Un espacio para recrear lo sagrado y lo profano con ojos de mujer. Somos un grupo ecuménico en búsqueda de la justicia e igualdad.Respetamos la opinión, de los autores aunque no necesariamente estemos de acuerdo.
23 Jun 2016 Deja un comentario
en Iglesia Catolica Romana, Paz
«Que viva la paz y florezca el perdón». Monseñor Darío de Jesús Monsalve Mejía invita a que hoy sembremos la semilla para una nueva esperanza. Esa semilla del cese bilateral y definitivo al fuego.
23 Jun 2016 Deja un comentario
en Iglesia Catolica Romana, Mujeres e Iglesia, Mujeres-Presbiteras
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23 Jun 2016 Deja un comentario
FUENTE: http://www.aldeaviral.com/eco-cooler-un-climatizador-ecologico-gratuito-y-sin-electricidad/
Este aire acondicionado casero está compuesto por materiales reciclados y no necesita electricidad, puede construirlo cualquier persona en cualquier parte del mundo gratis. ¡Y funciona!
Los sistemas más rudimentarios a veces son los más sorprendentes. El ejemplo de hoy es la perfecta ilustración:
En Bangladesh, ingenieros han desarrollado un aire acondicionado casero 100% ecológico, un aire acondicionado que no necesita electricidad para funcionar! Una invención ejemplar y llena de ingenio.
Eco cooler (el nombre de este invento) ha sido diseñado por Grameen Intel Social Business, una empresa que trabaja para encontrar soluciones tecnológicas que puedan estar disponibles para toda la población.
¿Por qué han trabajado en un aire acondicionado de bajo costo? Debido a que en Bangladesh están sometidos regularmente a épocas de mucho calor (hasta 45 °) y la población sufre enormemente: las casas son de acero y la temperatura alcanza temperaturas máximas.
La idea era simple, pero a la vez muy ambiciosa. Desarrollar un aire acondicionado eficiente con materiales de bajo costo, a ser posible reciclados y accesibles para la población, eficiente y fácil de construir. Unos meses más tarde, cumplieron con el reto: Eco cooler cumple con todas estas condiciones…
Con un simple tablero y unas cuantas botellas de plástico, puedes bajar la temperatura 5 °C en pocos minutos!
El funcionamiento es muy simple. Para entenderlo, haz esta prueba: sopla en tu mano con la boca bien abierta, sentirás el aire caliente. Por otro lado, haz el mismo ejercicio con la boca casi cerrada, sentirás el aire frío. Para bajar la temperatura del aire, Eco-cooler simplemente utiliza este sistema de diferencia de presión.
Las botellas de plástico se cortan en dos partes y se colocan en un tablero. El tablero se coloca en una ventana, con los cuellos de botella mirando hacia dentro de la casa. De esta forma, refrescaremos la vivienda de forma natural!
Es muy bueno, pero eso no es todo: Grameen Intel no tiene ninguna intención de hacer negocio con su aire acondicionado casero. La compañía incluso ha compartido online las instrucciones de fabricación: con derechos de autor gratis! Por lo tanto, cualquier persona puede copiar el sistema y hacer uno en casa.
Una manera inteligente para ganar en comodidad sin dañar el medio ambiente, o comprometer su salud (a diferencia de los tradicional climatizadores). Y, además, fomenta el reciclaje de botellas de plástico!
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Eco Cooler, un aire acondicionado que no requiere electricidad – Para que tengas tema
Un joven diseñador bengalí ha diseñado un sistema de refrigeración ‘mágico’ que permite que las personas con menos recursos puedan aliviarse de las altas temperaturas. Según el blog ‘Inhabitat’, se trata de un curioso aparato de aire acondicionado que va …
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Eco Cooler,climatizador ecológico, gratuito,sin electricidad
Cooler, un climatizador ecológico, gratuito y sin electricidad Este aire acondicionado casero está compuesto por materiales reciclados y no necesita electricidad, puede construirlo cualquier persona en cualquier parte del mundo gratis. ¡Y funciona!…
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23 Jun 2016 Deja un comentario
en Iglesias-Religiones, Mujeres y Genero
Mary Bergan Blanchard the world is getting ready for the women!!
Maravillosas noticias. Geshemas tibetano en el camino!
A partir de una carta de rinchen khando choegyal, director del proyecto: monjas tibetanas» en nombre de la monja tibetana y el proyecto de más de 700 monjas que apoyamos en la india y Nepal, es para mí un gran placer de anunciar que este año habrá una ceremonia formal para celebrar la graduación de la primera geshemas tibetano.
El evento está programada para celebrarse en dharamsala en octubre de 3 en una función en thekchen choling, templo principal en dharamsala. Estamos muy agradecidos con el departamento de la religión y la cultura tibetana en el exilio de la administración, la cual es la deferencia de la organización de la función. Su santidad el dalai lama personalmente le otorgan los grados en las monjas que ellos han ganado.
Este evento marca un hito muy importante en la historia del budismo tibetano y en la educación y el empoderamiento de las monjas budistas tibetanos. Por primera vez en la historia, el tibetano monjas geshema recibirán el título, lo que equivale a un doctorado en el budismo tibetano.
La Apertura de esta oportunidad para monjas no habría sido posible sin el apoyo incondicional y la visión de su santidad el Dalai Lama, y desde el gobierno tibetano en el departamento de la religión y la cultura, y de altos lamas y maestros.
El grado de 20 candidatos han completado la última ronda de exámenes en geden choeling convento en dharamsala, y los resultados de las pruebas será lanzado a principios de julio. El proceso de examen geshema es un riguroso que se lleva a cabo a lo largo de cuatro años y es la culminación de la monja ‘ 17-año de estudios.
Alcanzar el grado geshema marcará un punto de inflexión para las monjas. Los grados de hacerlos aptos para asumir diversas funciones de liderazgo en las comunidades laicas y monástica reservados para los titulares de grado y, por tanto, no es posible anteriormente las mujeres para alcanzar.
Los logros de las monjas son de lo más notable, porque algunas de las mujeres sentadas los exámenes de doctorado son totalmente analfabetas cuando escaparon del Tibet. Algunos ni siquiera podían escribir sus propios nombres.
Estamos sumamente agradecidos a nuestros seguidores en todo el mundo por su compasión por las monjas y su generosidad. Esta dedicación de nuestra familia mundial de partidarios ha hecho posible que las monjas para cumplir con las aspiraciones que durante mucho tiempo que en un momento parecía sólo sueños.»
The Yogini Project ‘ s para la entrevista con el primer geshema, alemán nacido kelsang wangmo:
https://www.youtube.com/watch?v=x3DT1KWfmZ8
Entrevista completa:
https://vimeo.com/ondemand/theyoginiarchives#
23 Jun 2016 Deja un comentario
en Iglesia Catolica Romana, Justicia Social y Dignidad, Mujeres e Iglesia, Mujeres-Presbiteras
Ninguna denominación ha sufrido tan agudamente como la Iglesia Católica Romana a partir de los cambios rehacer el cristianismo estadounidense , de un aumento de las personas no afiliadas (en particular la generación del milenio) a una alarmante disminución de la asistencia a la iglesia de la mujer.
Ahora, la disminución de la asistencia y la participación en la iglesia de las mujeres del milenio ha llegado a ser tan aguda que los líderes católicos progresistas están levantando la alarma sobre una «generación perdida» de las mujeres-y católicos, potencialmente, sus hijos, así, si la iglesia no cambia radicalmente la forma que se refiere a las mujeres.
Como socióloga Patricia Wittberg escribió en la revista América acerca de los datos de 2008 que indicaba un primer descenso de la religiosidad entre las mujeres jóvenes católicos en comparación con los hombres:
Ambos géneros de milenio y la generación X católicos son mucho menos devoto y mucho menos ortodoxa que sus mayores, y muchos de practicar su religión con poca frecuencia en todo caso. Sin embargo, la disminución es más pronunciada entre las mujeres. Las mujeres católicas milenarias son ligeramente más propensas que los hombres católicos de su edad que decir que nunca va a misa (la primera generación de mujeres católicas estadounidenses para los cuales esto es así), y las mujeres son significativamente más propensos a tener posiciones heterodoxas sobre si el papa es la actividad homosexual infalible y si es siempre malo. Ninguna de las mujeres católicas milenarias en la encuesta expresó total confianza en las iglesias y organizaciones religiosas.
Y como he señalado recientemente en RD, la tendencia de las mujeres que salen de la iglesia sólo se aceleró hasta el año 2012.
Argumentando que el futuro de la iglesia está en peligro sin mujeres-que no sólo han asistido a los servicios y oraron con mayor frecuencia que los hombres, históricamente, pero que llevan a cabo gran parte del trabajo de la iglesia, una coalición de 30 organizaciones católicas de justicia social va a solicitar los obispos católicos de Estados Unidos para cambios concretos para crear una iglesia para nuestras hijas t hoy en día en la reunión semestral de los obispos en San Diego.
Los grupos participantes incluyen defensores de las mujeres sacerdotes, tales como la Asociación de Roman Catholic Womenpriests y las Conferencia de Ordenación de Mujeres , los grupos de igualdad Católica LGBT Dignity y nuevas maneras Ministerio , el grupo católico derechos reproductivos Catholics for Choice , y organizaciones de reforma católicos como Call a la acción yFutureChurch .
La petición pide a los obispos católicos a:
… Trabajar con nosotros para construir una Iglesia que derriba todas las prácticas de opresión, la enseñanza, y la ley que asigna las mujeres y las niñas a una situación de subordinación. Hacemos un llamado a nuestros líderes para crear una Iglesia que es verdaderamente incluyente y vivo con los regalos, el espíritu y el potencial de todos sus miembros.
Entre las demandas son una iglesia que «honra las vocaciones y ministerios de todos sus miembros», elimina las restricciones de género y basados en la sexualidad en los sacramentos, y «pretende ser totalmente inclusiva y representativa de la mujer y de integrar su sabiduría y conocimientos en todo áreas de la vida de la Iglesia, incluyendo la gobernabilidad, la toma de decisiones, la enseñanza, la reflexión teológica, y el derecho canónico «.
Para muchos participantes, las incongruencias discordantes entre la forma en que las mujeres son tratadas en el resto del mundo y en la Iglesia Católica se hacen cada vez más difícil aceptar que sus hijas crezcan en la iglesia. «En cierto modo me siento que la estoy vendiendo un poco de falsedad al continuar llevarla a una institución segregada,» Jon O’Brien, presidente de Catholics for Choice, dijo a RD en referencia a su hija. «¿Se imaginan si Apple dijo a sus empleados que las mujeres podían ir a la cafetería y hacer el almuerzo para todos, pero que no podían estar en el Consejo de Administración? La Iglesia Católica es la única institución grande que aceptamos esto desde «.
Para las mujeres católicas que participan en el esfuerzo, que es una forma de rechazar la falsa dicotomía que la iglesia crea entre «lo que somos como las mujeres y lo que somos como católicos», dijo Sara Hutchinson Ratcliffe de CFC. «A fin de reducir a las mujeres a ‘fresas en el pastel’ como lo hizo Francisco desestima el albedrío para tomar decisiones y poner en práctica nuestra fe de una manera totalmente integrada.»
La petición pide una iglesia que «celebra y promueve una espiritualidad que reconoce un Dios inclusivo, más allá del género, e incorpora un lenguaje que sea incluyente y representativo de los atributos femeninos, masculinos, y no el género de Dios en la liturgia, doctrina y la práctica pastoral. »
Más allá de las exigencias concretas de la dirección de la iglesia, como la igualdad de remuneración para las mujeres, en honor a la agencia moral de las mujeres a tomar sus propias decisiones sobre el cuidado de la salud y poner fin a la discriminación estructural contra las mujeres, se trata de un documento de aspiraciones que explique públicamente a cabo el tipo de iglesia muchos católicos le gustaría para ver, dijo Ratcliffe. «Estamos llegando a los católicos, especialmente la generación del milenio, que son menos propensos a asistir a la iglesia. Les estamos pidiendo lo que quieren para el futuro de su iglesia «, dijo. «¿Qué es lo que quieren que su iglesia sea?»
23 Jun 2016 Deja un comentario
en Articulo de Opinion, Derechos Humanos, Para reflexionar, Paz
FOTO CORTESÍA PRESIDENCIA
Las Farc y el gobierno nacional acordaron que un día después de la firma de la paz, se establecerán 22 zonas de ubicación y ocho campamentos en los que los guerrilleros permanecerán por un período de 180 días. Además habrá otra zona de concentración en la que estarán los equipos de verificación.
Esas concentraciones, conocidas como Zonas Veredales Transitorias de Normalización, funcionarán en áreas rurales definidas por ambas partes y su objetivo será “garantizar que haya un cese al fuego e iniciar la preparación para la reincorporación a la vida civil de los guerrilleros de las Farc” y tendrán carácter territorial, temporal y transitorio.
Alrededor de cada uno de estos sitios de concentración habrá una zona de seguridad de un 1 kilómetro, en el que no podrá haber presencia de la Fuerza Pública ni de efectivos de las Farc. Sólo tendrán permiso de acceso los integrantes de los equipos de monitoreo y verificación, acompañados de policías cuando las circunstancias lo requieran.
Así operarán
Los guerrilleros llegarán vestidos de civil a estas zonas un día después de la firma del acuerdo. Allí entregarán sus armas, que serán almacenadas en unos contenedores aislados del campamento, hasta que la ONU los recoja, 180 días después. También podrán alojarse los guerrilleros excarcelados, si así lo desean.
Cada zona tendrá equipos de monitoreo locales, facilidad de acceso por vía terrestre o fluvial y sus límites serán los mismos de la vereda en el que estén ubicados. En algunos casos específicos, dichos límites se podrán ampliar, con el consentimiento mutuo de ambas partes.
En cada zona podrán seguir operando la autoridades civiles que tengan jurisdicción, pero no se permitirán las manifestaciones políticas.
Dentro de los campamentos y zonas de concentración, los guerrilleros podrán recibir, por parte de las Farc, capacitación en labores productivas, nivelación en educación básica primaria, secundaria o técnica. Además habrá jornadas de cedulación y otras actividades de “preparación para la reincorporación y otras actividades necesarias para facilitar el tránsito a la legalidad”, dice el Acuerdo.
Las zonas estarán vigiladas por un Mecanismo de Monitoreo y Verificación en el que participan actores internacionales, y a las zonas y campamentos sólo podrá ingresar Fuerza Pública cuando algún hecho específico lo requiera, y de acuerdo con protocolos acordados por Gobierno y Farc.
Movilización
En Cada zona de concentración se designará un grupo de 10 guerrilleros que tendrá autorización para hacer desplazamientos municipales o departamentales, “ en cumplimiento de tareas relacionadas con el Acuerdo de Paz. Sus desplazamientos estarán garantizados con medidas de seguridad establecidas previamente con el Gobierno.
Solo 60 integrantes de la guerrilla tendrán permiso de movilización en todo el país,también para labores relacionadas con el cumplimiento de los acuerdos.
23 Jun 2016 Deja un comentario
en Iglesia Catolica Romana, Mujeres e Iglesia, Vida Religiosa
Bogotá (Jueves, 23-06-2016, Gaudium Press) La Arquidiócesis de Bogotá se llena de alegría con el avance del proceso de Beatificación de la Madre Margarita Fonseca, religiosa nacida en la capital colombiana quien fundó la Congregación de las Siervas de Cristo Sacerdote. Su Causa, que se encuentra en su parte inicial y muy pronto comenzará la fase diocesana, fue dada a conocer recientemente por Mons. Darío Álvarez Botero, presidente del tribunal que postula la causa.
La Oficina Arquidiocesana de Comunicaciones (OAC), entrevistó recientemente a la Hermana Gloria Stella Pardo, Postuladora de la Causa de Beatificación de la religiosa colombiana, quien manifestó su alegría ya que el avance del proceso, que se mantuvo en silencio por un tiempo, «es una gran noticia para la Iglesia de Bogotá. La hermana, perteneciente a la Congregación fundada por la Madre Margarita, se refirió sobre las virtudes heroicas que podrían llevar a los altares a la religiosa bogotana.
| Hermana Gloria Stella Pardo, Postuladora de la Causa / Foto: OAC. |
Comentó que dichas virtudes se dejaron ver desde que fue pequeña: «A los 12 años tenía un conocimiento profundo del Señor. Le llamaba la atención cosas que no se le ocurrían a niñas de 12 años, como sacar de un texto del Cantar de los Cantares 5, 10, un versículo que a ella le llamó la atención: ‘mi amado es alto rubicundo, elegido entre mil'». Dice que fue allí donde la Madre sintió un profundo amor por Dios, «porque realmente amó al Señor desde lo más profundo de su corazón: cuando hizo su primera comunión, cuando escuchaba los textos en el colegio donde estaba; era una mujer que se llenaba del Señor».
Contó también que fue una mujer poeta, ya que hablaba todo en verso. «Tenemos una gran cantidad de versos al Niño. El amor de ella fue el Niño Dios (…) Todo lo que llegaba a sus manos, especialmente en registros, ella le hacía un verso. Y tenemos alrededor de 160 versos».
«Si te miro pequeño siendo el más grande entre todos, como Niño yo te beso y como a Dios yo te adoro. Enséñame la humildad oh grandeza de los cielos, que hacerme siempre pequeña sea mi constante anhelo», es uno de los versos que Sor Margarita dedicó al Niño Jesús.
Entre sus virtudes, se destaca su espíritu de sacrificio. De acuerdo con la postuladora de su causa, «fue una mujer que, por sus enfermedades, sufrió muchísimo (…) Nunca se quejaba, a pesar de los dolores tan terribles que tenía debido a su enfermedad, una Coxalgia que la imposibilitó durante casi siete años y la redujo a una cama (…) Siempre todo lo ofreció con un gran espíritu de mortificación».
| Madre Margarita Fonseca el día de su Primera Comunión / Foto: OAC. |
Una vez salió de su enfermedad, para muchos un milagro, la fundadora de las Siervas de Cristo Sacerdote, fue muy entregada al servicio de la mujer vulnerable. La Hermana Pardo contó que ella se entregó mucho al apostolado social y las catequesis enseñando a niñas de barrios necesitados de Bogotá: «allí tenía contacto con muchas niñas, que las catequizaba para que aprendieran del amor a Dios».
Ya al iniciar su obra, prosiguió la postuladora, «lo primero que hizo fue recoger a mujeres muy vulnerables que estaban en una absoluta pobreza y de una absoluta soledad.
Actualmente la Causa de Beatificación se encuentra en su parte inicial con la recopilación y transcripción de los datos, y con el nombramiento del tribunal que postula la causa, necesarios para iniciar la fase diocesana. «Falta que los que fueron nombrados para el tribunal miren toda la transcripción que se ha hecho, mirar si hay que nombrar una comisión histórica (…), ya que es una causa antigua», explicó la postuladora, quien añadió que al acercarse más a la vida de su fundadora «me he metido en el corazón de nuestra madre y he descubierto en ella la santa, la mujer cristiana y santa que nos ha dejado un ejemplo muy lindo»
La madre dejó un mensaje muy importante que fue «primero el amor a Dios, después el amor al pobre, y después ese espíritu que está dentro del amor al pobre, que es el de entrega y de sacrificio, porque de otra manera no podemos servir», concluyó la hermana Pardo.
Sor Margarita Fonseca nació en Bogotá el 2 de mayo de 1884 y falleció el 6 de enero de 1945.
Con información de Oficina Arquidiocesana de Comunicaciones (OAC).
Contenido publicado en es.gaudiumpress.org, en el enlacehttp://es.gaudiumpress.org/content/80080#ixzz4CRoOpEXR
Se autoriza su publicación desde que cite la fuente.
23 Jun 2016 Deja un comentario
en Mujeres e Iglesia, Teologia Femenina
Era, después de todo, un encuentro internacional destinado a alimentar un movimiento por la paz y los derechos humanos y, sobre todo, para reconocer las dificultades particulares de las mujeres en todas partes que carezcan de ella al máximo.
Para el final del día, sin embargo, me di cuenta de lo que estaba viendo. Se trataba de personas de todo el mundo que habían invertido sus vidas en el bienestar de las personas que no conocían, en el cuidado de niños de otras personas, en la protección de los refugiados, exhaustos, traumatizados heridos. Donde sus vidas se tocaban la una de otra – por muy extenso, por insignificante – los bonos fueron profundas. Vi con mis propios ojos cómo es que la gente por lo que a diferencia de, por lo distantes una de la otra, podrían importa mucho el uno al otro. De hecho, comprendí aún más: Si el flagelo de la guerra y la violencia, el terrorismo y los actos de violencia al azar son cada vez va a extremo, es posible que cada uno necesita a alguien así en nuestras vidas.
Hay 60 de nosotros en la conferencia. De todos los rincones del globo. Luchando a través de la traducción instantánea juntos, estamos oyendo hablar de los mismos temas que estamos tratando en nuestras propias situaciones locales, pero en otros acentos y expresadas en otras formas. Un nativo de la India, por ejemplo, habló de los intentos del gobierno de la India para extender los beneficios de la educación de las niñas. «Las niñas no van a la escuela», explicó, «porque las escuelas que no tienen letrinas.» Por lo que el gobierno comenzó a instalarlos. Y entonces el problema se hizo aún más compleja, dijo. «El problema era que necesitaban gente para limpiar los inodoros. Y entre las niñas que ahora iban a la escuela había intocables, la clase más baja de la India, que están destinados a baños limpios. Así que se empezó a usar las niñas de la casta de los intocables de limpiar los baños de la escuela. Y, como resultado, todavía no estaban recibiendo una educación «.
La sola idea de problemas como el que tuvo el aliento de una persona de distancia.
Echa un vistazo aNCR más reciente es el blog ‘s ! ‘ La reconciliación en Chicago ‘ es un blog semanal del Ministerio de la Reconciliación de la Preciosa Sangre en Chicago. Cada puesto cuenta con reflexiones como esperanzadoras historias del personal y los voluntarios comparten sobre el trabajo con jóvenes y familias afectadas por la violencia y el encarcelamiento.
La lección es clara. Como Francisco argumenta en Laudato Si ‘ , nuestros problemas se pueden resolver sólo si todas las personas involucradas – las mujeres, los hombres, los funcionarios públicos y figuras religiosas que todavía están enseñando el sistema de castas local desde un punto de vista religioso – sentarse juntos para descubrir una solución. Laudato Si ‘ es claro sobre el diálogo: debemos, Francisco dice simplemente.
Que me hizo pensar acerca de lo que el Centro Carter estaba haciendo en realidad para todos nosotros. Se trata de ayudar a un grupo a tiempo para escuchar a la gente a diferencia de nosotros mismos para que, como dice Francisco, podemos encontrar una manera de llegar a un nuevo espacio juntos.
Cada uno de nosotros fuimos el foro más amplio, más sabia, más reflexivo acerca de las grandes cuestiones de la vida, por supuesto. Hemos aprendido que sin duda los problemas actuales tienen soluciones muy particulares, expresión muy local. Hemos aprendido también que no estamos solos en cualquiera de nuestras preocupaciones o las frustraciones que vienen con tratar de lidiar con preguntas sobre la radicalización de la juventud, la dominación de la mujer, el pantano de la pobreza, el extremismo de la religión, el flagelo del racismo , la inhumanidad de la guerra. Burundi se ocupa de ellos, la República del Congo está tratando con ellos, Egipto está tratando con ellos, Colombia está tratando con ellos. Todo el mundo está tratando de lidiar con ellos.
Sin embargo, el proceso en sí mismo y, a continuación, plantea incluso problemas más amplios que los propios problemas. ¿Hasta dónde podemos realmente llegar al sentarse y hablar con personas que ya conocen lo que sabemos, si aun así no podemos hacer nada al respecto? Si los representantes de la comunidad civil no se toman suficientemente en serio como para los representantes del gobierno a ellos admiten que el proceso de toma de decisiones, lo que hace todo el hablar? Excepto tal vez aumentar nuestra frustración y aumentar nuestro agotamiento.
¿De qué sirve que le permite sentarse y hablar de la realidad si no estamos hablando de personas que piensan diferente a nosotros o podemos influir en los centros que distribuyen los fondos y trazar las necesidades de desarrollo del mundo?
Desde mi punto de vista, creo que al menos una reunión al año debería estar compuesta de dos clases de personas: los defensores y cuidadores que se propusieron para aligerar la angustia del mundo, por supuesto. Pero eso es lo que hacemos ahora, y es evidente que no es suficiente. Lo que falta son los representantes de todos los departamentos oficiales, comités y comisiones de la ciudad, estado y país que determinan exactamente cómo van los gobiernos acerca de la financiación, priorizar y responder a tales pena públicamente artificial y construido.
Por encima de todo, creo que las iglesias y los grupos religiosos ellos mismos deben modelar estos diálogos mixtos en todos los niveles – diocesana, parroquial e institucional. Hasta que todos sumamos a las mismas discusiones juntos y formar parte de las soluciones definidas en común, los derechos humanos nunca llegará, la paz nunca llegará, el racismo nunca terminarán, y las mujeres nunca serán otra cosa que los seres humanos de segunda clase.
Entonces, tal vez, todos vamos a empezar a sentir lo que el joven activista estadounidense, Melinda, sintió al ver a un grupo de personas desde el otro lado del mundo. Entonces, todos nos sabemos las personas totalmente a diferencia de nosotros, de una sola planta, y totalmente relacionado con nosotros en el otro. Al igual que Melinda, tal vez todos podríamos llegar al punto que tiene y abrazar a los que sufren otras personas en el mundo con la calidez y la atención a pleno pulmón, diciendo: «Oh, mi familia.»
[Benedictina Sr. Joan Chittister es un frecuente NCR colaborador.]
Nota del editor: Le podemos enviar un mensaje de alerta cada vez que la columna de Joan Chittister, Desde donde estoy, se contabiliza en NCRonline.org. Ir a esta página y seguir las instrucciones: Alerta email de registro.
http://www.joanchittister.org/new/behalf-human-family#.V2w2vv322co.facebook
23 Jun 2016 Deja un comentario
De TeleSur.- Un sondeo realizado por el centro de estadística Statista destaca que España es el país más corrupto de la Unión Europea (UE). A la pregunta“¿estás afectado por la corrupción en tu día a día?”, el 63 por ciento de los españoles respondió afirmativamente.
Recientemente, el juez de instrucción número 35 de Madrid (España), Enrique de la Hoz, ordenó el bloqueo inmediato de todas las cuentas corrientes, depósitos, fondos y préstamos a nombre del exdirector del Fondo Monetario Internacional (FMI) y exvicepresidente durante el gobierno de José María Aznar, Rodrigo Rato quien es investigado por lavado de dinero, delitos de fraude y alzamiento de bienes.
A esto se le suma el reporte presentado el pasado jueves por el Instituto Nacional de Estadística (INE) en el que señala que la tasa de desempleo en España aumentó a 23,78 por ciento durante el primer trimestre de 2015.
El INE añadió que se registró un retroceso de 13 mil 100 personas desempleadas con respecto al trimestre anterior, lo que representa un total de 5,4 millones de desempleados.
Aumenta la pobreza
El Informe sobre el Estado Social de la Nación 2015 elaborado por laAsociación de Directoras y Gerentes de Servicios Sociales de España, reveló que alrededor de 14 millones de españoles viven en situación técnica de pobreza, y de ellas seis millones en pobreza severa. La población menor de 25 años es la más afectada. El número de suicidios en este sector aumentó en 20 por ciento.
«La mala alimentación o el hambre afectan en España a más de 2 millones de personas, y más de 3 millones pasan frío o excesivo calor en sus domicilios por no poder pagar el coste de la energía necesaria», denuncia el documento.
http://www.telesurtv.net/news/Espana-es-el-pais-mas-corrupto-de-Europa-20150425-0011.html
23 Jun 2016 Deja un comentario
en Iglesia Catolica Romana, Mujeres e Iglesia, Mujeres-Presbiteras
 Janice Sevre Duszynska, ARCWP (izquierda), y Katie Zatsick, ARCWP (derecha) Bandera del asimiento: Asociación de Mujeres Sacerdote Católico – La recuperación de nuestro patrimonio antiguo! |
¿Qué opinas sobre Francisco y la nueva comisión que llamó a estudiar la ordenación de mujeres diaconisas?
Estamos muy agradecidos por el trabajo Francisco ‘para proteger a la madre tierra, su atención a los pobres, y la promoción de la igualdad económica. Sin embargo, se debe hacer la conexión entre la pobreza y la justicia de género. Dos terceras partes de los pobres del mundo son mujeres y sus hijos dependientes. Si la Iglesia Católica fueron a abrazar dones de las mujeres como iguales en el sacerdocio y en la toma de decisiones, simplemente imaginar las muchas bendiciones esta afirmación traería a un mundo donde las mujeres sufren la injusticia y la desigualdad cada día. Esperamos que Francisco va a trazar un nuevo camino hacia la igualdad humana en nuestra iglesia mediante la apertura de todos los ministerios para las mujeres. la Comisión de la mujer diáconos podría ser un primer paso hacia la plena igualdad de la mujer en la iglesia.
http://www.womenpriests.org/history.asp
¿Cómo comenzó su movimiento?
El Movimiento de Mujeres Sacerdotes católicas comenzó con la ordenación de siete mujeres en el río Danubio en 2002. Un obispo masculino anónimo con la sucesión apostólica ha ordenado nuestras primeras mujeres obispos. Por lo tanto, nuestras ordenaciones son válidas. Estamos desobedeciendo una ley injusta hecha por el hombre de la iglesia (canon 1024) que discrimina a las mujeres mediante la prohibición de la ordenación de mujeres. En este momento, hay siete sacramentos para hombres y seis para las mujeres. La Iglesia Católica no puede seguir discriminando a las mujeres y culpar a Dios por ello. En la actualidad, los estados oficiales de enseñanza que la Iglesia no tiene autoridad alguna para ordenan mujeres debido a que el sacerdote actúa en «persona Christi», y debe llevar una semejanza física a Jesús. Por lo tanto, sólo los hombres pueden ser sacerdotes. El bautismo nos hace a todos iguales espirituales, y abre la puerta para todos los sacramentos, incluyendo las órdenes sagradas. Bautizados en Cristo, somos todos iguales espirituales (Gálatas 3: 27-28). Estamos siguiendo nuestra conciencia y que conduce a la iglesia hacia la justicia y la igualdad mediante la ordenación de la mujer en la sucesión apostólica en un nuevo modelo de iglesia que es incluyente, no clerical y de autorización para todas.
En junio de 2016, Francisco ha recibido nuestra campaña de peticiones en curso de nuestro movimiento internacional para levantar la excomunión, detenga todos los castigos contra nosotros y nos apoyan, e iniciar un diálogo con nosotros. Ver nuestra petición de Francisco:
Firme la petición: Los católicos apoyan a las mujeres sacerdotes.Francisco debería hacer lo mismo., Campaña Groundswell
https://action.groundswell-mvmt.org/petitions/pope-francis-welcome-all-priests#
¿Cuál es su visión / misión?
Católico mujeres sacerdotes son un movimiento de renovación, la justicia, dentro de la Iglesia Católica. Estamos creando un puente entre nuestra iglesia institucional actual y un nuevo modelo de Iglesia, enraizada en la visión de una mesa abierta de Jesús, y el inicio de un proceso de curación de la misoginia de siglos de antigüedad.
Estamos cambiando la iglesia, una comunidad incluyente y católica a la vez. Ofrecemos la esperanza de que la igualdad de género puede ser una realidad ahora viviendo como compañeros de viaje en una asociación bendita, mutua de amor, arraigadas en las enseñanzas y el ejemplo de Jesús. Somos compañeros de camino, una asociación igualitaria con la comunidad de los bautizados, facilitando liturgias inclusivas y la construcción de comunidades amorosos de servicio en nuestras áreas locales. Nuestra misión es servir especialmente a los que margina el Vaticano y para servir a los católicos que están dispuestos a aceptar una iglesia más inclusiva. Tenemos una mesa abierta que significa todo el mundo es bienvenido a recibir sacramentos: LGBTQI, divorciados vueltos a casar, etc. En nuestras comunidades de fe, todo el mundo consagra Eucaristía, ofrece bendición mutua y acciones en las homilías y las decisiones de gobierno. Somos una comunidad de iguales, la celebración de nuestra identidad como unidos en nuestra diversidad en el Cuerpo de Cristo.
El verdadero problema es la plena igualdad de la mujer en una iglesia renovada, donde todos son iguales y todos son bienvenidos. La Iglesia que trata a las mujeres como ciudadanos de segunda clase viola la voluntad de Dios. Génesis 1:27: Dios creó la humanidad a imagen de Dios, a imagen de Dios, Dios los creada, varón y hembra los creó Dios. Gálatas 3:27. St. Paul nos recuerda que por nuestro bautismo no hay ni hombre ni mujer, todos son uno en Cristo.
Ahora es el momento para una amante «sacudida santa», una explosión de gracia, lo que traerá una nueva esperanza para la justicia y la igualdad de la mujer en la iglesia y en el mundo. Como un nuevo movimiento eclesial que estamos bendiciendo con la iglesia nueva vida en las comunidades de base igualitaria donde todos son iguales y con poder.
¿Quién es su público objetivo?
Estamos al servicio de las comunidades católicas inclusivas donde todos son bienvenidos para recibir los sacramentos. Treinta y tres millones de católicos en los EE.UU. han dejado la iglesia y les dan la bienvenida a nuestras comunidades eucarísticas incluido.
Son sus órdenes reconocidos en la Iglesia Católica?
Mujeres Sacerdotes Católicas tienen órdenes válidas. Un obispo masculino en la sucesión apostólica ha ordenado a nuestros primeros obispos. Según encuestas recientes, un número creciente de personas en muchos países apoyan a las mujeres sacerdotes.Nuestro movimiento internacional ha ordenado miembros en trece países y en cinco continentes.
¿Por qué no te has ordenado en otra iglesia, en lugar de la excomunión cara y el rechazo?
Somos miembros llenos de fe de nuestra iglesia dedicada a hacer que nuestra iglesia más amoroso, abierto, inclusivo, justo y equitativo. La Iglesia es nuestra familia espiritual y el hogar. Jesús en los márgenes con el menor y el último. Se trató a las mujeres como discípulos y es igual. Proclamó que somos todos los amados de Dios, que es amor. Como seguidores de Jesús, vivimos la hermosa tradición mística, profética y sacramental de nuestra iglesia. El Papa Benedicto canonizado dos excomulgadas dos monjas: Theodore Guerin y Mary McKillop. Al igual que estas mujeres valientes que hablamos la verdad al poder y sufrió la condena; también nosotros estamos llamados a ser profetas de la justicia de género para las mujeres en nuestra iglesia hoy en día.
¿Cómo lidiar con la excomunión?
Rechazamos la excomunión. No hay pena que puede separarnos de Cristo o cancelar nuestro bautismo. Ninguna autoridad de la iglesia nos puede separar de Dios. Esta es nuestra iglesia y no nos sale que no importa lo que diga o haga el Vaticano (línea oficial del Vaticano es que nuestra excommunicate es del tipo automático, por su elección, usted ha excomulgado a sí mismo).
Se ordenaron las mujeres alguna vez en la historia de la iglesia? La Iglesia enseña que Jesús tenía doce apóstoles. ¿Cómo pueden las mujeres ser sacerdotes?
Jesús llamó a las mujeres y los hombres a ser discípulos (Lucas 8: 1-3). Jesús no ordenó a nadie. Los doce simboliza las doce tribus de Israel. Las mujeres eran apóstoles: María de Magdala y Junia en Romanos 16: 7. Pablo llama Junia apóstol excepcional! Así que hubo más de 12 apóstoles. Pablo era un apóstol, y María Magdalena y Junia eran dos mujeres apóstoles. Los Padres de la Iglesia se refiere a María Magdalena como el apóstol de los apóstoles!
El Cristo resucitado se llamaba María Magdalena ser el apóstol de los apóstoles. Ella fue la primera en proclamar el mensaje central del cristianismo, la resurrección. La jerarquía del Vaticano debería seguir el ejemplo de la igualdad Evangelio y la tradición de la iglesia primitiva de las mujeres en el liderazgo litúrgico como diáconos, sacerdotes y obispos de Jesús.
¿Cuál es la historia de la ordenación de las mujeres?
Por 1200 años las mujeres fueron ordenados (Gary Macy, la historia oculta de la ordenación de mujeres, la evidencia arqueológica de Dorothy Irvin etc, y ver las principales becas «las mujeres pueden ser sacerdotes» en muchos idiomas: http://www.womenpriests.org/~~number=plural ).
«En los primeros siglos del cristianismo, ordenación fue el proceso y el acto por el cual se trasladó a cualquier nuevo ministerio (ordo) en la comunidad. Según esta definición, las mujeres eran, de hecho, ordenados en varios ministerios. Un cambio radical en la definición de la ordenación durante los siglos XI y XII no sólo elimina las mujeres del ministerio ordenado, pero también trató de erradicar cualquier memoria de ordenación de las mujeres en el pasado. … Sin embargo, el triunfo de una nueva definición de la ordenación como el otorgamiento de poder, sobre todo el poder para confeccionar la Eucaristía, de modo completamente dominado el pensamiento y la práctica occidental en el siglo XIII que el concepto anterior de ordenación fue borrado casi por completo .. Las referencias a la ordenación de las mujeres existe en papales, episcopales y teológicas documentos de la época, y los ritos para estas ordenaciones han sobrevivido «(Gary Macy, la historia oculta de la ordenación de mujeres).
El Vaticano y Google han creado un recorrido virtual de catacumbas incluyendo dos frescos en la catacumba de Santa Priscila que proporcionan evidencia de las mujeres diáconos y sacerdotes antiguos en los primeros siglos de la historia de la iglesia. Un fresco representa un diácono de la mujer en el centro corresponderán a un dalmática, sus brazos levantados en la posición orante para el culto público. En la misma escena hay un obispo siendo ordenado sacerdote por un obispo sentado en una silla. Ella reside en un alba, casulla, y amito, y con un rollo Evangelio. La tercera mujer en la pintura lleva el mismo traje que el obispo de la izquierda y está sentada en el mismo tipo de silla. En otro fresco en las catacumbas de Priscila, las mujeres están llevando a cabo un banquete eucarístico. Esta evidencia retrata a mujeres en papeles litúrgicos y vestimentas.
¿Por qué estás siendo ordenados diáconos, sacerdotes y obispos?¿Apoyan el clericalismo, un modelo de la pirámide de arriba hacia abajo en el que las personas son básicamente excluidos de la toma de decisiones?
Hemos sido llamados por Dios para servir en un ministerio sacerdotal renovada que celebra nuestra igualdad de bautismo en Cristo. Vivimos un no-administrativo, modelo circular de la toma de decisiones en nuestro gobierno y en nuestras comunidades independientes, ambos inclusive. En nuestras liturgias, todos son bienvenidos para recibir sacramentos y participar plenamente como bautismo es igual en la celebración de liturgias. En muchas de nuestras comunidades son homilías de diálogo, cada uno recita las palabras de la consagración y ofrece bendición mutua. Hasta que las mujeres se afirman como iguales en el altar y en la toma de decisiones, las mujeres no son ciudadanas de segunda clase en nuestra iglesia.
¿Cuál es su respuesta al sexismo en la iglesia de hoy?
Todos los bautizados están en «Persona Christi» que celebran la Eucaristía como el Cuerpo de Cristo. En nuestra actual estructura católica, sólo los sacerdotes masculinos son reconocidos oficialmente como in persona Christi, y por lo tanto, sólo los sacerdotes masculinos son llamados a presidir la Eucaristía. Las mujeres sacerdotes católicas son recordatorios visibles de que las mujeres son imágenes iguales de Dios y, por lo tanto, son llamados a presidir y celebrar la Eucaristía como el Cuerpo de Cristo. la jerarquía del Vaticano no puede seguir discriminando a las mujeres en el ministerio sacramental y en la toma de decisiones al insistir solamente los machos son ordenados in persona Christi. Nuestro movimiento sigue el ejemplo de una mesa abierta de Jesús donde todo el mundo es el Cristo-Presencia y todos son bienvenidos en la mesa del banquete del amor de Dios.
¿Cuántas en su movimiento internacional y donde están?
El número total es de aproximadamente 225 para la totalidad de las mujeres sacerdotes católica romana movimiento internacional que incluye sucursales en Europa Occidental, Europa del Este, Canadá, Estados Unidos, América del Sur y África del Sur
¿Por qué hay dos ramas de este movimiento en los Estados Unidos?
En la católica mujeres sacerdotes Movimiento, hay dos grupos RCWP en los Estados Unidos, la Asociación de Mujeres Sacerdotes católicos romanos (ARCWP) y católicos romanos Mujeres Sacerdotes – EE.UU. (RCWP-EE.UU.). Como dos órdenes religiosas y RCWP ARCWP ofrecen diferentes enfoques de la gobernabilidad y la preparación del programa. Nuestra misión común es un ministerio sacerdotal renovada en una iglesia inclusiva. Tanto ARCWP y RCWP-EE.UU. ofrecen un nuevo modelo de ministerio sacerdotal en una iglesia renovada que vive la obediencia profética y la igualdad Evangelio en la Iglesia Católica Romana ahora. Tanto ARCWP y RCWP-EE.UU. Se comunican y compartir recursos de forma regular. Tenemos una lista de distribución común y retiros nacionales. Colaboramos en los principales eventos de movimiento de reforma como la celebración de la liturgia en la llamada a la Conferencia Nacional de Acción ..
La Asociación de la visión de las mujeres Sacerdote Católico (ARCWP) es un ministerio sacerdotal renovarse dentro de una comunidad de iguales. ARCWP toma decisiones mediante un proceso de consenso con todos los miembros.
ARCWP es un grupo internacional sin territorios regionales. En la actualidad, ARCWP está en los Estados Unidos, América del Sur y Canadá.
Nuestro sitio web es www.arcwp.org
Contactos para los medios: Bridget María Meehan sofiabmm@aol.com, Janice Sevre Duszynska rhythmsofthedance1@gmail.com,
http://bridgetmarys.blogspot.com.co/2016/06/association-or-roman-catholic-women.html?spref=tw
Evangelizadoras de los apóstoles 
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