La exclusión en la Iglesia es un retroceso a la Edad Media y haciendo que muchas mujeres la abandonen.
La llamada constante de Francisco para la discusión abierta y al diálogo, y de hecho para puertas abiertas, se ha creado un clima en el que todo el tema del lugar de la mujer en la iglesia es ahora el centro del escenario. Foto: Reuters / a Tony Gentil
Los esfuerzos realizados por el Vaticano para silenciar el debate sobre la ordenación de mujeres en los últimos 50 años han sido a la vez sin éxito e imprudente. En 1975, el Papa Pablo VI declaró que la Iglesia Católica «no considera autorizada a admitir mujeres a la ordenación».
Esto fue seguido un año después por un documento de la Congregación para la Doctrina de la Fe (CDF), que indicó que el sacerdote es un signo, y por esa muestra de ser perceptible, se requiere «una semejanza natural» a Cristo.
En la misa el sacerdote actúa in persona Christi , y puesto que Cristo era un hombre, el sacerdote debe ser demasiado masculino. El documento concluye con una afirmación de su autoridad: «Es la iglesia, a través del magisterio [enseñar autoridad de la iglesia], que decide lo que puede cambiar y qué debe permanecer inmutable». En resumen, «porque yo lo digo».
Esto no puso fin a la discusión, que continuó con fuerza alrededor de la iglesia. Así, en 1994 el Papa Juan Pablo II intentó imponer una represión papal final con su carta Ordinatio Sacerdotalis : «Yo declaro que la Iglesia no tiene autoridad alguna para conferir la ordenación sacerdotal a las mujeres y que este dictamen debe ser considerado como definitivo por todos los fieles de la iglesia «.
En este documento, y un seguimiento por el Papa Benedicto , dieron lugar a un gran debate teológico en la iglesia en cuanto a qué es una declaración infalible, y ¿qué es exactamente el estado del fallo que «se debe sin duda a cabo».
Debido a esto, un año después de la CDF, una vez más emitió un comunicado.Se juzgó necesario, afirmó, para disipar las dudas y reservas que han surgido mediante la emisión de un dubium Responsum anuncio , aprobado por el Papa.
Indicó que la enseñanza sobre la ordenación de mujeres «requiere la aprobación definitiva, desde entonces. . . que ha sido propuesta infaliblemente por el Magisterio ordinario y universal. . . y que se llevará a cabo siempre, en todas partes y por todos, como perteneciente al depósito de la fe «.
Fin del debate. ¿O es eso? La doctrina de la infalibilidad papal ha hecho un montón de búsqueda del alma desde que fue declarado por primera vez en 1870 en el primer Consejo del Vaticano . La interpretación teológica más generalmente aceptada es que el papa habla infaliblemente sólo cuando está afirmando algo que es ampliamente sostenida por los fieles católicos.
Con el fin de que la condición se cumpla es necesario que haya una amplia discusión en todos los niveles de la iglesia. Por el que se establecen una imposición, como lo hizo Juan Pablo, que no puede haber discusión sobre este tema, me parece que él estaba tratando de evitar que un prerrequisito esencial para cualquier declaración infalible.
Y por pensar esta nueva categoría de algo que debe ser «definitivamente a cabo», el Vaticano está tratando de dar importancia a algo que no tiene teológica,ni bíblicamente, o, de hecho, los buenos argumentos de sentido común detrás de él.
Así que el debate continúa, y se hace más pronunciada, ya que las mujeres cada vez encuentran su voz en la iglesia y en la teología.
Aunque Francisco ha dicho que esta puerta está cerrada, su llamada constante para la discusión abierta y al diálogo, y de hecho para puertas abiertas, se ha creado un clima en el que todo el tema del lugar de la mujer en la iglesia es ahora el centro del escenario.
no es creíble
El argumento de que el sacerdote, actuando en la persona de Cristo ( in persona Christi ), debe ser de sexo masculino, ya no es creíble. Jesús era realmente masculino, pero el Cristo resucitado está igualmente presente en todos los seres humanos, en la que Cristo está más allá de la raza, color, sexo o cualquier otra categoría de exclusión.
Todos somos uno, e iguales en Cristo.
El esfuerzo por el Vaticano para reprimir el debate, a menudo mediante el uso de métodos que no deben formar parte de la comunidad cristiana, está haciendo un daño enorme a la iglesia.
A medida que la igualdad de la mujer está siendo reconocida como un hecho en la mayoría de los aspectos de la vida y en la mayoría de lugares del mundo, la exclusión de la iglesia está siendo visto como un retroceso a la época medieval, y seguirá causando un importante éxodo de mujeres de la iglesia .
Por lo que el debate debe continuar; que debe ser libre y abierto, y teniendo en cuenta todo el tiempo que sea necesario para lograr algún tipo de consenso, de modo que cuando se toma una decisión sobre esta cuestión difícil que sea aceptada; y entonces, y sólo entonces, se puede dar verdadero consentimiento.
Fr , Tony Flannery es un sacerdote redentorista
Evangelizadoras de los apóstoles 