COLOMBIA: III Congreso Regional: “diciendo y haciendo” por la Paz. Medellìn (9 al 11 de Junio)


 Publicado: Jueves, 02 Junio 2016

Por: Redunipaz Nodo Antioquia Chocò.

La Red Universitaria por la Paz, Nodo Antioquia-Chocó realizará el III Congreso Regional Por la Paz, “Diciendo y haciendo”, será su lema, en tanto la voz en este espacio es de las  comunidades, de sus experiencias y saberes, en la construcción de una sociedad más justa, ecohumana, incluyente y en Paz

III Congreso Regional de Paz

 “Diciendo y haciendo” por la Paz

9 al 11 de junio 2016

Medellín

Afichefinal

Contexto.

Colombia es el último territorio en América en el cual se disputa una confrontación armada entre nacionales. Por ello ha sido eje central de la política exterior de varios países, apoyar a Colombia en el transito hacía un eventual post-acuerdo que permita dar fin a este conflicto armado y ratificar la declaración de la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños-CELAC que declaró este continente como un continente en paz. Es por ello que múltiples analistas reconocen que el conflicto armado colombiano hoy ha alcanzado tintes internacionales, al servir de excusa para la intervención de fuerzas extranjeras en su territorio y que, al darle trámite a este, esa injerencia extranjera cesará.

Es así, como el proceso de salida negociada al conflicto armado y la búsqueda de soluciones a sus innegables raíces sociales, es producto no solo de la voluntad política que hoy expresan las partes, de un lado, en los diálogos de la Habana entre la delegación de paz del estado colombiano y las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia -Ejército del Pueblo FARC-EP-; y por el otro, la delegación de paz del Estado Colombiano y del Ejército de Liberación Nacional-ELN.

Esa voluntad ha sido en gran parte producto de la presión social y popular que busca materializar su anhelo de una Colombia en paz, en la que los hijos de los campesinos, afrodescendientes, indígenas y los de cientos de familias empobrecidas, no sigan siendo los muertos. Cifras del Centro Nacional de Memoria Histórica-CNMH, hablan de alrededor de doscientos veinte mil personas asesinadas por causa del conflicto, en su mayoría civiles. Esta cifra es como tomar el estadio Atanasio Girardot y llenarlo alrededor de 4 veces.

Los departamentos de Antioquia-Chocó, ha sido uno de las regiones más golpeadas por el conflicto armado, además, de ser receptores de población desplazada en cada una de sus subregiones. Es por ello que para nuestros departamentos los retos de un eventual post-acuerdo deberán estar orientados a restaurar los tejidos que varios periodos de conflicto armado destruyeron y sentar las bases para la construcción de espacios reparadores, de verdad, justicia, reparación, garantías y de no repetición en los territorios.

Solo así, el trámite de los conflictos sociales, que persistirán, deberán resolverse y entenderse en clave de post-acuerdo.

Desde el I Congreso de la Redunipaz Nodo Antioquia-Chocó, se han acompañado diferentes iniciativas de paz presentes en la región, Casa de Paz fue uno de ellos; múltiples encuentros se realizaron y de ellos agendas sociales se proyectaron como posibilidad de incidencia en la construcción de escenarios de paz, en clave de necesidades sociales urbanas, de estudiantes, obreros, académicos, entre otros sectores sociales.

Justificación

Con el propósito de abrir espacios de discusión académica, visibilizar procesos que contribuyan al fortalecimiento de la democracia y fortalecer el trabajo en red en pro de la construcción de la paz, se realizó en la ciudad de Medellín el II Congreso regional de la Redunipaz en 2015.

Hoy deseamos ratificar ese propósito y abrir la universidad y la academia a la experiencia popular, al desarrollo de comunidad del conocimiento desde la experiencia práctica y del diario vivir. Desde allí generar modelos para un bien vivir propio de nuestros contextos y necesidades; así concebimos que como Redunipaz aportamos a la construcción de la paz territorial, desde y con los territorios, como verdadera base de una paz estable y duradera.

Por ello la academia, entendida desde la Redunipaz, ha apostado a la construcción de espacios no solo para la participación de la comunidad universitaria o institucional, sino para la recuperación de los tejidos populares y sus saberes. Esas experiencias de vida se constituyen en un objeto de investigación materia prima para la acción, como lo pensaba el maestro Orlando Fals Borda, y no simplemente como un pasó o insumo de un método científico aplicable a las realidades sociales.

Objetivo:

Abrir espacios de reflexión y dialogo de saberes, en y desde las experiencias comunitarias, en torno a dos ejes de trabajo: economías alternativas y participación directa de las organizaciones sociales y populares para evidenciar los logros, las dificultades y desde allí, sus apuestas de Paz trasformadora.

PROGRAMACIÓN

http://kavilando.org/index.php/2013-10-13-19-52-10/confllicto-social-y-paz/4585-iii-congreso-regional-diciendo-y-haciendo-por-la-paz-medellin-9-al-11-de-junio

HORA: 9:00 AM A 1:00 PM

 

 Economía alternativa y solidaria

9 de junio de 2016

Participación

10 de junio de 2016

Socialización

11 de junio de 2016

Lugar:  Salón Comunal El Paraíso, Barrio Bello Oriente

Socialización de experiencias

(10 experiencias locales)

Acompañan: Daniel Libreros.

Lugar: Universidad de San Buenaventura San Benito Centro – 601E

Socialización de experiencias

(10 experiencias locales)

Acompañan: Ramiro Vélez

Lugar: Universidad Cooperativa de Colombia

Conclusiones día 9 y 10

Panel: economía y participación en contextos paz

 

Programación detallada del Congreso

PRIMER DÍA: ECONOMÍA ALTERNATIVA Y SOLIDARIA

 9 DE JUNIO DE 2016

Lugar: Salón Comunal El Paraíso, Barrio Bello Oriente

Acompaña: Daniel Libreros.

 

DESARROLLO
Presentación – Encuadre
Presentación de diversas experiencias de economía alternativa y solidaria del área metropolitana de Medellín y otras regiones de Antioquia Presentación general de la organización, territorio y ejes de trabajo.

Preguntas orientadoras

¿Qué logros y dificultades se han encontrado en relación con  el proceso de economía alternativa que adelantan?

¿Qué papel creen que juega la economía alternativa en los actuales procesos de Paz?

SEGUNDO DÍA: PARTICIPACIÓN

10  DE JUNIO DE 2016

Lugar: Universidad de San Buenaventura San Benito Centro – 601E

Acompaña: Senador Alberto Castilla, y Ramiro Veléz

 

 DESARROLLO
Presentación – Encuadre
Presentación de diversas experiencias de economía alternativa y solidaria del área metropolitana de Medellín y otras regiones de Antioquia Presentación general de la organización, territorio y ejes de trabajo.

Preguntas orientadoras

Logros y dificultades en torno a: la cultura de la participación (contexto), la formación y lo jurídico.

¿Creen que el actual proceso de paz potencia espacios de participación efectiva?

 

TERCER DÍA: SOCIALIZACIÓN

11  DE JUNIO DE 2016

Lugar: Universidad Cooperativa de Colombia Sede Centro

Acompaña: Senador Alberto Castilla – Dylan Andrès Herrera Chacòn ACR

PANEL ECONOMÍA Y PARTICIPACIÓN EN CONTEXTOS PAZ

 

PANEL
Estado de los acuerdos
Participación
Economía alternativa y solidaria
Devoluciones de económica solidaria y Participación

COLOMBIA: [congresopueblosantioquia] Cacerolazo – Movilización en Medellín | Miercoles 8 de junio, 4:30 pm, Parque de los Deseos | ¡Párese Duro, Cambiemos Esto!


A movilizarnos en el marco de la Minga Nacional Agraria, Campesina, Étnica y Popular

 

POR UNA EDUCACIÓN PÚBLICA Y DE CALIDAD
 
POR VIVIENDA DIGNA Y SERVICIOS PÚBLICOS DOMICILIARIOS

POR UNA SALUD DIGNA PARA TODOS

NO A LA LEY DE ZIDRES

POR UNA REFORMA AGRARIA ESTRUCTURAL

POR UN SALARIO JUSTO

CONTRA LA LEY DE SEGURIDAD CIUDADANA

POR GARANTÍAS PARA LA PROTESTA SOCIAL

URUGUAY: Umbandistas reclaman un ícono en Tres Cruces


Quieren poner un monumento al lado de la cruz del Papa.

Los grupos afroumbandistas reclaman un espacio con visibilidad. Foto: archivo El País

PABLO MELGAR 04 jun 2016

El afroumbandismo solicitó ante la Junta Departamental la instalación de un monumento con “la misma visibilidad” que la cruz del Papa en la zona de Tres Cruces.

En caso que la iniciativa no sea aceptada solicitarán que el símbolo católico y la imagen de Juan Pablo II, instaladas sobre bulevar Artigas, sean retirados y que en su lugar se instale un símbolo que represente a todas las creencias religiosas.

El lunes pasado una delegación de la Institución Federada Afroumbandista (IFA) y del grupo Atabaque se presentó ante la comisión de Nomenclator de la Junta Departamental de Montevideo a pedir que se autorice la instalación de un monumento representativo de su culto.

Un mes antes estuvo en esa misma comisión el grupo católico que apoya la instalación de una imagen de la virgen María en la rambla, muy cerca de la llamada Aduana de Oribe.

Los afroumbandistas proponen tres lugares para colocar su monumento: el “cantero de bulevar (de la cruz hacia el Norte); la “plaza que da a la peatonal del lado de bulevar”, o un “lugar cercano a Ansina en la plaza de La Democracia”, según indica el documento entregado por el grupo a la comisión.

El plan de los afroumbandistas es que sea una instalación que se pueda apreciar desde lejos. “Pretendemos que tenga la misma o similar visibilidad que la cruz”, explicó la mae Susana Andrade, una de las participantes de la reunión del lunes.

El ícono sería una piedra natural de granito negro, con forma piramidal, de cuatro metros de altura por tres o cuatro metros de base. A esto se agregaría una plaqueta con una breve descripción, dijo Andrade.

“Sentimos que no estamos representados, hay 500.000 personas que van a Iemanjá cada 2 de febrero y no hay una presencia en la ciudad que represente a esa parte de la ciudadanía”, señaló Andrade.

En tanto, los afroumbandistas tienen una propuesta en caso de que la Junta no apruebe su plan. “Si dicen que no al monumento afroumbandista, que saquen la cruz y al papa y hagan algo interreligioso donde todas las expresiones sintamos que estamos representadas por igual”, señaló.

Ahora la comisión de Nomenclator deberá expedirse y presentar una iniciativa ante el plenario de la Junta. No hay plazos perentorios y el asunto promete un debate arduo.

Estudio.

El edil Gastón Arias, de la Concertación, advirtió que “comienza una puja entre instituciones religiosas por estar representadas en la ciudad, y están todas en su derecho”.

“Si se habilita a una no se le puede decir que no a otra. Yo no soy parte de ninguna religión, las instituciones religiosas lucran y utilizan a la gente de una manera que no es la correcta. Hay que estudiar el proyecto desde el punto de vista urbanístico y social”, señaló.

Por otro lado, el edil opositor mencionó su preocupación por las diferencias económicas entre las distintas visiones religiosas. “En el caso de la virgen el grupo ofreció hacerse cargo del parquizado y de la instalación de cámaras de vigilancia de por vida. Hay religiones que no pueden hacerse cargo de eso y debemos tenerlo en cuenta en el momento de evaluar las propuestas”, aseveró Arias.

El edil subrayó que se debe evaluar si “estamos dispuestos a permitir que Montevideo se convierta en una especie de gran templo multirreligioso”.

Desde el oficialismo se observa con preocupación por los aspectos urbanísticos. El edil y ex intendente Mariano Arana pidió “actuar con cuidado y equilibrio. Si la escultura es un mamarracho yo digo no, como edil y como ciudadano; si son otras las condiciones habrá que estudiarlo y dejar actuar a la gente de Espacios Público de la Intendencia”, dijo Arana.

El ex intendente señaló que en su momento estuvo en contra de la instalación de la cruz del Papa y la posterior colocación de la escultura en memoria de Juan Pablo II.

“Me parece una maravillosa escultura, es una estupidez llevarla al medio de una autopista; parece que el Papa estuviera dirigiendo el tránsito. La cruz me pareció un despropósito porque el obelisco, esa maravilla de obra de Zorrilla de San Martín, queda disminuida”, afirmó Arana.

“Hay que ser cuidadosos para evitar herir sentimientos de mucha gente y tratar de que no se nos impongan cosas de modo arbitrario”, dijo el edil.

http://www.elpais.com.uy

COLOMBIA: LOS DERECHOS DEL PUEBLO CUESTAN SANGRE.


Es triste que siempre los derechos se tengan que conquistar con sangre del pueblo. Esto nos debe llevar a valorar los derechos alcanzados.

PBS.TWIMG.COM

COLOMBIA: LA MINGA AGRARIA CAMPESINA.


National Public Radio: “Aprovechando sobre la intervención del Papa, Mujeres Conoce en Roma para debatir Mujer Sacerdocio”, con Janice Sevre Duszynska ARCWP, Sylvia Poggioli


http://www.npr.org/sections/parallels/2016/06/04/480624491/seizing-on-popes-remarks-women-meet-in-rome-to-discuss-female-priesthood?utm_source=npr_newsletter&utm_medium=email&utm_content=20160604&utm_campaign=npr_email_a_friend&utm_term=storyshare
Francisco abraza a la hermana Carmen Sammut, una hermana misionera de Nuestra Señora de África, en el Vaticano el 12 de mayo El Papa dijo que estaba dispuesto a crear una comisión para estudiar si las mujeres pueden ser diáconos en la Iglesia Católica, lo que indica una apertura a dejar mujeres sirven en el ministerio ordenado actualmente reservado a los hombres.
Francisco abraza a la hermana Carmen Sammut, un 
misionero  hermana de Nuestra Señora de África, en el Vaticano 
el 12 de mayo  El Papa dijo que estaba dispuesto a crear una comisión 
para estudiar si las mujeres pueden ser diáconos en la Católica 
Iglesia, lo que indica una apertura a dejar las mujeres 
sirven en el ministerio ordenado actualmente reservado a los hombres.

AP

A través de todo el Mediterráneo, los primeros cristianos frescos y bajorrelieves llevan los nombres de las mujeres diáconos e incluso obispos – como Phoebe, Helaria, Ausonia, Eufemia y Teodora.
Sin embargo, en 1994, el Papa Juan Pablo II no sólo decretó que las mujeres son excluidas definitivamente del sacerdocio, incluso se prohibió toda discusión del tema.
Francisco rompió el tabú de que el mes pasado cuando anunció que crearía una comisión para estudiar si las mujeres pueden servir como diáconos como lo hicieron en el cristianismo primitivo.
Aprovechando este nuevo signo de apertura, los partidarios de un sacerdocio femenino se reunieron en Roma esta semana, coincidiendo con el Jubileo del Vaticano para el clero de todos los hombres.
Marinella Perroni, teólogo y estudioso del Nuevo Testamento que enseña en una universidad pontificia en Roma, fue uno de los participantes en un panel. Recordó que el edicto de 1994 Juan Pablo incluso instó a los estudiantes a reportar los maestros errantes.
“En Roma, varios profesores fueron denunciados a la congregación de la doctrina de la fe”, dijo. “Esto tuvo consecuencias inmediatas en su derecho a enseñar y que condujo a la parálisis.”
Carteles promocionando el Proyecto Mujeres Sacerdotes lo largo de una pared.

Sylvia Poggioli / NPR

Padre de Tony Flannery, cuyo apoyo a las mujeres sacerdotes fue una de las razones que el Vaticano lo suspendió del ministerio público, también participó en el debate de esta semana.Rechazó la afirmación de que, dado que los discípulos de Jesús eran hombres, sólo los hombres pueden administrar los sacramentos en  la persona de Cristo,  o “en la persona de Cristo.”
“Ahora que es un argumento tan ridícula,” dijo. “De hecho, este argumento tiene su lugar que le corresponde de nuevo en el momento de la tierra plana y la persecución de Galileo.”
Panelista Jamie Manson, columnista y editor de libros en el National Catholic Reporter, dijo un sacerdocio femenino sería una señal importante en un mundo donde las mujeres sufren de manera desproporcionada de la violencia, la pobreza, la falta de educación y la trata.
“Imagínese si una iglesia de mil millones de personas, con este carismático, papa estrella de rock, dijo de pronto al mundo, que las mujeres son iguales a los hombres”, dijo Manson. “Imagínese el poder que tienen sobre los cultivos en todo el mundo, donde esta idea patriarcal de subordinación de las mujeres a los hombres está en la raíz de todos los que sufren las mujeres en todo el mundo.”
Francisco celebra una misa Jubileo de los sacerdotes en la plaza de San Pedro en el Vaticano el viernes.
Francisco celebra una misa Jubileo de los sacerdotes en la plaza de San Pedro en el Vaticano el viernes.

AP

Al día siguiente, los organizadores del jubileo no oficial de mujeres sacerdotes se reunieron en la sombra de la cúpula de San Pedro, en su primera demostración pública oficial en esta ciudad.
Hay unas 150 mujeres en el mundo que funcionan como sacerdotes, en desafío a la Iglesia Católica.Llevan a cabo bautismos y bodas y celebran misa en iglesias en las casas.
Pero después que el Papa Benedicto emitió un decreto en 2010, todas esas mujeres fueron excomulgados automáticamente de la iglesia.
Algunas de esas mujeres sacerdotes pioneros también llegaron a Roma esta semana, y se anotaron también por primera vez.
Janice Sevre-Duszynska, que fue ordenado por un obispo en Kentucky en 2008, dice que ella y otra mujer fueron recibidos por un funcionario de la Secretaría de Estado, uno de los departamentos del Vaticano.
“Hablamos con un cura maravilloso, hemos sido capaces de dar nuestra carta a Francisco, nuestra petición para levantar nuestros excommunciations y detener todas las penas a las que nos apoyan, así como iniciar un diálogo con las mujeres sacerdotes,” dijo.
Mientras hablamos, los agentes de policía se acercaron. Una agente de policía vestido de civil le preguntó: “Estás aquí para promover el papel de la mujer en la iglesia? Para permitir que las mujeres se convierten en sacerdotes como los hombres? Póngalos en igualdad de condiciones?”
Cuando se le preguntó lo que pensaba acerca de esto, ella se rió y dijo, “Oh, yo sólo soy un oficial de policía.”
Pero parece la mujer policía salió de su camino para este grupo. Ella y sus hombres acompañó a las mujeres que protestan hasta el final en la plaza de San Pedro, donde Francisco se preparaba para celebrar la misa para miles de sacerdotes varones ordenados.

Janice Sevre Duszynska ARCWP y Christina Moreira ARCWP
pancartas que llevan a cabo en primera demostración pública permitidas por el Vaticano el viernes 4 de junio de, el año 2016


Respuesta de Bridget María: Una cálida recepción por parte del Vaticano 
Otra sorpresa y la primera e histórica, además de la cálida recepción por un prelado del Vaticano de las peticiones de apoyo a las mujeres sacerdotes, Janice Sevre Duszynska, ARCWP y Christina Moreira ARCWP junto con miembros de las Mujeres ordenación Worldwide Coalición fueron acompañados en la plaza de San Pedro! Me regocijo en las puertas de apertura efecto de Francisco, que estaban cerradas con anterioridad en el Vaticano!

Bridget María Meehan ARCWP,

COLOMBIA: EMBAJADOR CHINO RECORRIÓ SAN VICTORINO-BOGOTÁ


Doce preguntas para el embajador de China desde San Victorino

EL TIEMPO y Citytv acompañaron al diplomático. Propuso diálogo entre comerciantes de ambos países.

Por:  HUGO PARRA  |

10:34 a.m. | 3 de junio de 2016

Embajador de China visitó San Victorino

 Li Nianping, embajador de la República Popular China, llegó al populoso sector de San Victorino, en el corazón de Bogotá, a las 2:16 de la tarde del jueves.
Lo esperaban sus paisanos dueños de negocios para recorrer la zona y establecer la ‘temperatura’ tras las protestas que comerciantes locales del sector realizaron el 18 de mayo contra los precios bajos que cobran por sus productos y las altas primas que pagan los chinos para tomar en arriendo los locales. (Lea también: Comerciantes chinos quieren quedarse con el mercado de San Victorino)

Durante el recorrido hubo insultos, silbidos, sonaron cornetas y no faltaron los que dijeron: “que compre el ‘Bronx’ ”, “que compre la L”, “fuera, chinos”, “ahí está el billete”, decían. Pero también otros fueron respetuosos.

Li se sintió nervioso pero al final dijo que lo importante es la concertación y una buena comunicación. El embajador, quien lleva cerca de seis meses en el país, habló con EL TIEMPO.

Durante el recorrido del embajador, algunos de los comerciantes lo gritaron e insultaron. Otros fueron más conciliadores. Foto: Abel Cárdenas / EL TIEMPO.

¿Cuál es su opinión de las protestas en San Victorino?

Siento mucha lástima con lo que ha pasado entre los comerciantes locales con nuestros mercaderes, sobre todo las protestas y las marchas dirigidas a nuestros paisanos. Es un tipo de conflicto unilateral. Ese día (de la protesta) ocurrieron algunos actos violentos y dirigidos a nuestros paisanos, me parecen injustos.

¿Qué piensa?

Que nuestros comerciantes son víctimas de estos conflictos porque en una economía de mercado, siempre ocurre este tipo de competencia entre las tiendas y eso es normal. (Además: ¿Chinatown? Comerciantes chinos se adueñan de San Victorino y otros sectores de Bogotá?

Pero se mencionan presuntas irregularidades…

China se opone a comportamientos ilegales. Es un Estado de derecho y esos comportamientos serán castigados por lo legal. Pero, como siempre, las operaciones jurídicas tienen que tener pruebas y creo que nuestros paisanos tienen sus derechos legítimos que serán protegidos y garantizados en Colombia. Siempre exigimos a los paisanos que, primero, acaten y respeten las normas de Colombia; segundo, hacer competencia legal; tercero, lograr una convivencia amistosa con sus amigos comerciantes locales; cuarto, dar solución a sus discrepancias a través de una conciliación amistosa, y quinto, si es necesario, recurrir a las herramientas legales.

¿Sus paisanos han sido afectados, amenazados?

Parte de nuestros paisanos han experimentado graves y grandes pérdidas porque a lo largo de estas rondas de inspecciones, muchas de sus mercancías han sido retenidas y también, bajo las circunstancias de las protestas, se vieron obligados a cerrar sus tiendas y sus negocios han sido impactados de forma bastante negativa.

Pero lo peor es una afectación psicológica para ellos porque se siente una inquietud bastante grande, no se sienten con la seguridad de vivir en Bogotá.

La embajada asume la responsabilidad de proteger a nuestros paisanos residentes en Colombia y yo siempre les digo que crean en el Gobierno colombiano y sus autoridades competentes porque ellos sí van a tomar medidas efectivas para proteger la seguridad vital y de sus bienes.

¿Cuál es su papel en este tema?

Abogamos por una negociación, una conciliación amistosa para dar una solución lo antes posible a estas discrepancias. Como decimos los chinos: un ambiente amistoso puede generar muchas ganancias, solo a través de esta forma podemos lograr un negocio de beneficio mutuo y de ganancia compartida.

El embajador chino, Li NianPing, recorrió algunos de los locales comerciales del sector. Foto: Abel Cárdenas / EL TIEMPO.

Pero hay quejas por competencia desleal…

Yo no soy comerciante. Sin embargo, pienso que los comerciantes buscan la mejor forma de promover sus ventas a través de diferentes vías para promocionar sus productos. El propósito de los dueños de las tiendas es ganar plata y no hacer negocios que les perjudique. En cuanto al precio de las tiendas locales de China, sobre todo vestuario y prendas, es porque tiene un precio relativamente más económico que los de Colombia.

¿Por qué son más económicos?

Les pregunté a nuestros comerciantes y me dicen que es por el bajo costo de la mano de obra de China. Y la segunda, es que son ropas importadas de China por el cambio de estación: cuando hay invierno se compra lo de verano y es más barato. (En fotos: Las protestas de los comerciantes contra negocios chinos en San Victorino)

¿Cuál es su mensaje?

Espero que de corazón ambos comerciantes en el sector de San Victorino convivan de forma amistosa porque acá hay una gran parte de los comerciantes locales que no tienen conocimiento de las razones anteriormente mencionadas y por eso hace mucha falta estrechar las comunicaciones a través de las conciliaciones amistosas y formulando un consenso de las nuevas formas de este mercado.

¿Y fórmulas de solución?

Pueden los mercaderes de las tiendas de chinos poner un precio más alto y así podrán ganar más, pero siempre a los consumidores nos gusta más los productos económicos y de calidad mejor.

¿Cuántos chinos hay en Colombia?

Entre 20.000 y 30.000 personas que llevan entre dos y tres generaciones. La mayoría de ellos tiene la nacionalidad colombiana. A lo largo de estos años hay muchas personas que se dedican a la amistad entre los dos pueblos y constituyen una base muy sólida.

¿Y cómo son las relaciones de los dos países?

El comercio entre los dos países constituye un punto brillante en las relaciones bilaterales. El año pasado la totalidad del comercio fue de 11.100 millones de dólares y para este primer trimestre es de 2.169 millones de dólares. Hay que esperar a que se recupere la economía mundial.

Y en este 2016…

Para este primer trimestre del año la importación es de 700 millones de dólares y la exportación de 1.400 millones de dólares. La disminución es relativamente grande.

HUGO PARRA
Reportero de EL TIEMPO

http://www.eltiempo.com/bogota/san-victorino-en-bogota-embajador-de-china-recorrio-el-sector/16610201

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