La ordenación de mujeres al sacerdocio


28 DE MAYO

El miércoles siguiente me estoy tomando parte en una mesa redonda sobre la ordenación de mujeres en Roma. Esta es organizado por la Ordenación de las mujeres en todo el mundo (WOW).No es, como se puede adivinar, que tendrá lugar en el Vaticano !!
Pero estoy feliz de estar allí. En los últimos años me he vuelto más y más convencido de que la plena igualdad de las mujeres es el problema más fundamental en la Iglesia Católica. No es algo que se va a desaparecer; por el contrario, va a ser más importante a medida que pasa el tiempo, y será la causa de muchas más mujeres que salen de la Iglesia.
Mi posición sobre este asunto se resume bien en una carta recientemente escrita a los cardenales que asesoran al Papa por John Shea , un sacerdote agustino me encontré en mis viajes en los Estados Unidos, y que me impresionó mucho.
a continuación el texto de su carta:

Pentecostés de 2016
Estimado cardenal Maradiaga,
Le escribo de nuevo para usted y para los demás miembros del Consejo
de Cardenales en esta profundamente día santo para pedirle que discutir en su próxima reunión un tema central de la reforma estructural-ecclesia semper reformulación torios un problema que continúa a no respetar todos los aspectos de la identidad y la misión de la iglesia: la decisión de ver a las mujeres que no biológicamente digno de ser ordenado sacerdote.
de todas las cosas que Francisco ha dicho y hecho, la apertura
del Sínodo sobre la Familia en 2014 fue quizás el más extraordinario:
. pidió a los obispos a hablar «libremente», «valentía» y «sin miedo» por
un lado, esta exhortación es increíblemente impactante, que tendría
que pedir a su compañero obispos cultivados en los hombres y los maestros de la iglesia a
hablar honestamente el uno al otro. Por otro lado, dada la atmósfera
del Vaticano, donde el intercambio honesto es a menudo tan difícil, su exhortación
no sólo era necesaria, sino también una modesta señal de esperanza en nuestra manera dialógica desafió a la iglesia.
Si usted cree que la ordenación de mujeres al sacerdocio es vitales
para la integridad, la reciprocidad, y la viabilidad de nuestra iglesia, te pido que hable libremente, públicamente, y sin miedo.
Si usted no encuentra nada en la Escritura o la tradición perjudiciales contra las mujeres o un obstáculo para la ordenación al sacerdocio, te pido que hable libremente, públicamente, y sin miedo.
Si sabe que la historia real de la ordenación de las mujeres, así
como hombres-necesita ser reconocido y cuidadosamente entendido por usted y
todos los obispos, te pido que hable libremente, públicamente, y sin el miedo.
Si usted cree que la carta, Ordinatio Sacerdotalis, aplastado el diálogo
sobre la ordenación de las mujeres en el momento en que podría haber sido abierta, Intelli-
gent, y fructífera, te pido que hable libremente, públicamente, y sin miedo.
Si sabe que cualquier mujer dada es tan religiosamente madura y capaz
de proporcionar cuidado pastoral como cualquier hombre dado, te pido que hablar con libertad,
públicamente, y sin miedo.
Si sabe que ver a las mujeres y hombres a través de un «complementario género
de lentes dad» o la luz de metales preciosos «simbolismo teológico» no es pertinente
para la ordenación, te pido que hablar con libertad, públicamente, y sin miedo.
Si ve la carta, Ordinatio Sacerdotalis, como una explicación histórica
nación de la ordenación en lugar de una explicación teológica, pido a
hablar libremente, públicamente, y sin miedo.
Si cree que la explicación teológica planteada por el Vati-
puede en los años 1970 y 1980, que las mujeres no pueden ser ordenadas, ya
que son «no plenamente en la imagen de Jesús» -would tonto si lo fuera
no tan herético, te pido que hable libremente, públicamente, y sin miedo.
Si sabe que la oposición de la iglesia a la ordenación de wom-
linea se entiende-dentro de la iglesia y en el mundo, como af –
reafirmante inferioridad de la mujer y justificar todo tipo de horrible violencia
contra ellos, te pido que hable libremente, públicamente, y sin miedo.
Si usted entiende por qué muchos de los fieles adultos están dejando la
iglesia en masa sobre la injusticia de las mujeres prohibido sacerdocio, si
ves que un «patriarcal Jesús» es un colosal contradicción, te pido que
hable libremente, públicamente, y sin miedo.
Si la práctica actual de la iglesia socava directamente de nuestro Dios relación
cional Tres-en-Unidad-si un enorme tablón patriarcal se ha quedado atascado en el
ojo de la iglesia, adorando al Padre como hombre, el Hijo como varón, y el
Espíritu Santo como masculino-te pido que hablar con libertad, públicamente, y sin miedo.
Si desea nuestra iglesia para caminar con orgullo en dos pies en lugar de imitar
la cultura patriarcal y cojeando en uno, por favor, que honra a la
humana y la divina, tener el valor de hablar libremente, públicamente, y
sin miedo.
Si tiene algún indicio de que todas las reformas que están llevando a cabo
en última instancia, no significa en gran medida el tiempo que las mujeres no son plenamente en la
imagen de Jesús en nuestra iglesia, te pido en este día santo de Pentecostés
de hablar libremente, públicamente, y sin miedo.
el cardenal Maradiaga, es injusticia para las mujeres a paralizar el cristiano
mensaje para siempre ? Al igual que la reforma de la inclusión en la iglesia naciente,
puede que usted y sus compañeros obispos ver y oír y el nombre de lo que Francisco no es capaz de ver ni oír, ni nombre.

John O’Shea OSA

Transmisión en vivo: Conferencia Magistral, la ética del buen vivir en tiempos de violencia, despojo y desigualdad. Leonardo Boff


 

Watch Ibero Puebla Live’s Conferencia Magistral La ética del buen vivir en tiempos de violencia, despojo y desigualdad Ponente: Leonardo Boff on Livestream.com.
LIVESTREAM.COM

Colombia: indignación por asesinato de un indígena en la Minga


Publicado 30 mayo 2016

poder

Hasta el momento en la marcha campesina reportan un muerto, dos heridos por arma de fuego y cuatro desaparecidos a manos de las fuerzas del Estado.

El secretario general de la Organizacion Nacional Indígena de Colombia (ONIC), Juvenal Arrieta, informó este lunes que miembros del Escuadrón Móvil Antidisturbios (ESMAD) reprimeron la protesta de los indígenas en la vía Cali Buenaventura, en Valle del Cauca.

Hasta el momento reportan un muerto atropellado por una tanqueta castrense, dos heridos por arma de fuego y cuatro desaparecidos a manos de representantes de la fuerza pública.

Arrieta explicó a través de su cuenta en Twitter que si el Gobierno de Santos estuviera cumpliendo con los campesinos e indígenas, la protesta que se realiza desde hoy como parte de un paro agrario, sería de respaldo y no de exigencias.

http://www.telesurtv.net/news/Reportan-un-muerto-y-dos-heridos-durante-marcha-campesina-en-Colombia–20160530-0023.html

¿CÓMO LA RENUNCIA DE BENEDICTO XVI CAMBIÓ EL PAPADO?


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Ciudad del Vaticano, 30 de Mayo, el año 2016 CNA.- Cuando el Papa emérito Benedicto XVI renunció como pontífice hace tres años, añadió una nueva dimensión al papado, dijo su secretario personal Georg Ganswein Arzobispo. Monseñor Ganswein sigue siendo prefecto de la Casa Pontificia. Trabaja en estrecha colaboración tanto con Benito y Francisco. El arzobispo habló sobre el pontificado de Benedicto y su paso a la presentación del libro del 20 de mayo «Oltre la crisi della Chiesa» (Más allá de la crisis de la Iglesia) por el Padre Roberto Regoli, un historiador y profesor de la Pontificia Universidad Gregoriana. El libro pretende ser la primera evaluación basada en la historia del pontificado de Benedicto XVI. Mons Ganswein hizo hincapié en que sólo hay un papa legítimo – Francis. Sin embargo, durante los últimos tres años, los católicos han vivido «con dos sucesores de vida de Pedro entre nosotros.» Dijo Benito y Francisco «no están en competencia entre sí, a pesar de que tienen una presencia extraordinaria.» Para el arzobispo Ganswein, Benedicto XVI de anuncio de la renuncia el 11 de febrero 2013 marcó la introducción de una nueva institución en la Iglesia Católica: el Papa emérito.

http://www.thebostonpilot.com/opinion/article.asp?ID=176598

El Papa recuerda que «la memoria nos hace libres» y la norma, esclavos.


El Papa pasa ante un guardia suizo

Denuncia a «los teólogos que siempre van por la vía de la casuística»

«El exceso de confianza en la norma puede sofocar el dinamismo del Espíritu»

Redacción, 30 de mayo de 2016 a las 17:41

El exceso de confianza en la norma puede sofocar el valor de la memoria y el dinamismo del Espíritu

Francisco, hoy en Santa Marta/>

Francisco, hoy en Santa Marta

(RV). En su camino de fe, la Iglesia y cada cristiano deben estar atentos a no encerrarse en un sistema de normas, sino que deben dejar espacio a la «memoria» de los dones recibidos por Dios, al dinamismo de la «profecía» y al horizonte de la «esperanza». ElPapa Francisco resumió con estas tres palabras su homilía de la Misa de la mañana, celebrada en la capilla de la Casa se Santa Marta.

El andamiaje de la ley que todo delimita y el soplo liberador de la profecía que impulsa más allá de los confines. En la vida de la fe – advirtió el Pontífice – el exceso de confianza en la norma puede sofocar el valor de la memoria y el dinamismo del Espíritu.

Jesús, en el pasaje evangélico del día, demuestra este asunto a los escribas y a los fariseos – que querrían hacerlo callar – con la parábola de los viñadores homicidas. Contra el dueño que para ellos ha plantado encomendándosela; una viña bien organizada, los campesinos colonos deciden rebelarse, pegando y matando a los siervos que aquel patrón envía para pedir la cosecha que le corresponde. El culmen del drama es el asesinato del único hijo del patrón, hecho que habría permitido, según pensaban injustamente los campesinos, que se quedaran con toda la herencia.

Casuística y libertad

El Santo Padre afirmó que asesinar a los siervos y al hijo – imagen de los profetas de la Biblia y de Cristo – muestra a «un pueblo encerrado en sí mismo, que no se abre a las promesas de Dios, que no espera las promesas de Dios. Y dijo que se trata de un pueblo «sin memoria, sin profecía y sin esperanza». A la vez que añadió que a los jefes del pueblo, y de modo especial, les interesa levantar un muro de leyes, «un sistema jurídico cerrado», y nada más:

«La memoria no interesa. La profecía: mejor que no vengan los profetas. ¿Y la esperanza? Pero, cada uno la verá. Este es el il sistema a través del cual ellos legalizan: doctores de la ley, teólogos que siempre van por la vía de la casuística y no permiten la libertad del Espíritu Santo; no reconocen el don de Dios, el don del Espíritu y enjaulan al Espíritu, porque no permiten la profecía en la esperanza».

«Este es el sistema religioso al que habla Jesús. ‘Un sistema – come dice la Primera Lectura – de corrupción, de mundanidad y de concupiscencia’, tal como San Pedro dice en la Primera Lectura».

La memoria nos hace libres

El Santo Padre afirmó que, en el fondo, el mismo Jesús se siente tentado de perder la memoria de su misión, la tentación de no dar lugar a la profecía y preferir la seguridad en lugar de la esperanza, es decir, la esencia de las tres tentaciones que sufrió en el desierto. De ahí su observación:

«A esta gente Jesús les reprocha, porque conocía en sí mismo la tentación: ‘Ustedes van por medio mundo para conseguir un prosélito y cuando lo encuentran, lo hacen esclavo’. ¡Este pueblo tan organizado, esta Iglesia tan organizada hace esclavos! Y así se entiende la reacción de Pablo cuando habla de la esclavitud de la ley y de la libertad que te da la gracia. Un pueblo es libre, una Iglesia es libre cuando hace memoria, cuando deja lugar a los profetas, cuando no pierde la esperanza».

¿Corazón abierto o enjaulado?

El Obispo de Roma subrayó que la viña bien organizada es «la imagen del pueblo de Dios, la imagen de la Iglesia y también la imagen de nuestra alma», de la que el Padre se ocupa siempre con «tanto amor y tanta ternura». Rebelarse a Él es como para los viñadores homicidas, «perder la memoria del don» recibido por Dios, mientras «para recordar y no equivocarse en el camino» es importante «volver siempre a las raíces»:

«¿Yo tengo memoria de las maravillas que el Señor ha hecho en mi vida? ¿Tengo memoria de los dones del Señor? ¿Yo soy capaz de abrir el corazón a los profetas, es decir al que me dice ‘esto no va, debes ir hacia allá; ve adelante, corre el riesgo’? Esto hacen los profetas… ¿Yo estoy abierto a eso o soy temeroso y prefiero encerrarme en la jaula de la ley? Y al final: ¿yo tengo esperanza en las promesas de Dios, como tuvo nuestro padre Abraham, que salió de su tierra sin saber a dónde iba, sólo porque esperaba en Dios? Nos hará bien hacernos estas tres preguntas…».

http://www.periodistadigital.com/religion/vaticano/2016/05/30/el-papa-recuerda-que-la-memoria-nos-hace-libres-y-la-norma-esclavos-iglesia-religion-dios-jesus-papa-obispo.s

La ordenación de las mujeres en todo el mundo (WOW) Las líderes se reúnen para reflexionar en la oración alrededor de la estatua de Santa Juana del arco en Roma el 30 de mayo, día de la Fiesta de San Juana


Nos Hemos reunido esta tarde en la estatua inspiradora de Santa Juan del arco con vista al Vaticano en el día de su fiesta, el 30 de mayo ª .Para la reflexión Pregunté a las mujeres a compartir brevemente lo que se destacó en sus mentes acerca de su vida. A destacar incluyen el respeto por su valor; cómo se vestía con ropa de hombre, incluyendo la armadura, para protegerse de ser molestados en el campo de batalla; la forma en que tuvo que soportar la tortura y posiblemente violación en la cárcel; fue marginado por la iglesia y el estado; cómo se despreció la guerra y el sufrimiento que causa.Hablamos de que ella era un modelo de liderazgo y capacidad de recuperación. Reconocemos que era una situación diferente al Siglo  15ª  de lo que es hoy en día. Se podría argumentar que tenía las mejores intenciones librar al país del imperialismo británico y ella sufrió hasta las últimas consecuencia. Era una campesina que asumió los poderes fácticos. He dicho que espero que si habría una Juana de Arco hoy iba a elegir una solución no violenta: la resistencia civil contra la corona británica y la acción directa no violenta. Hicimos un círculo alrededor de la estatua y, con las manos cerradas juntas, oramos en silencio. Éramos conscientes de las mujeres que son abusadas sexualmente durante la guerra y que a medida que las mujeres que son feministas, es posible que también seriamos quemadas por hereje o bruja. Juana oyó la voz de Dios y obedecía al igual que nosotros. Tomó 500 años para que ella fuera canonizada.
WOW participantes Alicja Baranowska de Polonia, ARCWP Janice Sevre-Duszynska y Christina Moiera de España, Pat Brown y Miriam Duginan de Inglaterra, Kate McElwee y Erin Hanna, de la Conferencia de Ordenación de la Mujer y escritor Jamie Manson. Miriam y Janice son la celebración de folletos de la Alianza Internacional de San Juana, una de más de 100 años de edad, grupo feminista católica y ONG dirigida por Dorothy Irvin Teólogo. Miembros de Santa Juana han estado activos en la Comisión anual de la ONU sobre la Condición de la Mujer en Nueva York. 
Janice, Sevre-Duszynska, ARCWP 

Respuesta de Bridget María:
San Juana de Arco, heroína de la conciencia, nació en Francia el 6 de junio de 1412. Cuando tenía trece años, tuvo encuentros místicos con Santos Miguel, Catalina de Alejandría y Margaret, que la llevaron a creer que Dios la llamaba para ayudar a entregar Francia de la dominación Inglés. Ella dirigió el ejército en la captura de Orleans y la captura de varias ciudades. En 1429 ella excorted el delfín de Reims y fue coronado como Rey Carlos VII de Francia. Más tarde Joan fue capturada por los borgoñones en Campiegne y vendido al Inglés. Eventualmente, ella fue juzgado como hereje y bruja. El juicio tuvo lugar entre 1450-1456. A pesar de un nuevo juicio que la liberó de la herejía, el juicio no se ocupó de su derecho a reclamar autoridad para o afirmar la validez de sus experiencias espirituales.El veredicto fue unánime: Juana de Arco debia  ser quemada en la hoguera como hereje. Como WS de Scott observó Juana sacudió a los líderes eclesiásticos. Aquí había una joven que «reivindica la validez absoluta de su propia experiencia religiosa … por encima de todo como Dios inspiró, Dios intoxicado individualista.»
Fuente: Bridget María Meehan, Orar con el visionario mujeres ., Pp. 65-67
En la víspera de San Juan del arco, el 29 de mayo de 2008, el Vaticano declaró que las Mujeres Sacerdotes Católicas  fueron excomulgadas latae sententiae. Esto significa que los funcionarios de la iglesia estaban declarando que por nuestra decisión de seguir de Dios llamadas a ser ordenadas, estábamos dejado de ser miembros en pleno derecho en nuestra iglesia y no podían recibir sacramentos. Sin embargo, hemos rechazado la excomunión y respondimos que estábamos siguiendo nuestra conciencia de desobedecer una ley injusta hecha por el hombre canon que discrimina a las mujeres en nuestra iglesia. 
Mi perspectiva es que caminar en los pasos de los campeones de conciencia, como Juana de Arco y la Madre Theodore McKillop y Madre Theodore Guerin que fueron excomulgadas por sus obispos en un siglo y canonizado como santos por el Papa Benedicto en el siglo 21.
por lo tanto, se puede ser condenada por la jerarquía en un siglo y declararon una santa en otro siglo! Por lo tanto, me preocupo por qué eso de la excomunión? Se levanta el corazón pensando que el Papa Benedicto ha hecho de  la excomunión una posible vía rápida para la canonización!
Bridget María Meehan, ARCWP, www.arcwp.org




 http://bridgetmarys.blogspot.com.co/

CHILE: Apoyamos a José Aldunate Sj para Premio Nacional de Derechos Humanos 2016


Será su compañero de ruta Mariano Puga, junto a sus hermanos de la Compañía de Jesús quienes oficiarán la Misa de Acción de Gracias, por la vida de Pepe Aldunate sj.- Queremos que sea una ocasión donde podamos junto a Pepe, celebrar sus 99 años de vida caminando junto al pueblo de Chile. Todas y todos invitados el viernes 17 de junio a las 18:30 Horas en la Iglesia San Ignacio. (Comparte y ayúdanos a difundir e invitar)

 

https://www.facebook.com/Apoyamos-a-Jos%C3%A9-Aldunate-Sj-para-Premio-Nacional-de-Derechos-Humanos-2016-942370282549163/

                                             SI TU Y YO NO HACEMOS «LÍOS» A CORRUPTOS Y ABUSADORES, Y NO CUIDAMOS NUESTRA CASA COMÚN… ¿¡ENTONCES QUIÉN?!

                                                                                                         Jesús fue ayer en el templo y ahora:»UN INDIGNADO»

COLOMBIA: GRAN MINGA NACIONAL “Sembrando Esperanza, Cosechando País”


Un fraternal saludo de hermanos y hermanos que desde la perspectiva de Jesús buscamos animar e impulsar la solidaridad y el compromiso con las luchas sociales, con las luchas de los más empobrecidos.

Este 30 de mayo, inician las jordanas denominada GRAN MINGA NACIONAL “Sembrando Esperanza, Cosechando País”, en donde se invita al conjunto del pueblo colombiano a unirse desde las diferentes luchas a expresar nuestra inconformidad con el actual modelo económico y de desarrollo, que no corresponde con los sueños del pueblo por alcanzar la paz con justicia social y ambiental. Con respecto a esta jornada que inicia hoy, se desarrollarán en esta región antioqueña diversas actividades en el campo y en la ciudad, las  cuales nos convocan a participar activamente. Con respecto a la ciudad, la MESA INTERSECTORIAL DE ANTIOQUIA POR EL DERECHO HUMANO FUNDAMENTAL A LA SALUD Y A LA SEGURIDAD SOCIAL, en articulación con la GRAN MINGA NACIONAL, realizará en su permanente Plantón de cada martes (parque Berrio a las 6:00 p.m.), acciones de unidad con el sector campesino, étnico y popular; mañana 31 de mayo realizaremos nuestro martes dedicado explícitamente a la lucha del sector salud, leeremos nuestro pliego que será presentado en el marco del pliego nacional de la Minga; el Martes 14 de junio tendremos un Martes cargado de las luchas sociales que han decidio en la región como Cumbre Agraria, hacer de nuestro martes un escenario de unidad, de lucha y de expresión de indignación y de inconformidad. Para estos dos Martes (31-05 y 14-06)nos convocan a participar como Mesa Ecuménica por la Paz, para lo cual esperan nuestra presencia y nuestro mensaje de unidad y de solidaridad, los invitamos entonces hacernos presentes en esta gran jornada, nos vemos mañana a las 6:00 p.m en el parque Berrio e igualmente el 14 de junio.
Al final de este mensaje aparece un boletín informativo de la Coalición de Movimientos y organizaciones de Colombia (Comosoc)en el cual se nos informan diversos aspectos que son de gran importancia y relevancia entorno a la Gran Minga.

Que el Dios de la Vida continúe animando el caminar de todos.
Abrazos
MESA ECUMÉNICA POR LA PAZ MEDELLÍN

Pliego nacional SSS

LlamamientoMingaNacional-19-05-16

El Papa advierte contra aquellos que quieren una Iglesia cerrada y sin memoria


Por Alvaro de Juana
El Papa en Santa Marta. Foto: L'Osservatore Romano

El Papa en Santa Marta. Foto: L’Osservatore Romano

VATICANO, 30 May. 16 / 05:07 am (ACI).- El Papa Francisco advirtió que encerrarse siempre en la ley es como enjaular al Espíritu Santo, y el cristiano que hace esto no acepta a los profetas y aquello que predican, por lo que pierden la memoria de las maravillas y los dones que el Señor ha hecho en su vida.

En la homilía de la Misa en la Casa Santa Marta, el Pontífice comentó el Evangelio del día en el que Jesús narra la parábola del Viñador.

Francisco explicó que se trata de la imagen de “un pueblo cerrado en sí mismo, que no se abre a las promesas de Dios, que no espera las promesas de Dios. Un pueblo sin memoria, sin profecía y sin esperanza”.

“La memoria no interesa. La profecía: mejor que no vengan los profetas. ¿Y la esperanza? Alguno la verá. Este es el sistema a través del cual se legitiman ellos: doctores de la ley, teólogos que siempre van por la via de la casuística y no permiten la libertad del Espíritu Santo; no reconocen el don de Dios, el don del Espíritu y encierran al Espíritu, porque no permiten la profecía en la esperanza”.

El Papa señaló que Jesús habla de este sistema, “un sistema de corrupción, de mundanidad y de concupiscencia”, como dice San Pedro en la primera lectura.

El Pontífice reconoció que Jesús mismo “estuvo tentado de perder la memoria de su misión, de no dejar lugar a la profecía y de preferir la seguridad a la esperanza”.

“A esta gente Jesús, porque conocía en él mismo esta tentación, reprobará: ‘Ustedes van por el mundo buscando un prosélito y cuando lo encuentran, lo hacen esclavo’. ¡Este pueblo así organizado, esta Iglesia así organizada hace esclavos!”.

“Un pueblo es libre, una Iglesia es libre cuando tiene memoria, cuando deja sitio a los profetas, cuando no pierde la esperanza”, afirmó.

Al contrario, la viña bien organizada “es la imagen del pueblo de Dios, la imagen de la Iglesia y también la imagen de nuestra alma”.

Rebelarse a Él como hicieron los viñadores homicidas es “perder la memoria del don”, y sin embargo “para recordar y no equivocarse en el camino” es necesario “regresar siempre a las raíces”.

“¿Yo hago memoria de las maravillas que el Señor ha hecho en mi vida?, ¿Hago memoria de los dones del Señor?, ¿soy capaz de abrir el corazón a los profetas, es decir, a aquello que me dice ‘esto no va, tienes que ir allá; ve adelante, prueba’?”.

“Esto hacen los profetas… ¿Yo estoy abierto a esto o me da miedo y prefiero encerrarme en la jaula de la ley? Y al final: ¿Tengo la esperanza en las promesas de Dios, como tuvo nuestro padre Abraham, que salió de su tierra sin saber donde ir, sólo porque esperaba en Dios? Nos hará bien hacernos estas tres preguntas”, concluyó.

Lectura comentada por el Papa:

Marcos 12:1-12

1 Y se puso a hablarles en parábolas: «Un hombre plantó una viña, la rodeó de una cerca, cavó un lagar y edificó una torre; la arrendó a unos labradores, y se ausentó.
2 Envió un siervo a los labradores a su debido tiempo para recibir de ellos una parte de los frutos de la viña.
3 Ellos le agarraron, le golpearon y le despacharon con las manos vacías.
4 De nuevo les envió a otro siervo; también a éste le descalabraron y le insultaron.
5 Y envió a otro y a éste le mataron; y también a otros muchos, hiriendo a unos, matando a otros.
6 Todavía le quedaba un hijo querido; les envió a éste, el último, diciendo: «A mi hijo le respetarán».
7 Pero aquellos labradores dijeron entre sí: «Este es el heredero. Vamos, matémosle, y será nuestra la herencia.»
8 Le agarraron, le mataron y le echaron fuera de la viña.
9 ¿Qué hará el dueño de la viña? Vendrá y dará muerte a los labradores y entregará la viña a otros.
10 ¿No habéis leído esta Escritura: La piedra que los constructores desecharon, en piedra angular se ha convertido;
11 fue el Señor quien hizo esto y es maravilloso a nuestros ojos?»
12 Trataban de detenerle – pero tuvieron miedo a la gente – porque habían comprendido que la parábola la había dicho por ellos. Y dejándole, se fueron.

https://www.aciprensa.com/noticias/el-papa-advierte-contra-aquellos-que-quieren-una-iglesia-cerrada-y-sin-memoria-95252/

Papa Francisco declaró beato a religioso colombiano acusado de maltratar liberales


Por: mayo 29, 2016

Es Pedro María Ramírez Ramos , el ‘Martir de Armero’.

Padre pedro marica c

Por: Vicente Silva Vargas

Pedro María Ramírez Ramos será llamado de ahora en adelante venerable y solo hasta que el Vaticano lo proclame oficialmente, se le podrá venerar y levantar capillas e iglesias en su honor.

Aunque el Vaticano no ha divulgado la noticia, el obispo de Garzón, monseñor Fabio Duque Jaramillo ya fue notificado por la Santa Sede y se espera que los próximos días el papa Francisco haga el anuncio.

El proceso de beatificación del religioso a quien se acusó de haber maltratado a los liberales en tiempos de la Violencia y maldecido a Armero duró más de 25 años.

Lea también: ¿A quién le rezan los criminales?

Francisco podría celebrar la beatificación del venerable Pedro María durante su visita a Colombia el año entrante.

Documento c1

En esta carta abierta el obispo de Garzón, Fabio Duque Jaramillo, confirmó la noticia sobre el nuevo beato que tiene Colombia. 

El sacerdote Pedro María Ramírez Ramos, más conocido como el ‘Mártir de Armero’, asesinado el 10 de abril de 1948 por una turba de habitantes de esa población tolimense que quería vengar la muerte del caudillo Jorge Eliécer Gaitán, será declarado beato y mártir de la iglesia por el papa Francisco en los próximos días.

Además: El programa de Caracol que enfureció a la iglesia

Monseñor Fabio Duque Jaramillo, obispo de la diócesis de Garzón, confirmó este domingo que la Santa Sede le notificó oficialmente la aprobación de la beatificación del siervo de Dios y explicó que “el parecer de los teólogos sobre la causa del martirio ha sido por unanimidad positivo”.

A través de una carta enviada a los sacerdotes, religiosos y feligreses de su jurisdicción, el prelado dijo que esta noticia “alegra a la iglesia universal, a nuestro país y de manera particular a nuestra iglesia diocesana”, ya que el hasta hoy siervo de Dios nació en la población de La Plata, al occidente delHuila, y fue seminarista en Garzón. Al mismo tiempo, el jerarca pidió a los sacerdotes y fieles que se abstengan de promover expresiones de culto del Mártir, como la veneración de imágenes o el levantamiento de capillas e iglesias, hasta tanto el papa Francisco no proclame solemnemente su beatificación. Sin embargo, monseñor Duque Jaramillo precisó que a partir de ahora al nuevo beato sí se le puede llamar venerable.

La causa de beatificación del sacerdote nacido el 23 de octubre de 1899 ―día en el que comenzó la Guerra de los Mil Días― tuvo un largo proceso jurídico y teológico de más de 25 años tanto en Colombia como en el Vaticano, informó a este blog el padre Héctor Trujillo, párroco de la catedral de Garzón. “El proceso lo promovió inicialmente el exobispo Libardo Ramírez Gómez (actualmente presidente del Tribunal Eclesiástico Nacional), y luego fue retomado por el actual obispo, Duque Jaramillo, quien planteó el caso ante la Conferencia Episcopal Colombiana que, con ocasión de su anunciada visita a Colombia en 2017, le pidió al papa Francisco un tratamiento preferencial y expedito del caso”, explicó el padre Trujillo.

El párroco relató que el expediente para definir si el padre Ramírez Ramos merecía ser beatificado por sus virtudes heroicas y su martirio estaba en turno para el 2022, pero que el pontífice, al acoger la petición de los obispos colombianos, ordenó a la Congregación para la Causa de los Santos ―la instancia vaticana encargada de instruir el reconocimiento de beatos y santos― que acelerara todos los trámites para efectuar la ceremonia de beatificación durante su viaje a Colombia y no en el Vaticano.

Casa c

Casa campestre en la que nació el beato el 23 de octubre de 1899.

El martirio

Según relata el jesuita Juan Álvarez Mejía en el libro Una víctima de la revolución de abril,al conocerse por radio la noticia del asesinato a tiros del líder liberal Jorge Eliécer Gaitán en pleno centro de Bogotá, gran parte del pueblo de Armero, que era de mayoría liberal, se levantó contra las autoridades pidiendo la cabeza del presidente Mariano Ospina Pérez y la caída del Gobierno conservador. Los exaltados, como en gran parte del país, también acusaban a la Iglesia católica de defender al conservatismo y de propiciar con su conducta pasiva y en otras, de manera velada, el clima de violencia contra los liberales.

Agrega el padre Álvarez en su libro publicado un año después del martirio que poco después de las 2:30 de la tarde, una turba armada con revólveres y machetes llegó hasta la casa cural con el propósito de matar al sacerdote, pero su intento fue frenado por la madre Miguelina, una monja mexicana de la comunidad de las Mercedarias Eucarísticas quien enfrentó a un hombre que pretendía acribillar a tiros al mártir cuando este se encontraba orando de rodillas frente al Santísimo. Sin embargo, los violentos saquearon la casa cural y destruyeron muebles, enseres, libros y ornamentos religiosos, aunque no alcanzaron a profanar el Santísimo ni a destruir las hostias conservadas en el sagrario. Pese a que las monjas le pidieron de manera encarecida que huyera del pueblo porque su sacrificio era inminente, el religioso se negó a hacerlo y repetidamente les dijo que en su corazón ya había perdonado a los agresores y a quienes más adelante atentaran contra su vida.

Al día siguiente del magnicidio del líder liberal, con una Bogotá casi destruida por la acción de los vándalos en hechos conocidos históricamente como El Bogotazo, el padre Ramírez Ramos ofició su misa de la mañana, dio la comunión a las monjas y a un grupo de estudiantes, confesó a un enfermo en el hospital y visitó a más de 170 conservadores detenidos en la cárcel. Poco antes, del mediodía repartió entre él y las monjas las hostias consagradas que quedaban, guardó una para utilizarla en caso de necesidad y escribió a lápiz un lacónico testamento que guardó en un sobre que marcó de la siguiente manera: «Voluntad del Pbro. Pedro Ma. Ramírez Ramos, a la Curia de Ibagué y a mis familiares de La Plata».

Foto familiar c

En esta foto familiar, aparece el beato colombiano con su madre, algunos hermanos y sobrinos.

El conmovedor documento dice así:
«De mi parte, deseo morir por Cristo y su fe. Al excelentísimo señor obispo mi inmensa gratitud porque sin merecerlo me hizo ministro del Altísimo, sacerdote de Dios y párroco hoy del pueblo de Armero, por quien quiero derramar mi sangre. Especiales memorias para mi orientador espiritual, el santo padre Dávila. A mis familiares que voy a la cabeza para que sigan el ejemplo de morir por Cristo. Con especial cariño los miraré desde el cielo. Profunda gratitud con las madres eucarísticas; desde el cielo velaré por ellas, sobre todo por la madre Miguelina (la superiora). En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Amén. Armero, 10 de abril de 1948».

A los gritos de «¡Entregan al cura o mueren todas!», las monjas salieron huyendo de la casa cural por entre los tejados, dejando indefenso al hoy beato Ramírez Ramos que vestido con bonete y estola fue sacado en medio de insultos, golpes y puñetazos y llevado a la plaza principal del pueblo donde fue entregado, sin fórmula de juicio, a un tumulto de por lo menos mil hombres y mujeres exaltados, muchos de ellos en completo estado de embriaguez.

Diferentes versiones, confirmadas en expedientes judiciales, indican que hacia las 4:30 de la tarde fue otra vez ultrajado y golpeado y luego atacado con garrotes, varillas y planazos de machetes. Otros documentos señalan que instantes después de que alguien diera la orden de «No más planazos, denle por el filo», el padre Ramírez Ramos pronunció sus últimas palabras: «Padre, perdónalos. Todo por Cristo». Enseguida, varios hombres le asestaron machetazos en el cuello, la espalda y la cabeza que acabaron con su vida en pocos minutos.

El cadáver fue abandonado a la entrada del cementerio donde fue recogido por algunas mujeres que lo sepultaron semidesnudo en una fosa, sin ataúd ni ceremonia religiosa alguna. Allí permaneció hasta que varias semanas después de restablecido el orden las autoridades lo identificaron plenamente y lo entregaron a familiares y miembros de la Iglesia católica quienes lo trasladaron en un estremecedor y largo cortejo que empezó en Armero, pasó por Baguio, Espinal, Neiva y Garzón y terminó en La Plata.

Mausoleo c

Mausoleo en el que reposan los restos del Mártir, en La Plata, Huila.

Los tropiezos para la beatificación

La causa tramitada ante el Vaticano tuvo numerosos inconvenientes legales e históricos originados principalmente en los graves hechos de violencia protagonizados en los años 40 y 50 por los partidos Liberal y Conservador, una época en la cual, según diversos historiadores, fueron asesinados al menos 200 mil colombianos. Entre otras dificultades allegadas al expediente, algunos habitantes de la desaparecida Armero acusaban a Ramírez Ramos de perseguir tanto en sus prédicas como en las actividades pastorales a quienes no fueran militantes del Partido Conservador. Incluso, en algunas publicaciones se indica que el sacerdote daba la comunión a los liberales con su mano derecha invertida, contrariamente a lo indicado por los cánones de la Iglesia.

Otro de los inconvenientes que estancó el trámite ante la Congregación para la Causa de los Santos fue la versión popular de que el padre Ramírez Ramos, poco antes de ser sacrificado, habría dicho que de Armero no quedaría piedra sobre piedra. Esas palabras, entendidas por algunos como una maldición profética, se habrían hecho realidad 37 años después del crimen del religioso cuando una avalancha de lodo y piedra sepultó a la población tolimense y mató a más de 25 mil personas.

Sin embargo, de acuerdo a lo relatado por personas que conocieron el expediente, los abogados canonistas contratados por la Diócesis de Garzón, así como el padre postulador de la causa, lograron refutar las acusaciones expuestas ante el promotor de justicia ―un fiscal experimentado especialista en derecho canónico, conocido antiguamente como ‘abogado del diablo’― y demostraron que las sindicaciones de sectarismo político y la supuesta maldición que habría llevado a la desaparición de Armero no tenían fundamento jurídico, histórico ni teológico.

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Lo que sigue

Según el padre Héctor Trujillo dentro del proceso no fue necesario demostrar un milagro atribuido al Mártir de Armero ya las normas canónicas no obligan a hacerlo en el caso de los mártires. «Al beato Pedro María, según testimonios, se le atribuyen algunos milagros, pero esta vez no se requirió invocar alguno ya que su caso se trató de un bautismo de fe en el martirio”, aclaró el párroco de la principal iglesia de la diócesis de Garzón.

Hasta el momento el Vaticano no ha confirmado la fecha en la que el papa Francisco hará pública la declaración, aunque no se descarta que lo haga dentro de pocos días durante una de las concurridas ceremonias públicas que preside en la Plaza de San Pedro.

Biografia c

Sobre la ceremonia de beatificación ―el paso previo a la canonización― tampoco se conocen mayores detalles ya que esta podría efectuarse durante la visita del santo padre a Colombia el año entrante o celebrarse anticipadamente en el Vaticano en el transcurso de los próximos meses. Otra posibilidad sería celebrar la ceremonia de beatificación en La Plata, población de donde era oriundo el venerable, para lo cual viajaría hasta el país el cardenal Ángelo Amato, prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos.

(Las fotografías incluidas en este artículo fueron tomadas del libro Una víctima de la revolución de abril, publicado por el padre jesuita Juan Álvarez Mejía en 1949). 

http://www.kienyke.com/historias/papa-francisco-martir-armero/

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