Durante siglos, María Magdalena ha sido retratado dentro de la fe cristiana como una ex prostituta que se arrepintieron de sus pecados y se convirtió en uno de los seguidores más dedicados de Jesús.

De hecho, María Magdalena fue uno de Jesús ‘más influyentes apóstoles-y ella no era una prostituta, dijo el Profesor Distinguido de Teología Elizabeth Johnson , CSJ, en el campus de Lincoln Center de Fordham el 14 de abril María guardaba vigilia en la cruz a través de Jesús crucifixión, descubrió la tumba vacía después de la resurrección de Jesús, y luego fue el encargado de “ir y decir” la buena noticia.Sin embargo, en el año 591, el Papa Gregorio I describe erróneamente a María Magdalena como una prostituta arrepentida, una característica que ha eclipsado todos sus actos importantes apostólicos desde entonces.

“Hacer de ella una prostituta ha permitido que su papel de liderazgo entre los discípulos a ser generalmente olvidado,” dijo la hermana Johnson, agregando que el error del Papa también permitió la prostitución en general a ser enmarcado como “una expresión mal de la concupiscencia femenina” en lugar de la explotación de las mujeres cuerpos.

Elizabeth Johnson, CSJ, PhD, profesor distinguido de la teología.  Foto por Dana Maxson

Elizabeth Johnson, CSJ, distinguido profesor de Teología.
Foto por Dana Maxson

Incluso ahora, más de un milenio más tarde, “para aquellos que prefieren una iglesia con una jerarquía exclusivamente masculina, es más fácil tratar con ella como un pecador arrepentido que como una mujer apostólica que tenía una voz y lo usó”, dijo la hermana Johnson .

Contar la historia real de María Magdalena no sólo puede reivindicar ella desde eones de rumores sin fundamento, pero, más importante aún, también reivindicar el papel de la mujer en la Iglesia cristiana, dijo la hermana Johnson.

En primer lugar, sin embargo, ella dijo que tenemos que entender que María Magdalena era en realidad.

¿Quién fue María Magdalena?

De acuerdo con la Biblia, María estaba entre un grupo de mujeres que seguían a Jesús y sus discípulos y “previsto sacarlos de sus recursos”, que indica que ella era una mujer de recursos, dijo la hermana Johnson. Era más probable es una mujer independiente, porque ella se identifica por su ciudad de origen y no como la esposa o la hija de un hombre en particular.

También está claro que María Magdalena llevó a cabo uno de los papeles más importantes entre los discípulos-ella siempre se nombra por primera vez cuando se enumeran las discípulas y ella fue la primera en ver a Jesús resucitado.

“El Cristo resucitado podría haber elegido cualquier persona que quería comunicar la noticia innovadora de su resurrección, y él eligió esta mujer. Lo que nos debería decir esto acerca de la confianza de Jesús en ella? “, Dijo la hermana Johnson.

Visualización de María Magdalena en esta luz ha llevado a los teólogos para volver a las escrituras y descubrir la evidencia en el texto de otras mujeres que han hecho contribuciones al cristianismo temprano. Esto, dijo la hermana Johnson, puede abrir una miríada de posibilidades para las mujeres en la Iglesia de hoy.

“La forma en que decidimos contar su historia puede convertirse en un impulso para la recuperación de las capacidades de las mujeres”, dijo. “En su representación visible, las mujeres también se hacen visibles.”

 

Truth About Mary Magdalene Could Open Doors for Women in the Church, Scholar Says