriésgate, con Sabiduría a la búsqueda de la Verdad.

“La Verdad nos hará libres” dice San Juan 8.31-38

 

Es el camino de la Verdad=Sabiduría la que nos ayudará a encontrar el camino de regreso a la Casa de nuestro/a Dios Padre-Madre, compartamos la clave a nuestros demás amigos/as, hermanas/os, familiares, enemigos y a todo aquel quiera buscar el camino real, por sí mismo, sin ventrílocuos, es decir sin intermediarios/as, anunciando la Buena Nueva!

 

*Presbitera católica romana.

 

 

 

 

 

 

 

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