COLOMBIA: HOMENAJE A PADRE HECTOR GUZMAN


Homenaje al Misionero Claretiano Itinerante. Gratitud por sus enseñanzas, su ejemplo, su compromiso y su amistad al servicio de los más necesitados y excluid…
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María José Arana: «Fui nombrada párroca por el obispo y bauticé a niños»


María José Arana

I. P./DV

La teóloga fue encargada por Uriarte responsable de la parroquia de Aranzazu

«No hay como nombrar una comisión para dejar morir un asunto»

Redacción, 22 de mayo de 2016 a las 10:24

Lo que necesitamos es el reconocimiento oficial de nuestro papel en la Iglesia, que sea capaz de reflejar en su estructura el Evangelio que anuncia en derechos humanos, igualdad, y también de acercamiento a la mujer, como hizo Jesús

Mujeres diaconisas, ¿por qué no?/>

Mujeres diaconisas, ¿por qué no?

«No hay como nombrar una comisión para dejar morir un asunto», apunta con retranca a El Diario Vasco María José Arana (Bilbao, 1943), doctora en Teología por la Universidad de Deusto y una histórica luchadora feminista en la Iglesia, «el último bastión de la injusticia de género en el mundo occidental cristiano».

Aunque no ve en el Papa Francisco un «excesivo entusiasmo por las mujeres», valora el «paso fundamental» que ha dado en favor del diaconado femenino. «Pero no necesitamos más trabajo, tenemos de sobra», advierte. «Lo que necesitamos es el reconocimiento oficial de nuestro papel en la Iglesia, que sea capaz de reflejar en su estructura el Evangelio que anuncia en derechos humanos, igualdad, y también de acercamiento a la mujer, como hizo Jesús».

Arana, profesora emérita de la Facultad de Teología de Vitoria, es en la actualidad superiora de una pequeña congregación de religiosas del Sagrado Corazón en Getxo. No oculta su vocación de sacerdote, que pudo satisfacer en parte cuando a principios de los 90 el obispo Juan María Uriarte la nombró encargada de la parroquia de Aranzazu. «Fui la primera párroca del País Vasco y una de las primeras de España», recuerda.

Tuvo una intensa labor: gestión interna, celebraciones, catequesis, formación para el matrimonio… «Un día una pareja me pidió bautizar a su hijo y solicité permiso al Obispado. El vicario general me dijo que era función mía y bautice a casi todos los niños que nacieron a partir de entonces». «¿Casar? No se planteó nunca, no sé qué habría pasado».

 

http://www.periodistadigital.com/religion/familia/2016/05/22/maria-jose-arana-fui-nombrada-parroca-por-el-obispo-y-bautice-a-ninos-religion-iglesia-diaconisas.shtml?utm_source=twitterfeed&utm_medium=twit

Qué hace el cardenal Müller en España: está recorriendo este país para que no decaiga su fe


El lado humano del Prefecto para la Doctrina de la Fe. Se ha propuesto transmitir esperanza a los católicos españoles

El cardenal Gerhard Ludwig Müller, Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe (antigua Inquisición) ha sido incluido en el grupo de cardenales conservadores por  sus argumentos teológicos que impiden la Eucaristía a un católico divorciado en una nueva unión. Mide casi dos metros, es de semblante serio e infunde respeto. Pero quienes le conocen aseguran que es sencillo, cercano y bromista, con un único fin: acercar a la gente a Jesús.

El sacerdote peruano Gustavo Gutiérrez junto al cardenal Gerhard Müller con un poncho peruano. El sacerdote peruano Gustavo Gutiérrez junto al cardenal Gerhard Müller con un poncho peruano.

Religión Confidencial ha hablado con algunas personas que conocen el lado más humano de Gerhard Müller, creado cardenal en febrero de 2014 por el Papa Francisco.

Algunos medios le han acusado de ser algo implacable, carente de compasión. “La clave es: ¿qué es la misericordia? Para Müller, la misericordia no consiste en ocultar sino en acercar a la gente a Jesús. En eso, en acercar a la gente a Jesús, sí que es implacable, porque es lo que quiere con todo el corazón”, asegura a este Confidencial un sacerdote que le ha acompañado en su recorrido por España, impartiendo conferencias en distintos centros y universidades.

Este sacerdote afirma: “La Congregación para la Doctrina de la Fe era la antigua Inquisición. Pero ahora realiza una misión muy distinta. La misión del  cardenal es ayudar a los obispos de todo el mundo que envían dudas sobre cuestiones de doctrina y de disciplina y que no saben cómo proceder ante situaciones difíciles. Más que el ‘guardián de la ortodoxia’, Müller es el ‘servidor’ de quienes quieren mantenerse íntegros en la fe y, a veces, se encuentran perplejos ante situaciones de dificultad”.

Y continúa: “No olvidemos que la Congregación se ocupa de todos loscasos de abusos de menores, de fracasos vocacionales, de acusaciones. El cardenal ayuda a resolver casos muy concretos de personas que sufren. Alguien falto de misericordia jamás habría asumido un ministerio como este: se habría quedado, más bien, en su encerramiento o se limitaría a emitir sentencias desde lejos. Si vemos a Müller viajando, animando la fe, es precisamente como una obra de misericordia”.

Populismo y amenazas en España

Otra persona que le conoce asegura que Müller ve la situación de España con  esperanza. “Por eso ha viajado aquí en estos últimos meses. Conoce bien nuestra historia y sabe lo importante que es en todo el mundo hispano la vitalidad que tenga la fe en España. Sabe también de las dificultades, del triunfo de un cierto populismo que amenaza nuestra fe. Lo que ‘podemos’ los españoles, es mucho más que lo que nos están haciendo creer”.

Es admirable su profundo amor a Jesucristo y a la Iglesia. “El cardenal dice de sí mismo que Müller ha desaparecido, solo habla del ministerio que ha recibido en servicio a la Iglesia. Es un hombre fascinado por la verdad. Todo lo ve con profundidad: saca la sustancia del caso particular. Es así: siempre mira a lo esencial”, comentan a RC.

Sencillo y poco diplomático

El cardenal reconoce que la gente se acerca a él con algo de respeto, por el físico y también porque hablando en público se pone muy serio. “Pero en cuanto ven la sonrisa e intercambian un par de palabras con él, se dan cuenta de esa virtud que también tenía Benedicto XVI: la sencillez. Es un hombre muy directo y no es diplomático. Esto hace que, a veces, no maneje bien la diplomacia vaticana y le generen problemas  debido a que habla sin doblez”, cuenta otro sacerdote que le ha tratado.

Personas que le han escuchado estos días aseguran que lo que más llama la atención es su humanidad y su honda sensibilidad para con los más pobres. “En Perú, cuando iba los veranos a colaborar con las gentes de allí y a darles gratis et amore cursos de teología a los seminaristas, jugaba al fútbol con ellos. En Valencia, un sacerdote peruano se acercó a él, le dio un abrazo y recordó aquellos partidos de fútbol con el ahora cardenal”.

Las mismas personas afirman que “es un bromista, le gusta hacer juegos de palabras con el español, una calle muy ruidosa, es una calle que no calla… Conoce muchos idiomas y se maneja con fluidez en español, francés, italiano, inglés y es porque se lanza a hablar, no tiene miedo. Cuando aprende una palabra nueva le gusta repetirla”.

Viaja en Ryan Air

Tiene una fina ironía. “Viaja en un avión de Ryan Air en turista, apenas le cabe el cuerpo en el pequeño asiento. Se ríe de la situación y piensa que hubiera sido mejor comprar dos billetes. También escucha. No es un parlanchín”, asegura otro sacerdote.

“Es de una cultura prodigiosa” –declara este mismo sacerdote- Quizás es uno de los representantes de los grandes sabios, de esos hombres polifacéticos que ya apenas existen. Es un trabajador infatigable y de gran humildad, sin pretensiones. Ocupa el mismo apartamento pequeño que el Prefecto Ratzinger en sus tiempos”

En las conferencias que está pronunciando en España, lo que más lepregunta la gente es sobre la familia, la situación actual de la Iglesia y la Teología de la Liberación.

Aconseja a los matrimonios creer en el amor, frente al amor líquido que nos vende la sociedad y remite a la fidelidad para siempre del sacramento. En su última conferencia sobre el sacerdocio, insistió a los sacerdotes a cultivar su vida sacramental. “El sacerdote necesita ahora mucho apoyo, se encuentra frecuentemente solo y bastante rechazado en el marco social que vivimos. Al mismo tiempo, les exhorta a no dormirse, a no desfallecer”, señala otro sacerdote que le acompaña.

http://www.religionconfidencial.com/vaticano/Muller-Prefecto-Doctrina-Fe-Inquisicion_0_2714128561.html

VATICANO: Y DE LOS TRABAJADORES LAICOS EN EL VATICANO QUÉ?


Cuando el Papa realiza una copia de los trabajadores, del Vaticano es de extrañar laicos, ‘¿Qué hay de nosotros?’
ines_stmartin Inés San Martíncorresponsal en el Vaticano  @inesanma

casco de seguridad
Francisco lleva un sombrero duro que recibió de un trabajador durante la misa fuera del santuario de Nuestra Señora de Bonaria en Cerdeña. (CNS foto / L’Osservatore Romano a través de Reuters.)
Por Inés San Martín
Corresponsal en el Vaticano 21 de de mayo de, el año 2016
Roma-Con un ademán que heredó de la fuerza populista legendariamente de Argentina política, el peronismo, Francisco desde el principio ha sido un defensor explícito del trabajo y los derechos de los trabajadores, realizar copias de medidas tales como la igualdad de remuneración por trabajos iguales entre hombres y mujeres , la vivienda asequible y tierra, de vida y de los salarios.

Sólo este pasado jueves por la mañana durante su misa diaria, condenó drásticamente los empleadores que explotan a los trabajadores a través de contratos temporales o al no ofrecer seguro de salud.

«[] Estos patrones son verdaderas sanguijuelas, y viven por derramar la sangre de las personas que se hacen esclavos del trabajo», dijo.

Sin embargo, algunos de los propios empleados laicos del Vaticano le gustaría preguntarle, «¿Qué hay de nosotros?»

La mayoría trabajadores laicos en el Vaticano que habló con Crux también lo hizo en el fondo, porque no están autorizados a dar entrevistas y también por miedo a las consecuencias en el trabajo.

«Si fuera por Francisco, estaríamos todos trabajo de forma gratuita», dijo un empleado del Vaticano.

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«No estoy diciendo que quiero llegar a ser un millonario de trabajo para la Iglesia. Estoy diciendo dame un salario que permita a mí para comprar una casa de 20 años, o que permitiría que le diga a mi cónyuge no a trabajar en doble turno, seis días a la semana «, dijo el empleado.

El Vaticano tiene una fuerza de trabajo de aproximadamente 4.600 empleados, tres cuartas partes de las cuales son laicos. El presupuesto total anual es de alrededor de 300 millones de $, con salarios y beneficios de ser el mayor gasto individual.

Eso no es dinero de bolsillo, pero la Universidad de Harvard, por ejemplo, cuenta con un presupuesto 10 veces mayor: $ 3.7 mil millones. Bank of America tiene $ 2.16 billones de dólares en activos.

Como resultado, el Vaticano tiene que economizar, y con frecuencia es empleados laicos a quienes se pide que sobrevivir con relativamente poco.

Un cardenal con sede en Roma, por ejemplo, se pone «cheque de cardenal», una de $ 5,600 al mes, más beneficios que incluye el acceso a una tienda de electrónica libre de impuestos, supermercado, tienda de ropa y farmacia, hasta 475 galones de gasolina al año y cigarrillos a precios reducidos, beneficios que son aplicables a todos los empleados del Vaticano.

Una persona común, sin embargo, se pone un sueldo que corresponde a la ley italiana.

Francisco da la homilía en una de sus misas de la mañana en la capilla de la Casa Santa Marta. (Archivo CNS / L’Osservatore Romano)
Papa llama a los empleadores que explotan ‘chupasangre’ trabajadores
Francisco fustigó la actitud de los que culpan a la crisis en las familias en las mujeres que consiguen salir de la casa al trabajo durante su audiencia general semanal en la Plaza de San Pedro en el Vaticano Miércoles. (Foto AP / Alessandra Tarantino)
Francisco, el feminista
Italia es uno de los pocos países europeos que no tienen una ley de salario mínimo, por lo que los salarios se establecen mediante acuerdos de negociación colectiva sobre una base de un puesto de trabajo. Alrededor de la mitad de los empleados en el país están cubiertos por un acuerdo de negociación colectiva, y el Vaticano usa la misma estructura básica.

El resultado neto es que el empleado del Vaticano promedio gana alrededor de $ 22.000 al año, libres de impuestos.

Eso puede parecer sorprendentemente baja para los estándares americanos, pero para los que ya están en el sistema es al menos una fuente segura de empleo: Las probabilidades son, el Vaticano nunca va a la quiebra.

En el derecho laboral del Vaticano, también es prácticamente imposible de ser despedido. Un funcionario veterano del Vaticano dijo que hace algunos años, una comisión pontificia trató de despedir a una mujer laica que, después de tomar las habituales 9 meses de licencia de maternidad, logró recibir el pago de un extra de diez en la navegación por el sistema.

Después de cuatro años de tratar de deshacerse de ella, superiores en la comisión simplemente se dieron por vencidos.

El Vaticano tiene una escala de diez ranura para los empleados, cuyos salarios se determinan a partir dentro de un rango establecido para cada ranura.

Rango no depende de la condición religiosa de un empleado – no es como si un monseñor automáticamente hace más que un simple sacerdote, por ejemplo – pero por una serie de factores tales como los años de servicio, la educación y la promoción.

Puestos de trabajo cubiertos por estas ranuras se extienden de limpieza y jardinería a la partida de una oficina del Vaticano, y los requisitos de pasar de tener un grado de secundaria a bachillerato teología de 5-6 años, más un título de maestría.

Los que trabajan con un contrato a tiempo completo recibe una pensión y asistencia sanitaria, aunque cualquier persona que viva en Italia durante más de tres meses y que se registre en el Servicio Nacional de Salud es elegible para recibir atención médica gratuita o de bajo costo, junto con sus familias, estudiantes universitarios y jubilados.

Las cosas han llegado mucho más difícil para muchos empleados laicos del Vaticano desde febrero de 2014, cuando el Vaticano anunció el cese inmediato de las nuevas contrataciones y le impuso una congelación de los salarios y las horas extraordinarias-aumenta en un esfuerzo por reducir los costos y los déficits presupuestarios de compensación.

Francisco, con la colaboración de la oficina central de contabilidad del Vaticano, también determinó que los voluntarios podrían utilizarse para ayudar a proporcionar la mano de obra necesaria para compensar la congelación de la contratación y el eventual desgaste.

De acuerdo con cuatro empleados laicos del Vaticano, todos los cuales pidieron permanecer en el anonimato, la congelación ha creado nuevas formas en las que la cara laicos explotación.

En verdad, los nuevos laicos siguen siendo contratados para trabajar en el Vaticano, pero en lo que se conoce como «contratos religiosas.» Estos contratos se supone que son para hombres y mujeres religiosos venir a Roma para cumplir una tarea específica, por un período que van desde 10 meses a un año.

Dado que las comunidades religiosas normalmente proporcionan seguro de salud, pensiones y beneficios, el Vaticano no tiene que cubrir ellos, y no lo hacen por un empleado laico contratado bajo estos contratos.

Este es el caso de muchas personas que trabajan hoy en Radio Vaticano, por ejemplo, o los museos del Vaticano.

En la mayoría de los casos, los empleados se suman, las personas bajo estos contratos terminan trabajando desde hace muchos años, sin beneficios, días de vacaciones no garantizados o sin seguro de salud, con la esperanza de ver finalmente su situación regularizada.

Al menos dos de los empleados consultados por Crux argumentaron que tales políticas no sólo son irónica a la luz de Francisco ‘repetidas llamadas para ambas salarios justos y ponen la potenciación, pero también son contraproducentes, porque el personal laico sacerdotes gratuita hasta realizan sus funciones espirituales básicas.

«No es necesario un cura para traducir un discurso, usted necesita uno para decir misa», argumentó uno.

Otro empleado dijo que al final del día, la Iglesia ya no se ejecuta únicamente por trabajadores religiosos, y es hora de que el Vaticano – y, para el caso, las diócesis – comienzan reconociendo que la realidad.

las condiciones de trabajo actuales, los empleados dicen, también hace que sea más difícil para el Vaticano para atraer la experiencia que realmente necesita.

Por ejemplo, desde el Vaticano procesa la información enviada a, literalmente, todos los países del mundo, que tiene un personal políglota multiétnica es clave para manejar las traducciones en varios docena de idiomas.

Una tercera consecuencia negativa de la congelación de las contrataciones, los de adentro dice, es que es difícil encontrar laicos dispuestos a trabajar a largo plazo como voluntarios, en particular los procedentes del extranjero, así que la piscina de la cual elegir nuevo personal es cada vez más pequeña.

Una cuarta cuestión planteada por los empleados fue un «gran temor» con respecto a sus posiciones, ya que una gran parte de los empleados laicos en el Vaticano han tenido «contratos temporales» durante años. Se preocupan de que cuando tan discutida reforma Francisco ‘de la curia romana – el término para el gobierno de la Iglesia universal – es finalmente ejecutado, las posiciones serán desalojadas y contratos no renovados.

Este temor se ve agravada por el hecho de que en 2014, cuando la congelación se fijó en su lugar, los empleados se les dijo que podían escribir a Francis a compartir sus preocupaciones, pero que tuvieron que abandonar su carta sin sellar – «para asegurarse de que,» como uno broma decirlo, «el servilismo rastrero era correcta.»

Funcionarios del Vaticano consultadas por Crux dicen que, de hecho, la Iglesia está todavía muy lejos de las mejores prácticas en términos de sus políticas de personal, y que, en muchos casos, la situación de cada empleado depende «de que sabes más arriba» en el cadena de comida.

Sin embargo, se están considerando los informes, mesures para asegurar que cuando una reforma de la curia romana se finalizó con el tiempo, al menos parcialmente, se abordarán estas cuestiones.

http://www.cruxnow.com/church/2016/05/21

Shakira: “¿Cómo vamos a tener paz en un país donde mueren niños de hambre?”


2016/05/22 13:41

En su paso por Colombia la cantante aprovechó para hablar sobre temas coyunturales del país. Entre ellos, los derechos de los infantes.

En una rueda de prensa realizada el sábado pasado Shakira dijo que la paz era necesaria para ponerle punto final a más de 50 años de guerra que han dejado cerca de trescientas mil muertes. Enfatizó que ya es hora, y que debe ser una realidad para garantizar, entre otras, el futuro de la población infantil, que merece tener bienestar y una mejor calidad de vida.

La visita de la artista a Barranquilla,  su ciudad natal, obedeció a la grabación del video con Carlos Vives de la canción La Bicicleta.  La artista destacó que estar al lado de Vives fue una experiencia maravillosa y agregó: «Estoy  muy feliz porque esta es una canción que nos representa a los dos».

El encuentro con la prensa fue también la oportunidad para que la barranquillera aprovechara para hacer un llamado urgente a los senadores actuales con el fin de que tomen conciencia y avancen decididamente en la aprobación de la Ley por la Primera Infancia que se tramita actualmente al interior del Congreso colombiano.

“Ahora como madre no puedo imaginar el dolor de una mujer al ver a su hijo fallecer por falta de alimentación y cuidados. Creo que el Estado tiene una obligación fundamental de proporcionarle esos cuidados, por lo que  hay que apoyar la ley para la Primera Infancia, que se está debatiendo ahora mismo”, aseguró.

Ante la pregunta de medios internacionales sobre su opinión por la muerte de niños en la Guajira colombiana producto del abandono y la desnutrición, expresó su rechazo total a la falta de políticas de estado para garantizar los derechos de los menores: “Realmente, si queremos pensar en tener una Colombia en paz, tenemos que empezar a construir desde la base, desde nuestros niños. ¿Cómo vamos a tener un país en paz donde mueren niños por hambre? Ellos deben ser nuestra prioridad máxima”.

La colombiana agregó que dentro de sus planes, a través de la fundacion Pies Decalzos, podría estar la posibilidad de construir  un colegio en la Guajira con el modelo de educación exitoso de alta calidad y nutrición balanceada para contribuir firmemente a la obligación que le compete al estado nacional.

http://www.semana.com/gente/multimedia/shakira-como-vamos-a-tener-paz-en-un-pais-donde-mueren-ninos-de-hambre/474721

BAJO EL SIGNO DE BERGOGLIO. sacerdotes de las villas de emergencia argentina hacen una evaluación de su trabajo en el nuevo contexto político y social


Curas de periferia

Los sacerdotes de las villas de emergencia argentina hacen una evaluación de su trabajo en el nuevo contexto político y social. Diez puntos para la transformación de las periferias

Un documento firmado por diez sacerdotes que tienen en común el hecho de vivir de manera estable en las villas de emergencia de Buenos Aires y del amplio conurbano que surge en torno a la capital argentina. Lleva la fecha del aniversario de la muerte del padre Carlos Mugica, el 11 de mayo de 42 años atrás, que los diez reconocen como punto de referencia ideal y del que se consideran continuadores. “Nos reconocemos en él, en su obra y en su pensamiento”, declara sin titubear el firmante número uno, José María di Paola, que desde hace tres años dedica su vida a las villas de León Suárez que llevan nombres poco conocidos: La Cárcova, 13 de Julio, Independencia y Villa Curita. El texto de diez puntos, la misma cantidad de firmantes, está dirigido “a nuestras comunidades y a todos los sacerdotes que están trabajando en los barrios populares y quieren compartir con otros su experiencia a partir de la realidad que nos toca vivir, porque la realidad –afirman haciendo referencia a la inequívoca paternidad- es superior a la idea”. Pero también está dirigido a las autoridades del gobierno, las que acaban de tomar las riendas después del terremoto de las elecciones presidenciales a fines del año pasado. Los sacerdotes de las villas reclaman la intervención del Estado en los barrios más carenciados para que se garantice “el derecho de los más pobres a una vida digna”. “Una intervención inteligente”, explicitan, dando a entender que hubo algunas que no lo fueron en absoluto. El principal referente de los curas villeros explica qué hay detrás de esa palabra. “El Estado vino a estos lugares sin inteligencia, sin seriedad”, acusa José María di Paola, padre Pepe para todos. “Por otra parte lo importante es que el poder público se haga presente con iniciativas que favorezcan el trabajo, las comunidades, los movimientos sociales organizados que se han ido formando en los barrios por iniciativa de la gente y de la Iglesia”. También en este caso resulta evidente la influencia de su antiguo obispo. “En el trabajo que se fue haciendo en estos años las tres T (tierra, techo y trabajo) que subraya el Papa en sus viajes siempre fueron la base de nuestra presencia, en realidad diría que definen nuestro horizonte. Compartimos totalmente la propuesta del Papa a los movimientos sociales y la hacemos propia como curas villeros”.
Por más extraño que pueda parecer, en épocas de inflamadas exhortaciones, críticas y denuncias, los curas de las villas no son propensos a hacer proclamas. Solo hay dos antecedentes en el pasado a los que se suma el texto de estos días. En primero sobre la integración urbana, de 2007, citado por el Papa Francisco en África, en el barrio marginal de Kangemi, en Kenia. “En ese sentido, propongo retomar la idea de una respetuosa integración urbana. Ni erradicación, ni paternalismo, ni indiferencia, ni mera contención. Necesitamos ciudades integradas y para todos. Necesitamos superar la mera proclamación de derechos que en la práctica no se respetan, concretar acciones sistemáticas que mejoren el hábitat popular y planificar nuevas urbanizaciones de calidad para albergar a las futuras generaciones. La deuda social, la deuda ambiental con los pobres de las ciudades se paga haciendo efectivo el derecho sagrado a las «tres T»: tierra, techo y trabajo”. El segundo documento es de 2009 y aborda el discutido tema de la despenalización del consumo de droga. Fue escrito para contrarrestar las presiones –sobre todo políticas- en este sentido. En el texto de estos días se vuelve a confirmar la oposición a la liberalización de la droga. “La sociedad argentina nunca ha trabajado con seriedad el tema de la prevención y de la recuperación”, explica Di Paola. “Las alquimias de la política prefieren extender la cortina de humo de la despenalización y de la legalización en vez de hacer un examen de conciencia serio y admitir que se ha hecho poco o nada en el terreno de la prevención y de la recuperación”. El padre Pepe propone un programa en base al deporte, la escuela, los centros de formación profesional, los clubes y las parroquias, “un circuito virtuoso” lo llama, “que arranca a los niños y a los jóvenes de las las garras de la droga y la violencia”.
Le preguntamos al padre Pepe qué aporta este nuevo documento de los curas villeros a los anteriores de 2007 y 2009. “Se ha dado un paso más, se ha cruzado la General Paz”, responde, la gran avenida que marca en Buenos Aires el límite de la capital con la inmensa provincia. También ha cambiado el contexto, con un Papa argentino y un gobierno de centro derecha, y era necesario hacer una intervención aclaratoria. “Nos gusta mucho la frase del Papa que habla de la parroquia como un hospital de campaña. En las villas donde vivimos queremos que la Iglesia sea eso, un lugar donde se curan las heridas de la humanidad doliente que habita en las periferias”.
La pregunta es obligada: ¿Qué posición asumen los sacerdotes de las villas frente al nuevo gobierno del presidente Macri que derrotó en las urnas la versión del peronismo que instaló en el poder durante doce años la familia Kirchner. “El capitalismo salvaje destruye una sociedad, el liberalismo fomenta un individualismo que abandona a los más débiles a su destino de degradación humana. Al mismo tiempo sabemos por experiencia que en todos los gobiernos hay funcionarios que comprenden y apoyan nuestro trabajo, tanto en el gobierno anterior como en el gobierno actual”.
Tierras de América

Juan Carlos Cruz en Osorno: Queremos levantar la voz ante esta iglesia que nos quiere poner la pata encima


Después de una transexual Jesús


por administrador

JesúsEl artículo de Suzanne DeWitt Salón reciente, Jesús: El primer hombre transexual , vadea en la tormenta de fuego contemporánea sobre el acceso a los baños públicos transgénero en los Estados Unidos con una reflexión acerca de la identidad de género y la determinación biológica de caracteres de dos bastante importante- desde el registro bíblico: Eve (Génesis 2) y Jesús (Mateo, Marcos, Lucas, Juan, et al.).

Mucho se ha escrito acerca de los defectos de ver el género como un binario biológica, así como la forma en roles de género (y el número de opciones de género) están formados culturalmente, pero su artículo aborda el problema siguiendo un tacto diferente.

Ella escribe,

Si tomamos el relato del Génesis en su significado literal, como cristianos conservadores exigen que hacemos, que es también el primer caso de una mujer transexual. Dios metió la mano en Adam, sacó un poco de hueso de la costilla, y creció a Eva de que el ADN XY en la compañera de Adán. Ella fue creada genéticamente masculino, y sin embargo, trans-formada en la mujer.

Luego viene Jesús y todo el patrón es a la vez repite y se invierte. la negativa de la primera pareja de cooperar se dio la vuelta por sí de María, y el segundo acto de la clonación se produce. El Espíritu Santo viene sobre la segunda Eva, y el niño se hace carne de ella y de que nazca. Nacido de su carne. Nacido con el cromosoma XX emparejamiento. Nacido genéticamente femenino, y sin embargo, trans-formada en el hombre.

La importancia en la consideración de cómo se forman estos órganos no debe ser una lección de biología, sino que debe llevarnos a considerar la fuerza con que tenemos a los supuestos culturales sobre el género y la identidad.

Este es el mismo espíritu con el que leemos Gálatas 3:28 acerca de otras categorías,

No hay ni Judio ni griego; no hay ni esclavo ni libre; ni hay hombre y mujer, porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús.

Las diferencias entre las personas no se borran mágicamente pero ya no forman la base de nuestra identificación y relación con los otros. Cualquier identidad, sexo incluido, es ser secundaria a nuestra identidad en Cristo.

Tal vez una lectura moderna se podría mencionar que no hay ni cisgénero y transgénero, pero todos ustedes son uno en Cristo Jesús. Si esto parece escandalosa, creo que nos acercamos a la intención original de Pablo: para mostrar la inclusión radical que es posible dentro de la comunidad cristiana.

Ella concluye su post con una bendición significativa, la escritura,

Una mirada rápida en el diccionario para el prefijo «trans» nos dice que significa «a través», «más allá», «a través de», y «cambiando a fondo,» todos los cuales son los términos de la persona de Cristo. Se corta a través de todas las fronteras. Él está más allá de nuestra comprensión. Es portodos y en todos. Él nos cambia a fondo en nuevas creaciones.

En su persona y en sus acciones salvíficas, Jesús es verdaderamente el primero y para siempre trans hombre.

Una bendición especial para aquellos hermanos y hermanas (y todos los que se pueden encontrar esos términos de afecto difícil) para saber que Cristo está presente con usted en su viaje y le invita a vivir profundamente de su identidad como una nueva creación en Él y comunión completo dentro de toda la familia de Dios.

http://globaltheology.org/following-a-transgender-jesus/

COLOMBIA: Autoridades tratan de establecer el paradero de la periodista Salud Hernández


NACIONAL
Domingo 22 de Mayo de 2016 – 8:13pm

EFE
Foto: EFE
Salud Hernández.
Reportan desaparecida a la periodista Salud Hernández Mora
POR: EFE
Alcalde de El Tarra, municipio donde se le vio por última vez, dijo que Hernández fue vista hacia el mediodía del sábado por una religiosa que estaba con ella en un restaurante de la zona.
Autoridades nacionales tratan de establecer el paradero de la periodista española Salud Hernández, de quien no se tienen noticias desde este sábado, informó el periódico El Tiempo, del cual es columnista.

Según el rotativo, Hernández, que también es corresponsal del diario español El Mundo, viajó la semana pasada a la región del Catatumbo a realizar un trabajo periodístico sobre los cultivos ilícitos en esta parte del país.

Desde la tarde del sábado, cuando se le vio por última vez en la localidad de El Tarra, en el departamento de Norte de Santander, no se sabe nada de ella, agregó la información.

Fuentes de la embajada de España en Bogotá dijeron a Efe que, tras conocer la noticia, «se han iniciado gestiones a nivel oficial y todavía no tienen ninguna información de lo que puede haber sucedido».

«Se está investigando por las autoridades colombianas», agregó la fuente diplomática sobre la periodista española, que vive desde hace varios años en Colombia.

Hasta el momento ningún miembro del Gobierno se ha pronunciado sobre la situación de Hernández, conocida por sus posturas radicales contra los grupos guerrilleros y sus ácidas críticas al proceso de paz del Gobierno con las Farc.

Según el alcalde de El Tarra, José de Dios Toro, Hernández fue vista por última vez hacia el mediodía del sábado por una religiosa que estaba con ella en un restaurante de la zona, agrega la información de El Tiempo.

Al parecer, un desconocido llegó al lugar en una motocicleta y después de hablar con Hernández, «ella tomó un ‘mototaxi’ y salió con rumbo desconocido».

Según lo relatado por la religiosa, Hernández dijo que el desconocido le entregaría unos elementos que la mañana del viernes le habían quitado un grupo de desconocidos.

«Dijo la hermanita (monja) que ayer, cuando se encontraban almorzando, llegó un muchacho, la saludó y la llamó para afuera. Al rato, ella retornó y le dijo: ‘hermana yo me voy porque me van a entregar las cosas'», señaló el alcalde a El Tiempo.

«Se presume que de pronto, se la llevaron para el monte», dijo Toro, quien añadió que la periodista la mañana del sábado acompañó una marcha en esa población en rechazo por la desaparición de dos jóvenes, que luego aparecieron.

El Tarra es un municipio de la zona de Catatumbo, fronteriza con Venezuela, y una de las más convulsas de Colombia, donde históricamente han operado las guerrillas del Ejército de Liberación Nacional (ELN), del Ejército Popular de Liberación (EPL) y las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (Farc).

En los años 90 llegaron a la zona a disputarles el territorio y los cultivos de coca a las guerrillas los paramilitares de las Autodefensas Unidas de Colombia (AUC) y más recientemente las bandas criminales (bacrim).

http://www.elheraldo.co/nacional/autoridades-tratan-de-establecer-el-paradero-de-la-periodista-salud-hernandez-262151

LA FIESTA DE LA ESENCIA DIVINA! Juan 16: 12-15. Olga Lucia Álvarez Benjumea ARCWP*


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Estar en la presencia de la Esencia Divina, es estar en su Plenitud Divina! Es hacernos UNA/O con EL/Ella.

Que atrevida esta frase! Pero, sentir la Plenitud Divina en nuestro interior es algo que no se puede decir con palabras, solamente se vive!

El texto del Evangelio de hoy nos dice:

12 Aun tengo muchas cosas que decirles, pero ahora no las pueden comprender. 13 Pero cuando viniere aquel Espíritu de verdad, él los irá guiando hasta la verdad plena; porque no hablará de sí mismo, sino que hablará todo lo que oyere, y les hará saber las cosas que han de venir.14 El (griego: ekeinos – él mismo) me glorificará: porque tomará de lo mío, y se los  hará saber. 15 Todo lo que tiene el Padre, es mío: por eso dije que tomará de lo mío, y se lo comunicará a ustedes.
JUAN 16:12-15

 

 

Reflexionado el Evangelio de este día. Fui avanzando, tomé el Metro, en la Estación Ayurá, en medio de un sol fuerte y brillante, me bajé en la Estación del Metro Hospital y empecé a caminar subiendo la empinada cuesta, que nos hace rozar con el muro que protege por un lado del Cementerio de San Pedro, (hoy convertido en museo) hacia el sitio,  donde ahora esta la sede de Fundación Bordado a Mano.

La sede esta ubicada, en esta en uno de los barrios, más desprestigiados -cuando digo desprestigiado, da lugar a pensar todo lo que quieras-  de la capital antioqueña llamado: Lovaina! Así se llama la capital bélgica, conocida como la «Ciudad Universitaria» o la «Salamanca europea» por la afluencia de estudiantes y universidades. Ciudad destrozada y sufrida en las I-II Guerras Mundiales. Hoy reconstruida sigue en pie como símbolo de las guerras y de la solidaridad sororal.

Su historia muy parecida a la de la Fundación Bordado a Mano…por cuantas sedes hemos pasado? Ya lo olvidé. Llevamos 6 años, del «tingo al tango». Pero, no estamos muertas a pesar de los golpes. El grupo ha crecido ahora somos 60!

Mientras subía y subía, me venia el Evangelio a la mente y gozaba en pensar lo que es disfrutar de la fuerza y energía Divina: Padre-Madre, Hijo y Espíritu Santo/a=Ruah. Unidos, UNA/UNO! Y yo ahí metida en El/Ella y El/Ella en mí! Todo lo de El/Ella es mío! Porque hago parte de la familia Divina, según lo explicitado en mi Bautismo! No soy una extraña.

«..tomará de lo mío y se lo comunicará a ustedes» O sea que es una Divinidad que escucha. Me oirá, en las preocupaciones, quejas, dudas, y debilidades, y «lo comunicará a ustedes».

Pero, cómo?

No hagas preguntas. No tenga expectativas. Déjala, Ella sabe cómo hacerlo! Tú solo vive el presente en su Presencia!

A medida que subía, era cada vez más fuerte ese sentir: Estar en la presencia de la Esencia Divina, es estar en su Plenitud Divina!

Es ese estar allí dónde El/Ella esta, sin las cargas del pasado, sin memorias ancestrales, sin preocupaciones, sin prejuicios, porque El/Ella se encarga de esa carga, de  hacerla suya,  borrarla y para que tu y yo podamos seguir avanzando, con entusiasmo, con alegría hacia el insertarnos en la Plenitud Divina!

Así lo vivimos y comentamos en el encuentro que tuvimos hoy en la Fundación Bordado a Mano, compartiendo nuestras historias, llenas de huellas que nos han hecho cada vez más humanas: «A mi marido, lo mataron», «a mi hijo lo mataron», » a mi hermano lo mataron, cerca de aqui», «yo soy pos-penada, ustedes ya saben mi historia 4 años y medio privada de la libertad», «mi hijo esta privado de la libertad, en Bogotá», «yo soy una penada, estoy en libertad condicional…»

Cómo no sentir la presencia de la Esencia Divina, en estas vidas? Miro sus ojos. En ellos no veo maldad, solo hay el pleno deseo de la sobrevivencia, luchar y ser solidarias, las unas con las otras. De realizar planes, para salir adelante a pesar del rechazo de la sociedad y esperar la llegada de las compañeras que aún están en prisión, para juntas lograr la re-socialización

Por eso el Padre-Madre, las glorifica, el Hijo las redime, y el Espíritu Santo/a las santifica.

AQUÍ SE VIVE Y SE SIENTE EL POST-CONFLICTO, LA RECONCILIACIÓN Y LA PAZ

 

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Escuchando nuestras experiencias y luchas

                             Escuchando nuestras experiencias y luchas, para                                                                     conocernos cada vez más.

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Visualizando el futuro a partir del presente.

                          Visualizando el futuro a partir del presente.

*Presbitera Católica romana.

Medellin, Mayo 22/16

 

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