LA PRESENCIA DE LA MUJER EN LA IGLESIA AVANZA!


Un espacio para recrear lo sagrado y lo profano con ojos de mujer. Somos un grupo ecuménico en búsqueda de la justicia e igualdad.Respetamos la opinión, de los autores aunque no necesariamente estemos de acuerdo.
13 Jun 2016 Deja un comentario
en Iglesia Anglicana, Mujeres e Iglesia
LA PRESENCIA DE LA MUJER EN LA IGLESIA AVANZA!
13 Jun 2016 Deja un comentario
en Iglesia Catolica Romana, Mujeres e Iglesia, Vida Religiosa
Hoy nuestra Diócesis de Florencia de luto en el accidente del bus de Coomotor fallecieron María Lilia Loaiza Arango, más conocida como Hermana Clara Lucía de la Fraternidad Misionera Bethlemita, al igual que la Hermana Edelmira Valencia, Unas mujeres de entrega total al servicio de los demás y a la evangelización de nuestro Caquetá. Las extrañaremos, que Dios las tenga en su santa gloria.
13 Jun 2016 Deja un comentario
en Derechos Humanos, Para reflexionar, Paz
Parar sirvió, la Minga Nacional ganó, conozca los detalles de los acuerdos alcanzados después de 15 días de movilización
El 12 de junio de 2016, en la ciudad de Santander de Quilichao, se han firmado diez actas específicas y una general, entre la Cumbre Agraria Campesina, Étnica y Popular y el gobierno de Juan Manuel Santos, quien en voz de los ministros del interior Juan Fernando Cristo, de agricultura, Aurelio Iragorri, de Medio Ambiente, Luis Guillermo Murillo, así como otros altos funcionarios del ejecutivo, como el viceministro del interior Guillermo Rivera, el viceministro de Energía Carlos Fernando Erazo, la presidenta de la Agencia Nacional de Hidrocarburos, Silvana Habib Daza, el director de la unidad para reparación integral de las víctimas Alan Jara, el Viceministro de desarrollo rural Juan Pablo Díaz-Granados, el Director de la Agencia Nacional de Tierras, Miguel Samper Strouss, entre otros, acordaron, los siguientes puntos:
Garantías para la Movilización
Un marco general que compromete al gobierno a “brindar plenas garantías al ejercicio del derecho a la protesta social en todo el país”, donde se acuerdan elementos centrales frente a los manifestantes judicializados, y al establecimiento de protocolos para la actuación de la fuerza pública frente a los manifestantes.
En el marco de este acuerdo se establece que “la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos -OACNUDH- y la Defensoría del Pueblo harán el proceso de seguimiento, monitoreo y verificación a las garantías de seguridad y protección a las comunidades (…) movilizadas en el territorio nacional”
Dentro del acta 002 se señala además, que “el gobierno nacional se compromete a la creación de una comisión de Alto Nivel para el análisis y recomendaciones que busquen soluciones de la crisis carcelaria”.
Avances para el reconocimiento de los Territorios Campesinos Agroalimentarios – TCA
En la comisión de territorialidad campesina, en el eje de tierras, territorios y ordenamiento territorial, el acta 005 señala que el gobierno se compromete a explorar la “viabilidad jurídica del reconocimiento de otras figuras territoriales campesinas” no incluidas en la ley 160 de 1994, que solo reconoce las Zonas de Reserva Campesinas. Del mismo modo, esta acta señala que el gobierno nacional se compromete a hacer la identificación física y jurídica de las tierras productivas (…) con fines de redistribución a campesinos sin tierra y poca tierra”.
Finalmente, esta acta señala que “el ministerio de agricultura se compromete a gestionar con el DANE la inclusión de la categoría <campesino> en el censo nacional” lo cual significa un avance en la búsqueda del reconocimiento político del campesinado por parte del Estado colombiano.
Construcción de apuestas de Paz y autonomías de control social – territorial
En materia de paz, el gobierno se ha comprometido a combatir y judicializar las estructuras paramilitares, proteger a los líderes sociales e impulsar investigaciones efectivas; en segundo lugar, se ha acordado construir un mecanismo concertado de participación efectiva y directa de los sectores y movimiento sociales en la construcción de paz; en tercer lugar, se avanzó en el reconocimiento de las competencias de las guardias indígenas como instituciones autónomas de control social y territorial, dejando la Cumbre Agraria la constancia para seguir exigiendo el reconocimiento similar a las guardias cimarrona y campesina; también se acordó iniciar la construcción de una política pública de comunicaciones para la paz entre la Cumbre y el gobierno nacional. En lo referente al estado de los derechos sociales, económicos y culturales, acordamos una ruta para abordar su seguimiento y cumplimiento; se realizará una Audiencia Pública en el Congreso para abordar la reforma tributaria y seguir con audiencias regulares para presentar la Agenda de País desde el movimiento social.
Se avanza en la construcción de una política pública minero-energética
En materia minero-energética, un muy importante acuerdo es “la realización de una revisión conjunta de la totalidad de los actos administrativos que otorgan licencias, permisos y concesiones en materia ambiental y minero-energética” para constatar su legalidad o, en su defecto, proceder a su revocatoria; por otro lado, se ha acordado la realización de un gran Diálogo Nacional Minero Energético, que produzca insumos para una política pública en la materia; se realizarán evaluaciones piloto de carácter socio-económico de proyectos minero-energéticos.
Una novedad y avance en esta jornada de acuerdos, es la ruta acordada para abordar el tema de la relación campo-ciudad, que se iniciará el próximo 17 de junio en reunión entre la Cumbre Agraria y los jefes de cartera del interior, y funcionarios de los ministerios de agricultura, medio ambiente, vivienda y de planeación nacional.
Estas actas dan cuenta de una extensa agenda de reuniones de seguimiento y monitoreo a los acuerdos incumplidos desde el 2014 y a los nuevos acuerdos de esta jornada de Paro. Siendo quizá la más importante la reunión del próximo 22 de junio en la ciudad de Bogotá entre la Cumbre Agraria, Campesina, Étnica y Popular, con el presidente Juan Manuel Santos, donde se abordará, entre otros temas, el seguimiento a estos acuerdos.
Ver: http://www.congresodelospueblos.org/comunicados-congreso-de-los-pueblos/item/933-la-cumbre-agraria-campesina-etnica-y-popular-avanza-como-propuesta-de-pais.html
13 Jun 2016 Deja un comentario
Sínodo Panortodoxo
Agencias
En declaraciones a la televisión rusa, el metropolita Hilarión habría manifestado su deseo de que la Iglesia Rusa no participara si no lo hacían el resto de iglesias hermanas
(Jesús Bastante/Agencias).- La Iglesia Ortodoxa Rusa dice «no» a la celebración del Concilio Panortodoxo. Según informan agencias rusas, la reunión extraordinaria del Sínodo de esta confesión, de la que dependen la mitad de las iglesias ortodoxas del mundo, abogó por solicitar un aplazamiento del Concilio, cuya celebración estaba prevista para el 19 de junio en Creta.
En declaraciones a la televisión rusa, el metropolita Hilarión habría manifestado su deseo de que la Iglesia Rusa no participara si no lo hacían el resto de iglesias hermanas. ¿La razón? La relevancia de dicho encuentro, el primero en un milenio, desde que en el siglo XI se produjera la ruptura entre Roma y Constantinopla.
La negativa a participar dada por la Iglesia búlgara, a la cual siguió la del Patriarcado de Antioquía, agregó Hilarion, es una «señal alarmante, a la cual debemos reaccionar».«Estamos en una situación de emergencia, que requiere soluciones urgentes», afirmó, añadiendo que «si estas cuestiones no son resueltas, entonces es mejor postergar el Concilio». Serbia también se opuso.
La Iglesia búlgara y la gregoriana, en los últimos días hicieron declaraciones acerca de la necesidad de discutir y enmendar algunos documentos que el Concilio de Creta debiera promulgar, y para cuya redacción se ha tenido que atravesar un arduo itinerario. El centro del malestar son documentos referidos al matrimonio, a las Iglesias ortodoxas y el mundo contemporáneo, y su relación con otras confesiones cristianas.
Estos grupos critican la posición «ecuménica» contenida en estos textos, e insisten en que católicos y protestantes sean definidos como herejes, y no como «Iglesias». ElPatriarcado de Antioquía también ha expresado quejas, pero más ligadas a una falta de solución a la contienda con el Patriarcado de Jerusalén en cuanto se refiere a la jurisdicción de los ortodoxos de Qatar.
A la luz de todo esto, el Sínodo del Patriarcado de Moscú había pedido convocar, antes del 10 de junio, a una reunión pan-ortodoxa, preconciliar extraordinaria, orientada a examinar las enmiendas elaboradas por las Iglesias nacionales sobre los documentos a ser promulgados durante el Concilio, y la eventual necesidad de posponerlo. Idea que, sin embargo, fue bloqueada por los constantinopolitanos (encargados de organizar el evento), que ya desde su inicio, intentaron limitar lo más posible la discusión de los textos, surgidos del encuentro de 14 jefes de las iglesias auto-céfalas ortodoxas, celebrado en Chambésy, Suiza, en enero pasado. «Naturalmente que estamos molestos por la reacción de Constantinopla -denunció Hilarion-. Significa que el Patriarcado de Constantinopla tiene poco interés en lo que dicen las Iglesias locales». Al negarse a ello Constantinopla, Moscú optó por celebrar una reunión para decidir.
El Concilio pan-ortodoxo no se convoca desde hace más de 1000 años, y los preparativos para su despliegue han requerido más de 50 años. En el 2014, los líderes espirituales ortodoxos habían decidido celebrarlo en el 2016 en Santa Irene, la antigua catedral de Constantinopla, donde tuvo su sede el segundo Concilio ecuménico de la Iglesia indivisa (en el año 533), salvo que hubiera «impedimentos debido a circunstancias imprevistas». La ciudad se tornó un lugar «incómodo» para la delegación rusa, tras estallar tensiones entre Moscú y Ankara debido al derribo del avión ruso en la frontera con Siria. Se optó, así, por la isla griega de Creta, bajo la jurisdicción del Patriarcado de Constantinopla.
13 Jun 2016 Deja un comentario
Las hermanas, con un simpatizante
Huffington Post
Se las acusa de ambigüedad respecto a algunas enseñanzas de la Iglesia y de su manera de vivir la vida religiosa
(Isabel Gómez Acebo).- La Sagrada Congregación para la Vida Religiosa, mediante una carta del cardenal João Braz de Aviz, ha llamado a Roma a la superiora de una de las mayores órdenes de religiosas estadounidenses, las hermanas de Loreto, para que informara «de algunas áreas preocupantes de su actuación».
Se las acusa de ambigüedad respecto a algunas enseñanzas de la Iglesia y de su manera de vivir la vida religiosa.
Ha sido a raíz de la investigación que se ha llevado desde el año 2008 a muchas congregaciones americanas y que terminó con un escrito donde se expresaban las conclusiones.
La hermana Pearl McGivney ha mandado una carta a todas sus comunidades donde asegura que contestaron con sinceridad a las personas que entrevistaron a 90 monjas de su orden en el año 2010 y que éstas nunca mostraron preocupación por las respuestas que recibían. Ahora seis años después, aparecen las preguntas a las que tiene que responder el 18 de octubre, lo que asume como una oportunidad de mostrar su fidelidad responsable a la Iglesia y al papado:
1 – Su manera de promover la vida comunitaria y espiritual en la congregación a la luz de la definición de la que supone para la Iglesia la vida religiosa apostólica
2 – Una cierta ambigüedad en la que se refiere a la adhesión de algunas áreas morales y de la doctrina de la Iglesia
3 – La política de la congregación respecto a los miembros de la comunidad que mantienen posturas que no siguen la enseñanza moralde la Iglesia o sus prácticas litúrgicas.
Parece ser que les preocupa el sistema de aceptar a laicos como «comiembros» y algunas normas de incorporación a los diversos institutos de la orden donde no quedan claras las fronteras entre las religiosas y los laicos.
La falta de vocaciones ha hecho que las hermanas de Loreto hayan buscado la suma de los laicos a su congregación y los describen como «mujeres y varones de distintas tradiciones religiosas que viven el espíritu y la misión de Loreto a través de un compromiso individual». Aunque no hacen votos participan con su tiempo y talento a la misión. También asegura la hermana McGivney que a partir del concilio adoptaron una nueva forma de entender su vocación.
McGivney se va a reunir con su ejecutiva uno de estos día para diseñar los pasos a dar que incluirán reuniones regionales para discutir el asunto y recoger el parecer de la mayoría de las hermanas. Pero parece que la estrategia a seguir será acorde con la filosofía que las hermanas expresan en su página web: «Estamos al pie de la cruz e intentamos acercar el espíritu sanador de Dios a nuestro mundo para mejorar a todos los que sufren injusticia, opresión y privación de su dignidad».
El tema preocupa a otras muchas órdenes en los Estados Unidos pues pensaban que la investigación a sus comunidades había quedado resuelta pero parece que no es así.
13 Jun 2016 Deja un comentario
en Casa/Iglesia
MAGDALENA BENNÁSAR, Misionera de la Palabra de Dios, espiritualidadcym@gmail.com
MADRID.
ECLESALIA, 13/06/16.- Después de largos paseos por la red buscando cómo, dónde y con quieres vivir la aventura de una comunidad cristiana que responda al lenguaje y realidad de hoy, reconozco que lo que más me atrae y llama es ser parte de una ecoaldea donde cada uno comparte sus talentos, tengan apellido cristiano o no.
Me da pena que casi todas las que he visitado virtualmente son de corte no-religioso pero de un compromiso importante con el respeto a todo lo creado: naturaleza y personas.
Consumo responsable: ¿pobreza evangélica?
Igualdad: ¿castidad?
Suma de talentos, bienes y capacidades: ¿obediencia-escucha?
Tal vez tengan razón, tenemos que alejarnos de las toxinas de una religiosidad cultual sin compromiso para descubrir la espiritualidad -la ruah– en todo y en todas y todos.
Posiblemente los primeros monasterios y comunidades religiosas tenían mucho de esta pasión por el cosmos, respeto a la vida, al agua, a la tierra, a la madera, a los productos básicos que se compartían y consumían con frugalidad… a la vez que una dedicación importante a la escucha del Amado y de los textos que les hablaban de él.
Hoy también los hay, pero muchos están demasiado burocratizados con instituciones que en su origen eran un medio para transmitir la fe y hoy atrapan sus mentes, tal vez demasiado, por la preocupación que conllevan.
Aprendo de estas familias y personas que se aventuran a vivir tipo ecoaldea, con un sentido importante de solidaridad y hospitalidad, cosa que los monasterios y comunidades dicen que tienen como carisma y de nuevo, algunos sí, pero otros… vaya que no tienen tiempo.
Aprendo de su compromiso sin necesidad de votos ni promesas, porque su palabra es creíble al ir acompañada de hechos.
Aprendo de su convivencia sana, de sus modos de gestionar los conflictos, acudiendo a ayudas de mediadores cuando se considera necesario en lugar de usar otros métodos más destructivos.
En fin, que creo que a nuestras niñas, niños y jóvenes les ayudaría conocer lugares así y desde ahí ayudarles a descubrir los valores más básicos y también la espiritualidad que permea todo cuando se busca vivir esos valores (Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).
Os recordamos la invitación a convivir desde esas bases, en el Monasterio San Salvador de Palacios de Benaver (Burgos), del 1 al 4 de julio, sin límite de edad (gracias a las propuestas recibidas en nuestra anterior comunicación).
Para más información: espiritualidadintegradoracristiana.es
13 Jun 2016 Deja un comentario
en Cristianismo, Derechos Humanos, Iglesia Catolica Romana, Para reflexionar, Paz, Terrorismo y Violencia
13 Jun 2016 Deja un comentario
Paulo Freire
13 Jun 2016 Deja un comentario
en Cristianismo, Derechos Humanos, Iglesia Catolica Romana, Mujeres e Iglesia
Un paisaje apocalíptico espera a los viajeros a las zonas más afectadas por el terremoto que asoló la costa de Ecuador en abril. Sor Francesca violata, un misionero italiano de la comunidad de Padua Isabelina, fue testigo de la devastación de primera mano cuando llegó a una ciudad en un viaje de ayuda en las semanas inmediatamente después del desastre. «Desde la entrada de la ciudad, que da la sensación de que estás en una zona de guerra», dijo.
Mientras muchas personas en todo el mundo parece que ya se han olvidado de esta catástrofe, hermanas en Ecuador continúan ayudando a las víctimas. Desde el terremoto, el liderazgo de las mujeres católicas de Ecuador religiosas ha jugado un papel integral en la recuperación del país.
A las 6:58 pm el sábado, 16 de abril de un terremoto de 7,8 grados sacudió las provincias de la costa de Ecuador. Más de 600 personas murieron y miles resultaron heridos como edificios de concreto se derrumbó. En la secuela, miles más se han quedado sin casas, trabajos y artículos de primera necesidad. Seis mujeres religiosas, entre ellas una monja y cinco novicias de las Siervas del Hogar de la Madre, también murieron cuando una escalera se derrumbó cuando trataban de escapar de sus habitaciones del tercer piso.
En la semana siguiente al terremoto, como el pequeño país de América del Sur todavía estaba experimentando cientos de réplicas, los gobiernos y las organizaciones no lucrativas de todo el mundo se unió apoyo y suministros. Cualquier persona en el Ecuador que podrían donar o ayudar con los esfuerzos de ayuda parecía contribuir con lo que pudieron.
A pesar de que Ecuador mantiene su lugar en el punto de mira internacional por alrededor de una semana, la energía para los esfuerzos de ayuda ha comenzado a disminuir, tanto internacional como nacional, ya que los medios de comunicación cambian su atención a los acontecimientos más actuales. Con una economía en desarrollo lisiados y los altos gastos que acompañan a la recuperación de desastres, las personas deben contar con apoyo externo, gran parte del cual proviene de la comunidad Católica de Ecuador, a menudo a través de monjas y sacerdotes.
El apoyo también ha venido de organizaciones sin ánimo de lucro, ayuda externa, y voluntarios laicos en Ecuador que han ofrecido su tiempo, talento y recursos para ayudar en la recuperación.
El apoyo de las hermanas ISABELINA
Una comunidad haciendo importantes contribuciones a los esfuerzos de recuperación es a las hermanas con sede en Italia de las franciscanas isabelinas terciarias, que sirven en Ecuador desde 1979. Sor Francesca violata es la madre superior y vive con otras cuatro hermanas en la comunidad de desarrollo de Arbolito, en las afueras de Guayaquil.
Desde la provincia del Guayas no sufrió grandes daños ni víctimas, las isabelinas se movilizaron rápidamente y comenzar a coordinar los esfuerzos de ayuda en las provincias afectadas de Esmeraldas y Manabí.
«Estoy trabajando con un equipo de la diócesis de San Jacinto de Yaguachi en Guayaquil para ayudar a organizar la ayuda para las víctimas», dijo violata. «Hemos organizado y enviado camiones con los kits de ayuda, como alimentos, productos de higiene, agua y primeros auxilios.»
Durante la visita a la devastada ciudad de Portoviejo, ella recuerda la sensación de un ambiente frío de la desesperación, con sólo pequeños focos de esperanza para el futuro de la ciudad.
«Hay una sensación de impotencia e incredulidad completa,» dijo. «Es la sensación de estar en una pesadilla que no se puede despertar por la imagen de impresionar a la destrucción que se ve en todas partes. Las personas que están durmiendo en las calles, en el parque en los colchones o plástico o cartón.»
Más de seis semanas después del terremoto, excavadoras y camiones volquete todavía salpican la ciudad, ya que arrasar edificios y limpiar los escombros. En la ciudad frente a la playa de Pedernales, cientos de hogares y negocios sufrieron daños severos. Incluso el edificio municipal está arruinado sin posibilidad de reparación.
Un paseo por el tranquilo paseo marítimo revela una ciudad fantasma de edificios abandonados y rotos y lotes vacíos donde los hoteles y los comensales se había levantado. En la cima de la colina que da al océano, un panorama de destrucción se puede ver, incluyendo grandes casas sacudidas de sus cimientos y muros de hormigón y escaleras que se han derrumbado a la acera. Brigadas de ciudadanos se reúnen con palas y escobas para ayudar a la recuperación de su comunidad.
En la pequeña ciudad de Chamanga, la organización de ayuda Budista Tzu Chi ha establecido un campamento de emergencia con filas de pequeñas tiendas de lona, donde muchos de los residentes de la ciudad viven en la actualidad. Esta pequeña comunidad pesquera costera fue devastada, y muchas de sus casas de caña de bambú de hormigón y se agitaron en pedazos.
Violata señaló que las secuelas del sismo implica mucho más que el daño físico.
«He visto a personas traumatizadas, que parece que no puede escapar de la fuerza del impacto del terremoto», dijo. «Se ven desconectados, en silencio, con una enorme tristeza, y que casi no pueden obtener cuatro palabras a cabo – no responde y con una actitud de ‘con todo esto [daño] no podemos hacer nada, no vamos a salir de esta.'»
Rosa Márquez es una abuela que ha sentido esta desesperación. Ella estaba en su casa en Pedernales cuando ocurrió el terremoto y recuerda ser el último en salir de su casa, a raíz de su hijo y su nieto.
«Todas las paredes estaban cayendo,» ella describió, señalando a unos postes con plástico envuelto alrededor de ellos. «Lo único que queda es el techo.» Al igual que muchos ecuatorianos, su familia no tiene dinero suficiente como para pensar en un plan de recuperación. «No tenemos nada», dijo. «Nada, nada, nada.»
Cuando el hotel de su familia se derrumbó, Pedernales residente Nelson López Rodríguez perdió negocio no sólo de su familia, sino también a su madre. Dice que su fe cristiana ha ayudado a él y su familia continuar con sus vidas, a pesar de las pérdidas devastadoras.
«Estamos un poco enfermo, psicológicamente», dijo. «Conozco a muchas personas que han muerto en mi ciudad – muchas personas que estaban alojados en un hotel o alojamiento o una casa o un hostal que murió, incluyendo mis propios miembros de la familia», dijo Rodríguez.
Sor Matilde Solís, un voluntario de la sede en Panamá Hermanas Franciscanas de María Inmaculada, confirma que la carga emocional aún no se ha desvanecido. «Hay mucho miedo. Se ve que las personas tienen este gran temor de que otro terremoto vendrá y que sólo se llenan con tanto miedo y el terror,» dijo.
Cáritas en Ecuador
Ayudando a coordinar la ayuda a las víctimas es Cáritas, bajo el liderazgo de los isabelinas y voluntarios de la comunidad.
A medida que el brazo social de la Iglesia católica en Ecuador, Cáritas ha trabajado con los isabelinas para armar los kits de socorro y los paquetes de ayuda. «La ‘hormiga-trabajo’ en los diferentes ministerios sociales de las 24 provincias del país es incalculable», dijo violata. «Los voluntarios y los grupos de la iglesia siguen participando en esta cruzada nacional, recopilar, clasificar, y montaje de kits de primera necesidad [con comida, agua, ropa y otras necesidades vitales] para la población afectada.»
Cada comunidad parroquial dentro del Ecuador debe organizar y patrocinar una de las comunidades afectadas a través de su recuperación, según el P. Mauro Da Rin Fioretto, el sacerdote misionero italiano responsable del programa de Cáritas de Ecuador. En una petición a la diócesis de San Jacinto de Yaguachi, explicó que la iglesia simplemente no tiene la fuerza y los recursos para resolver todos los problemas físicos, sociales y económicos causados por el terremoto por sí mismo – la recuperación del país será depende en gran medida de la colaboración de la gente de Ecuador también.
Las perspectivas para las provincias afectadas del Ecuador
Las réplicas sociales y económicas del terremoto se seguirán sintiendo durante años como el país se recupera lentamente de los daños.
En la ciudad frente al mar de Canoa, las hermanas franciscanas han intensificado para ayudar a recuperar su ciudad. Sor Carmen Isabel Faris, de las Hermanas Franciscanas Misioneras de María Auxiliadora, se estaba preparando para una misa vespertina en el segundo piso del convento cuando ocurrió el terremoto. Se esforzó por escapar del edificio sacudir violentamente y observó las paredes de la migaja de la iglesia vecina, como su propia casa se cayó detrás de ella.
«Me sentí que las paredes de [nuestra] casa había caído – fue realmente increíble», dijo. «Fue inolvidable – el sonido de las casas que caían por debajo de la ciudad, donde se estaban cayendo, y los gritos de las personas y su desesperación.»
Desde el terremoto, ella y varias otras hermanas han estado viviendo en tiendas de campaña, mientras que tienden a su comunidad herido. En este momento, dicen que el mejor ministerio que pueden ofrecer es su presencia.
«Ha sido un trabajo de ir de tienda en tienda, refugio en refugio Es estar con la gente que es importante -. Escuchar y estar con ellos, visitándolos, [y] levantar el ánimo», dijo Faris.
Aunque ha sido una misión agotadora, ella dijo que el suministro de la esperanza es la mejor manera en que pueden ayudar.»Les decimos:» Vamos a seguir adelante. No es el único. Todo el mundo lo acompaña, ‘y la planta de esa semilla de esperanza en sus corazones, que es lo que necesitan en este momento. »
Solis, quien ha estado acompañando a la congregación franciscana en Canoa en su ministerio de presencia, es optimista de que la solidaridad y la esperanza seguirán motivar a la gente a seguir adelante. «Todos tenemos que levantarnos de esta realidad,» dijo ella. «Creo que todo va a estar bien. Es un proceso. Uno puede esperar que al día siguiente todo se solucionará, pero hay que tener paciencia también. Y la gente quiere seguir adelante, y hay un entusiasmo para seguir adelante , porque todos saben que no están solos «.
Solis, Faris, y violata están de acuerdo en que una de las más trágicas pérdidas de personas han experimentado, después de la pérdida de seres queridos y hogares, es la pérdida de sus puestos de trabajo. Muchos de ellos trabajan día a día, sin seguridad en el empleo o seguro, explicó violata. Cuando el terremoto destruyó sus tiendas o lugares de trabajo, que se quedaron sin empleo y recursos para hacer dinero.
«El impacto general es aún mayor debido a la parálisis económica que ha traído», dijo. «Todas las personas que vivían día a día y no han sido capaces de recuperar sus puestos de trabajo, los que trabajaban en Tarqui en la zona comercial de Portoviejo se han quedado sin sustento diario o ingresos.»
En Canoa, Faris habló con un hombre que perdió su cena: «Me dijo que él tenía su negocio, por lo que el ceviche, hacer la comida, y por el terremoto, todos sus platos y vasos se rompió; toda su cocina se dejó un desastre». Sin embargo, en los días posteriores al terremoto, una familia de la capital, Quito, vino y le compró todos los nuevos utensilios de cocina y suministros para hacer ceviche. Faris dijo que le dijo que ya ha sido capaz de restablecer su negocio e incluso vender toda su ceviche. Él le dijo: » ‘Ellos dieron todo para mí, la hermana, y va bien'».
Ofreciendo el tipo de ayuda es de suma importancia, de acuerdo con violata. «En el centro de acopio donde trabajo, ha llegado una enorme cantidad de agua y ropa», dijo. «Hasta el momento, nadie ha pedido para la ropa, y el agua era sólo una necesidad urgente en los primeros días. Ahora, la necesidad de agua se está normalizando».
Otras necesidades más urgentes pueden ser pasados por alto, dijo, como útiles escolares para los niños que se suponía iban a comenzar el año académico en mayo, pero ahora comenzará en julio. La mejor manera de ayudar a la gente puede ahora está enviando dinero a organizaciones como Cáritas, que se pueden gestionar con eficacia los fondos en función de las necesidades más urgentes de las comunidades.
La vida ha comenzado a pulgada su camino de regreso a la normalidad como las personas regresan a sus lugares de origen y tratan de rehacer sus vidas juntos.
«Hay muchos signos de esperanza», dijo violata, incluida la constante ecuatorianos están ofreciendo apoyo entre sí. «Una gran cantidad de personas están regresando a la ciudad después de haber buscado refugio y la paz con los amigos o la familia por unos días. Se les ve en las calles, en las aceras, no en los edificios, pero en algunos escaparates.»
El hotelero Rodríguez se hace eco de estos sentimientos. «Vemos el futuro de nuestra ciudad de Pedernales. A partir de lo que ha ocurrido, vemos un oasis por delante», dijo. «Vemos un Ecuador que está de pie de nuevo…. Doy gracias a Dios por absolutamente todo.»
Faris también está agradecido por la gracia de Dios como las hermanas continúan su ministerio de recuperación. «Dios mismo nos da fuerza, para decir a la gente: ‘Nada más va a pasar -. Vamos a orar a Dios que tiene misericordia de nosotros'»
Los esfuerzos de recuperación están lejos de haber terminado, pero la iglesia en Ecuador, con la ayuda y dirección de su residencia y monjas misioneras, se dedica a ofrecer tanto alivio como sea posible a los afectados.
«Orar [es] lo primero que hacemos», agregó Solís. «Nos implorar la gracia y la misericordia de Dios porque él tiene el poder de calmar estas fuerzas naturales, por lo que a partir de ahí. Vamos de orar y trabajar en lo que podamos, ¿verdad? Es un trabajo que lleva tiempo. Esto no sucede durante la noche.»
[Brian Bayer es un escritor independiente y editor de V! VA guías de viaje .]
Debe estar conectado para enviar un comentario.