Un Papa como no se había nunca antes. Un poco protestante


El idilio entre Francisco y los seguidores de Lutero. La alarma de cardenales y obispos contra la “protestantización” de la Iglesia Católica. Pero también la desconfianza de respetables teólogos luteranos

por Sandro Magister

ROMA, 22 de julio de 2016 – En la alarmante carta que trece cardenales de los cinco continentes se aprestaron para entregar al papa Francisco al comienzo del último sínodo, ellos lo ponían en guardia ante el peligro de llevar también a la Iglesia Católica al “colapso [experimentado por] las Iglesias protestantes liberales en la época moderna, acelerado por su abandono de elementos claves de la fe y de la práctica cristiana en nombre de la adaptación pastoral”:

> Trece cardenales han escrito al Papa. He aquí la carta (12.10.2015)

Luego, in extremis, los trece cardenales eliminaron estas dos líneas de la carta puesta efectivamente en las manos del Papa. Pero hoy las reescribirían palabra por palabra, visto el idilio cada vez más marcado que se está desarrollando entre Francisco y los seguidores de Lutero.

El 31 de octubre Jorge Mario Bergoglio volará hasta Suecia (a Lund), será recibido por la obispo local, para festejar juntos en la Federación Luterana Mundial los quinientos años de la Reforma protestante. Tanto más se acerca esa fecha, tanto más el Papa manifiesta simpatía por ese gran hereje.

En la última de sus conferencias de prensa áreas, al volver de Armenia, Francisco entrelazó el elogio de Lutero. Dijo que estuvo animado por las mejores intenciones y que su reforma fue “una medicina para la Iglesia”, sobrevolando por encima de las divergencias dogmáticas esenciales que desde hace cinco siglos enfrentan a protestantes y católicos, porque – son siempre sus palabras, esta vez pronunciadas en el templo luterano de Roma – “la vida es más grande que las explicaciones e interpretaciones”:

> Conferencia de prensa…

El ecumenismo de Francisco está hecho de este modo. El primado está en los gestos, en los abrazos, en algún acto caritativo hecho juntos. Los conflictos doctrinales, aunque abismales, los deja para las discusiones de los teólogos, a quienes de buena gana confinaría “en una isla desierta”, como le gusta decir, aunque demasiado en broma.

La prueba hasta ahora insuperable de esta aproximación suya, durante la visita a los luteranos de Roma el pasado 15 de noviembre, fue la respuesta que dio a una protestante que le preguntó si podía recibir la comunión en la Misa, junto a su esposo católico.

La respuesta de Francisco fue una fantasmagórica rueda de fuegos artificiales de sí, no, no sé, hagan lo que les parezca. Pero no porque el Papa no supiera que decir. La expresión “licuada” fue querida por él. Fue su manera de volver a poner todo en discusión, haciendo todo opinable y en consecuencia practicable:

> El Papa Francisco responde…

Ha llegado puntualmente “La Civiltà Cattolica”, la revista de los jesuitas de Roma que es ahora la palabra oficial de la Casa Santa Marta, para confirmar que sí, que Francisco quiso dar a entender precisamente esto: que también los protestantes pueden recibir la comunión en la Misa católica:

> Comunión para todos, también para los protestantes (1.7.2016)

Bien dice el cardenal Gerhard L. Müller, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, que “nosotros los católicos no tenemos ningún motivo para festejar el 31 de octubre de 1517, es decir, el comienzo de la Reforma que llevó a la ruptura de la cristiandad occidental”.

El papa Francisco ni siquiera lo escucha y celebra su fiesta, sin importarle que Müller – quien fue justamente uno de los trece cardenales que firmó esa memorable carta – la vea como otro paso hacia la “protestantización” de la Iglesia católica:

> Cómo el cardenal Müller relee al Papa (29.3.2016)

En realidad, un Lutero moderno no le disgustaría a un Papa como Bergoglio. Ya no más indulgencias ni purgatorio, que hace cinco siglos fueron la chispa que encendió la ruptura. Por el contrario, una superlativa exaltación de la misericordia divina, que lava en forma gratuita los pecados de todos:

¿Las indulgencias y el purgatorio? Francisco los ha guardado en el desván(19.12.2016)

Pero no se dijo que el idilio haya cambiado a todos los protestantes. En Italia, su mojón histórico está constituido por la minúscula pero vivaz Iglesia valdense. Y sus dos más insignes teólogos, Giorgio Tourn y Paolo Ricca – ambos de la misma generación de Bergoglio y ambos formados en la escuela del mayor teólogo protestante del siglo XX, Karl Barth –, son muy críticos de la derivación secularizante experimentada tanto por su Iglesia como por la Iglesia del papa Francisco.

“La enfermedad – dijo Ricca en un reciente debate entre los dos sobre la “Reforma” – es que todos nos hemos volcado hacia lo social, cosa sacrosanta, pero agotamos el discurso cristiano en lo social, y fuera de ello estamos mudos”.

Y Tourn dijo: “La política del papa Bergoglio es poner la caridad en acción. Pero es claro que el solo testimonio del amor fraterno no lleva automáticamente a conocer a Cristo. No hay hoy un silencio de Dios, sino el silencio nuestro sobre Dios”:

> Una Chiesa in torpore

Pero Francisco avanza impertérrito y hace pocos días incluso nombró a un teólogo protestante amigo suyo, Marcelo Figueroa, director de la nueva edición argentina de “L’Osservatore Romano”:

> Pope Francis and His Unofficial Spokespeople


Esta nota ha sido publicada en “L’Espresso” n. 30 del 2016, en los kioscos a partir del 22 de julio, en la página de opinión titulada “Settimo cielo” confiada a Sandro Magister.

He aquí el índice de todas las notas precedentes:

> “L’Espresso” al séptimo cielo


A continuación presentamos las referencias a dos recientes comentarios particularmente agudos en la individualización de las características esenciales del protestantismo luterano y sus efectos en la historia.

La primera es de Ermanno Pavesi, secretario general de la Federación Internacional de Médicos Católicos:

> Martin Lutero e il divorzio tra fede e ragione

La segunda es del profesor Rocco Pezzimenti, director del Departamento de Ciencias Económicas, Políticas y de Lenguas Modernas en la Universidad Libre de María Santísima Asunta, de Roma:

> I “semi” luterani nell’assolutismo e nel totalitarismo


Traducción en español de José Arturo Quarracino, Temperley, Buenos Aires, Argentina.

http://chiesa.espresso.repubblica.it/articolo/1351342?sp=y&refresh_ce

ARGENTINA: Adelanto editorial agosto: Iglesia, poder y dinero


 

Posted: 20 Jul 2016 01:36 PM PDT

En las últimas semanas dos hechos lamentables han vinculado la Iglesia, el dinero, la política y la corrupción.
El primero se hizo público cuando un prominente funcionario del gobierno anterior, resultado de su persistente vínculo con alguna persona relevante en la Iglesia, intentó utilizar un monasterio como escondite de millones de dólares mal habidos. No es agradable hablar de un muerto, monseñor Rubén Di Monte, pero lo cierto es que él fue figura emblemática del grupo de obispos cercanos al último gobierno militar y luego al menemismo, favorecidos por dineros dispensados desde el poder (característica compartida, hay que decirlo, con ciertos destacados purpurados vaticanos). Por lo visto, transitó el mismo camino de determinados políticos, sindicalistas y empresarios de los emblemáticos años ’90, que en poco tiempo se convirtieron en fervientes kirchneristas. En efecto, el entonces obispo de Mercedes-Luján obtuvo el privilegio de la primera licitación de obra pública firmada por el entonces presidente Néstor Kirchner (la restauración integral de la basílica de Luján). Lo que demuestra que cuando hay amor por el poder y el dinero, poco importan las ideologías. También fue el creador del ahora famoso “monasterio”, de propiedad incierta, y habitado por religiosas (quizás piadosas) de también incierto status canónico. Suerte de congregación por él fundada primero en Avellaneda, que llevó consigo a Mercedes-Luján, y que lo cobijó hasta su muerte beneficiándose, al parecer, de fondos públicos para su crecimiento edilicio. Algo tardíamente, la Conferencia episcopal ha expresado el pedido de que la Justicia independiente investigue todo cuanto deba, lo cual tendría que ser obvio pero no siempre lo ha sido, y por eso lo aplaudimos. Falta aún que también la autoridad eclesiástica haga su parte, es decir, intervenir dónde y cómo debe, y poner toda la luz posible sobre ese extraño lugar. Un equivocado espíritu de cuerpo ha llevado muchas veces a tapar lo que no debe permanecer oculto. En todo caso, convendría recordar cómo actuó Jesús con los mercaderes del templo y hacer lo propio con sus epígonos contemporáneos.
El segundo hecho es la comedia de enredos tejida alrededor de una donación de dinero por parte del Estado, pública y transparente, a favor de la Fundación Scholas Occurrentes, pedida por ésta en nombre del papa Francisco y al amparo de la solicitud que él mismo hiciera antes al presidente Mauricio Macri de apoyo para esa criatura suya. Luego el propio Papa ordenó rechazar la donación previamente solicitada por las autoridades de dicha entidad, percibiendo que los directivos se estaban “deslizando por la pendiente de la corrupción”; tremenda advertencia que sin embargo no les produjo la necesidad de presentar su inmediata renuncia, como hubiera cabido esperar. Claro que el episodio puso a la vista una cantidad de aportes económicos estatales, del actual gobierno y también del anterior –en cantidad bastante mayor–, siempre solicitados en nombre del Papa y aceptados sin mayor remordimiento. Por si fuera poco, aparece una trama de intereses privados donde algunos pseudo-empresarios ofrecen audiencias con el Papa a cambio de auspicios a los eventos de Scholas, por ejemplo. No puede pensarse que Francisco estuviera al tanto en detalle de cada uno de estos menesteres, los haya aprobado y mucho menos buscando algún provecho personal, todo esto inimaginable conociendo su estilo de vida. Ahora, ¿puede asegurarse lo mismo de quienes actúan en su nombre? ¿No aparece una mancha sobre una iniciativa de suyo loable, pero que luce manejada de modo demasiado chapucero?
Lo anterior pone de manifiesto otra cuestión relevante: la existencia de múltiples supuestos voceros del papa Francisco, que se esfuerzan por demostrar la amistad y confianza que él les dispensa, y que con su activismo mediático dejan en ridículo a quien es su representante natural en la Argentina (el nuncio), y a quienes conducen a la Iglesia en nuestro país (los obispos). Con claridad, en una conversación periodística con Joaquín Morales Solá para La Nación, Francisco aclaró que su único vocero es “la oficina de prensa del Vaticano”.
Los medios y la opinión pública no pueden diferenciar con sutileza Iglesia universal, iglesias locales, papas, obispos o laicos clericalizados (porque se trata ni más ni menos que de una forma perversa de clericalismo, hoy accidentalmente travestido en “papismo”) y tiende a confundir los términos. No cabe objetar a un laico que quiere hacer política partidaria, alabar o criticar a un gobierno o buscar representatividad, pero debe hacerlo por su cuenta y riesgo y no invocando una vieja amistad con “el padre Jorge”. Sería importante que quienes sí pueden y deben hablar en nombre de la Iglesia y del Papa, lo hagan con libertad y sin retraerse por el temor a un rayo fulminante venido de Roma. Si no, que nadie se queje de que existen “campañas contra el Papa”.
Los hechos antes descriptos dan cuenta de la necesidad de que la Iglesia realice un esfuerzo por manejarse con mayor transparencia, sobre todo en los asuntos de dinero y de relaciones con los Estados. Un espíritu de gobernanza más plural y una comunicación más clara podrían acompañar el cambio. La designación del papa Francisco de un nuevo equipo de prensa liderado por profesionales con amplia experiencia (un laico norteamericano y de una laica española) y la creación de la Secretaría de la Comunicación en el Vaticano son gestos elogiables que señalan un camino auspicioso en ese sentido.

Fuente: Revista Criterio

COMUNICADO DE PRENSA CON OCASIÓN DE LA FIESTA DE NUESTRA PATRONA MARIA MAGDALENA. ARCWP


 

 

Francisco marca el comienzo era de esperanza para liderazgo de las mujeres en la Iglesia

Desde la Asociación de Mujeres Sacerdotes católicos romanos (ARCWP)

www.arcwp.org

Para publicación inmediata: July 22, el año 2016

Contactos para los medios:

Janice Sevre-Duszynska, 859-684-4247,rhythmsofthedance1@gmail.com

Bridget María Meehan,

sofiabmm@aol.com

Ver: bridgetmarys.blogspot.com

Como el Vaticano actualiza el día de la fiesta de María Magdalena, católico Mujeres Sacerdotes celebran 10 años de la creación de comunidades que INCLUDE el desmantelamiento de las barreras que excluyen. Esto significa que cada uno tiene un lugar en la mesa de la Eucaristía y todos son bienvenidos para recibir los sacramentos.

El 31 de julio de 2006, 12 mujeres fueron ordenados en el Majestic Barca en los tres ríos cercanos a Pittsburgh, comenzando así el movimiento por la justicia de género en la Iglesia Católica en los EE.UU.. El Movimiento Internacional de la Mujer Sacerdote ha crecido desde el Danubio Seven en 2002 a más de 225 en 13 países en 2016. Al celebrar María Magdalena y nuestro aniversario de 10 años de sacerdocio en los EE.UU., seguimos trabajando por la plena igualdad de la mujer en la iglesia y en el mundo.

Nos alegramos de que hay rayos de esperanza que viene de Francisco ‘Vaticano el liderazgo de las mujeres en la iglesia.

1-Nuestra ARCWP repeticiones Christina Moreira y Janice Sevre-Duszynska se reunieron con un funcionario de alto nivel Curia en Roma el 31 de mayo de 2016.

http://bridgetmarys.blogspot.com/2016/07/the-vatican-door-cracks-open-to-women.html

2- Recientemente Francisco actualizó el 22 de Julio fiesta celebración del día de la Magdalena, Apóstol de los Apóstoles.

https://www.ncronline.org/news/vatican/pope-elevates-memorial-st-mary-magdalene-feast-day

3-En respuesta a la presión de los superiores generales Internacional, Francisco prometió una comisión para estudiar el diaconado para las mujeres. Esperamos que las monjas tienen pies de Francisco al fuego. También tiene que mirar a la beca que cubre la evidencia del cristianismo primitivo y apoyo a las mujeres diáconos.

http://www.nytimes.com/2016/05/13/world/europe/pope-says-hes-open-to-studying-whether-women-can-serve-as-deacons.html?_r=0

-4 No hace mucho tiempo, Francisco selecciona una mujer española para ser su portavoz # 2. Acaso no es hora de que las mujeres estén en los puestos de toma de decisiones superiores en el Vaticano?

https://www.washingtonpost.com/news/acts-of-faith/wp/2016/07/11/pope-francis-names-first-american-and-first-woman-as-his-1-and-2-spokespeople/

La búsqueda del manuscrito perdido: Juliana de Norwich


VER VIDEO EN EL ENLACE ABAJO DE LA FOTO.

por Ben Dowell
Revelaciones del Amor Divino, por el siglo 14 mística cristiana Juliana de Norwich, es un texto hermoso y notable. El primer libro escrito en Inglés conocido por ser una mujer, es una contemplación impresionante y valiente de un Dios amoroso y maternal, notable por muchas razones. La historia de su supervivencia también es sorprendente. Reprimida durante siglos, la dedicación valiente de un grupo de Inglés y monjas francesas que aseguraron que la supervivencia hace que para una historia fascinante – que hace que el solipsismo ligeramente entrecortada del presentador Dr. Janina Ramírez un poco decepcionante. Ella cuenta la historia con claridad y experiencia, sino que se centra un poco demasiado en el impacto del libro sobre ella personalmente.

RESUMEN
El historiador Dr. Janina Ramírez cuenta la historia del primer libro escrito en Inglés por una mujer, Revelaciones del Amor Divino por Juliana de Norwich. El libro fue escrito en 1373 y presenta un punto de vista alternativo sobre la relación del hombre con Dios, que se llevó a ser suprimida por más de 500 años. Ella viaja desde Norwich a Cambrai, al norte de Francia, que revela cómo el libro sobrevivió y las historias de las mujeres que lo defendió, y consulta con académicos y teólogos acerca de la importancia del libro.
REPARTO
Presentador Dr. Janina Ramírez
Director de Sally-Anne Lomas
Editor Jonathan Flores
Productor ejecutivo Fiona Ryder
Productor ejecutivo Andrea Cornes
Productor Sally-Anne Lomas

Paloma Gómez Borrero: “El mal gusto tiene que estar desterrado en El Vaticano si quieres informar de verdad”


21.07.16 | 20:36h. EUROPA PRESS | SANTANDER
“Juan Pablo II es huracán, Benedicto XVI es una sinfonía teológica y Francisco es la revolución de la ternura y la misericordia”, asegura

La periodista Paloma Gómez Borrero ha incidido este jueves en Santander en “toda la responsabilidad” que sintió durante sus años informando desde El Vaticano, basando su trabajo en “ganar confianza”, y ha defendido que “la mala idea y el mal gusto tienen que estar desterrados en El Vaticano si quieres informar de verdad”.

Asimismo, ha recalcado que el trabajo de informador en la Santa Sede se basa “en nunca fallarles y nunca traicionarles”, así como realizar “siempre una crítica constructiva, nunca yendo en la mala idea y el mal gusto”. “Eso tiene que estar desterrado en El Vaticano si quieres informar de verdad”, ha apostillado.

Así se ha pronunciado durante su intervención en el ciclo de conferencias ‘Conocimiento y valores’ –que se celebra todos los jueves con motivo de los Cursos de Verano de la Universidad Internacional Menéndez Pelayo (UIMP)– bajo el título ‘Cinco Papas y una periodista’.

Además de reivindicar que la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) 2011 de Madrid “ha sido la mejor, la más extraordinaria de todas, no la superará ninguna”, ha asegurado que la diplomacia vaticana está hecha de “ver los silencios e interpretarlos, los gestos e, incluso, las pequeñas anécdotas, que dan idea de lo que hay detrás” de este “pequeño” Estado.

En este sentido, ha recordado acontecimientos como un encuentro entre la Reina Isabel II con Juan Pablo II, que “acabó con siglos de enfrentamiento”. “Son los pequeños detalles los que te hacen conocer lo que va a pasar”, ha añadido, ya que la Reina fue a ver al Santo Padre con la medalla que fue el último reconocimiento católico recibido por Enrique VIII antes de fundar la Iglesia Anglicana.

“HAY QUE BUSCAR EL DIÁLOGO, CON RESPETO”

Sobre la situación actual de España, Gómez Borrero ha asegurado que le “llama la atención cómo no puede haber diálogo entre fuerzas que tendrían que dialogar y, sin embargo, hay enfrentamiento”, por lo que defendido que “hay que buscar el diálogo, con respeto y la voluntad de construir un mundo mejor”.

La comunicadora, que ha sido corresponsal, entre otros destinos, en Italia y El Vaticano y acompañó al Papa Juan Pablo II en sus 104 viajes, ha explicado sus experiencias vaticanas y las vividas durante sus viajes y uno viaje en común de los tres últimos Santos Padres –Juan Pablo II, Benedicto XVI y el Papa Francisco–, el viaje a Cuba.

A este respecto, considera que la “apertura” de Cuba comenzó a fraguarse con la visita de Juan Pablo II a la isla en 1998, cuando proclamó “que Cuba se abra al mundo y que el mundo se abra a Cuba”, una visita en la que se produjo una homilía “increíble”. “Hay esperanza, la esperanza es lo último que se pierde”, ha proclamado.

Finalmente, ha asegurado que en la próxima JMJ de Cracovia (Polonia), que se celebrará del 26 al 31 de julio, estarán presentes tres Papas: Juan Pablo II “en el cielo”, Benedicto XVI y el Papa Francisco, al tiempo ha destacado la “humildad” de Benedicto XVI al renunciar al Papado, una decisión que “le costó mucho”.

“Juan Pablo II es huracán, Benedicto XVI es una sinfonía teológica y Francisco es la revolución de la ternura y la misericordia”, ha concluido su intervención, definiendo a los tres últimos Pontífices y comentado que “me moriré sin ver” que haya mujeres ordenadas sacerdotisas en el catolicismo.

http://www.cuatro.com/noticias/cultura/Paloma-Gomez-Borrero-desterrado-Vaticano_0_2214975953.html

Elie Wiesel 1928-2016 RIP: Obispo John Shelby Spong


21 de de julio de el año 2016

Cambió la conciencia de todo el mundo, sin embargo, nunca tuvo un cargo público. Incluso Nelson Mandela, quizás la única otra figura del siglo 20 para mover el mundo tan profundamente como lo hizo Elie Wiesel, finalmente alcanzado el poder político y servido como presidente de su nación, recién nacida de la lucha racial intensa. Wiesel a cabo esta tarea sin los pertrechos de poder por enfocar la luz iluminadora de su espíritu en la oscuridad de la depravación humana, mientras que ser una víctima del mal que se opuso. Eso es lo que lo hizo único, un ciudadano del mundo y uno que le arrebató a la humanidad de los pozos de depravación. A la larga, era para mis estándares de vida más influyente del producido en el siglo 20. Su muerte a principios de este mes fue llorada por personas de todas las creencias religiosas y por cada cepa étnica en la familia humana. Él era un Judio, admirado por cristianos, musulmanes, hindúes y budistas. Era un blanco europeo llorada por los africanos, asiáticos y latinos.

Elie Wiesel nació en una pequeña ciudad en lo que hoy es Rumania, a los padres que eran Judios jasídicos. Vivieron y aumentaron su familia en lo que fue un barrio judío. Europa era en ese momento un lugar profundamente inestable en el cual comenzar el viaje de la vida. Primera Guerra Mundial había dejado el país devastado. Una depresión en todo el mundo se había iniciado con la caída del mercado de valores alrededor de un año después del nacimiento de Elie. Las guerras y las depresiones económicas siempre tienen consecuencias políticas. Rusia se había desplomado en una guerra civil que finalmente terminó con una victoria bolchevique y la institucionalización de un comunismo al estilo soviético. Un ex cabo descontento en el ejército alemán durante la Primera Guerra Mundial, que pasaba su tiempo en la cárcel por su participación en un intento de golpe en Múnich, escribió un libro titulado Mein Kampf. En este libro, él identificó el dolor Europa estaba soportando con la presencia de los Judios que, según él, había impedido la restauración del Imperio Alemán. En 1933, este hombre, así que es muy improbable, se había convertido en Canciller de Alemania. Nunca logró una mayoría política, pero con una nueva visión imperialista de una futura Alemania, con los Judios identificados como un enemigo claro y con el temor del comunismo barriendo Europa, se hizo cargo de la dirección política de su nación. A continuación, se disolvió el Reichstag y el pueblo alemán nunca votarían de nuevo hasta después del derrocamiento de su régimen. Purga de Europa de su población judía se convirtió en la política oficial del país más poderoso en el continente.

Las raíces del antisemitismo eran profundas en ostensiblemente la Europa cristiana. Las iglesias cristianas en Europa observaron anualmente la historia de la crucifixión de Jesús. En esas liturgias los Judios siempre fueron retratados como los responsables de su muerte. apoyo bíblico para este antisemitismo en realidad apareció en el Nuevo Testamento. El evangelio de Mateo se había imaginado Pilato, el procurador romano, después de condenar a muerte a Jesús, lavándose las manos públicamente y declararse “inocente de la sangre de este justo.” Entonces, como si absueltos de toda culpa, se volvió a su prisionero a la Los soldados romanos para que lo crucificaran. La multitud judía, que se define por la palabra hostil “mafia”, se hizo para decir en respuesta: “. Que su sangre caiga sobre nosotros y sobre nuestros hijos” De esta manera, los Judios se dice que han admitido su culpabilidad, y de propiedad. En ese intercambio fue echada de la historia.

A continuación, esta incipiente antisemitismo fue alimentado por la redacción de los “padres” de la Iglesia que llenaban el flujo de sangre europea con la negatividad sobre Judios, que describe como “gente vil, no aptos para la vida.” Ellos fueron identificados públicamente como los asesinos de Jesús . Este antisemitismo encontró su expresión en cada movimiento de la historia europea. Las cruzadas fueron antisemita, la Inquisición era antisemita, e incluso la reforma protestante era antisemita. En casi todos los países de Europa, la población judía fue en un momento u otro, ya sea expulsado o un gueto.

Así que el mensaje de Hitler a su nación derrotada cayó sobre el suelo que se había preparado durante siglos para ser receptivos a un frenesí asesino contra los hijos de Abraham. Los políticos se identifican con regularidad y ataques contra el “enemigo” que es responsable de dolor político y económico de las personas, y en el proceso hacen que la persecución de este enemigo y la aniquilación de su camino hacia el poder político. Adolph Hitler echó los Judios en ese papel y, con este propósito claramente definido, se metió a toda Europa en una guerra que comenzó en 1939.

No fue hasta principios de 1944 que el ejército de Hitler, todo en la ciudad rumana donde el 15 años de edad, Elie Wiesel vivía con su madre, padre y tres hermanas. Esa invasión marcaría el final de la vida que Elie Wiesel había vivido hasta ese momento. Los ciudadanos judíos de su ciudad fueron detenidos rápidamente, retirados de su hogar y en última instancia llevaron a la espera trenes, que se les permita llevar con ellos, como los únicos recuerdos de sus vidas anteriores, sólo lo que podrían estar contenidas en mochilas a la que cada uno aferrado con tenacidad. Que nunca verían de nuevo sus hogares. Los trenes se dirigían a un lugar del que nunca antes habían oído -Auschwitz. Allí los judíos cautivos fueron separados en dos líneas, una para varones y otra para mujeres. Elie Wiesel y su padre fueron por lo tanto en una dirección, su madre y su hermana menor fueron en el otro. Esa fue la última vez que la vería bien de nuevo. Sus dos hermanas mayores escapado de alguna manera este viaje. Toda esta población judía cautiva fue marcado para el exterminio por gas, por crematorios y por pelotones de fusilamiento. Los que eran capaces de mano de obra, sin embargo, como Elie y su padre, se salvaron hasta que eran demasiado débiles para ser útil. Entonces ellos también serían exterminados.

Así comenzó ese descenso a los infiernos que duraría alrededor de dieciocho meses antes de que se logró la liberación. El padre de Elie no lo hizo. Murió de disentería y el hambre de unos cuatro meses antes de la guerra llegó a su fin. Elie hizo hacerlo. Débil por el hambre y demacrado en apariencia, había observado ya que estos horrores en cascada en el día de su vida tras día. La muerte estaba en todas partes. Que tuvo que soportar su olor, que vio y fue víctima de golpes. Durante su tiempo de encierro vivió en un mundo donde no se permitía el ápice de dignidad estos cautivos judíos. Los presos cuyo tiempo había llegado a ser ejecutado se desnudaron, entraron en los crematorios, gaseados hasta la muerte, a continuación, antes de que se quemaron sus cuerpos, sus últimos vestigios de valor, los empastes de oro y plata en los dientes, se retiraron para enriquecer los ciudadanos de el tercer Reich.

Cuando el ejército ruso se acercaba a Auschwitz, los prisioneros judíos, incluyendo Elie Wiesel y su padre, fueron llevados a través de la nieve a Buchenwald. Por último, con menos del diez por ciento de su población anterior que aún sobreviven, estos campos de concentración fueron liberados por el Tercer Ejército de los Estados Unidos en 1945. La pesadilla había terminado, pero las cicatrices del Holocausto duraría para siempre.

El mundo no se detiene durante largo horrores. Se prefiere empujarlos hacia las profundidades del inconsciente y no ser reprimidos u olvidados. Hubo, sin embargo, demasiadas personas que habían sufrido el infierno de estos campos de concentración nazis para pensar que esta memoria podría ser erradicado para siempre. Uno de los que sobreviven, Elie Wiesel, procesaría esta experiencia poco a poco más de una década antes de su psique traumatizada por fin podría empezar a ser capaz de hablar de ello. Cuando lo hizo, el resultado fue un libro de memorias de 800 páginas que pocas personas leen. Este libro se condensa posteriormente en un tratado de menos de 150 páginas titulado Noche. Todavía pocas personas leen. Se vendió 1860 copias en su primer año en la impresión. Fue la captura y posterior juicio de Adolf Eichmann que servía para llevar el Holocausto de nuevo en la conciencia pública y luego el libro de Elie Wiesel le dio contenido y contexto, posteriormente vender diez millones de copias. Yo era uno de los que comieron. Fue uno de los libros más dolorosas que he leído nunca.

Elie Wiesel pronto emergió para convertirse en “la voz” del Holocausto. Su vida y el testimonio hicieron imposible que nadie se olvide. El Holocausto fue una realidad con la que los seres humanos tenían que enfrentarse. La gente tenía que aceptar el hecho de que la vida humana era capaz de algo que grotesco. La gente tenía que ver que un prejuicio matanza, que se justifica por la religión, por motivos de raza, tribu, etnia e incluso la orientación sexual era un hecho de la historia. Las personas necesitan reconocer que los seres humanos son capaces de deshumanizar uno al otro tan profundamente que un ser humano no podía incluso sentir el dolor del otro, o abrir y cerrar de ojos cuando esa otra fue destruida. Nosotros, los seres humanos tenían que enfrentarse al hecho de que somos capaces de genocidio, a veces lleva a cabo en el nombre de Dios. Desde el Holocausto el mundo ha sido testigo de genocidio en otros lugares como Bosnia, Burundi y Darfur. El grito de protesta ha sido suave, a veces apenas audible. Hemos también ahora visto obligados a reconocer dichos otros horrores como la violación de Nanking, el secuestro de niñas por Boco Haram en Nigeria, el artero asesinato de personas inocentes por suicidas y terroristas llenos de odio, el asesinato de los hombres negro por el blanco policías y los asesinatos de represalia de policías blancos por asesinos trastornados. Todas estas actividades representan aspectos de la misma mentalidad Holocausto. Elie Wiesel, más que cualquier otra persona que conozco, brilló la visión de su conciencia moral en los lugares oscuros del alma humana. No nos atrevemos a apartar la mirada o de olvidar el mal de la cual la vida humana es capaz. Para que Elie Wiesel ha ganado nuestro agradecimiento infinito.

Hace varios años, Christine, mi esposa y yo fuimos invitados a una observancia de la Pascua en Nueva York en la casa de Ruth Westheimer y Fred. Ella es mejor conocida como “Dr. Ruth, “la sexóloga popular en la radio y la televisión. Cuando Ruth tenía ocho años de edad, sus padres judíos la pusieron en un tren solo y la enviaron a Ginebra. No tenían idea de qué o quién sería esperarla en Suiza. Sólo sabía que para ella la vida continúe tuvieron que sacarla de Alemania. Besar a sus padres adiós sería la última vez que Ruth volvería a verlos. En este observancia de la Pascua en su casa todos los presentes, a excepción de Christine y yo, era o bien un sobreviviente del Holocausto o el hijo de un sobreviviente del Holocausto. Fue un desgarrador, en movimiento, noche inolvidable. En ese respeto nosotros dos se abrazaron como cristianos a los que habían experimentado la depravación del antisemitismo que el cristianismo había fomentado históricamente. “Nunca más” se convirtió en mi lema esa noche. vida y el testimonio de Elie Wiesel habían apoderado de mi conciencia. Descansa en paz, mi hermano Elie, su trabajo sigue vivo.

John Shelby Spong

Embajadores de Reconciliación y de Paz en medio de la Enemistad y los Celos Ministeriales: Obispo Jylman Red Jurado


Jylman Red Jurado
20 de julio a la 1:23
Buenas noches amados amigos y hermanos en Cristo Jesús. Que la Paz de Dios esté con Uds y todos sus seres amados. Estamos llamados a ser Embajadores de Reconciliación y de Paz en medio de la Enemistad y los Celos Ministeriales “Y sobrevino temor a toda persona; y muchas maravillas y señales eran hechas por los apóstoles. Todos los que habían creído estaban juntos, y tenían en común todas las cosas; y vendían sus propiedades y sus bienes, y lo repartían a todos según la necesidad de cada uno. Y perseverando unánimes cada día en el templo, y partiendo el pan en las casas, comían juntos con alegría y sencillez de corazón, alabando a Dios, y teniendo favor con todo el pueblo. Y el Señor añadía cada día a la iglesia los que habían de ser salvos”. Hechos 2: 43-47 Cuando leemos la historia de la Iglesia primitiva, es decir la historia de los primero cristianos en donde Pedro y Juan toman un papel muy importante, nos damos cuenta que el Espíritu Santos se derramaba sobre sus vidas y sobre aquellos que creían de una forma especial. La Biblia habla que tenían TODAS las cosas en común y que cada cual velaba por el bien del otro. Casi dos mil años después, la Iglesia de hoy no es muy parecida a la primera, hoy en día predomina mucho las enemistades en la congregación y los celos Ministeriales. Estos defectos lejos de permitir a la Iglesia crecer pueden llevarla al fracaso espiritual y porque no decirlo, al fracaso en el objetivo de ganar a otros para Cristo. Es por esa razón que quiero hablar sobre este tema de gran importancia para TODOS aquellos que anhelamos hacer la voluntad de Dios dejando a un lado las diferencias que en momento determinado el enemigo quiera poner en nuestras vidas. LA ENEMISTAD. Según el diccionario de la Real Academia Española; Enemistad es: Aversión (Rechazo o repugnancia) u odio entre dos o más personas. Es triste ver como personas en nuestras congregaciones que dicen llamarse “hermanos” no se hablan y peor aún algunos ni siquiera se pueden ver. ¿Por qué?, pues por las enemistades que muchas veces surgen, consecuencia de la falta de visión de lo que Dios quiere para nosotros. De hecho la Biblia habla en Gálatas 5:20 sobre que las enemistades son obras manifiestas de la carne, en otras palabras, cuando surgen enemistades es porque la carne esta fluyendo mas en nuestra vida que el espíritu. La única enemistad que aprueba Dios es la que va hacia el Mundo, ya que la Biblia dice en Santiago 4: 4 “¡Oh almas adúlteras! ¿No sabéis que la amistad del mundo es enemistad contra Dios? Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios”. Pero ¿Por qué hay enemistades entre el pueblo de Dios?, 1. Porque hubo un comentario que daño nuestros sentimientos: Posiblemente alguien dijo algo, ya sea directa o indirectamente a nuestra persona y eso causo un conflicto interior en nuestra mente a tal punto de que decidimos pensar que esa persona ya no existe y que no merece mi amistad. Estoy de acuerdo a que el sabio ve el mal y se aparta, pero muchas veces hay comentarios que se dijeron sin la menor intención de dañar y muchas veces nosotros andamos tan sensibles que una simple palabrita, un gesto o acción nos hizo un daño tremendo en nuestro corazón. Cuando esto ocurre es por una sola cosa: “Estamos descuidando nuestra relación personal con Dios”, porque si no fuera así, no importaría el comentario o la acción, nosotros lo viéramos con los ojos de Cristo y aquello no nos causaría el mínimo daño. 2. Porque alguien nos dijo que otro dijo algo: Es triste echar a perder amistades lindas solo porque te contaron que fulano dijo que zutano le contó de que no se qué. Muchas enemistades surgen de supuestas cosas que alguien dijo. Lo peor de todo es que ni siquiera nos percatamos que haya sido así como nos contaron, sino que solo nos dejamos manipular y nos enojamos con quien supuestamente dijo algo de nosotros. El enemigo es astuto y tratara por todos los medio de dividirnos, porque el solo divide y resta, mas Dios suma y multiplica. Hermano no te dejes manipular por el enemigo, la mejor forma de solucionar los problemas es hablando de ellos con quien lo tienes, lo peor que puedes hacer es cambiarte de Iglesia o ignorar para siempre a quien supuestamente dijo algo de ti. Lo mejor sería hablarlo, platicarlo y si se cayó en el error, entonces perdonarse, todos somos humanos y cometemos infinidad de errores, pero es triste ver como muchos en lugar de solucionara sus diferencias con su hermano optan por irse lejos para no volverle a ver la cara. LOS CELOS MINISTERIALES. ¿Alguna vez has oído a alguien que critica duramente a otro que está siendo usado por Dios?, si señores los hay y las Iglesias no son las acepciones. Lo normal fuera que cada uno de nosotros estuviéramos alegres gozosos porque cierto hermanito está siendo usado por Dios, pero lastimosamente no siempre es así. Los celos ministeriales son un pecado que no te permitirá avanzar mucho, puesto que el simple hecho de estar pendiente de fulano no te permitirá estar pendiente de lo que tú haces. Pero, ¿Por qué hay celos ministeriales entre el pueblo de Dios? 1. Porque tu objetivo no es exaltar el nombre de Dios: Definitivamente tienes que entender de que si tú tienes celos ministeriales hacia alguien es porque estas buscando gloria para ti y no para Dios. Si tu objetivo es darte a conocer humanamente las características buenas que tienes y no tanto el hecho de que Dios bendiga vidas a través de ti, entonces es obvio que hayan celos de parte tuya. Pero si realmente quiere agradar a Dios debes entender que TODO lo que haces es para glorificar a Dios y no para exaltar al hombre. Si tu estas cayendo en este error es momento que te des cuenta que Dios ha depositado en tu vida ciertos talentos, pero para que glorifiques su nombre no para competir con otro humano. 2. Porque sabes que posiblemente el otro es mejor que tu: Posiblemente tú te quieras comparar con alguien y a lo mejor al compararte te das cuenta que es mejor que tu y es ahí en donde comienza tu celo, al ver que él o ella puede hacer las cosas mejor que tu. Si es tu caso tienes que entender que no es del que quiere ni del que corre, sino del que Dios tiene misericordia. Si Dios ha querido dotar a alguien con hermosos talentos, recuerda que todo es para su Honra y para su Gloria, sería una bendición que en cada congregación hubieran personas llenas del Espíritu Santo que sean tremendamente utilizados por Dios, esa no es razón para tener celos, al contrario es una razón más para glorificar el Nombre de Dios por lo que él ha hecho en las vidas de los miembros de la congregación. 3. Por pura competencia: Muchos creen que la obra de Dios es competencia y al ver que no reciben los mismo resultados que otros, tienen a sentir celos ministeriales sobre la otra persona. La voluntad de Dios es que todos unánimes trabajemos bajo una misma causa y esta es Predicar el Evangelio a todas las naciones. Si tú olvidas ese propósito permitirás que los celos hagan presa de ti. Tanto las enemistades como los celos Ministeriales no son obra del Espíritu Santo, sino más bien de la carne, no permitas que estas lleguen a tu vida porque sin darte cuenta comenzaras a menguar en el ámbito espiritual y comenzaras a alejarte de la voluntad de Dios. Recuerda que Dios nos manda que nos amemos unos a otros como a nosotros mismo. Abrazos fraternos y mis bendiciones. + Dr. Jylmân Red Jurado. Ph.D OBISPO DD.HH (IAL-CANADA – EE.UU ). @obispored

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