Los partidarios de la ordenación de las mujeres. 10 Cosas que los católicos están cansados ​​de escuchar


A veces, el patriarcado es simplemente demasiado.

“Las mujeres no pueden actuar en la persona de Cristo en la misa.”

Los partidarios ordenación de las mujeres 10 Cosas católicos están cansados ​​de escuchar

NADIE ha leído Gálatas 3:28? No hay hombre o mujer en Cristo Jesús. Las personas de todos los géneros son llamados al sacerdocio. Honremos esas llamadas!

“No hay evidencia bíblica o histórica para respaldar a las mujeres líderes en la Iglesia primitiva.”

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A través de wordpress.com

Hay un montón de referencias a liderazgo de las mujeres en la historia de la Biblia y de la Iglesia.

El libro de Romanos habla de Febe, diaconisa de la iglesia primitiva, y la evidencia arqueológica muestra que las mujeres que preside Eucaristía.

La Iglesia está llena de mujeres santos, entre ellos Santa Teresa de Lisieux, que escribió sobre su propia vocación al sacerdocio.

“Las mujeres pueden haber sido líderes en la iglesia primitiva, pero eso ha cambiado. Sólo los hombres son ordenados en la Iglesia Católica Romana de hoy “.

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En 1970, el obispo Félix Davídek ordenado Ludmila Javorová en una ceremonia secreta en Checoslovaquia. En 2002, siete mujeres fueron ordenados sacerdotes en la sucesión apostólica en el río Danubio. Desde entonces, católica Womenpriests y la Asociación de Mujeres Sacerdotes católicos romanos han ordenado más de 200 sacerdotes de todo el mundo.

“Francisco dijo ordenación de las mujeres” no es objeto de debate ‘. “

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La Iglesia Católica tiene una rica historia de teólogos, clérigos y laicos que participan en el debate entusiasta acerca de temas serios en la Iglesia (mirar todos los consejos). ¿Por qué la justicia de género debe ser diferente?

“Las mujeres pueden ser religiosas y otros líderes!¿Por qué deberían ser ordenados? “

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Nos encanta Católica líderes laicos, y todo el trabajo que hacen. Pero en este momento, la ordenación es un requisito para la toma de decisiones en la Iglesia institucional. O bien cambia el requisito de coordinación para la toma de decisiones, o abrimos la ordenación a las personas de todos los géneros. En realidad … vamos a hacer ambas cosas y dejar de enfrentar a las mujeres católicas uno contra el otro!

“Estoy bien con sacerdotes casados, pero no las mujeres sacerdotes.”

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“Dios es un hombre!”

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La Iglesia enseña que todas las personas, independientemente de su sexo, son creados a imagen y semejanza de Dios. El Catecismo nos enseña que Dios “no es ni hombre ni mujer” (CCC370).

“La Iglesia cree que el sacerdocio está reservado a los hombres.”

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La iglesia es mucho más que la jerarquía, y la mayoría de los católicos le gustaría ver que las mujeres tienen igual rango en el ministerio ordenado: en Francia (83%), España (78%), Argentina (60%), Italia (59% ), y Brasil (54%), según una encuesta de 2014 Univision.

Hoja informativa sobre la Ordenación de Mujeres Católicas:

womensordination.org/resources/fact-sheet-on-catholic-womens-ordination

“Pero podría ser expulsado de la Iglesia!”

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Grupos como romanos Womenpriests católicos rechazan la pena de excomunión.Los que apoyan la ordenación de las mujeres, los llamados a la ordenación, y aquellos que han sido ordenados son fieles católicos, y la excomunión no puede interponerse entre ellos y su identidad bautismal como tal.

“¿Cuál es el punto de esto, de todos modos?”

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El punto es volver a la tradición igualitaria del cristianismo, donde se honra los dones de todos. Queremos una iglesia donde todos pueden contribuir y ser parte de la toma de decisiones, no sólo unos pocos elegidos. Creemos en un nuevo modelo de ministerio ordenado en una iglesia católica renovada.

¿Quieres más recursos sobre la ordenación de las mujeres católicas? Revisa:

romancatholicwomenpriests.org

arcwp.org

womensordination.org

wijngaardsinstitute.com

womenpriests.org

https://www.buzzfeed.com/romancatholicwomenpriests/10-things-catholic-womens-ordination-supporters-a-2a4zs

En Colombia se conmemora Día de la Memoria y la Solidaridad con las Víctimas


11 DE ABRIL DE 2016
TITULARES

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En Colombia, se llevaron a cabo marchas durante el fin de semana por el Día Nacional de la Memoria y la Solidaridad con las Víctimas, en conmemoración de las víctimas de violaciones de los derechos humanos en ese país. Yamileth Vasco ayudó a organizar la marcha en conmemoración de las más de 300 personas asesinadas o desaparecidas a manos de fuerzas paramilitares en la localidad de Trujillo, en la década de 1990.

Vasco afirmó: “Pues es una forma como de recordarle al Estado y a Colombia estas familias que fueron despojadas de sus predios, o que tuvieron que salirse de sus fincas, o que tuvieron familiares [a los] que mataron y han sido víctimas, pues, directamente”.

http://www.democracynow.org/es/2016/4/11/titulares/colombia_marks_national_day_of_memory_and_solidarity_with_the_victims

COLOMBIA. APARTADÓ:estampidas paramilitares


Enviado por cdpsanjose el Lun, 04/11/2016 – 06:25

Nuevamente nuestra Comunidad de Paz de San José de Apartadó deja constancia ante el país y el mundo de hechos graves y preocupantes que contradicen todo el discurso oficial sobre la paz;

El lunes 28 de marzo de 2016, una delegación de nuestra Comunidad de Paz se desplazó a la vereda La Hoz, para verificar los hechos violentos ocurridos en esa zona, lo que pudo comprobar lo siguiente:

  • El lunes 21 de marzo de 2016, hacia las 13:50 horas, en la vereda La Hoz paramilitares y guerrilleros sostuvieron combates, los paramilitares se acercaron disparando a la vivienda del campesino Argemiro Velásquez, quien no se encontraba al momento. Al llegar a su casa, los paramilitares afirman que allí se escondía un guerrillero y necesitaban sacarlo  para matarlo, lo que él negó rotundamente y les exigió respeto.
  • el lunes 21 de marzo hacia las 14:30 los paramilitares llegaron a la vivienda de la familia Martínez Mazo y dispararon contra una de las habitaciones causando daño en los canceles y en un equipo electrónico, uno de los hijos allí presente, Levis Andrés de 19 años, salió corriendo para evadir las ráfagas, siendo insultado y amenazado. Los paramilitares requisaron toda la vivienda, revolcaron todo lo que encontraron, y se robaron un millón ochenta mil pesos, otros objetos de valor, y la comida que encontraron en la cocina y en la despensa, una cartera con sus documentos la dejaron en el campo luego de sustraer el dinero.
  • El miércoles 23 de marzo de 2016, los paramilitares regresaron a la vivienda de la familia Martínez Mazo y al encontrar allí a Levis Andrés, le reclamaron el que hubiera salido corriendo el lunes anterior, lo agarraron y se lo llevaron en dirección a la escuela, donde lo hicieron tender en el piso, le colocaron las botas en el cuello y lo sometieron a afrentas y amenazas. Su hermano Mario Eutiquio, de 16 años, salió en su defensa y se trenzó en una fuerte discusión con los victimarios, reclamándoles el dinero y los objetos robados; ellos respondieron que no eran ladrones, que ganaban 2 millones de pesos mensuales, lo cual es suficiente para sostenerse y no necesitan robar, pero los hermanos les hicieron ver que parecían muertos de hambre porque se habían llevado todo el dinero y toda la comida que encontraron; uno de los paramilitares decía provenir de los grupos de Carlos Castaño, y que cada día sentía una fuerte necesidad de matar. En medio de la discusión los paramilitares notaron que algunos civiles de la vereda se acercaban a la vivienda de la familia Martínez Mazo, entre ellos Argemiro Velásquez, entonces los paramilitares huyeron. La presencia de los paramilitares en la zona ha sido reiterativa y a pesar de que se ha denunciado muchas veces y de que a muy poca distancia hay presencia del Ejército, en las veredas Rodoxali y Zabaleta, sin embargo la fuerza pública continúa tolerando y protegiendo su presencia en la zona.
  • El jueves 31 de marzo de 2016 toda la zona de Urabá y al parecer 5 Departamentos del país, paralizaron todas sus actividades, comerciales, de transportes, educativas, etc., por orden de la estructura paramilitar Autodefensas Gaitanistas de Colombia. La real paralización de las actividades obedecía a órdenes impartidas por dicho grupo a través de s las comunidades y panfletos y de las redes sociales;  el acatamiento a dichas órdenes, bien fuera por el miedo o por simpatías demostraba un verdadero poder de control territorial enorme de dicha organización al margen de la ley y hace pensar que la fuerza pública y las demás instituciones del Estado, o bien son impotentes ante dicha organización o bien son cómplices,
  •  El martes 5 de abril de 2016, miembros de la Defensoría del Pueblo y de organizaciones civiles de la región, hicieron presencia en las veredas Rodoxali y La Hoz, y pudieron comprobar en vivo y en directo la presencia paramilitar. Dado que en dicha delegación participaron varios jóvenes de la vereda La Hoz que habían sido víctimas de los paramilitares, cuando se disponían a salir del caserío Rodoxali a su vereda, fueron interceptados por paramilitares quienes los llevaron hasta las orillas del rio Mulatos, allí los sometieron a interrogatorios, acusándoles de informar a la Defensoría del Pueblo de su presencia allí.

A la vez que hacemos nuevos llamados a todas las comunidades y organizaciones solidarias  para que exijan una mínima coherencia a un Estado que hace continuas promesas de paz mientras actúa en contravía de su discurso, agradecemos nuevamente toda la energía moral que nos envían para sostener nuestra resistencia.

Comunidad de Paz de San José de Apartadó

Abril 9 de 2016

http://www.cdpsanjose.org/node/69

Gustavo Gutiérrez: “La Teología de la Liberación es una carta de amor a Dios, a la Iglesia y al pueblo”


Gustavo Gutiérrez

Presentación de ‘Iglesia pobre para los pobres’ del cardenal Müller en Lima

“El Vaticano II es el Concilio más teológico de todos los de la historia de la Iglesia”, dice el teólogo

José Manuel Vidal, 08 de abril de 2015 a las 17:20

(José Manuel Vidal, enviado especial a Lima).- Es tan pequeño de estatura que apenas se le ve en el estrado, pero, cuando toma la palabra, se eleva y se convierte en un icono gigante. Gustavo Gutiérrez participó ayer en la presentación del libro ‘La Iglesia pobre y para los pobres’ del cardenal Müller, con prólogo del Papa y una colaboración especial del ‘padre de la Teología de la Liberación’. Con lenguaje llano y sencillo, al alcance de todos, recordó, entre otras cosas, que la TL es “una carta de amor a Dios, a la Iglesia y al pueblo” y, quizás por eso, está más viva que nunca.
En el enorme salón de actos del colegio de ‘Nuestra Señora de Belén’ de las corazonistas de Lima no cabía un alfiler. Calculo que había en torno a las 1.000 personas. El todo Lima de la Iglesia de las periferias. Algo que tampoco aquí es muy habitual. “Hacía tiempo que no veía tanta gente en torno a Gustavo. Has tenido mucha suerte”, decía, a mi lado, el padre Gastón Garatea, otro de los líderes de esta sensibilidad eclesial.
Entre las personalidades presentes, además de Garatea, estaba el obispo jesuita Bambarén, ya jubilado, o el ex ministro de Justicia Fernández Sesaredo. Entre el público, gente mayor, pero también de mediana edad e, incluso, bastantes jóvenes. Se nota en el ambiente que, tras años de sufrimiento y hasta de “martirio”, el pontificado de Francisco les ha vuelto a dar alas.
Así lo dijo claramente el misionero español del IEME, Andrés Gallegos: “El sueño de Francisco de una Iglesia pobre y para los pobres lo cumplimos todos los aquí presentes y es parte de una larga historia de alegrías y de sufrimientos”.
A su juicio, en este proceso, se puede hablar incluso de “experiencias de martirio”.Desde la de monseñor Romero, a las de “otros mártires que dieron su vida día a día, gota a gota y poco a poco”. Porque también en la Iglesia limeña, como en la española, la opción por este modelo eclesial de Iglesia abierta a la misericordia y a los pobres ocasionó muchas persecuciones.

 


Aquí, de hecho, comparan la situación que vivieron (y, en cierto sentido, siguen viviendo) con el cardenal Cipriani, con la del cardenal Rouco en Madrid. Y hablan de “dos almas cardenalicias gemelas, que trataron de imponer por medio del control el viejo modelo de la Iglesia del poder. Con la diferencia que vosotros ya os habéis librado de él y nosotros le seguimos sufriendo”.
Antes de Andrés Gallegos, intervino en la presentación, el jesuita Alberto Simons y, después, la hermana Glafira Jiménez. El profesor jesuita defendió la opción por los pobres y señaló que “uno de los mayores signos de credibilidad del Dios de Jesús es optar por los pobres” y, por lo tanto, “la Iglesia sólo será fiel al Dios de Jesús, si lo es a la opción preferencial por los pobres“.
En el mismo sentido, la hermana Glafira, que estudió teología en la Universidad Comillas de Madrid, subrayó que “Dios es enemigo de la muerte y de todo aquello que la provoca o la adelanta” y que “Jesús nos llama a visibilizar a los pobres, porque la opción preferencial por los pobres es una manera de hacer teología y de seguir a Jesús”.
Para finalizar el acto, la intervención esperada de Gustavo Gutiérrez, que comenzó recordando la sintonía del cardenal Müller, su amigo, con la esencia de la Teología de la Liberación, que es el corazón mismo del mensaje cristiano: “Que venga a nosotros tu Reino”, es decir que “venga su Reino a la historia humana, porque el mensaje cristiano está llamado a transformar la Historia con justicia, libertad, verdad, amor e igualdad“.
Porque, según Gutiérrez, la TL nace de la convergencia de tres procesos: La situación de Latinoamérica en los años 60; la celebración del Concilio y su continuación en la Conferencia de Medellín. En los años 60 tuvo lugar “la irrupción de lo pobres en América Latina”. Juan XXIII y el Concilio “hablan de la Iglesia de los pobres”. Y Medellín “forma parte, para mí, del acontecimiento conciliar”. “En ésa confluencia de factores se ubica la TL y, en ese proceso, se alimentan mutuamente”, explicó.

 


Gutiérrez quiso dejar claro que, a su juicio, el Vaticano II no es un Concilio pastoral, como algunos tratan de repetir hasta la saciedad en un intento de desactivarlo. “El Vaticano II es el Concilio más teológico de todos los de la historia de la Iglesia“.
Desde esa confluencia con el Concilio, “la TL no ha descubierto a los pobres, aunque algunos crean que sí, ni propone un tema nuevo; lo único que hace es proponer el tema de los pobres de una manera nueva”. Y es que lo nuevo de la TL es “su lenguaje y el tomar mayor conciencia de las causas y de la complejidad de la pobreza”
La TL es, pues, una teología pastoral, en la que insiste mucho el Papa Francisco, porque “la Teología se hace para ayudar a la gente a vivir plenamente el Evangelio”. Por eso, está cada vez más de moda. Por eso, no puede morir o “al menos, a mí no me han invitado a su entierro”.
Más viva que nunca en la estela de Francisco. De ahí que el padre de esta corriente teológica termine su intervención, invitando a los presentes a “acompañar al Papa, como hermanos y compañeros de camino, como él mismo dice en el prólogo del libro”.
Ovación cerrada para el pequeño-gran genio teológico, al que la gente se acerca para abrazar, hacerse selfies con él, darle la enhorabuena o, simplemente agradecerle su martirio incruento a lo largo de todos estos años de marginación y de intentos de linchamiento. La ‘gárgola’, que es como aquí llaman al cardenal Cipriani, “quiso eliminarlo de la presencia pública eclesial, pero no lo ha conseguido, porque la fuerza de los pobres, que es la de Dios, está con él”. Y, ahora, Francisco y hasta el conservador presidente de Doctrina de la Fe, le han rehabilitado.

 

http://www.periodistadigital.com/religion/libros/2015/04/08/gustavo-gutierrez-la-teologia-de-la-liberacion-es-una-carta-de-amor-a-dios-a-la-iglesia-y-al-pueblo-religion-iglesia-lima-muller-vaticano-francisco.s

FRANCISCO: el futuro de la Iglesia católica reside en los laicos y en las mujeres


DeustoForum. “Mujeres y laicado, ¿corresponsables en la Iglesia Católica?” Con Javier Elzo, Carmen Bernabé y José Luis de la Cuesta

DeustoForum.
19/04/2016
19:00 – 20:30
Salón de Grados. Avenida de las Universidades 24 48007 Bilbao
El 26 de septiembre de 2015 el papa Francisco afirmó que el futuro de la Iglesia católica reside en los laicos y en las mujeres. Sin embargo, si observamos desde cerca, es la voz de los hombres célibes la que mayor presencia tiene, mientras que la de las mujeres y los hombres casados o solteros –quiénes conforman la mayoría los fieles- es apenas perceptible. Una realidad un tanto extraña a la que nos hemos más que habituado.Es esta la cuestión sobre la que Javier Elzo reflexiona en su último libro ¿Quién manda en la Iglesia? Notas para una sociología del poder en la Iglesia Católica del siglo XXI (Editorial PPC), y sobre la cual  se debatirá el próximo día 19 de abril en DeustoForum.

En el debate intervendrán José Luis de la Cuesta (catedrático de Derecho Penal de la UPV), Carmen Bernabé (doctora de Teología Bíblica de la Universidad de Deusto) y Javier Elzo (catedrático emérito de la Universidad de Deusto).

 Inscripción*Rellenar formulario
*Aforo limitado. Es imprescindible inscribirse para poder asistir al acto. 
 Contacto: 94 413 90 20

http://www.noticiaspress.es/2016/04/deustoforum-mujeres-y-laicado-corresponsables-en-la-iglesia-catolica-con-javier-elzo-carmen-bernabe-y-jose-luis-de-la-

Iglesia colombiana prepara esta semana el II Congreso Nacional de Laicos


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11 de Abril de 2016 /

Bogotá (Lunes, 11-04-2016, Gaudium Press) Los fieles laicos son también llamados personalmente por el Señor de quien reciben una misión en favor de la Iglesia y del Mundo. Así lo recuerda San Juan Pablo II en la Exhortación Apostólica Postsinodal ‘Christifidelis Laici’, sobre la vocación de laicos: “La imagen de la viña se usa en la Biblia de muchas maneras y con significados diversos; de modo particular, sirve para expresar el misterio del Pueblo de Dios. Desde este punto de vista más interior, los fieles laicos no son simplemente los obreros que trabajan en la viña, sino que forman parte de la viña misma: ‘Yo soy la vid; vosotros los sarmientos'”.

Conscientes de este llamado y del importante lugar del laicado en la Iglesia, Colombia se prepara para celebrar el II Congreso Nacional de Laicos y Asamblea General, que se llevará a cabo del 15 al 17 de abril en Bogotá en la Casa de Encuentros San Pedro Claver, situada en el barrio Ilarco.

Congreso Nacional de Laicos.jpg

Organizado por el Departamento de Estado Laical del Episcopado Colombiano en unión con el Consejo Nacional de Laicos (CNL), el congreso se propone generar un espacio de convivencia, diálogo y reflexión entre los diferentes movimientos apostólicos, asociaciones, órdenes laicales y demás personas e instituciones vinculadas con el CNL. El tema “Discípulos misioneros, artesanos de la paz”.

Como fruto de este encuentro se busca la conformación de una red nacional de laicos, y demás ciudadanos de buena voluntad, que participen con sugerencias y propuestas que sirvan a su vez para la organización de una veeduría ciudadana que tendrá por misión la protección de la vida y la familia, así como valores tradicionales que han caracterizado al pueblo colombiano.

Las jornadas de trabajo estarán marcadas por conferencias y diversos encuentros. Entre los conferencistas estarán el Procurador General de la Nación, Alejandro Ordoñez Maldonado; el Padre Wilinton Torres Pulido, responsable del Departamento de Estado Laical de la Conferencia Episcopal de Colombia; los delegados de la ONU Francesco Vincenti y Sneider Rivera; y los sacerdotes, Darío Echeverry, director de la Comisión Nacional de Reconciliación del Episcopado Colombiano, y Camilo Sánchez H.

También estarán presentes los doctores Carlos Corsi Otálora, Gladys Buitrago de Amaya, Andrés Forero Medina y Jorge Otero Quintero.

El Congreso, en el que se espera la participación de 200 personas, está dirigido especialmente para los laicos integrantes de asociaciones, grupos, movimientos apostólicos, órdenes laicales, así como a personas delegadas por los obispos que estén identificadas por su trabajo activo comprometido en las parroquias.

Consejo Nacional de Laicos

El Consejo Nacional de Laicos de Colombia es una entidad jurídica canónica, sin ánimo de lucro, constituida como asociación pública y reconocida por el Episcopado Colombiano. Su misión es “ser puente de legitimación, apoyo y acompañamiento del laicado colombiano al a luz del Evangelio, sirviendo como fermento de fe y compromiso para la construcción del Reino de Dios con su Justicia”.

Con información de la CEC y CNL.

Contenido publicado en es.gaudiumpress.org, en el enlacehttp://es.gaudiumpress.org/content/78146#ixzz45ZG6sXHU
Se autoriza su publicación desde que cite la fuente.

Francisco denuncia a los “doctores de la letra” que “juzgan a los demás usando la Palabra de Dios”


Jesús y los doctores de la ley

“El corazón cerrado a la verdad d eDios se agarra sólo a la letra de la ley”

“Se lavan las manos y ante sí mismos se creen puros”, advierte en Santa Marta

Redacción, 11 de abril de 2016 a las 15:54

Pensemos en la caza de brujas, o en santa Juana de Arco, en tantos otros que fueron quemados, condenados, porque no se ajustaron, según los jueces, a la Palabra de Dios

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Bergoglio, hoy, en Santa Marta

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Homilía sobre Juan de Francisco en Santa Marta

(RV).- Los doctores de la letra juzgan a los demás usando la Palabra de Dios contra la Palabra de Dios, cierran el corazón a la profecía, no les importa la vida de las personas sino sólo sus esquemas hechos de leyes y palabras: lo dijo hoy el Papa en la Misa de la mañana presidida en la capilla de Casa Santa Marta.

En el centro de la homilía del Papa la primera lectura, tomada de los Hechos de los Apóstoles, cuyos doctores de la ley acusan a Esteban con calumnias porque no logran “resistir a la sabiduría del espíritu” con el que habla. Instigan a falsos testigos a decir que le han escuchado “pronunciar palabras blasfemas contra Moisés, contra Dios”.

“El corazón cerrado a la verdad de Dios – observa el Papa – se agarra sólo a la verdad de la ley”, es más – precisa – “más que de la ley, de la letra”, y “no encuentra otra salida que la mentira, el falso testigo y la muerte”.

Jesús les había reprochado esta actitud, porque “sus padres habían asesinado a los profetas”, y ellos, ahora, construyen monumentos a esos profetas. Y la respuesta de los “doctores de la letra” es “cínica” más que “hipócrita”: “Si hubiésemos estado en tiempos de nuestros padres, no lo habríamos hecho”. Y “así – explica el Papa – se lavan las manos y ante sí mismos se creen puros. Pero el corazón está cerrado a la Palabra de Dios, está cerrado a la verdad, está cerrado al mensajero de Dios que trae la profecía, para hacer seguir adelante al pueblo de Dios”.

“Me duele cuando leo ese breve pasaje del evangelio de Mateo, cuando Judas arrepentido va a los sacerdotes y dice ‘He pecado’ y quiere devolver… y devuelve las monedas. ‘¡Qué nos importa! – dicen ellos, así – ¡Es asunto tuyo!’. Un corazón cerrado a este pobre hombre arrepentido que no sabía qué hacer. ‘Es asunto tuyo’. Y fue a ahorcarse”.

 

 

“¿Y qué hacen ellos, cuando Judas se ahorca? Hablan y dicen, ‘Pobre hombre’? ¡No! En seguida las monedas: ‘Estas monedas son a precio de sangre, no pueden entrare en el templo’ … la regla tal, tal, tal, tal… ¡Los doctores de la letra!”.

Y el Papa Francisco prosigue:

“No les importa la vida de una persona, no les importa el arrepentimiento de Judas: el Evangelio dice que volvió arrepentido. Sólo les importa su esquema de leyes y muchas palabras y muchas cosas que han construido. Y esta es la dureza de su corazón. Y esta es la dureza del corazón, la necedad del corazón de esta gente, que como no podía resistir a la verdad de Esteban va a buscar testimonios, testigos falsos, para juzgarle”.

Esteban – afirma el Papa – acaba como todos los profetas, acaba como Jesús. Y esto se repite en la historia de la Iglesia:

La historia nos habla de mucha gente que es asesinada, juzgada, aunque era inocente: juzgada con la Palabra de Dios, contra la Palabra de Dios. Pensemos en la caza de brujas, o en santa Juana de Arco, en tantos otros que fueron quemados, condenados, porque no se ajustaron, según los jueces, a la Palabra de Dios. Es el modelo de Jesús que, por ser fiel y haber obedecido a la Palabra del Padre, acaba en la cruz. Con cuanta ternura Jesús dice a los discípulos de Emaús: ‘Oh necios y lentos de corazón’. Pidamos hoy al Señor que con la misma ternura mire a las pequeñas o grandes necedades de nuestro corazón, nos acaricie y nos diga ‘Oh necio y lento de corazón” y empiece a explicarnos todo”.

 

http://www.periodistadigital.com/religion/vaticano/2016/04/11/francisco-denuncia-a-los-doctores-de-la-letra-que-juzgan-a-los-demas-usando-la-palabra-de-dios-religion-iglesia-papa-francisco.shtml

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