22 de Jun, el año 2016 por Ann M. Poco
La mayoría de los estadounidenses son más propensos a conocer hermanas católicas como personajes de ficción en libros, películas, programas de televisión o de lo que son para satisfacer o conoce uno en la vida real. Las hermanas protestantes de ficción de la orden (también ficticio) de San Ramón Nonato en la serie de la BBC llamada la partera son más numerosos que los de la vida real que he conocido en el curso de mi vida. El espectáculo, creado en la posguerra de Londres en la década de 1950 y principios de 1960, retrata hermanas que pueden ser más que otro detalle de la época pintoresca, al igual que los teléfonos de baquelita y el sobrante municiones sin explotar desde el Blitz.
¿Hay un futuro para las religiosas en América del Norte y Europa occidental? Incluso las regiones muy católicas como Irlanda y Quebec tienen poblaciones de hermanas católicas que sonmayoritariamente de edad avanzada, con pocas mujeres más jóvenes para reemplazarlos o incluso para cuidar de ellos dentro de sus comunidades. En el curso de la investigación de las Ursulinas del siglo 18, que visitaron a su monasterio en Quebec, que fue fundada en 1639 y alberga la más antigua escuela de niñas en América del Norte. Se sentía más como una casa de retiro. Me encontré con ninguna mujer menor de 70 religiosas, y casi ninguno de ellos estaba realizando cualquiera de los trabajos fundamentales para su apostolado. Todos los profesores de la escuela ahora son laicos. A veces se siente como la hermandad está en camino a la extinción.
La iglesia católica romana en el oeste ya no representa para las mujeres la alternativa a la sociedad secular que lo hizo una vez. Para las mujeres en los países católicos, la vida religiosa, se dirigió a un camino diferente del matrimonio y la maternidad, que incluye la oportunidad de desarrollar habilidades de liderazgo, administrar e invertir el dinero, y ejecutar importantes instituciones sociales que estaban espiritualmente poderosa y ampliamente respetado.
A medida que las democracias europeas y norteamericanas maduraron comenzaron a reconocer a las mujeres como ciudadanos de pleno derecho de sus naciones, que se extiende a las mujeres el derecho de voto y la independencia económica. La iglesia se mantuvo haciendo lo de siempre cuando se trata de las funciones que asigna a las mujeres con una excepción importante. En el Concilio Vaticano II, el Papa Juan XXIII organizó conversaciones sobre el papel de una iglesia vistas exteriores en el mundo moderno. Al mismo tiempo, tal vez no por casualidad, la iglesia experimentó una explosión de entusiasmo por la vida religiosa. El número de mujeres religiosas en los EE.UU. alcanzó su máximo histórico en 1965 , y las mujeres de esa generación no entró en la vida religiosa para dejar el mundo atrás. De hecho, muchas mujeres de esta generación se convirtieron en líderes clave en el movimiento de derechos civiles, el movimiento contra la guerra, y en protesta por las armas nucleares.
Pero desde el Vaticano II, las conversaciones en la Iglesia católica sobre el papel cambiante de las mujeres en el mundo se han reunido con el silencio o la hostilidad. la mujer enérgica y ambiciosa de la fe han elegido abrumadoramente para seguir una vida secular, porque conventos ya no son el único lugar donde las mujeres pueden ofrecer servicio y liderazgo fuera de sus hogares.
Tal como lo veo, hay tres posibilidades para el futuro de las religiosas:
- Mi investigación sobre las Ursulinas del siglo 18 muestra que la guerra inspiró a las mujeres más jóvenes para entrar en la vida religiosa. Una catástrofe económica o ambiental global podría alentar a las mujeres jóvenes, una vez más a buscar refugio y servicio en un monasterio.
- A falta de esa eventualidad, la iglesia podría reevaluar las funciones de dirección y espirituales que asigna a las mujeres, ya que comenzó a hacer en el Vaticano II.
- Como alternativa, la iglesia podría retirarse del oeste y fomentar la hermandad en algunas partes del mundo que son tan desgarrado por la guerra o incierta como la zona fronteriza del noreste del siglo 18.
Quizás Francis o el próximo papa aprovechen la oportunidad de inspirar a los jóvenes de nuevo para ser la iglesia dan al exterior del futuro, tanto en el oeste y partes menos desarrolladas del mundo. Las mujeres que se recuerdan han llenado monasterios occidentales con su energía y dedicación, por lo que no puede ser demasiado tarde. Ahora puede ser el momento de convocar otro consejo del Vaticano a considerar el papel de la mujer en la iglesia, antes de que las religiosas son relegados a la historia y la ficción histórica.
http://www.christiancentury.org/blogs/archive/2016-06/what-future-there-women-religious-west
Evangelizadoras de los apóstoles 