Retos de la nueva cosmología a la teología: Gustavo Pérez Ramírez.


Gustavo Pérez Ramírez

Creernos “desterrados en este valle de lágrimas”, como en patria extraña, ansiando siempre liberarnos de las ataduras de este mundo para llegar un día a nuestro destino celestial, como  si no fuéramos “hijos de la tierra” sino caídos accidentalmente en este mundo, es un error  sobre el mundo que repercute sobre Dios, como lo expresa el padre Vigil, porque implica su llamado a la renuncia respecto a todo lo material, al desprecio del mundo, a una espiritualización entendida como huida de la materia, del mundo, de la carne, de las preocupaciones materiales. Ver http://www.eltelegrafo.com.ec/noticias/columnistas/1/retos-de-la-nueva-cosmologia-a-la-teologia-i.

Para Vigil, “una espiritualidad y una teología a la altura de estos tiempos deben romper con ese error sobre el mundo y sobre Dios, para elaborar una nueva visión, y abrirse a una experiencia espiritual reconciliada con la Tierra y con el mundo. La Tierra es nuestro hábitat. Podemos aceptar con gozo esta buena noticia de la ciencia, que nos libra de viejos errores. La espiritualidad debe estar reconciliada  con la Tierra, con  la materia, con el cuerpo, “oiko-centrada”, liberada de errores sobre el mundo y sobre Dios”. Finalmente, el espejismo de la unicidad del mundo  es otro  error. La nueva cosmología, que se origina con la teoría del Big Bang,  confirma que nuestra Tierra, la Pachamama, no es sino un planeta más del sistema solar, y el Sol no es más que una de tantos millones de millones de estrellas. El universo quizá no es tal; hace tiempo que hay científicos que intuyen que tal vez sea un multiverso.

Podemos aceptar con gozo, como lo destaca Vigil, la buena noticia de la ciencia: surgimos de la Tierra, lo que nos libra de viejos errores. “No hemos sido puestos aquí por alguien desde fuera, como si fuéramos extraterrestres, sino que hemos nacido en este hogar, estamos en nuestro propio nido y este es nuestro hábitat natural”. Asimismo, Vigil llama la atención sobre que los humanos, en la mayor parte de nuestras culturas y religiones, hemos pensado no solo que éramos el centro, sino que éramos únicos. Por suponer que había otros mundos, y tal vez otros universos, la Congregación para la Doctrina de la Fe (entonces llamada Sagrada Inquisición) quemó vivo a Giordano Bruno, en la Piazza dei Fiori de Roma, y arrojó sus cenizas al Tíber. La unicidad del mundo, del ser humano, de ese plan de Dios que nos creó y nos redimió, fue un supuesto básico, aparentemente evidente, e impuesto a sangre y fuego. “Aun antes de tener las pruebas en la mano, la ciencia está convencida de que este planeta nuestro no es el plan de Dios concreto que siempre estuvimos pensando que era”. Eso ha sido uno de los errores sobre Dios, basado en el error sobre el mundo del que fuimos víctimas.

Todo lo anterior lleva al padre José María Vigil a concluir que una teología responsable debe reelaborarse teniendo en cuenta los descubrimientos de la ciencia y, por lo tanto, desde un punto de vista más amplio, no tanto universal cuanto ‘multiversal’, desprendida de creencias provincianas sobre lo que ha acontecido en este planeta. (O) ENLACE CORTO

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COLOMBIA: ETB NO SE VENDE. PERO QUE RICO VENDER LO AJENO!


Después de que el Concejo de Bogotá aprobara la venta de la empresa, un grupo de empleados llegó al cabildo para protestar por la decisión.
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COLOMBIA: Multa y deportación a chinos que inundan Bogotá con sus mercancías



Autoridades adelantan operativos para verificar si estos extranjeros cumplen con los requisitos para estar en el país.

Migración Colombia
Uno de esos controles se realizó este lunes en el sector de San Victorino, en el centro de la ciudad, y 10 ciudadanos chinos y 2 coreanos fueron sorprendidos por Migración Colombia sin la documentación necesaria para trabajar.

Luego de un proceso de identificación a estas 12 personas, la entidad concluyó que cuatro de ellos no cumplen con los requerimientos de ley y por eso tomará drásticas sanciones.
“Se decidió aplicar la medida de deportación a uno de los ciudadanos chinos por permanencia irregular, mientras que los tres restantes deberán pagar una sanción económica, por estar ejerciendo actividades diferentes a las autorizadas, y salir del país antes de cinco días”, agrega un comunicado de Migración.

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El operativo sorpresa también involucró a 10 almacenes que no tenían los documentos ni las condiciones sanitarias y mercantiles para su funcionamiento. Por eso, la Alcaldía de la localidad de Santa Fe anuncia que de no reunir los requisitos en menos de 30 días se procederá con el cierre del establecimiento.

“Este tipo de controles se hace con frecuencia entre los establecimientos del mercado de San Victorino, independientemente de la nacionalidad de sus administradores. Por lo tanto, no es una práctica discriminatoria, como han manifestado algunos sectores”, manifestó el alcalde local, Gustavo Niño.

Estos operativos se seguirán adelantando luego de la protesta de comerciantes de ese sector de la ciudad, que hace una semana se volcaron a las calles para denunciar “competencia desleal” por parte de la industria china, que según ellos ofrece mercancía de contrabando a bajos precios.

Sin embargo, los comerciantes chinos se defienden y aseguran que lo que único que hacen es trabajar para el sustento de sus familias.

http://www.pulzo.com/nacion/multa-y-deportacion-a-chinos-que-inundan-bogota-con-mercancia-barata/PP54649

NO MAS LENGUAJE SEXISTA


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Reimplantar el diaconado femenino: Carlos Ayala Ramírez


Hace unos días conocimos la noticia de que el papa Francisco abrió el camino para que las mujeres puedan ejercer como diaconisas en la Iglesia católica. El tema se planteó en una reunión del pontífice con las lideresas de congregaciones religiosas femeninas de todo el mundo. Durante el encuentro, le preguntaron al papa por qué la Iglesia excluye a las mujeres de servir como diáconos. Las religiosas explicaron que las mujeres servían como diaconisas en la Iglesia primitiva y le preguntaron: “¿Por qué no constituir una comisión oficial que pueda estudiar la cuestión?”. Francisco respondió: “Creo que sí. Sería por el bien de la Iglesia clarificar este punto […] Acepto”. La contestación inmediata del papa se ha interpretado como un claro interés por verificar y actualizar esa forma de servicio constatada en la primitiva Iglesia, y que puede garantizar la presencia de la mujer en los ministerios eclesiales de los que ha sido excluida.

 

Como se sabe, en la Iglesia de los primeros siglos, las mujeres estaban incluidas en una serie de funciones dentro de las comunidades. Tenían presencia activa como apóstoles, predicadoras, consejeras, profetisas y, por supuesto, diaconisas. Por eso se habla de reimplantar el diaconado. Texto emblemático en este sentido es el capítulo 16 de la carta del apóstol Pablo a los Romanos, (considerada la más significativa de sus epístolas, pues en ella se plasma una especie de testamento teológico del apóstol). En los saludos finales, Pablo expresa reconocimiento y gratitud a los hombres y mujeres que han trabajado en la formación y desarrollo de las comunidades. Diez de las personas relevantes que ahí se mencionan son mujeres. Recordemos sus nombres y lo que se dice o se interpreta de ellas a partir del texto:

 

Les recomiendo a nuestra hermana Febe, diaconisa de la Iglesia de Cencreas, para que la reciban, en atención al Señor, como merece una persona consagrada, ayudándola en todo lo que necesite de ustedes. Ella ha protegido a muchos, empezando por mí. Saludos a Prisca [junto con su esposo Aquila], mis colegas en la obra de Cristo Jesús, que por salvarme la vida se jugaron la suya; no solo yo les estoy agradecido, sino toda la Iglesia de los paganos. Saludos a la comunidad que se reúne en su casa […] Saludos a María [miembro de la comunidad y que se afanó diligentemente en la obra del Señor], ha trabajado mucho para la Iglesia de Roma. Saludos a Junia [esposa de Andrónico] que sobresale entre los apóstoles y que llegó a Cristo antes que yo. […]. Saludos a Trifena, Trifosa y Pérsida [creyentes muy conocidas por su trabajo arduo]. Saludos a la madre de Rufo [a la que también Pablo consideraba como una madre por sus cuidados recibidos]. Saludos a Julia [esposa de Filólogo] y a Olimpas [hermana de Nereo], consagradas a su comunidad y al Señor.

 

Este texto, entre otros, nos hace ver que —como han constatado diferentes estudios exegéticos— hubo mujeres entre los misioneros y dirigentes más considerados del movimiento protocristiano. Fueron apóstoles y dirigentes como Pablo, y algunas fueron colaboradoras, predicadoras y competidoras en la lucha por el Evangelio. Como se dice en la carta a los Romanos, fundaron iglesias domésticas y, como personas respetadas, emplearon su influjo para apoyar a otros hombres y mujeres que propagaron la misión cristiana.

 

Ahora bien, frente a estos diferentes servicios y vocaciones, surge la pregunta por el tipo de figura ministerial que representan. Este es el estudio que se ha sugerido al papa hacer, no tanto porque se crea que puedan estar en conflicto con la tradición cristiana, sino, sobre todo, para darles actualidad y vigencia. En este punto hay que tomar muy en cuenta lo que dicen los especialistas del Nuevo Testamento respecto al nombre que se daba a los ministerios eclesiales. Se afirma que al referirse a las funciones dentro de la Iglesia se evitan términos (“rey”, “maestro”, “sacerdote”, “jefe”) que puedan significar una relación de poder que la comunidad cristiana no quería incorporar a su vida. En su lugar, se acude a un término general diferente al que se usaba en el mundo del poder político o religioso. Es un término que no suscita ninguna clase de asociación con autoridad, poder o dignidad. Se habla de “diaconía”, inspirada en los hechos y palabras de Jesús: “Si alguno quiere ser el primero, sea el último de todos y el servidor de todos”.

 

Desde luego, la práctica contracultural de Jesús de integrar a las mujeres, en el mismo plano y con los mismos derechos que los hombres, explica el desempeño preponderante que tuvieron en el primitivo movimiento judeo-cristiano del que dan cuenta las fuentes neotestamentarias. En su origen, el cristianismo escandalizó a la sociedad por su apertura respecto a la mujer. En la actualidad, el catolicismo oficial escandaliza por su cerrazón. Pero esto está cambiando. El papa Francisco, en sus declaraciones sobre la participación de la mujer en la Iglesia, ha articulado un enfoque más acorde con la tradición de la Iglesia primitiva. Declaró: “La Iglesia no puede ser ella misma sin la mujer y el papel que esta desempeña”; “la mujer es imprescindible para la Iglesia”; “afrontamos hoy el desafío de reflexionar sobre el puesto específico de la mujer, incluso allí donde se ejercita la autoridad de la Iglesia”. Sus palabras manifiestan una mayor comprensión del imperativo que encierra la proclama de san Pablo: “En Cristo Jesús ya no hay varón ni mujer”.

 

24/05/2016

 

Carlos Ayala Ramírez es director de radio YSUCA, El Salvador.

 

La hija de Desmond Tutu renuncia a ser clériga anglicana tras su «boda gay»


La Iglesia anglicana sudafricana prosigue su acercamiento a la británica y se aleja más del diálogo con los católicos
El arzobispo Desmond Tutu y su hija Mpho
El arzobispo Desmond Tutu y su hija Mpho – ABC
AGENCIAS/S.I.– 24/05/2016 a las 23:05:55h. – Act. a las 23:06:07h.Guardado en: Sociedad

La hija del premio Nobel de la Paz y exarzobispo anglicano de SudáfricaDesmond Tutu ha anunciado su renuncia a las órdenes sagradas después de su unión legal con otra mujer. La decisión -tomada por la reverenda anglicanaMpho Tutu-van Furth – se adopta en conformidad con las reglas de la iglesia anglicana sudafricana, que todavía no permiten el «matrimonio gay» aunque en el pasado Desmond Tutu se mostró personalmente partidario de él.

Al igual que la iglesia anglicana «madre» -la británica- la sudafricana acepta el sacerdocio de las mujeres, pero no el «matrimonio religioso homosexual», aunque la presión ultraliberal de los anglicanos norteamericanos empuja en esa dirección. El arzobispo de Canterbury, Justin Welby, cabeza visible de la iglesia anglicana, es en principio partidario de mantener la actual prohibición de «bodas gay» para evitar el cisma completo con las ramas anglicanas de varios países africanos, que han amenazado con escindirse si se da ese paso.

El debate es un obstáculo añadido al diálogo ecuménico entre la iglesia anglicana y la católica, y explica también el lento pero constante crecimiento del «ordinariato» creado por el Vaticano para acoger a antiguos fieles anglicanos.

http://www.abc.es/sociedad/abci-hija-desmond-tutu-renuncia-cleriga-anglicana-tras-boda-201605242305_noticia.html

 

BRASIL: LAS MUJERES EN DEFENSA DE LA DEMOCRACIA BRASILEÑA


SOLIDARIDAD CON LA LUCHA Y RESISTENCIA DE FEMINISTAS Y DIVERSOS MOVIMIENTOS SOCIALES DE BRASIL
OPERAMUNDI.UOL.COM.BR

El vainazo del Obispo de Buenaventura al Presidente Santos


Por: Las2orillas | mayo 24, 2016 |
El vainazo del Obispo de Buenaventura al Presidente Santos
Monseñor Héctor Epalza no desaprovechó la oportunidad de tener al presidente Santos y comitiva de cuatro ministros -Hacienda, Trabajo, Interior y Ambiente- en Buenaventura, para lanzar un grito de alerta durante la eucaristía que celebró el día de la afrocolombianidad el pasado sábado 21 de mayo.
En un discurso que se prolongó por más de una hora, el Obispo le pidió al Presidente que trabajara más por Buenaventura, pues, a pesar del Plan de Pacífico liderado por el actual ministro de Medio Ambiente, el municipio sigue sin agua potable y con el  hospital, el único de la región, cerrado. El obispo fue vehemente en insistir: no tenemos agua durante las 24 horas del día en la gran mayoría de los barrios.
“Hidropacífico, que tiene como lema agua para la vida, parece que quisiera que estuviéramos sedientos. Pero el recibo sí llega donde no se ha prestado el servicio con eficiencia. Además, el hospital todavía continúa cerrado luego de dos años de reestructuración. Ayúdenos, Presidente”
http://www.las2orillas.co/el-vainazo-del-obispo-de-buenaventura-al-presidente-en-el-dia-de-la-afrocolombianidad/

[columnistas-libres] El vainazo del Obispo de Buenaventura al Presidente Santos Por: Las2orillas

(DOCUMENTAL COMPLETO)SIMONE DE BEAUVOIR


Un documental de Virginie Linhart producido por Zadig Productions en colaboración con Sofiber y la participación de France 5 en donde se conmemora la publica…
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COLOMBIA: Hijo de ambientalistas asesinados hace 19 años habla por primera vez


 NoticiasUnoColombia

Hace 19 años el país fue conmovido por la muerte de dos ambientalistas y defensores de derechos humanos en el asalto de una banda paramilitar a su casa. El niño tiene hoy 19 años y está comenzando a seguir el camino de sus padres. Él está dispuesto a perdonar, pero como resultado de un esfuerzo el Estado para responder con la investigación del crimen, que hasta el momento no tiene más resultado que la implicación de un coronel.

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