IGLESIA METODISTA: 500 clero homosexual de la ayuda clero metodista unido que salieron


La edición de 2012 del Libro de Disciplina Metodista Unida prohíbe clero oficiar en las bodas del mismo sexo y la ordenación de

Foto de Mike DuBose, UMNS

La edición de 2012 del Libro Metodista Unida de Disciplina prohíbe clero oficiar en las bodas del mismo sexo y la ordenación de clérigos homosexuales «auto-declarado practicar».

Actualizaciones con el apoyo de otros líderes de la fe
por Heather Hahn

9 de mayo de, el año 2016 | PORTLAND, Ore. (UMNS)

Una carta de 500 clérigos abiertamente LGBTQ, futuros pastores y líder de la fe en un número de diferentes denominaciones que ofrece «mucho amor y luz» para los 111 clérigos metodistas unidos y candidatos que hizo pública su homosexualidad el 9 de mayo.

«A pesar de que venimos de diferentes tradiciones, que son nuestra familia en Cristo y nuestros hermanos en la lucha común de vivir plena y auténticamente en nuestras identidades y llamados dados por Dios», afirma el escrito publicado en la página web creas en voz alta, una comunidad en línea que faculta a los cristianos a trabajar para las personas lesbianas, gays, bisexuales, transgénero y queer o cuestionamiento igualdad (LGBTQ).

La carta fue ofrecida por lo que los clérigos no se sienta solos.

«Nuestro corazón se hinchó de orgullo en su búsqueda de la verdad profética y vulnerables, incluso a medida que también se apretaron en la empatía en el miedo y el riesgo que muchos de ustedes debe haber sentido.»

El clero y los candidatos Metodistas Unidos salieron en la víspera de la Conferencia General de 2016.

«Estamos aquí porque Dios nos ha llamado a servir en esta denominación, y nuestras almas son alimentadas por la teología en el que hemos sido criados,» los 111 metodistas unidos escribir en lo que llaman «Una carta de amor a nuestra iglesia.» los firmantes proceden de todo Estados Unidos, y uno es firmante de las Filipinas. Se identifican como «Lesbianas, Gay, Bisexuales, Trans, Queer / Cuestionamiento, e Intersex» en la carta.

Su carta se produce una semana después de los 15 candidatos clero y los ministros en la Conferencia de Nueva York dieron un paso similar de salir juntos. También se produce dos días después de que el Rev. David Meredith , un pastor metodista unido en la Conferencia Oeste de Ohio, se casó con Jim Schlachter, su novio de 28 años.

Estas acciones podrían poner estos clérigos en riesgo de perder sus credenciales con las leyes de la iglesia, al igual que 864 delegados de todo el mundo se están embarcando en una reunión legislativa de 10 días que va a determinar reglas de la iglesia para los próximos cuatro años. Algunos de los firmantes de mayo de 9 Carta se encuentran entre los delegados.

Sin embargo, la carta también indica que muchos metodistas unidos están avanzando independientemente de lo que decida la Conferencia General, dijo Matt Berryman.

Él es el director ejecutivo de conciliar los Ministerios de red, un grupo no oficial Metodista Unida que aboga por que la iglesia sea más inclusiva. La red ha coordinado la publicidad de este y otros desafíos a la ley de la iglesia como parte de la campaña del grupo «Es la hora».

«Desde 2012, hemos decidido que sería la iglesia no importa qué,» dijo Berryman UMNS. La mayoría de los delegados en la Conferencia General de 2012 votó en contra de una propuesta que decir Metodistas Unidos no están de acuerdo si la homosexualidad está en contra de la voluntad de Dios .

«Jesús vino a predicar de una manera que es estrecha, y la forma en que vivimos de esa manera estrecha es interrumpir la injusticia sistémica».

El Rev. Karen Oliveto, uno de los firmantes de las letras y un delegado de la Conferencia California-Nevada, dijo que espera que sus compañeros delegados de la Conferencia General tendrá en cuenta los más de 1.550 años de experiencia ministerial combinado los firmantes traer a la iglesia.

Oliveto es el pastor principal de la Iglesia Glide Memorial en San Francisco, y la única mujer en dirigir una de las 100 iglesias metodistas unidos más grandes de los EE.UU.

El Rev. Gregory Gross, un diácono y delegado de la Conferencia del Norte de Illinois, dijo que a menudo cuando los metodistas unidos «hablar de la homosexualidad, se habla de ella como un problema.»

«Somos personas de pie junto a usted en el banco y el púlpito», dijo. Gross, cuyo ministerio sin hogarincluye sirviendo los adolescentes homosexuales y lesbianas que han sido expulsados de sus hogares, dijo que firmó la carta también para proporcionar un testimonio de que estos adolescentes no están solos.

«Fuerza irresistible»

Sin embargo, otros metodistas unidos ver la letra y las bodas del mismo sexo públicos como suben las apuestas y el aumento de la posibilidad de una división confesional.

«Es la fuerza irresistible se encuentra con el objeto inamovible», dijo el reverendo Thomas Lambrecht, vicepresidente y director general de Buena Nueva, un grupo no oficial Metodista Unida que aboga por el mantenimiento de las enseñanzas de la iglesia.

«Puede que sea imposible permanecer en el pacto entre sí cuando ninguna de las partes está dispuesto o es capaz de poner en peligro a causa de la conciencia.»

Lambrecht también discute la afirmación de la carta que la Iglesia Metodista Unida obliga a las personas LGBTQ «no traer nuestro ser completo al ministerio, que nos ocultan de la vista nuestras orientaciones sexuales e identidades de género.»

«Nadie está obligando a las personas LGBTQ para ocultar su identidad», dijo Lambrecht. «Esa es una elección que están haciendo. La iglesia siempre ha sido sencilla sobre lo que es un comportamiento aceptable para el clero. Tener atracciones del mismo sexo o ser LGBTQ no es un impedimento para el ministerio ordenado. Participar en las relaciones sexuales fuera del matrimonio heterosexual monógamo es un impedimento para el ministerio ordenado «.

El Libro de Disciplina , el documento que rige la denominación, ha declarado desde 1972 que todos los individuos son de valor sagrado pero la práctica de la homosexualidad «es incompatible con la enseñanza cristiana».

En él se enumeran ser un miembro del clero homosexual «auto-declarado practicar», así como oficiar uniones del mismo sexo como delitos imputables en virtud del derecho de la iglesia. Los culpables pueden perder sus credenciales o se enfrentan a una pena menor.

De cara a la Conferencia General

Más de 100 proyectos de ley relativos a la sexualidad humana vendrá antes de la Conferencia General, que comienza el 10 de mayo Muchas peticiones desean conservar el idioma en el libro 2012 Estados Metodista de disciplina y fortalecer las penas para los desobedecer la ley de la iglesia. Otros tratan de eliminar las restricciones. Todavía otras propuestas dejarían a las preguntas de la ordenación y el matrimonio hasta los niveles más bajos de la iglesia, tales como conferencias anuales y el clero individuales.

El Rev. Israel «Izzy» Alvarán es un anciano ordenado en las Filipinas y la letra única firmante de una conferencia central (regiones de la iglesia en África, Asia y Europa). Dio a conocer que es homosexual durante un panel de la iglesia sobre la sexualidad del año pasado , y él está bajo cita para hacer compatible la Red de Ministerios.

Aproximadamente el 30 por ciento de los delegados de la conferencia general provienen de África, donde la mayoría de las naciones penalizan la conducta del mismo sexo.

Alvarán hizo hincapié en que el ministerio de las personas homosexuales y lesbianas no es sólo una preocupación en los Estados Unidos. «Hay personas LGBTQ en todos los lugares la Iglesia Metodista Unida sirve», dijo.

Oliveto espera que el debate sobre la interpretación bíblica y la comprensión de Dios para continuar mucho más allá de la Conferencia General de 2016.

«Creo que la diversidad teológica es uno de los puntos fuertes de nuestra denominación,» dijo. «Me encanta eso de nuestra iglesia. Nos ayuda a comprender la grandeza de Dios y la amplitud de la misericordia de Dios «.

Hahn es periodista de multimedia para UMNS. Contacto con ella en (615) 742-5470 o newsdesk@umcom.org.

http://www.umc.org/news-and-media/111-clergy-clergy-candidates-come-out-as-gay

MEXICO: Avalan católicos propuesta papal para ordenar mujeres como diáconas


Luis Pablo Hernández

El Diario de El Paso | Viernes 13 Mayo 2016 | 00:00:00 hrs

AP |

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En una cumbre de madres superiores de órdenes religiosas, el Papa Francisco dio a conocer su disposición para analizar la posibilidad de que las mujeres puedan ser ordenadas para ejercer el diaconado en la Iglesia Católica.

Esta iniciativa papal –que debe pasar por filtros teológicos– fue recibida con beneplácito por fieles de El Paso, ante la escasez de vocaciones sacerdotales que enfrenta la diócesis local.

“Sí hay necesidad, porque necesitamos a más gente que pueda dar la misa, hay muchas mujeres tienen mucho espíritu para hablar, cantar y para animar a mucha gente”, dijo Ángela Valdivia, quien ha acudido a la iglesia Sagrado Corazón desde 1993.

Dentro de su parroquia, funge como ministro de comunión y participa en lecturas de pasajes bíblicos.

Los diáconos son ministros ordenados con la capacidad de realizar muchas de las mismas funciones que los sacerdotes, lo que incluye presidir bodas, bautizos y funerales. Pero estos están limitados, ya que no pueden decir la misa.

Este jueves, durante  una reunión con integrantes del Consejo de Superioras Mayores de Mujeres Religiosas (CMSWR), que reúne a más de 900 participantes, el Sumo Pontífice se expresó interés en cuanto a la posibilidad de extender el diaconado –hasta ahora limitado a los varones– a las mujeres.

Tradicionalmente la Iglesia Católica se ha opuesto a ordenar mujeres como sacerdotes. En un viraje, Francisco pedirá a la Congregación para la Doctrina de la Fe que realizará un estudios para llegar a una respuesta sobre el diaconado femenino.

“Seria un beneficio tener mujeres diaconas por que si no llegará el día que ni vamos a tener diáconos por que ya no hay mucha gente que quiera estudiar para ser diácono por que ya no hay nadie quien quiera ser sacerdote”, dijo Ángela Valdivia.

“Todos quieren ser licenciados o doctores para ver quien gana más dinero, pero hay tanta gente que pueden ser buenos diáconos”, comentó.

Valdivia remarcó que si es la voluntad de la Iglesia y del Papa Francisco que existan mujeres fungiendo como diácono, ella está de acuerdo.

De acuerdo con el Centro de Investigación Aplicada en el Apostolado (CARA) actualmente en los Estados Unidos existen alrededor de 18 mil diáconos permanentes y 2 mil candidatos al cargo de decano. En canto a al número de hermanas dentro del servicio religioso, existen más de 48 mil mujeres.

Lo ven positivo

“Creo que este sería un movimiento positivo, yo pienso que hay muchas personas, sobre todo las hermanas religiosas que pueden hacer el trabajo, han tenido mucha preparación para poder hacerlo”, dijo Felipe de Jesús Barraza, quien funge como lector, ministro de eucaristía y maestro de catequismo y quien esta contemplando la idea de proseguir con su participación en la iglesia y algún día aspira el cargo de diácono.

“Esto nos movería un poco más hacia las nuevas costumbres y necesidades del mundo de hoy, en esta evolución la Iglesia también tiene que formar parte de esta. Se que el Papa Francisco lo esta contemplando y pienso que como hay hombres diáconos, las mujeres pueden hacerlo también”, expresó.

Al igual que Valdivia, Barraza considera que es su punto de vista el está a favor de esta posibilidad, pero siempre en obediencia a lo que decida la Iglesia.

Participan ya en otras denominaciones

En contraste con la Iglesia Católica Romana, otras denominaciones han optado por años incluir a la mujer en puestos de mayor responsabilidad.

“Desde la perspectiva bíblica no hay diferencia entre el hombre y la mujer, Dios nos hizo con las mismas capacidades y creo que la mujer puede ejercer y está ejerciendo dentro de la iglesia evangélica un papel mucho muy importante”, dijo el pastor Joel Palomino, de la Iglesia Potencia de Dios en El Paso y de la Iglesia La Roca de Salvación en Ciudad Juárez.

El pastor Palomino ve esta posibilidad de inclusión como un avance.

“Estamos viviendo tiempos de cambio y en la biblia se habla de una diaconiza en el libro de Hechos, en el último capitulo del libro de Romanos habla de un grupo de mujeres que estaban trabajando dentro de la iglesia haciendo trabajo muy importante”, añadió.

Pero el pastor se encuentra cauteloso de reconocer que el Vaticano acepte de manera inmediata la posibilidad de la inclusión.

“Yo lo veo muy difícil que la iglesia católica de un paso tan radical, pienso que si lo va a dar va a ser mediante pequeños pasos, primeramente por que se debe de convencer a una comunidad que ha vivido siglos bajo la supervisión y estructura de hombres”, dijo Palomino.

“El que se haga una apertura a mujeres va a ser una lucha de una generación con conceptos antiguos contra una generación con ideas progresistas”.

lhernandez@diariousa.com

ESPAÑA: MUJERES LAICAS DICEN QUE EL PROTAGONISMO DE LAS MUJERES EN LA IGLESIA ESTÁ “UN POCO ESTANCADO”


13/05/2016 MADRID

La responsable de Adultos de Acción Católica General, María José Miguel, aplaudió este viernes el compromiso del Papa de impulsar una comisión que estudie la posibilidad del diaconado femenino (una figura inferior y previa al sacerdocio), y consideró que “es una posibilidad que se abre de reconocimiento de las mujeres dentro de la Iglesia”. No obstante, matizó que el protagonismo femenino en la institución está “un poco estancado”.
En declaraciones a Servimedia, María José Miguel, que forma parte de una de las cien entidades integradas en la Unión Mundial de las Organizaciones Femeninas Católicas, considera que “todavía queda mucho por hacer”.
“Juan Pablo II empezó a abrir el camino a las mujeres, pero eso se ha quedado un poco estancado, porque todavía hace falta mayor reconocimiento de lo que nosotras hacemos y valemos. Hay mucha gente muy valiosa dentro de la Iglesia”, indicó.
La responsable de Adultos de Acción Católica, que cuenta con máxima representación femenina en varias provincias españolas, considera que la mujer puede hacer mucho “en todos los campos” eclesiales, porque la mitad de la sociedad son mujeres. “Si no, está coja, sin la mitad de la población”, dijo.
Precisamente, este viernes 13 de mayo, festividad católica de la Virgen de Fátima, se celebra el día de Organización Mundial de las Organizaciones Femeninas Católicas, que se fundó en 1910 y tiene por objetivo “promover la presencia, participación y corresponsabilidad de las mujeres católicas en la sociedad y en la Iglesia, para que puedan cumplir con su misión evangelizadora y trabajar por el desarrollo humano”.
La organización fue instaurada en 2006 por la Santa Sede como una Asociación Pública Internacional de Fieles y tiene estado consultivo en las Naciones Unidas y está presente en el Consejo de Europa.

ESPAÑA: Margarita Pintos: “El papa Francisco tiene buenas intenciones, pero tiene que tomar una decisión”


La teóloga y presidenta de la Asociación para el Diálogo Interreligioso de la Comunidad de Madrid reclama al pontífice que permita a las mujeres ser diáconas porque “solo es una cuestión administrativa en la Iglesia”

El papa Francisco ha anunciado su intención de crear una comisión que estudie la posibilidad de que también las mujeres puedan ser diáconas. «Es una posibilidad a día de hoy», ha respondido Francisco a la pregunta de una religiosa durante la audiencia que ha concedido a la Unión Internacional de las Superiores Generales.

Para la teóloga Margarita Pinos, “el tema ya está estudiado por los teólogos” e incluso existe un movimiento de mujeres que se consideran sacerdotes católicas romanas que presiona para que les permitan oficiar bautizos y matrimonios. Considera que las declaraciones del papa Francisco están “cargadas de intenciones”, aunque lo único que hace falta es “tomar una decisión”.

Reconoce que el pontífice no lo tiene fácil porque “cuando tiene que tomar una decisión toda la curia le presiona para que no lo haga”. “No es una cuestión de fe, de que vayamos a cambiar el credo”, concluye Marta Pinos, “tener unos ministros que ejerzan sus funciones es solo una cuestión administrativa en la Iglesia”.

http://cadenaser.com/programa/2016/05/13/hoy_por_hoy/1463124390_074947.html

La dignidad de las mujeres


#Boletín Noticelam No. 121:

“No es casual que el papa Francisco dedique sus intenciones para el mes de mayo a las mujeres, ‘para que en todos los países del mundo las mujeres sean honradas y respetadas y sea valorizado su imprescindible aporte social’, como dice en su videomensaje. La Iglesia latinoamericana y caribeña, “en salida” misionera, hacia los pobres y desde los pobres, hoy también se siente desafiada a luchar por la dignidad y la igualdad de la mujer, especialmente de aquellas que son más vulnerables, en los campos como en las ciudades, en los pueblos originarios y afroamericanos, en la sociedad pero también en la misma Iglesia. Esta edición de Noticelam hace eco al clamor del papa Francisco en este sentido (…)” (Tomado del editorial Noticelam 121).

 

Descargue el boletín Noticelam 121.

Las frases del Papa Francisco sobre las mujeres en la Iglesia


La primera vez que el Santo Padre llamó la atención sobre la necesidad de potenciar su papel fue en el vuelo de regreso de la JMJ de Río de Janeiro en 2013
El Papa, en una audiencia general
El Papa, en una audiencia general – EFE
J.V.B.abc_es / L. D.Vaticano – 12/05/2016 a las 18:43:06h. – Act. a las 22:04:53h.

El Papa Francisco ha llamado la atención sobre el escaso papel de la mujer en la Iglesia en numerosas ocasiones. La primera vez que se refirió a ello fue en su viaje de regreso de la Jornada Mundial de la Juventud en Río de Janeiroen septiembre de 2013.

En aquella ocasión el Papa aseguró a la pregunta de unos de los periodistas que entre las tareas pendientes de la Iglesia estaba «una teología de la mujer» en la Iglesia y un papel más activo.

«Pablo VI escribió algo muy hermoso sobre las mujeres, pero creo que debemos avanzar en la explicitación de este papel y carisma de la mujer en la Iglesia. No se puede entender una Iglesia sin mujeres. Pero mujeres activas en la Iglesia, con su perfil, que vayan adelante. En la Iglesia hay que pensar en la mujer en esta perspectiva de decisiones arriesgadas, pero como mujer. Creo que todavía no hemos hecho una profunda teología de la mujer en la Iglesia. Sólo un poco de esto y de lo otro: lee la lectura, mujeres monaguillo, es la presidenta de Cáritas…Pero hay más. Hay que hacer una profunda Teología de la mujer», afirmó.

Un mes después durante una audiencia concedida a los participantes del seminario, organizado por el Pontificio Consejo de Laicos, que conmemora el 25 aniversario de la carta apostólica «Mulieris Dignitatem» escrita por Juan Pablo II el Papa manifestó su intención de potenciar el papel de la mujer en la Iglesia.

En su discurso, Francisco aseguró que la Iglesia debe preguntarse por la presencia que le otorga a la mujer. A continuación, el Papa lamentó que se confunda en ocasiones el «servicio» con la «servidumbre» en la función que le toca desempeñar a las mujeres en la Iglesia. «Sufro, lo digo de verdad, cuando veo en la Iglesia o en algunas organizaciones eclesiales que la función de servicio de la mujer, que todos tenemos y debemos tener, se transforma en un papel de servidumbre», afirmó.

El Papa insistió en esta idea al asegurar que, cuando una mujer es relegada a tareas más bien propias de la servidumbre, se hace porque no se comprende bien su auténtico papel. Por eso, el Pontífice se preguntó si es posiblepotenciar el rol de la mujer en el seno de la Iglesia porque «es una realidad que me preocupa mucho», añadió. «La mujer tiene una especial sensibilidad por las ‘cosas de Dios’», —dijo Francisco—, «en especial para ayudarnos a comprender la misericordia, la ternura y el amor que Dios tiene para nosotros».

En diciembre de 2014, el Papa volvió a insistir sobre el tema al recibir a los miembros de la Comisión Teológica Internacional, cuyo número de mujeres había aumentado. «Celebro la mayor presencia de mujers, que todavía no es tanta, hacen falta más. Es una presencia que invita a reflexionar sobre el papel que las mujeres pueden y deben tener en el ámbito de la teología».

En febrero de 2015 durante un discurso al Pontificio Consejo de Cultura, que había dedicado su Asamblea Plenaria al tema «Las culturas femeninas: igualdad y diferencia», Francisco volvió a referirse al tema al manifestar estar «convencido de la urgencia de ofrecer espacios a la mujer en la vida de la Iglesia» y pidió «una presencia femenina más capilar e incisiva en la comunidades». El Santo Padre aseguró entonces que «la Iglesia es mujer, es ‘la’ Iglesia, no ‘el’ Iglesia”, y confesó que «me gusta describir la dimensión femenina de la Iglesia como seno acogedor que genera y regenera la vida».

En su mensaje, el Papa añadió que esa mayor presencia requerirá «muchas mujeres implicadas en la responsabilidad pastoral, en el acompañamiento espiritual de personas, familias y grupos, así como en la reflexión teológica».

Francisco ha dado ejemplo incorporando mujeres a la Comisión Teológica Internacional, a las comisiones que investigaron las finanzas vaticanas y a la nueva Comisión Pontificia de Protección de Menores. Pero su discurso iba mucho más allá de las estructuras católicas pues urgió a «estudiar criterios y modalidades nuevas para que las mujeres no se sientan invitadas sino participantes a título pleno en los distintos ámbitos de la vida social y eclesial. Este desafío no se puede retrasar más».

 

http://www.abc.es/sociedad/abci-frases-papa-francisco-sobre-mujeres-iglesia-201605121843_noticia.html

El Papa creará una comisión para estudiar qué rol tenían las diaconisas en la Iglesia primitiva


2016-05-13
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 https://www.youtube.com/watch?v=m8E6pKyXFzg
El Papa Francisco ha pedido en varias ocasiones una presencia más incisiva del genio femenino en la Iglesia.
Pero para el Papa no se trata de clericalizar su aportación, de ordenarlas sacerdotes sino de analizar cómo puede ser más efectiva.
FRANCISCO
28 de julio 2013
«En cuanto a la ordenación de las mujeres, la Iglesia ha hablado y dice no. Lo ha dicho Juan Pablo II con una formulación definitiva. Esa puerta está cerrada. Pero sobre esto quiero decirles algo: la Virgen María era más importante que los apóstoles y que los obispos y que los diáconos y los sacerdotes. La mujer en la Iglesia es más importante que los obispos y que los curas. ¿Cómo? Esto es lo que debemos tratar de explicitar mejor”.
Para ello, el Papa ha propuesto la institución de una comisión que examine cuál era el papel de la mujer en la Iglesia primitiva.
Se trataría de saber cuál era la naturaleza y funciones de las diaconisas;mujeres implicadas de forma especial en algunas tareas concretas de la comunidad cristiana de los primeros siglos.
RODRIGO AYUDE
Periodista y teólogo
«Tenemos que remontarnos a esos primeros siglos del cristianismo para entender que no necesariamente la palabra «diaconía” va aparejada a un sacramento sino que significa, esencialmente, ponerse al servicio de los demás”.
El Papa anunció la institución de esta comisión durante un encuentro en el Vaticano con 900 superioras de ordenes religiosas de todo el mundo. Les explicó que estas mujeres se encargaban de tareas como la unción de las mujeres previa al bautismo.
Francisco dijo que es necesario que las mujeres tengan más peso en los procesos de toma de decisiones porque su aportación enriquece. Dijo que una mujer puede predicar en una la Liturgia de la Palabra pero que no lo pueden hacer en misa porque la naturaleza del acto es distinta.
También alertó contra el peligro del clericalismo; de sacerdotes que no tienen en cuenta a los laicos para dirigir a la comunidad y de los laicos que dejan al sacerdote solo.
En la Iglesia Católica hoy el diaconado está reservado a hombres que serán ordenados después sacerdotes o bien a hombres casados que servirán como diáconos permanentes.
http://www.romereports.com/2016/05/13/el-papa-creara-una-comision-para-estudiar-que-rol-tenian-las-diaconisas-en-la-iglesia-primitiva

Antonio Aradillas: Menos mujeres, y menos Iglesia


«En 32 países todavía deben contar con el permiso de sus maridos»

Antonio Aradillas, 13 de mayo de 2016 a las 08:48
Antonio Aradillas, columnista

Antonio Aradillas, columnista

En pleno siglo XXI, 155 países, en sus códigos y constituciones, se cobijan alguna, o algunas, leyes discriminatorias contra las mujeres, tal y como lo confirma el Banco Mundial

(Antonio Aradillas).- Las barbaridades que tanto legal como ilegalmente se siguen cometiendo contra la mujer, por mujer, son ciertamente lamentables y le infundentristeza, temor y deshonra a la sociedad, a las instituciones y a cuantos responsables las consienten silencian o fomentan.

Se trata de uno de los capítulos y de las vivencias más denigrantes que registró y registra la historia en la diversidad de sus frentes, consternada además por el grado de naturalidad con el que se acepta, como si así tuviera que ser, por haber sido así toda, o casi toda, la vida. Noticias frecuentes aparecidas en los medios de comunicación, rubricadas por testimonios personales y colectivos, proclaman la veracidad de los hechos en la relación hombre-mujer, con asiduos comentarios a favor del varón y con explícita, o implícita, inculpación- delación para los comportamientos femeninos.

Indecentemente emboscados en el «burka» de la fórmula de la llamada «violencia de género», se agrupan datos y detalles de los «malos tratos» recibidos sistemáticamente por las mujeres, procedentes de sus parejas, o ex parejas. Para quienes piensen que el diagnóstico de los «malos tratos», con inclusión de la muerte de la mujer, tiende a desaparecer, a mitigarse o a esconderse en el reducto de determinadas -«bajas»- esferas sociales, hay que refrescarles la memoria de que, con diversidad de formas e interpretaciones, su cosecha es tan abundante y dolorosa, o más, en unos estamentos que en otros, aunque los esfuerzos por su sobreseimiento o reserva resulten ser más solícitos y cuidadosos.

-Sí, pero la ley y la religión…

Las leyes y su configuración en los códigos más venerables, fueron y son obras, predilectas e interesadas, de los varones. El hombre- varón es su creador e intérprete genuino y fiel. Aún en la actualidad, en la que a las mujeres se les entreabren las ventanas de los órganos supremos legislativos, y la interpretación oficial-judicial de sus interpretaciones profesionales, no es rara la aparición de noticias que destacan la acentuada inclinación de magistradas y juezas a favor de comportamientos masculinos, pudiendo, en igualdad de condiciones, haber mostrado su preferencia a favor del «sexo débil» de toda la vida y, si Dios no lo remedia, también de la vida futura.

Imprime carácter indeleble haber sido educada en familias en las que imperaron principios tan «sagrados» y «patrióticos» como el así oficiosamente formulado:» El problema de la educación femenina exige un planteamiento nuevo. Cada cosa en su sitio. Y el de la mujer no es el foro, ni el taller, ni la fábrica, sino el hogar, cuidando la casa y de los hijos y de los hábitos primeros y fundamentales de su vida volitiva y poniendo en los ocios del marido una suave lumbre de espiritualidad y de amor…»

En pleno siglo XXI, 155 países, en sus códigos y constituciones, se cobijan alguna, o algunas, leyes discriminatorias contra las mujeres, tal y como lo confirma el Banco Mundial, con mención preferente para Afganistán, Arabia Saudí, Omán, Estados Árabes Unidos, Sudán, Mauritania, Pakistán, Brumei, Kuwait, Siria, Qatar, Pakistán, Egipto, Malasia, Estados Pontificios…En 32 países todavía deben contar con el permiso de sus maridos, para obtener el pasaporte sus respectivas mujeres.. Aunque en sus constituciones no haya explícita constancia a a discriminaciones en relación con la mujer, las normas y las tradiciones las imponen con toda urgencia, severidad, vigencia y castigos.

¿Las religiones?. Las principales, y más las monoteístas, son y están sempiternamente decididas a conservar, potenciar – praxis y doctrina- la discriminación contra la mujer, con «argumentos» humanos y «divinos» que rondan los linderos de la estolidez, con el único y desesperado afán de salvar los privilegios del sexo masculino . Dios es varón, de por sí, por antonomasia, y con todas sus consecuencias paganamente machistas, dimanantes de concepciones ancestrales, lo que contribuye a des- religiosizar a la mujer, sobre todo a las jóvenes.

El caso de la Iglesia Católica, -Estados Pontificios a la vez-, es tedioso y lamentable dechado de vetustez, antigualla, anacronismo y antievangelio, que escandaliza a propios y a extraños, justificando el alarmante éxodo femenino que hoy se detecta. «Los hombres son esenciales y las mujeres son secundarias», es principio no solo cívico y político, sino religioso, vigente y «canonizado» también en la Iglesia.

Como objeto- sujeto de inmoralidad, el trato que la Iglesia oficial le presta a la mujer, por mujer, dista mucho de ser cabalmente moral. Los proyectos ya próximos de la «diakonía» femenina dan la impresión de intentar afrontar, aunque tardía y tímidamente, el problema.

http://www.periodistadigital.com/religion/opinion/2016/05/13/menos-mujeres-y-menos-iglesia-religion-iglesia-aradillas.shtml

BRASIL: 54 MILLONES LA ELIGIERON, 55 SENADORES LA SACARON…


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Hay que defender la Patria Grande con uñas y dientes.
Ahora más que nunca.

COLOMBIA: INVITACIÓN A LA RESPUESTA DE LA VIDA RELIGIOSA AL PROCESO DE LA POST-ACUERDO.


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