El Papa ha quitado a la oficina de Müller todo poder, autoridad o utilidad para su pontificado


Francisco y el cardenal Müller

La Congregación para la Doctrina de la Fe ha enmudecido

No ha publicado ningún documento para toda la Iglesia en estos últimos años

Redacción, 18 de junio de 2016 a las 12:26

Müller no fue llamado para presentar Lumen Fidei, tampoco recurrió a sus servicios para la elaboración y la explicación de sus siguientes documentos que fue encomendada a otros cardenales como Schönborg. Turkson, Baldisseri…

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Müller

(Isabel Gómez-Acebo).- Uno de los cambios que ha introducido el papa Francisco, y sin que nadie se haya dado cuenta, es que laSagrada Congregación para la Doctrina de la Fe no ha publicado ningún documentopara la toda la Iglesia en estos últimos años cuando en épocas anteriores lo hacía entre dos y cuatro veces anuales.

El último publicado data de abril del 2012 y fue sobre las conclusiones doctrinales de la investigación sobre la LCWR (la confederación del 80% de las religiosas norteamericanas) y el anterior supuso una notificación contra los escritos de la teóloga sor Margaret Farley. Creo que el papa ha tratado de apaciguar la investigación sobre estas religiosas que tanta perplejidad había causado en USA.

Aunque Francisco ha mantenido al cardenal Müller en su cargo al frente de la Congregación y le ha hecho cardenal, nunca ha utilizado sus servicios como lo hicieran sus predecesores y ha quitado a su oficina todo poder, autoridad o utilidad para su pontificado. Müller no fue llamado para presentar Lumen Fidei, tampoco recurrió a sus servicios para la elaboración y la explicación de sus siguientes documentos que fue encomendada a otros cardenales como Schönborg. Turkson, Baldisseri…

El papa se ha buscado colaboradores de todas las partes del mundo pero se apoya mucho en el arzobispo Víctor Manuel Fernández, rector de la Universidad Católica de Buenos Aires y en el pensamiento del cardenal Kasper. También consulta con antiguos compañeros jesuitas como Antonio Spadaro y profesores de la Universidad Gregoriana. Esta actitud supone una marginalización de la curia – es notoria la falta de protagonismo delcardenal Sarah encargado de la Sagrada Liturgia – y aunque no puede evitar la congregación que nombra a los santos y la que elige a los obispos de vez en cuando sugiere nombres para la santidad como Pedro Fabro y la lista de “sus obispos”, crece cada día.

He tomado estos datos de Robert Mickens en el National Catholic Reporter porque me han parecido interesantes. Creo que está quitando peso a los antiguos miembros con prestigio de la curia y que van a minar sus posibles cambios.

Para leer todos los artículos de la autora, pincha aquí:

 

http://www.periodistadigital.com/religion/opinion/2016/06/18/la-congregacion-para-la-doctrina-de-la-fe-ha-enmudecido-religion-iglesia-vaticano-francisco-muller.shtml?utm_source=twitte

Impactos de la minería en el Amazonas son exhibidos en televisión


Este domingo se estrena el documental “Amazonas clandestino, la maldición del oro”.
Por: Redacción Entretenimiento

Impactos de la minería en el Amazonas son exhibidos en televisión

Foto: Cortesía

“Amazonas clandestino, la maldición del oro” se estrena el domingo 19 de julio a las 9:50 de la noche.

La historia de una guerra oculta” sobre el conflicto que se lleva a cabo día a día en el Amazonas es exhibida en “Amazonas clandestino, la maldición del oro“, un nuevo documental de Discovery presentado por el periodista español David Beriain. (Leer La Amazonia está más amenazada que nunca).

Beriain, especializado en conflictos armados, ha entrevistado a los talibanes en territorio afgano, ha acompañado a las tropas norteamericanas al combate en Irak y Afganistán, ha llegado a los bastiones de los rebeldes sudaneses. Ahora, el periodista se embarca en esta aventura televisiva con la que pretende mostrarles a los televidentes las consecuencias de la “nueva fiebre del oro”, como la llama.

Según los realizadores, el que un corresponsal de guerra cuente esta historia tiene un gran valor porque tiene la capacidad para que los protagonistas compartan genuinamente aspectos de sus vidas, logrando un documental lleno de acción y emoción.

“La nueva fiebre del oro se ha convertido en una de las desgracias del Amazonas”, dicen los productores del documental.

Los ríos nacidos en los Andes han arrastrado durante siglos pequeñas partículas del preciado metal hasta depositarlas en las grandes llanuras amazónicas del Perú. Debido a la crisis económica mundial y la subida del precio de este precioso metal, el apetito por el oro se ha abierto, trayendo una avalancha de mineros ilegales a estos lugares vírgenes de la selva“, añaden.

Es por eso que Beriain viaja hasta Madre de Dios, una remota región del Amazonas peruano colonizada por miles de mineros ilegales, de quien se hace “amigo” con el fin de “lograr su permiso” para poder registrar un recorrido en un paisaje casi apocalíptico, un gran agujero en la selva de más de 30 km de ancho.

En el documental se aprecia cómo “Alberto”, un capataz minero, muestra cada uno de los aspectos que rodean la minería ilegal, el esfuerzo que deben realizar para extraer el oro, práctica que trae consecuencias ambientales debido a la contaminación por mercurio y la cual ha dañado irreparablemente miles de hectáreas de la selva del Amazonas.

Pido perdón al futuro. Pido perdón a Dios, porque Dios puso esto y yo lo estoy destruyendo. Y pido perdón a mi madre que está en el cielo quizás por no saber guiarme“, dice Alberto ante la cámara.

La producción de “Amazonas clandestino, la maldición del oro” también viaja a través de diferentes vehículos con el ejército peruano, mostrándole al espectador los constantes enfrentamiento y operativos que tienen con las bandas que manejan la minería ilegal y que han creado además una cadena de corrupción en entidades estatales del país.

http://www.elespectador.com/entretenimiento/medios/impactos-de-mineria-el-amazonas-son-exhibidos-televisio-articulo-638498

La IGLESIA EPISCOPAL-CAFE. EE.UU. Obispo Goff predica en la ordenación en Liverpool


Ordenación de sacerdotes Liverpool

la Obispo Susan Goff, obispo sufragáneo de Virginia y ayudar a Obispo de la Diócesis de Liverpool, predicados en la ordenación de sacerdotes en la catedral de Liverpool.

Aquí es parte de su sermón:

Su nación se enfrenta a algunas de las mismas amenazas de la polarización y la separación medida que se aproxima el referéndum sobre permanecer en la Unión Europea o no. Yo entiendo que los argumentos son afilados y, incluso durante este fin de semana de celebraciones del nonagésimo cumpleaños de la reina cuando fervor patriótico es fuerte, las tensiones que dividen permanecen cerca – tal vez alimentada por el fervor patriótico.

Así que tenemos las personas de la Iglesia para hablar como lo hizo Bernabé: personas que ofrecen apoyo y encarnan la esperanza. Y necesitamos la Iglesia para dar a la comunidad algo más que Bernabé dio. Bernabé significa hijo de consolación, pero en arameo, el dialecto del hebreo que Jesús y sus seguidores en realidad hablaban, el nombre de Bernabé también podría entenderse que significa Hijo de la Profecía.

Necesitamos hijos e hijas de la profecía en este momento en nuestro mundo. Los profetas no son personas que predicen el futuro, ya que asume la cultura popular. Los profetas son personas que hablan la palabra de Dios, no importa cómo puede ser difícil o impopular o contracultural esa palabra. Y Dios sabe, la Palabra es contracultural.Se está convirtiendo en más y más cuanto que la Iglesia en la sociedad cambia de forma rápida y radicalmente.

http://www.episcopalcafe.com/35905-2/

SI, HAY MUJERES SACERDOTES. LAS MUJERES NO PUEDEN SER SACERDOTES, PERO PUEDE QUE YA ESA DEMASIADO TARDE


BARBIE NADEAU LATZA
CUENTOS DEL  VATICANO18.06.16 11:15 PM HORA

Sí, hay mujeres sacerdotes, y en el Vaticano no había deseos
El Papa Juan Pablo II cerró la puerta, y los conservadores católicos dicen que las hembras no pueden ser sacerdotes, pero puede que ya sea demasiado tarde.
CIUDAD DEL VATICANO – A principios de junio, un pequeño grupo de mujeres católicas devotas marchó cerca de la plaza de San Pedro con una cabina telefónica de color rosa grande de cartón marcada “puerta al diálogo”, tratando de llamar la atención sobre el tema tabú de mujeres sacerdotes. El grupo, que forma parte de la Conferencia de Ordenación de Mujeres con sede en los Estados Unidos de 40 años de edad y de 20 años de edad, grupo de Ordenación en el mundo de la mujer, se puso estolas cura púrpura y se mantuvo carteles con consignas como “22 Years On Mute” y “Llamadas en espera. ”
También colgaron carteles gigantes de 100 mujeres sacerdotes en varias poses con los #ordainwomen hashtag. Las fotografías fueron tomadas por el artista italiano Nausicaa Giulia Bianchi, quien ha documentado 70 auto-ordenado sacerdotes femeninos en un intento de poner de relieve lo que muchos ven como la misoginia flagrante dentro de la jerarquía católica.
“Todos han sido excomulgados por violar la ley del Vaticano,” Bianchi escribe en su página web. “La desobediencia a una ley patriarcal a seguir la llamada de Dios, que piden la igualdad espiritual de hombres y mujeres a ser reconocido.”

Entre el grupo de apoyo sacerdotisas prohibidas fue el padre de Tony Flannery, un sacerdote irlandés de sexo masculino que fue suspendido del ministerio activo y censuró y se le prohibió hablar y escribir sobre la iglesia en 2012 porque era un firme defensor de la ordenación de las mujeres y los sacerdotes casados. Mientras que en Roma, se comparó la actual postura de la Iglesia sobre temas de la mujer a su modo de pensar en la Edad Media.
“Estoy cada vez más convencido de que la desigualdad de las mujeres se está convirtiendo en un problema importante y un gran desafío para la Iglesia Católica,” le dijo al National Catholic Reporter . A no ser abordado, dijo, la iglesia “seguirá cada vez más marginada y poco más que una secta.”
El grupo de manifestantes marcharon aquí durante Jubileo del Vaticano para sacerdotes y seminaristas, que era un evento especial en el marco del Año Santo jubilar de la Merced dedicado a todo el clero los varones.
Los miembros del grupo, que llamaron su marcha el Jubileo de la Mujer, no llegó a doblar la oreja de Francisco directamente, pero ellos hacen su punto. “El Jubileo, coincidiendo intencionadamente con ‘Jubileo de los Sacerdotes’ del Vaticano ofreció una celebración de una imagen renovada del sacerdocio,” Kate McElwee, co-director ejecutivo de la Conferencia para la Ordenación de Mujeres, dijo a The Daily Beast. “Uno que sea inclusivo y acogedor de todas las personas.”
El grupo fue capaz de obtener un permiso para manifestarse en Roma, que era nada menos que un milagro en una ciudad que normalmente lados con la Santa Sede. Fue la primera vez en los 40 años de historia de la Conferencia de Ordenación de las mujeres que las mujeres sacerdotes se les había permitido en cualquier lugar cerca del Vaticano, donde la idea de la ordenación de mujeres se ha cumplido con todo, desde el sexismo flagrante a la misoginia pura y simple. De hecho, las mujeres que se consideran sacerdotes ordenados son excomulgadas automáticamente de la Iglesia Católica. Y la marcha se detuvo en las puertas de la plaza de San Pedro.
Aún así, hay esperanza.
El mes pasado, cuando Francisco le dijo a un grupo de 900 monjas que crearía una comisión para estudiar el concepto de la ordenación de mujeres diaconisas, conservadores católicos advirtieron que nunca debe evolucionar para ordenar mujeres como sacerdotes, porque los sacerdotes sólo pueden representar a Cristo, que es un macho figura, y por lo tanto una mujer nunca podría cumplir esa función. Incluso algunos partidarios de la ordenación de las mujeres se burlaron de la idea diácono como una forma de aplacar a los que apoyan a las mujeres sacerdotes.
Pero McElwee, que es el primer defensor de la Conferencia de Ordenación de las mujeres que basarse de forma permanente en Roma, considera que es un paso en la dirección correcta.
“La apertura de una comisión para estudiar el diaconado para las mujeres sería un gran paso para el Vaticano en el reconocimiento de su propia historia”, dice, refiriéndose a décadas de investigación y bíblica y la evidencia histórica que permiten llegar a varias mujeres diáconos que trabajan junto a los hombres en los primeros Iglesia. “La discusión sobre los ministerios ordenados para las mujeres es nuevo para el Vaticano, y algo que celebrar.”
Si Francisco sí crea la comisión y que conduce a la ordenación de los diáconos, a dos pasos que están por suceder, que equivaldría a una completa sobre la cara. En 1994, el Papa Juan Pablo II publicó la Ordinatio Sacerdotalis , un documento que prohibió incluso la discusión sobre la ordenación de mujeres. “Yo declaro que la Iglesia no tiene autoridad alguna para conferir la ordenación sacerdotal a las mujeres y que este dictamen debe ser considerado como definitivo por todos los fieles de la Iglesia”, escribió, cerrando efectivamente la puerta.
Algunas de las mujeres que ya se consideran ordenados sacerdotes católicos bajo una organización llamada la Asociación de Mujeres Sacerdotes católicos romanos . Cristina Moreira, que es de España, dijo a The Daily Beast que preparan y ordenan mujeres para llevar a cabo todas las mismas funciones que los sacerdotes católicos varones, a pesar de que la Iglesia les excomulga automáticamente.
Moreira dijo al diario español El Mundo , “Este es el año del Jubileo y la misericordia, del perdón. Hemos llegado a pedir a Francisco para levantar la excomunión “, agregando,” ¿Qué mal hemos hecho? Para dar la comunión no es nada malo, y para ayudar a los necesitados no es tampoco “.

Las mujeres sacerdotes dicen que su ordenación se llevó a cabo legítimamente en el marco de las estructuras de la iglesia. “El director consagrar obispo católico que masculina ordenado nuestras primeras mujeres obispo es obispo de la sucesión apostólica en la Iglesia católica en comunión con el Papa,” de acuerdo con el grupo de declaración de la misión . “Por lo tanto, nuestros obispos válidamente ordenan diáconos, sacerdotes y obispos.”
Argentino Rómulo Antonio Braschi, un ex obispo católico que rechazó su propia excomunión en 2002 para ordenar a su esposa, ha ordenado abiertamente varios sacerdotes femeninos, además de ella, y el grupo dice que otros obispos masculinos han hecho de forma anónima ya que las primeras ordenaciones tuvieron lugar.
Moreira y Janice Sevre-Duszynska, un cura femenina estadounidense que marchó sobre Roma, dicen que entregaron una petición en apoyo de la ordenación de las mujeres a un anónimo “alto funcionario del Vaticano” que se dice que lo han entregado al papa. El mismo hecho de que se les dio la oportunidad de que los hechizos un cambio masivo de corazón, o al menos una muy inteligente esfuerzo de relaciones públicas, por parte del Vaticano, que seguramente no quiere excluir a un 50 por ciento de los fieles cerrando de golpe la puerta de nuevo.
“En este momento, la Iglesia católica legitima el sexismo mediante la prohibición de las mujeres de los ministerios ordenados y puestos de toma de decisiones dentro de la iglesia”, dice McElwee, manteniéndose firmes en su creencia de que serán oídos un día. “Hasta que las mujeres se incorporen plenamente en las estructuras de la iglesia de igual a igual, [que] a seguir para exponer esta injusticia a través del arte, el activismo, el testimonio público, y el diálogo.”

http://www.thedailybeast.com/articles/2016/06/19/yes-there-are-women-priests-and-the-vatican-wishes-there-weren-t.html

VIVIR LA EUCARISTÍA, HOY. Olga Lucia Álvarez Benjumea ARCWP*


 

“y después de dar gracias, lo partió y dijo: “Esto es mi cuerpo que es para ustedes; hagan esto en memoria de Mía” 1Corintios 11:24

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Buenos días!

 

Qué rico compartir con ustedes, estas mañanas, llenas de energía Divina!

 

El abordar el tema de HOY, es fácil y simple, lo que pasa es que lo hemos hecho difícil. Para acércanos a él, tenemos que romper memorias de perjuicios, dudas, temores, es el desaprender lo aprendido totalmente, si queremos sacarle jugo y disfrutar el verdadero sentido de la Eucaristía HOY.

Puede sonar terrible, lo que voy a decir: la Eucaristía no es un acto de masas!

No es una obra de teatro repetitiva. No es acto filarmónico, con un director/a de orquesta. Es un acto de Comunidad íntimo entre la Esencia Divina de la Vida y cada persona.

En la Eucaristía, es: yo me doy, tú te das. No es solo el recuerdo del asesinato y sacrificio cruento de Jesús…Es la reafirmación pública de nuestro Bautismo y de nuestro compromiso, personal, único e intransferible. Por eso, la Eucaristía no es propiedad privada del/la celebrante. Por eso es la Comunidad, la que celebra con el/la celebrante!

Cuando la entendemos, esto es hermoso! Esto es un desafío único, de mucho coraje. Celebrar la Eucaristía, es de todos/as, nadie nos puede limitar dicha celebración. Menos convertirla en un acto social, obligatorio  –bajo pecado-.

No se trata de cuestionar o criticar la hermosa teología de la Eucaristía, sino la forma como se ha venido “celebrando” o haciendo…Es la teología de la Plenitud en Cristo, “in persona Christi”, miembros de un mismo Cuerpo…Somos UNO/A.

La Eucaristía, no es la celebración única de un hombre o una mujer como celebrante. En la Eucaristía somos todas/os. Todas/os somos necesarios, todas/os somos indispensables, es un acto solemne donde a nadie podemos delegar o pedir que nos reemplace.

 

En la Eucaristía, no podemos ser meros observadores, o espectadores, radio-tele-escuchas o agentes virtuales-digitales. En la Eucaristía, debemos participar de manera activa todas/os, y nadie tiene  por qué disgustarse, regañar, castigar o pretender excomulgar a quienes lo hacen y hagan.

El texto de la consagración lo dice muy claramente: “Hagan esto en memoria de Mia” 1 Corintios 11:24. La invitación es inclusiva, no exclusiva. Si seguimos leyendo el texto, nos encontramos con una advertencia más clara todavía…”Quien coma y beba la copa del Señor indignamente, comete pecado contra el cuerpo y sangre del Señor” 1 Corintios 11:27.  Quién es quién? El/la celebrante? O los/as que reciben el pan y el vino? La advertencia es de aspecto solemne inclusivo,  para todas/os.

¿Qué hacemos en la Eucaristía? Todo es Amén y repetimos como loros, el Credo de Nicea, el Credo de Constantino. Nos hemos preguntado, cuál es nuestro Credo, el que me motiva a venir y celebrar la Eucaristía HOY?

En las ocasiones que hemos sido invitadas/os, entre nosotras/os, la familia, amigas/os acostumbramos a llevar algún detalle al anfitrión/a para la celebración. ¿A la Eucaristía, qué llevamos? Con qué nos presentamos? Ni siquiera nos desplazamos para llevar la ofrenda. Muy discretamente, alguien pasa pidiéndola! Estamos tiesos/as, no nos atrevemos a movernos de los asientos, porque de pronto al regreso ya lo encontramos ocupado, por alguna persona mayor, o un niño, que ya no resistía…

A qué nos comprometemos al entregar “mi cuerpo y mi sangre”, al servicio de los más necesitados! Con los más pobres, con esos que te han dicho, que son peligrosos/as, son leprosos, son homosexuales, tienen SIDA, son habitantes de la calle, es drogadicto, es prostituta, no “trabajan”, no tienen un techo, son analfabetos, no hablan bien, han estado o están en la cárcel. Mujeres, niños, ancianos/as, campesinos, afros, indígenas. ¿Cuándo? HOY! Porque mañana, puede ser tarde. La Eucaristía, para el pasado, para el ayer, no tiene sentido. La Eucaristía es para celebrarla y realizarla HOY!

Estamos invitadas/os a celebrar la Eucaristía. es un compromiso. A nadie se debe obligar. El compromiso nos debe salir de lo profundo de nuestro interior: entregar nuestra vida, perderla si es preciso, para lograr la Vida! Mateo 16:25

 

¿Cuántas Eucaristías hemos celebrado? ¿En cuántas hemos estado presentes? ¿Cuánto tiempo hemos perdido y no hemos hecho realidad todavía, el Reino de Dios? Celebrar la Eucaristía, precisa la búsqueda de la Unidad, porque en la Divinidad, no hay errores y menos divisiones. Es la Plenitud en el UNO/A , hijos e hijas de un mismo Padre-Madre.

 

La Eucaristía es un ENVIO. Es una MISION. “Hagan esto en memoria mía”. Por eso también se le llama la Misa,  del latín “mittere” La Eucaristía no ha terminado HOY, no es aquel: “ite missa est“=“vayan en paz”. Por favor! La Misa es HOY, la Eucaristía es HOY! El compromiso es HOY! Corramos, no vayamos a llegar tarde!

Cuando celebramos la Eucaristía con la Comunidad, que nos salga del alma!:

Salgamos con gozo al mundo, a anunciar el Evangelio!

*Presbitera católica romana.

Papa Francisco: «Quien roba al Estado y dona a la Iglesia es un hipócrita corrupto»


Día 11/11/2013 – 13.50h

Advierte que «los cristianos corruptos y los sacerdotes corruptos hacen mucho daño a la Iglesia»

Con palabras muy duras y, al mismo tiempo, muy claras, el Papa Francisco advirtió que «la doble vida de un cristiano hace mucho daño, mucho daño». Y todavía más cuando se utiliza hipócritamente la religión para «blanquear» la injusticia o la corrupción.

En su homilía de la misa de las siete de la mañana en Casa Santa Marta, el Papa desenmascaró al «cristiano de doble vida que dice ‘¡Yo soy un benefactor de la Iglesia! Meto la mano en mi bolsillo y hago donativos a la Iglesia’. Pero con la otra mano roba al Estado o a los pobres… ¡roba!». El diagnóstico del Papa es claro: «Es un injusto, y eso es doble vida. Y merece –lo dice Jesús, no lo digo yo- que le aten al cuello una rueda de molino y lo echen al mar. Jesús no habla de perdón aquí».

El obispo de Roma explicó la diferencia, importantísima, entre «pecar y escandalizar». El pecador se reconoce como tal, y por eso recibe el perdón de Dios todas las veces que lo necesite. Sin límites. En cambio, el hipócrita se finge justo y, con eso, provoca escándalo. El Papa recordó que «Jesús dijo ‘¡Ay de quien cause escándalo!’. No habla de pecado sino de escándalo, que es otra cosa».

Una vez más, el Santo Padre reconoció que «pecadores lo somos todos, pero en cambio no podemos ser corruptos». El corrupto «intenta engañar, y donde hay engaño no está el Espíritu de Dios. Esta es la diferencia entre el pecador y el corrupto».

Con toda claridad denunció que «un cristiano que presume de ser cristiano pero no vive como cristiano, es un corrupto. Todos conocemos alguno así… !Y cuánto daño hacen a la Iglesia! Los cristianos corruptos, los sacerdotes corruptos, ¡hacen mucho daño a la Iglesia!».

En realidad son «una podredumbre blanqueada. Eso es la vida del corrupto. Y Jesús no les llamaba ‘pecadores’ sino ‘hipócritas’. A los pecadores, no se cansaba de perdonarles».

Para entender bien las palabras del Papa hay que fijarse siempre en el contexto. No es lo mismo una encíclica o un discurso formal, que una homilía breve, coloquial y sin papeles en una misa para un grupo reducido. Aun así, el mensaje del Papa está claro: al pecador arrepentido hay que perdonarle; al corrupto no. Y todavía menos cuando, hipócritamente, se finge cristiano ejemplar para disimular su robo, su injusticia o su vileza.

http://www.abc.es/sociedad/20131111/abci-papa-estado-iglesia-corrupto-201311111307.html

MISA CAMPESINA, CANTO DE DESPEDIDA


TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN, MISA CAMPESINA, CANTO DE DESPEDIDA (Liberation theology )
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