«Mi pariente era un asesino en masa de los aborígenes. ¿Puedo hacer las paces?


Angus McMillan fue responsable de la muerte de muchos Gunai.

Angus McMillan fue responsable de la muerte de muchos Gunai. Fotografía: La Biblioteca del Estado de Victoria

 

FUENTE: http://www.theguardian.com/australia-news/2016

En 2011 hice un descubrimiento incómodo sobre mi historia familiar. Tenía un famoso grande-grande-tío abuelo, aprendí: Angus McMillan. Él fue un explorador de principios de Australia, pero en los últimos años también se ha identificado como el hombre responsable de una serie de matanzas de la Gunai (a veces conocido como el Gunaikurnai) personas de Gippsland en el estado sudoriental de Victoria.

Estos ataques eran de sangre fría y sin piedad. Los hombres con armas de fuego descendieron sobre campamentos inocentes, matando a hombres, mujeres y niños; que fueron asesinados, como uno de los colonos, escribió más tarde, «cuando [la Gunai] se puede cumplir con el». En los primeros 10 años de asentamiento en Gippsland, la población Gunai se redujo en más del 90%, con poco más de 100 personas.

McMillan había huido de Escocia durante la época de las separaciones Highland, pero, en una cruel ironía, pasó a dictar autorizaciones brutales de su propia sobre su nuevo país, la peor en Warrigal Creek en 1843, donde 80 a 200 miembros del clan Bratowooloong fueron asesinados en venganza por el asesinato de un solo colono blanco.

Mi relación ha llegado a encarnar algunos de los peores excesos de la historia colonial de Australia. Y eso es mucho decir para un país en el que se estiman 20.000 de sus poblaciones indígenas que han muerto durante las «guerras de frontera», y donde, hasta la historia relativamente reciente, decenas de miles de niños aborígenes fueron separados forzosamente de sus familias y re -homed en orfanatos o con familias de acogida blancos.

El jueves Australia va a celebrar – a pesar de celebrar es quizás la palabra equivocada – una ocasión conocido como el Día Nacional de este momento. Este evento anual se lleva a cabo como un gesto de disculpa a la población aborigen de los estragos en su pueblo por el colonialismo: en años anteriores, se ha estado marcada por las personas que marchan por las calles, o mediante la distribución de rosas negras. Banderas se bajan a media asta, mientras que por encima de disculpas por escrito en la nube se expandido a lo largo del cielo: «Lo siento». Hay mucho que lamentar.

El aprendizaje de mi enlace a este capítulo perturbador en nuestra historia colonial me dejó en un estado de shock. Yo sabía que había habido algunas injusticias terribles en las colonias británicas, sino para encontrar un ejemplo tan vivo en mi propio árbol de la familia era algo completamente distinto. Desde 2011, la investigación de este episodio macabro se ha convertido en una preocupación cada vez mayor, y que finalmente me llevó a viajar al otro lado del mundo. Yo quería descubrir la verdad de las acciones de McMillan y de encontrarse cara a cara del grupo aborigen que sufrieron en sus manos.

Ya he visitado Gippsland tres veces, y allí me encontré con historiadores locales, ancianos Gunai y los que trabajan en beneficio de la comunidad. Las conversaciones que hemos tenido me han requerido para escuchar, y ser humilde.Ellos no siempre han sido fáciles, para la historia de McMillan, y lo que vino después de él, no es una agradable.

Al igual que muchos pueblos indígenas, la comunidad Gunai hoy lucha con problemas de adicción y la violencia – lo que algunos llaman «enfermedades de la desesperación». En muchos sentidos, la violencia abierta de McMillan y sus hombres no tenía el peor impacto, que vino de las políticas de «asimilación» que más tarde fueron promulgadas en los supervivientes empobrecido: una confinamiento a las misiones cristianas, la prohibición de las costumbres tradicionales, la romper aparte de las familias y otros torpes intentos de «civilizar» una cultura que tenía antes de la fecha los colonos por decenas de miles de años.

Para los aborígenes de Australia, profundos problemas sociales llegaron con los colonizadores y nunca se fueron. La esperanza de vida para este grupo es todavía 10 años menor que el promedio de Australia, y la tasa de desempleo es tres veces mayor. niños aborígenes son 10 veces más probabilidades de ser tenido en la atención y 30 veces más probabilidades de sufrir de desnutrición. Las personas indígenas son 15 veces más probabilidades de ser encarcelados, ocho veces más probabilidades de morir por causas relacionadas con el alcohol, y más de dos veces más propensos a cometer suicidio.

También sufren de niveles endémicos de racismo: una encuesta de 2012 de la población aborigen en Victoria encontró que el 97% de los encuestados había sido objeto de abuso o discriminación verbal o física durante el año anterior; El 84% había sido abusado verbalmente; El 67% había sido escupido o tenían objetos arrojados contra ellos; 66% dijo que «no pertenecen» en sus lugares de origen; y el 70% había sufrido ocho o más incidentes de los que solo año.

Con estas estadísticas en la vanguardia de mi mente, me quedé asombrado por la amable acogida que he recibido de la comunidad Gunai, muchos de los cuales eran lo suficientemente generoso no sólo a mi encuentro, pero para discutir con gran profundidad las consecuencias humanas de McMillan y sus compañeros ‘ las acciones y las consecuencias a largo plazo. Ricky Mullett, por ejemplo, ahora el jefe ejecutivo de la Gunaikurnai tierra y Waters Corporation (el organismo creado para gestionar lo que ha sido aceptado por la corte para ser un territorio nativo del pueblo Gunai), me llevó a un número de sitios donde se llevaron a masacres colocar antes de poner me hacia su propia casa.

Sólo puedo esperar que mis esfuerzos han hecho una pequeña contribución a la reparación de daños de edad. He escrito un libro, más gruesa que el agua , sobre mi experiencia con la esperanza de promover la conciencia y la comprensión de estos secretos oscuros, históricos.

Pues a pesar de la llegada de la Nacional momento del día, la legislación «título nativo» que devuelve la propiedad de la tierra a la Gunai, y la admisión de la culpa colectiva y la responsabilidad que implican, todavía hay un segmento vocal de la sociedad australiana que hace grandes esfuerzos por minimizar la importancia la importancia y el impacto de las políticas de la violencia fronteriza y asimilación, y niega la obligación de la generación de hoy a aceptar la culpa por el comportamiento de sus predecesores.

Una gran parte de nuestras conversaciones políticas actuales parecen girar en torno a estas cuestiones de culpabilidad colonial colectiva. Reparaciones deben ser pagados a los descendientes de los esclavos? En caso de que el Museo Británico devolver sus ganancias mal habidas? Rodas debe caer?

En Gippsland, un debate similar está en marcha. Russell Broadbent, el diputado liberal para el electorado McMillan en Victoria, ha pedido a la Comisión Electoral para cambiar el nombre de su asiento. «Sería enviar un mensaje de reconciliación práctica», explicó recientemente. «Sería enviar un mensaje de que realmente se preocupan por estos temas y, si no somos responsables de nuestro pasado, no entendemos nuestro pasado, no podemos continuar con nuestro futuro.»

La solicitud se ha encontrado con una respuesta mixta. Algunos han argumentado, no sin razón, que la eliminación de un nombre no se borrará el pasado: es una lechada de cal, tal vez, de un tipo diferente. Pero aunque entiendo sus argumentos, no estoy de acuerdo. Es un gesto, solamente. Por supuesto que es. Sin embargo, muchos gestos – como el Día Nacional de este momento – son importantes y significativas.

Mi viaje a Gippsland, para cumplir con los descendientes de las víctimas de mi pariente, fue un gesto demasiado: yo no podía esperar para deshacer el pasado. Y sin embargo a mí – y, espero, a los que me encontré – fue una experiencia muy conmovedora y significativa, y uno que me dejó con una mejor comprensión de cómo estas atrocidades se llevan a cabo, y la forma en que podrían aspirar a reparar el daño que dejan atrás.

Espesa que el agua de Cal Flyn, se publica el 2 de junio.

Carta de Roma : Francisco reabre una pregunta que muchos pensaban había sido cerrada


Y el Parlamento italiano votó 369-193 para legalizar las uniones civiles del mismo sexo
Robert Mickens
18 de mayo de 2016
Ciudad del VaticanoFrancisco reabre una pregunta que muchos pensaban había sido cerrada

Francisco abraza a la hermana Carmen Sammut, una Hermana Misionera de Nuestra Señora de África y presidente de la Unión Internacional de Superiores Generales, durante una audiencia con los jefes de las órdenes religiosas de mujeres en la sala Pablo VI del Vaticano, 12 de mayo (Foto: CNS / Paul Haring)

En un artículo reciente  sobre las mujeres en el liderazgo de la Iglesia y los niveles de toma de decisiones argumenté que Francisco «ha sido toda la charla y ninguna acción» cuando se trata de la promoción de la plena participación de las mujeres en el liderazgo de la Iglesia y los niveles de toma de decisiones.

«Es hora de que el Papa quitar el techo de cristal manchado de que, durante demasiado tiempo, ha privado a mitad de la población de la Iglesia de compartir plenamente su esperanza, sabiduría y talento,» concluí.

Sólo seis días después de que el artículo fue publicado Francis efectivamente de acuerdo con mi evaluación.

«Es cierto que las mujeres son excluidas de los procesos de toma de decisiones en la Iglesia», admitió a unos 900 jefes de las órdenes religiosas de mujeres en todo el mundo.

«Bueno, no está excluida», continuó, «pero la inserción de las mujeres en los procesos de toma de decisiones es muy débil.Debemos hacer avances «.

Las madres superiores – que acababan de comenzar una puerta cerrada, sesión de preguntas y respuestas con el Papa – estaban encantados.

Y luego, unos minutos más tarde, Francisco hizo unos breves comentarios que pronto repercutir en el ciberespacio, lo que provocó una avalancha de comentarios, artículos y debatir similar a la que siguió a su declaración ahora marca comercial, «¿Quién soy yo para juzgar?»

¿Qué había hecho? Estuvo de acuerdo con una de las sugerencias de los generales superiores «para crear una comisión que» estudiar la cuestión «de las mujeres diáconos y diaconisas, como lo encontramos en el Nuevo Testamento.

Inmediatamente, todo tipo de personas ponen el carro delante del caballo y comenzaron a hacer especulaciones.

«El Papa abre puertas a las mujeres diaconisas» fue un titular típico.

Apenas.

Dijo que iba a formar una comisión para estudiar la historia de las mujeres diaconisas. No dijo que estaba a favor de ordenar a ellos. De hecho, expresó su perplejidad sobre lo que exactamente su papel fue en el pasado y cómo reinstaurar les podría dar lugar a la clericalización de la mujer.

Pero eso no impidió que algunos muy brillantes y los expertos de otro modo fiables, que deberían estar mejor para saltar con tan adelantado a sí mismos (y el Papa!) Y comienzan a especular que Francisco acababa de tomar los primeros pasos para ordenar «las mujeres sacerdotes!»

Obviamente, todavía hay mucha confusión acerca de la permanente diaconado – una antigua posición de liderazgo de servicio que habían caído en gran parte fuera de uso, fue restablecido en el Concilio Vaticano II (1962-65) – y en qué se diferencia de latransición diaconado, la paso antes de que uno se convierte en un presbítero (es decir, un cura).

Pero eso no quiere decir que Francisco no ha hecho nada. Como tantas otras veces lo hace – que está una vez más le dio permiso papal para las personas en su Iglesia para iniciar otro proceso de discusión y discernimiento sobre un tema que la jerarquía ha evitado generalmente lejos de o ignorado.

Ahora le toca a él para formar realmente la comisión que ha prometido.

 

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Francisco dijo a las mujeres superiores generales que «por encima de todo» que le gustaría una comisión para «aclarar» la naturaleza exacta de los roles de las mujeres diáconos, celebrada en la Iglesia primitiva.

Es una idea interesante, pero uno que ya ha sido tomado. Y no hace mucho tiempo.

La Comisión Teológica Internacional (CCI), un estudio y asesoramiento del grupo de 30 miembros bajo los auspicios de la Congregación para la Doctrina de la Fe (CDF), ponderó la pregunta tal y como nos instalamos en el nuevo milenio.

Este teológica de reflexión de alto nivel, que fue creado por Pablo VI después del Vaticano II, emitió un extenso documento en 2002 llamado, » A partir de la Diaconía de Cristo a la Diaconía de los Apóstoles «.

Uno de los capítulos de este texto observaron específicamente a mujeres diáconos en los primeros siglos del cristianismo.

El documento concluye que «las diaconisas mencionados en la tradición de la Iglesia antigua … no eran pura y simplemente equivalente a los diáconos» (es decir, los hombres). Asimismo, ha subrayado que hay «una clara distinción entre los Ministerios del obispo y los sacerdotes, por un lado y el ministerio diaconal en el otro.»

Después de proporcionar su «investigación histórico-teológica» el texto ITC dijo que ahora corresponde al «ministerio de discernir que el Señor estableció en su Iglesia se pronuncia con autoridad sobre esta cuestión.»

He aquí cómo funciona el ITC: bajo la presidencia del prefecto CDF, teólogos y estudiosos de las Escrituras sirven para al menos un período de cinco años (o quinquenio ); a veces se renuevan. Y durante su mandato que el enfoque habitual, como un cuerpo, en uno o dos «cuestiones doctrinales de mayor importancia.»

El grupo que llevó a cabo el estudio del diaconado – el sexto período quinquenal (1997-2002) – fue dirigido por el cardenal Joseph Ratzinger, entonces jefe de la CDF, e incluyó algunas personas que son mucho más famoso hoy en día de lo que eran hace dos décadas.

Dos de ellos han pasado a convertirse en cardenales (Luis Tagle de Filipinas y Willem Eijk de los Países Bajos) y otros dos están ahora arzobispos que han tenido posiciones importantes en el Vaticano (Jean-Louis Bruguès OP un francés que dirige la Biblioteca del Vaticano; y Bruno Forte, un italiano que era secretaria en las dos últimas asambleas sinodales en la familia).

Otra – arzobispo Roland Minnerath de Dijon (Francia) – Actualmente, es miembro de la CDF.

No tan sorprendentemente, no había ni una sola mujer entre los miembros , aunque la página de inicio ITC tiene erróneamente «señora» antes del nombre de Gösta Hallonsten, profesor de sexo masculino de Suecia.

Pero los miembros más famosos de la CCI Sexta Quinquenio ahora trabajan a pocos pasos de la residencia de Francisco y ocupan los tres primeros puestos de la FCD – cardenal Gerhard Müller (prefecto) y SJ arzobispos Luis Ladaria (secretaria) y Agustín DiNoia OP (tratamiento adyuvante secretario).

Curiosamente, cuando se dirigía a las madres superiores sobre las diaconisas, el Papa dijo: «Creo que voy a pedir a la Congregación para la Doctrina de la Fe que me diga si hay algunos estudios sobre este tema.»

¿Es posible que no sabía nada sobre el documento ITC de 2002 o que los hombres que ahora se están ejecutando la CDF estuvieron directamente involucrados en su génesis?

Es más probable que él sabe todo esto muy bien, pero piensa que el tema debe ser analizado y estudiado de nuevo.

Esta no es la primera vez que el Papa jesuita ha reabierto una pregunta que muchos pensaban había sido cerrada.

En Evangelii Gaudium el modelo para su pontificado, Francis dice la autoridad doctrinal de las conferencias episcopales «aún no ha sido suficientemente elaborado.»

Eso sería una novedad para el Papa Juan Pablo II, que pretende resolver el problema en 1998 con un «motu proprio» llamadaApostolos Suos un documento que castró a las conferencias episcopales.

Francisco seguramente sabe acerca de este texto y el papel del CCI sobre diáconos – ambas concedidas cuando todavía era arzobispo de Buenos Aires.

O es posible que se perdieron en el sistema postal argentino?

 

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La Conferencia Episcopal Católica en Italia luchó con uñas y dientes para asegurarse de que no sucedió. Pero todo fue en vano.

El miércoles pasado la cámara baja del parlamento democráticamente electo del país votó 369-193 para legalizar las uniones civiles del mismo sexo. El Senado italiano ya había aprobado la medida en febrero.

El Bel Paese fue el último país de Europa occidental que no ofrecía siquiera mínimo reconocimiento o la protección en virtud del derecho de los homosexuales en las asociaciones comprometidas.

La nueva legislación da a las parejas del mismo sexo el derecho a tener el mismo apellido, se basan en la pensión de su pareja cuando mueren y heredar los bienes de los demás de la misma manera que las parejas casadas.

Pero los activistas que han estado luchando por la unión civil, y en especial aquellos que continúan llamar para el matrimonio homosexual, dicen que la nueva ley está lejos de ser satisfactoria.

Ellos están molestos de que el primer ministro italiano Matteo Renzi aguado la factura original para apaciguar a los miembros conservadores del parlamento que siguen de cerca las directivas de los obispos.

Uno de sus mayores quejas es que una llamada cláusula de «adopción hijastro», lo que habría permitido a la gente en las uniones civiles a adoptar a los hijos biológicos de su pareja no está en la nueva ley. jueces de familia decidirán sobre una base de caso por caso.

Para disgusto de los obispos de Italia, sin embargo, está claro que la mayoría de personas en el país están a favor de las uniones civiles del mismo sexo.

Pero el arzobispo Michele Pennisi de Monreale (Sicilia), dijo que no era cierto.

«Hay una gran porción del país que no quiere esta ley», le dijo al diario con sede en Roma, La Repubblica .

Dijo que la forma en que el primer ministro vinculado la aprobación de la ley a un voto de confianza en su gobierno fue un caso de «rastrero fascismo».

El secretario general y el hombre Francisco hicieron el jefe de facto de la de la Conferencia Episcopal Italiana, Mons Nunzio Galantino, dijo que la forma en que se aprobó la nueva ley era «una pérdida para todo el mundo.»

obispos más estridentes fueron más duras en sus críticas.

Eso debería sorprender a nadie. La jerarquía italiano, que preside una Iglesia donde cada persona honesta sabe que un gran porcentaje de los clérigos son hombres con orientación homosexual, ha hecho todo lo posible para perpetuar la hipocresía de muchos años de su país con respecto a las personas homosexuales.

Gracias a sus esfuerzos, en especial para hacer cumplir las vistas profundamente conservadoras sobre la vida familiar en la sociedad italiana, muchas personas en este país han sido atrapados en llevar una vida doble.

Se casan, tienen hijos y algunos – algunos – en secreto encontrar la intimidad sexual o una relación con otras personas de su mismo sexo. O se unen al sacerdocio «célibe» y hacen lo mismo.

La nueva ley de Italia ha abierto la puerta a una conversación más honesto en una sociedad cambiante. Y es de esperar que marca el principio del fin de una de las grandes hipocresías italianos.

http://www.globalpulsemagazine.com/preview/pope-francis-reopens-a-question-many-thought-had-been-closed/3201

 

Artículo sobre Entrevista con Roman Catholic Mujeres Sacerdotes Jen O’Malley y Suzanne Thiel en mujeres diaconisas y enlace a la CNN Entrevista con Bridget Mary Meehan ARCWP


Con el artículo Católico Mujeres Sacerdotes en Christian Century 

http://christiancentury.org/blogs/archive/2016-05/womenpriests-prospect-female-deacons
Entrevista de CNN con Bridget María Meehan

WOMENPRIESTS EN LA PERSPECTIVA DE MUJERES DIÁCONOS

«Ahí está el zumbido Francisco. Y luego está la realidad. 
La semana pasada los  medios de prensa  informaron que  Francisco formaría una comisión para estudiar la cuestión de mujeres diáconos en la Iglesia Católica. Las repercusiones previsibles comenzaron inmediatamente. En cuestión de días, la frase «sacerdotisas» desparasitados su camino en los titulares . Mientras que algunos aclamado postura progresista del Papa y  comentó sobre los cambios potenciales en la Iglesia católica , otros señalaron la  falta de precedentes históricos  para mujeres diáconos sirven en el mismo papel que sus homólogos masculinos. Más  análisis en profundidad y aclaraciones  poco después.
Un grupo en particular,  sigue siendo muy escépticos de que se produzcan cambios reales:  las mujeres que ya están ordenadas como sacerdotes católicos.
Roman Catholic Womenpriests  comenzó en 2002, cuando dos obispos ordenaron siete mujeres en un barco en aguas internacionales en el río Danubio. Hoy el grupo tiene sus propios obispos para realizar ordenaciones. Con más de 225 sacerdotes y candidatos atendiendo a más de 75 comunidades de culto en todo el mundo, RCWP está creando un cambio en sus propios términos.Como Suzanne Thiel, sacerdote ordenada y oficial bordo para RCWP-EE.UU., me dijo, «Nosotros no nos vamos y estamos creciendo.» 
Formación para el sacerdocio a través del programa RCWP es tan rigurosa como lo es para los hombres. Los candidatos deben obtener una maestría en teología, una maestría de la divinidad, o un título equivalente. Desde Womenpriests son generalmente voluntarios, la mayoría tienen otros trabajos.
Sin embargo, incluso después de completar su entrenamiento oficial, el camino para Womenpriests permanece lleno de baches. Su ordenación viola el Derecho canon 1024, que establece que sencillamente «un varón bautizado solo recibe válidamente la sagrada ordenación». Sin embargo, solamente una (un proceso reversible, por cierto, destinada a facilitar el arrepentimiento) han sido excomulgadas formalmente relativamente pocos. Algunos Católica Religiosas son ordenadas usando un alias. al menos una mujer perdió su trabajo en una parroquia católica simplemente por expresar un interés en el programa de RCWP, pero un escenario más común es de quedarse quietas rechazadas por los miembros del establecimiento.
Womenpriests pueden realizar muchas funciones permitidas por un sacerdote en una parroquia masculina, sólo me dijeron que unos años más tarde por un sacerdote menos progresivo que sus servicios ya no son necesarios. O bien, una womanpriest atendiendo a su comunidad propia fe podría ser contada por un cura masculina en la misma ciudad que no puede colaborar o incluso interactuar con ella. 
«Entonces, ¿por qué no simplemente se hacen protestantes?», Preguntó mi marido, algo poco delicado. Las mujeres con las que hablé, y otros que han respondido públicamente a esta pregunta, todos dicen más o menos lo mismo: el catolicismo es mi tradición.»Es lo que soy,» ofreció Jennifer O’Malley, una sacerdote y presidente de la junta RCWP-EE.UU.. «He mirado en la posibilidad de convertirse en algo más, pero los rituales y las enseñanzas sociales católicas son muy inspiradoras para mí.» 
A pesar de su compromiso con su tradición de fe, muchos sacerdotes RCWP son escépticos acerca de un cambio radical en la Santa Sede.Como O’Malley dijo: «No se trata sólo de la ordenación de mujeres.Se trata de la ordenación de mujeres en una iglesia católica renovada. Es sobre la inclusión de las personas excluidas del-actualmente divorciadas, la vueltas a casar, los miembros de la comunidad LGBTQ «.
Thiel se hizo eco de sus sentimientos: «Es una imagen mucho más grande que sólo la ordenación de mujeres. Se trata de la opresión de la mujer, una renovación de toda la iglesia, y la vuelta a los problemas del Evangelio «. 
Al igual que los demás , estas mujeres son dudoso que incluso nos veremos ordenadas diáconos femeninos en el corto plazo. Helen Weber McReynolds, una relativamente candidata nueva  RCWP, dijo la declaración del Papa «es una luz de esperanza, pero ahora no recibo mis propias esperanzas de nada concreto ocurra cualquier momento en el futuro cercano.» 
Ahí está el zumbido Francisco, y luego está la realidad. La comisión del Papa estudiará mujeres diáconos. Y el número de mujeres sacerdotes ordenados seguirá creciendo. «

El vídeo que Facebook no quiere que veas!!!


EE.UU.ARGENTINA: Macri abre las puertas a que EEUU instale 2 bases militares en Argentina


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Estados Unidos instalará dos bases militares en zonas estratégicas e importantes de Argentina. En Triple Frontera y en la ciudad Ushuaia capital de la provincia Tierra del Fuego.

El presidente de Argentina, Mauricio Macri, le abre las puertas a Estados Unidos para que instale en su territorio bases militares. Para ello, envió a una delegación del Ministerio de Defensa a norteamerica con el objetivo de desarrollar este punto de “cooperación militar” que acordó con el jefe de la Casa Blanca, Barack Obama, en Buenos Aires a finales de mayo.

Las bases militares serán instaladas en Triple Frontera ( Argentina, Brasil y Paraguay) y en la ciudad Ushuaia, capital de la provincia Tierra del Fuego, este punto es el más polémico porque sus límites provinciales se extienden hasta la Antártida, la mayor reserva de agua dulce congelada en el mundo.

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Este punto también es importante para EE.UU. porque Tierra del Fuego posee grandes extensiones marítimas sobre el Atlántico.

El Gobierno de Macri justificó la instalación alegando que en el lugar se realizarán “tareas científicas”.

“Queremos que la ciudad de Ushuaia se convierta en una base logística para apoyar las tareas científicas en la Antártida”, reseñó el portal argentino Contexto.

Ante este panorama, el diario argentino entrevistó a Elsa Bruzzone, especialista en temas de geopolítica, estrategia y defensa nacional y miembro del Centro de Militantes para la Democracia Argentina (Cemida) quien remarcó que en la Península Antártica se encuentran los mayores yacimientos de hidrocarburos de la región y hay minerales altamente estratégicos indispensables para la industria militar y la aeroespacial.

“El objetivo de EE.UU. es obtener el control de todos nuestros recursos naturales”.

Agregó que Washington siempre ha usado distintas excusas para instalar sus bases militares; “ayuda humanitaria y apoyo ante las catástrofes naturales” son una de ellas.

Bruzzone resaltó que, con la excusa de “fines científicos”, esas bases siempre son instaladas en zonas donde hay recursos naturales altamente estratégicos: agua, tierra fértil para producción de alimentos, minerales, hidrocarburos, biodiversidad.

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En cuanto a la base militar que será instalada en Triple Frontera, la especialista comentó que la intención de Norteamerica es tener el control completo del Acuífero Guaraní, la tercera reserva mundial más grande de agua dulce.

“Lo que buscan es cerrar el cerco sobre todos los recursos naturales que tenemos en nuestra América”, destacó Bruzzone para referirse a las bases instaladas en Centroamérica y el Caribe, así como las de Colombia, Perú, Chile, Paraguay, junto a la base militar de la OTAN en Malvinas más el destacamento británico en las Islas Georgias.

El presidente de EEE.UU., Barack Obama, viajó a Argentina a finales de marzo para firmar varios acuerdos de cooperación. Entre ellos la apertura comercial irrestricta, la asistencia en la Triple Frontera, la coordinación de misiones militares en África, dar asilo a refugiados sirios, la creación de Centros de Fusión de Inteligencia, cooperación de fuerzas de seguridad en el Comando Sur y en el ámbito nuclear, y la lucha contra el narcotráfico y terrorismo.

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El premio Nobel de la Paz, Adolfo Pérez Esquivel, dijo para el momento de la firma de acuerdos que estas acciones son un caballo de troya para hacer injerencismo en Argentina como ocurrió en Colombia.

“EE.UU. nunca fue aliado de la Argentina, solo hubo buenas relaciones cuando entregábamos nuestra soberanía y recursos, esa es la esencia del TPP, el nuevo ALCA”, apuntó.

Fuente: http://www.telesurtv.net/news/Macri-abre-las-puertas-a-EE.UU.-para-instalar-bases-militares-20160518-0040.html

Visto en : El Microlector

VIDEO QUE TE CONMOVERÁ EL ALMA: MI PAPÁ ES UN MENTIROSO!


http://www.todo-mail.com/video.aspx?emailid=7473

Bonafini: «Con Francisco me equivoqué como me había equivocado con Néstor»


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La referente de los derechos humanos destacó que tenía «muchas críticas» y «discusiones» con el exarzobispo porteño que la llevaron a declinar «varias veces» las invitaciones para encontrarse con él en el Vaticano.

Antes de la entrevista que mantendrá el próximo viernes en Roma con el Papa Francisco, la presidenta de la Asociación Madres de Plaza de Mayo, Hebe de Bonafini, admitió haberse «equivocado» con él y recordó que lo mismo había sucedido con el exmandatario Néstor Kirchner al comienzo de su mandato.

En una entrevista con NA, la referente de los derechos humanos destacó que tenía «muchas críticas» y «discusiones» con el exarzobispo porteño, ante lo cual indicó que esas diferencias la llevaron a declinar «varias veces» las invitaciones para encontrarse con él en el Vaticano.

No obstante, explicó que con el tiempo se empezó a dar cuenta que el Sumo Pontífice «hacía cosas impensadas» tras su llegada a El Vaticano.

«Es lo que me pasó con Néstor también. Con él tampoco creía que era lo que era y después me di cuenta que me había equivocado», recordó Bonafini.

Por otra parte, definió al presidente Mauricio Macri como su «enemigo» y lo tildó de «títere del sistema capitalista» y aseguró que tiene el objetivo de «dejar sin trabajo a la gente» y «entregar el país».

A continuación, los principales pasajes de la entrevista: .

– NA: ¿Qué expectativa tiene del encuentro del próximo viernes con Francisco?

– HB: La expectativa es que lo que le voy a pedir se pueda cumplir. No puedo contar cuál va a ser mi pedido porque es una audiencia privada y no puede hacerse pública. No va a ser nada personal ni nada que tenga que ver con las Madres.

– ¿El pedido podría estar relacionado al reconocimiento de la responsabilidad de la Iglesia en crímenes de la dictadura?

– No pasa por ahí, ni por los archivos, ni nada de eso.

– En ese sentido, ¿es posible que se plantee el tema de los abusos sexuales por parte de miembros de la Iglesia?

– Seguramente que algo de eso saldrá. Pero va a depender. No sé cuánto tiempo tengo.

– ¿La audiencia fue gestionada por Guillermo Moreno?

– Ayudó a hacer la gestión. Antes (el Papa) ya me había invitado varias veces a que fuera por medio de otros sacerdotes. Yo no quería ir porque todavía no sabía muy bien lo que iba a hacer él. Tenía mis dudas como tanta gente. Después me pareció que mucha gente iba para sacarse la foto. Yo decía que no iba a ir para eso. Me pareció que no era oportuno y esperé.

– Usted era muy crítica de Bergoglio. Incluso llegó a asociarlo con la dictadura.

– Yo hice siempre muchas críticas y tuve discusiones con él por cosas que pasaban y que no se resolvían. Pero empecé a ver que hacía cosas impensadas ni bien llegó. Lo del Banco Ambrosiano, el tema de Cuba, haber parado un bombardeo de la OTAN, los refugiados. Cuando les dijo a los jóvenes que no se queden encerrados, que salgan a la calle y hagan lío. Para mí, era una nueva forma de verlo. Es lo que me pasó con Néstor también: No creía que era lo que era y después me di cuenta de que me había equivocado. Uno se puede equivocar.

– Margarita Barrientos criticó al Papa por no haberla recibido y el oficialismo se quejó de que la recibía a usted pero no a ella…

– No tengo nada que ver y ella no hace nada parecido a lo que hago yo. Yo hace 40 años que peleo y estoy en la calle por 30 mil desaparecidos. Ella tiene un comedor muy respetable para darle de comer a los chicos. Hay una diferencia.

– Marcos Peña defendió al Papa por recibirla a usted, pero al mismo tiempo la tildó de «agresiva» y «ofensiva».

– No me interesa polemizar con el enemigo. Ellos son mis enemigos. Con los enemigos no estoy acostumbrada ni a polemizar, ni a pedirle entrevistas. Los que dejan a la gente sin trabajo son mis enemigos.

– ¿Mantiene diferencias con la Iglesia?

– Con la Iglesia tengo muchas diferencias porque todavía hay obispos que piensan en el tiempo de antes. Están los curas en la opción por los pobres, pero todavía los obispos no responden a esos sacerdotes. No son ni parecidos. Francisco está más cerca del grupo en opción por los pobres. Son los que recibe todo el tiempo. Con el tema del aborto, cuando es pedido por violación, por niños, me parece que es necesario.

– Los curas en opción por los pobres tildaron a Macri de «desocupador serial». ¿Cómo lo analiza usted?

– Es mi enemigo. Macri es un títere del sistema capitalista que le prometió a Magnetto y a los yanquis que iba a dejar sin trabajo a la gente, y que iba a entregar el país. Les prometió que iba a hacer esta deuda externa espantosa, que le íbamos a devolver Aerolíneas, que íbamos a privatizar todo de vuelta. Quiere hacer todo rápido, en medio año.

– El Gobierno afirmó varias veces que la política de Derechos Humanos se va a sostener. ¿Le cree?

– No. Ellos violan los derechos humanos desde que llegaron. Balear a chicos, dejar sin trabajo a 1.200 persona por día, que el pan y la leche valgan lo que vale, es violación a los derechos humanos. La gente tiene hambre. La falta de trabajo es un crimen.

– ¿Cristina Kirchner podría volver al ruedo con una candidatura?

– Cristina es capaz de volar por encima de todos nosotros. Es una mujer extraordinaria, una estadista. No tiene la culpa de nada y Macri no sabe cómo hacer para condenarla. No sirve ni para perro. Hizo muy bien en traer a la perra esa y sentarla en el sillón. Porque esa perra hace mejor papel que Macri en Balcarce.

– La expresidenta está en la mira de la Justicia por varias denuncias de corrupción…

– La mierda se les cae encima. La culpa es de Macri, el choreo, tiene las cuentas en Panamá, sus amigos y ministros son los más chorros de todos.

– ¿Usted pone las manos en el fuego por Cristina?

– Sí, las manos, la cabeza, las piernas, todo.

http://www.diariouno.com.ar/pais/bonafini-con-francisco-me-equivoque-como-me-habia-equivocado-nestor-20160521-n793313

Más en Teología Expiación: «Encarnación En lugar de la Expiación», CORPUS informes, Mayo-Junio ​​2016 por Richard Rohr OFM


«En la regla Franciscana se nunca creyó que» se requiere expiación de sangre para que Dios nos ama Nuestro maestro, Juan Duns Scoto (1266-1308) dijo que Cristo era el plan A desde el principio (Colosenses 1: 15-20., Efesios 1; 3-14 ) Cristo no era un mero plan B después de los primeros seres humanos pecaron, que es la forma en la mayoría de la gente parece entender el significado de la muerte y resurrección de Jesús. el gran misterio de la Encarnación no podía ser un mero ejercicio de barrido, una la resolución de problemas técnica, o dependientes de los seres humanos Messing-up «.


«En el lenguaje franciscano, Jesús no vino a cambiar la mente de Dios sobre la humanidad;.. Jesús vino a cambiar la mente de la humanidad acerca de Dios este cristianismo motivos de amor puro y la libertad perfecta desde el principio Se crea una muy coherente y completamente espiritualidad positiva, lo que atrae a la gente hacia la vida de profundidad interior, la oración, la reconciliación, la curación e incluso universal «at-one-ment», en vez de la mera sacrificio expiación. Nada cambió en el Calvario, pero todo fue revelado como amor-sufrimiento de Dios para que pudieramos cambiar! » 
A La mayoría de nosotros se nos enseñó que Dios nos amaría siempre y cuando cambiamos. De hecho, Dios te ama por lo que se puede cambiar. ES LA INHERENTE experiencia del amor que se convierte en el motor del cambio. «RICHARD Rohr OFM
(CORPUS informes, pp. 14-15, mayo / junio de 2016)

http://bridgetmarys.blogspot.com.co/2016/05/more-on-atonement-theology-incarnation.html

COLOMBIA: Asesinan a guardia indígena en el Bajo Cauca


Onalbi Manuel Chimá Pérez, de 21 años, fue atacado a tiros mientras conducía su moto. Policía judicial dice que no pertenecía a ninguna etnia.

Con indignación está la Organización Indígena de Antioquia (OIA) por la muerte de Onalbi Manuel Chimá Pérez, en el municipio de El Bagre.

Mientras la OIA aseguran, que el joven, de 21 años, atacado a tiros era Guardia Indígena Senú del reguardo Los Almendros, en el municipio de El Bagre. La Policía indica que no pertenecía a ninguna etnia.

El joven, fue asesinado en el casco urbano del Bajo Cauca antioqueño, de dos impactos de bala, mientras se movilizaba en su motocicleta.

Aida Suárez Santos, presidenta de la OIA, extendió sus condolencias con los amigos y familiares y pidió en la necesidad de que los diferentes actores armados respeten la vida de los indígenas del Departamento.

Según la OIA, Chimá Pérez no tenía amenazas a diferencia de otros guardias indígenas de esta zona del departamento, que por su función territorial y social se han visto intimidados por diferentes grupos armados ilegales que hacen presencia en la zona.

Suárez Santos insistió en la necesidad de que haya un acompañamiento de los organismos nacionales e internacionales de derechos humanos a las comunidades Senú y Embera, del Bajo Cauca, para evitar que este tipo de hechos se sigan registrando.

http://www.noticiascaracol.com/colombia/asesinan-guardia-indigena-en-el-bajo-cauca

VENEZUELA: Por los solitarios pasillos de Miraflores: Fausto Masó


 – EL NACIONAL – Fausto Masó 21 de mayo 2016 – 12:01 am
Bájense de esa nube Maduro como hubiera ocurrido con Chávez no cambiará aunque cuente con un ínfimo apoyo popular. Si abriera los ojos si pusiera los pies en la tierra comprobaría que no lo siguen más que un montón de desdichados. Con el precio del petróleo como lo tuvo Chávez y el mismo Maduro se podía creer que la tierra fuera plana y que Marx en persona los llevaba a la tierra prometida. Todo eso se derrumbó y cada vez hay menos chavistas pronto se contarán con los dedos de la mano.
Qué tontería el invento de la guerra económica “promovida por los sospechosos habituales: la oligarquía y el imperialismo yanqui. La verdad es que el enorme agujero fiscal que hoy alcanza 20% del producto interno bruto no tiene un solo culpable. Es una suma de despilfarro corrupción políticas económicas destructivas el asalto incesante al tesoro público y last but not least el monstruoso derroche de la última campaña presidencial de Hugo Chávez algo que han reconocido y documentado sus propios ministros”.
Con precios altísimos del petróleo Chávez y Maduro hubieran podido ser hasta Testigos de Jehová. Los venezolanos indolentemente disfrutamos de una bonanza que se atribuían los apóstoles de la nueva verdad revelada y votábamos por ellos. Pero repetimos todo acabó. En Venezuela las ilusiones políticas las ha pagado el petróleo. Alguna vez fuimos la democracia modelo del continente Chávez creyó inventar el socialismo del siglo XXI. Tonterías. Ahora solo nos queda la triste figura de Maduro que cuando sale en televisión no convence ni a su familia. Dicen que la propia Cilia Flores anda desengañada no será otra heroína.
¿Cómo salimos de esto? Nadie tiene una respuesta pero todos están seguros de que no llegamos a diciembre  ¿Y si nos equivocamos? No hay chavistas en Venezuela ni tampoco maduristas y el gobierno se mantiene porque la oposición no se ha unido. El madurismo perderá todas las elecciones y si la oposición se unificara el final de Maduro se contará en días.
Ah pero no es tan fácil porque solo hay una silla en Miraflores no como en la Asamblea donde había sillas que repartir. Ahora se trata de controlar el futuro.
Maduro no sabe qué hacer. Cuentan que insomne se pasea de noche por Miraflores arrastrando una angustia infinita sin saber qué rumbo tomar porque ya dicen: Maduro no es chavista. Chávez no le envía un mensaje del más allá y desde la isla bendita quieren recibir dólares billetes verdes no salvar a la revolución venezolana. Evo anda en lo suyo en Argentina los amigos perdieron el poder en Brasil Lula trata de no ir a la cárcel en Ecuador Correa quiere pasar agachado. No hay chavistas ni en la Luna hasta al propio Maduro solo le queda la inmensa soledad de Miraflores porque el chavismo ya no es una cleptocracia hay poco que robar y muchos se lo disputan. Maduro todas las noches llora sobre los hombros de Cilia y le pide que no lo deje…
Chávez no pasará a la historia como un Gómez cuya huella se preservó en el país y que gobernaba con plomo y sin dinero. Chávez fue una pesadilla y Maduro no es nada.
Ah finales tristes no sirven en telenovelas ni tampoco en política. Chávez soñaba con ser un personaje de El derecho de nacer.
Por los solitarios pasillos de Miraflores en la madrugada se escuchan las pisadas de un hombre angustiado.
¿Cómo salimos de esto? Por Dios que alguien haga un milagro.
http://www.el-nacional.com/fausto_maso/solitarios-pasillos-Miraflores_0_851314937.html

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