El papa Francisco ordenó revisar el papel de las diaconisas, una figura del dogma católico extinta.


El estudio que analizará el futuro de las mujeres en la Iglesia

Por:  EFE |

11:13 a.m. | 2 de agosto de 2016

El papa Francisco ha reiterado que la creación de una comisión sobre las diaconisas no implica abrir la puerta a una hipotética ordenación de las mujeres.

Foto: EFE

El papa Francisco ha reiterado que la creación de una comisión sobre las diaconisas no implica abrir la puerta a una hipotética ordenación de las mujeres.

Actualmente el papel de las mujeres en la Iglesia Católica se limita a órdenes religiosas o algunas formas de laicado. Pero con el anuncio de este martes hecho por el papa Francisco, tras “una intensa oración y madura reflexión”, su rol podría pasar a otro plano.

El sumo pontífice ordenó comenzar el estudio del papel que tenían en la Iglesia primitiva las diaconisas, una figura que desapareció con el paso del tiempo. La revisión estará a cargo de una comisión presidida por el obispo español Luis Francisco Ladarria Ferrer e integrada por doce miembros, la mitad mujeres, y todos ellos religiosos y estudiosos como el docente de la Universidad Pontificia de Comillas en Madrid, Santiago Madrigal.

El objetivo de ese equipo, según apuntó el Vaticano, será arrojar luz sobre la cuestión del diaconado femenino, “sobre todo en relación con los primeros tiempos de la Iglesia”.

El papa Francisco, en un viaje de regreso de Armenia el 26 de junio pasado, recordó haber abordado esta cuestión con un profesor sirio que consideraba que las diaconisas ayudaban en el pasado en la aplicación de los ritos a las mujeres, como el bautismo por inmersión.

Eso no quiere decir, sin embargo, que la decisión de este martes implique una posible ordenación de las mujeres en la Iglesia Católica, de acuerdo con lo que ha expresado en varias ocasiones el pontífice. Esta insinuación ha llevado a que Francisco incluso se enfade con periodistas, recalcándoles que ese no es el objeto de la creación de la comisión sobre las diaconisas.

¿Qué es el diaconado?

En la Iglesia Católica el diaconado es el grado de consagración anterior al del sacerdocio y, previa ordenación, otorga la potestad de administrar algunos sacramentos como el bautismo y el matrimonio, una función de la que actualmente están excluidas las mujeres.

Según el Concilio Vaticano II (1962-1965), las funciones litúrgicas y pastorales del diácono son la de “administrar solemnemente el bautismo, reservar y distribuir la Eucaristía, asistir al matrimonio y bendecirlo en nombre de la Iglesia, llevar el viático a los moribundos y leer la Sagrada Escritura a los fieles”. También cuenta con el poder de “instruir y exhortar al pueblo, presidir el culto y la oración de los fieles, administrar los sacramentales y presidir el rito de los funerales y sepultura”.

El apóstol Pablo, en sus epístolas, narraba que en los primeros años de la Iglesia, tanto la occidental como la oriental, existían las diaconisas, aunque su función real no está del todo clara.

El debate de las diaconisas tampoco es un tema nuevo y generalmente ha encontrado posturas reacias dentro de la Iglesia. En una carta dirigida al arzobispo de Canterbury en 1975, el papa Pablo VI comentó que la posibilidad de ordenar a mujeres “no es admisible por razones verdaderamente fundamentales”. Entre ellas, según destacó, porque “Cristo eligió a sus apóstoles únicamente entre los hombres” por lo que “se ha establecido coherentemente que la exclusión de las mujeres del sacerdocio va en armonía con los planes de Dios para su Iglesia”.

En 1994, el papa Juan Pablo II respaldó las palabras de su antecesor al resaltar que “la Iglesia no tiene en modo alguno la facultad de conferir a las mujeres una ordenación sacerdotal”, al tiempo que consideró que el papel de la mujer es “absolutamente necesario”.

El papa Francisco, mientras, ha subrayado en varias ocasiones que la función de la mujer dentro de la Iglesia “no es tan importante como su pensamiento”. “La mujer piensa de modo distinto a nosotros, los hombres, y no se puede tomar una decisión buena y justa sin escuchar a las mujeres”, destacó en su momento. “Esto querría subrayarlo: es más importante el modo de comprender, de pensar y de ver de las mujeres que la funcionalidad de la mujer”, concluyó.

EFE

http://www.eltiempo.com/estilo-de-vida/gente/papa-francisco-ordena-estudio-de-las-diaconisas/16661957

WOC responde a las citas con el Papa a la Comisión para mujeres diaconisas)


Francisco nombra a eruditos a comisión para estudiar Diaconado para la Mujer

Kate McElwee: Italia (+39) 393-692-2100 kmcelwee@womensordination.org
Erin Saiz Hanna: EE.UU. (+1) 401-588-0457 ehanna@womensordination.org
Para publicación inmediata: 2 Agosto el año 2016
Roma, Italia:   Conferencia para la Ordenación de la Mujer (WOC) da la bienvenida y se siente alentado por Francisco ‘y sentar incluido equilibrada de género citas para estudiar las diaconisas en la Iglesia primitiva, incluyendo expertos de Estados Unidos y por todo el mundo presentador de Ordenación de la Mujer 2015, el Dr. Phyllis Zagano.
La comisión para estudiar el diaconado de las mujeres es un paso importante para el Vaticano en el reconocimiento de su propia historia de honrar el liderazgo de las mujeres. Evidencia bíblica e histórica cita líderes de varias mujeres que trabajan junto a los hombres en la Iglesia primitiva, incluyendo: San Olimpia, Dionisia, San Radegund, Santa Macrina, y Phoebe, a quien se menciona específicamente como diácono en la carta del apóstol Pablo a los Romanos .
Oramos para que dicha comisión, similar a la Pontificia Comisión Bíblica de 1976, que llegó a la conclusión que no hay barrera de las escrituras a la ordenación sacerdotal de las mujeres, informará a una nueva realidad para las mujeres en nuestra Iglesia: una que los modelos de la igualdad y la inclusión.
Sólo cuando las mujeres están igualmente incluidos en todos los ritos de ordenación – como diáconos, sacerdotes y obispos – y en todas las mesas de toma de decisiones de la Iglesia, podemos empezar a restaurar nuestros valores evangélicos de la igualdad y la justicia.
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Fundada en 1975, la Conferencia de Ordenación de Mujeres es la organización nacional más antigua y más grande que trabaja para ordenar mujeres como sacerdotes, diáconos y obispos en una iglesia católica de integración y responsabilidad. WOC representa el 63 por ciento de los católicos de Estados Unidos, y millones de católicos en todo el mundo, que apoyan la ordenación de mujeres. WOC también promueve nuevas perspectivas sobre la ordenación que piden más responsabilidad y menos separación entre el clero y los laicos.
Conferencia de Ordenación de las mujeres, PO Box 15057, Washington, DC 20003

AGOSTO 3/16 TEOLOGIA DE LA LIBERACIÓN.


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HOMENAJE A MONSEÑOR JERÓNIMO PODESTÁ: Romulo Antonio Braschi


+ Monseñor Jerónimo Podestá (1920-2000), Argentina
Obispo de Avellaneda, Buenos Aires Argentina

Obispo católico apostólico romano, luchó por una causa justa, por la unión de una Iglesia Católica Apostólica Romana, que según su concepto, como el de muchos hombres de fe, debería esta iglesia atender las necesidades verdaderas de su grey, incluidos sus clérigos. Pero no ha sido posible dentro de la Iglesia Católica Apostólica Romana una unión verdaderamentedemocrática, ya que los pedidos de su pueblo han sido siempre por la iglesia inescuchados.
Monseñor Podestá tuvo siempre grandes disidencias, fue un gran teólogo y maestro, fue una persona de grandísima belleza espiritual. Pudo conducir como buen Pastor y Profeta al rebaño en disidencia, lo contuvo, dio soporte y marcó camino; no obstante fue y fueron ellos todos excluidos de la iglesia católica apostólica romana. No fue un pionero más, él con gran amor al prójimo y sabiduría obró con recta intención en cada acto de su vida.
Él le encomendó al actual Patriarca de la Iglesia Católica Apostólica Carismática Jesús Rey, Monseñor Rómulo Braschi, que ordenase mujeres, dado que era para él muy importante que lo hiciere, ya que él con su avanzada edad, enfermo y cansado no podría resistirlo. Así es pues como su visión se proyectó de la mano de su fiel hijo quien con convicción, amor y compromiso cumplió lo prometido.
Monseñor Podestá amó a la iglesia horizontal y del pueblo, con sentimientos libres y no sometidos, fundó su familia a quién amó siempre, así como amó siempre a todos sus hijos e hijas espirituales. Él fue un gran Padre, Pastor y Profeta para todos y todas.

Nació el 8 de agosto de 1920 en Ramos Mejía y falleció el 23 de junio de 200º en Buenos Aires, Argentina

¿Quieres construir paz? Lanzamos el diplomado virtual y gratuito ‘Paz a la Acción’


A partir de hoy están abiertas las inscripciones para el diplomado “Paz a la Acción”  un programa para enterarse de primera mano los avances del Proceso de Paz, pero también para adquirir herramientas para la construcción de paz territorial.

Bogotá, 27 de julio de 2016.
Con el objetivo de que colombianos y colombianas cuenten con información de primera mano del Proceso de Paz y con herramientas para la construcción de paz territorial, hoy se lanzó el diplomado virtual “Paz a la acción”. A través de la iniciativa Red Territorios por la Paz, la Oficina del Alto Comisionado para la Paz y la Escuela Superior de Administración Pública ESAP, con el apoyo de la Organización Internacional para las Migraciones se pone en marcha este programa que estará disponible para la inscripción desde el Miércoles 27 de Julio.
El diplomado es totalmente gratuito y tendrá tres ejes temáticos: Estructura y Contexto del Proceso de Paz; Acuerdos logrados en La Habana y Herramientas y capacidades para la construcción de Paz Territorial. Cada usuario contará con contenidos audiovisuales de alta calidad, material de apoyo, tutorías y la posibilidad de participar en foros para cada uno de los maduros propuestos. Así mismo, habrá un momento de evaluación que permitirá medir el nivel de conocimiento de los participantes del diplomado.
Al lanzamiento asistió la directora del Departamento Administrativo de la Función Pública, Liliana Caballero, quien hizo un llamado a los servidores públicos estudien los 8 módulos del diplomado, pues son quienes “están en el derecho de enterarse y en el deber de enterarnos de lo que se está pasando en La Habana”.
Así mismo, el líder del área de Paz Territorial de la OACP, Diego Bautista, señaló que “el éxito de la implementación no va depender del Gobierno, de la delegación ni de las Farc, si no de todos los ciudadanos” y para ello la importancia de conocer lo que se está acordando. “El diplomado tiene dos momentos: uno el de enterarnos de lo acordado para después generar capacidades en el territorio y entre colombianos expliquemos los acuerdos”, explicó.
La directora encargada de la ESAP, Claudia Franco, se mostró orgullosa de que sea la esta institución la que certifique a quienes quieran estudiar los puntos logrados. “No hay lugar a donde llegue, en el territorio nacional donde me digan: la Esap necesita educar sobre lo q se está acordando en la Habana y eso es lo que vamos a empezar a hacer desde hoy”, indicó.
Invitamos a todos los colombianos a participar en este programa, porque es momento de pasar a la acción para la construcción de paz, las inscripciones al diplomado estarán abiertas hasta el 13 de agosto. Más información en el siguiente enlace: http://sirecec.esap.edu.co/web/dp.php?curso=4269

Acto ecuménico en defensa de los pueblos indígenas en Brasil


Movilización de la Misión Ecuménica Guarani-Kaiowá

La Misión Ecuménica Guarani-Kaiowá de Brasil, constituida por la Coordinadora Ecuménica de Servicio (CESE), el Consejo Nacional de Iglesias Cristianas de Brasil (CONIC), el Centro Ecuménico de Estudios Bíblicos (CEBI) y la Articulación y Diálogo Internacional (PAD), realizó el pasado jueves 14 de julio el segundo acto ecuménico en defensa de los pueblos indígenas. La movilización tuvo lugar frente a la Asamblea Legislativa de Mato Grosso do Sul, en la ciudad de Campo Grande.

El acto de la Misión Ecuménica fue motivado por un ataque a tres indígenas que se encontraban en el campamento de “tekoha-Guapoy”. El hecho ocurrió, de acuerdo con los organizadores, en medio del proceso de demarcación de tierras de los pueblos indígenas en la región de Caarapó, en Mato Grosso do Sul.

De este modo, las entidades han pretendido denunciar la situación de conflicto vivida en la región y buscan sensibilizar a la población sobre la importancia del apoyo “a la lucha por la garantía de los derechos de los pueblos indígenas, garantizados por la Constitución de 1988”.

Además del acto, los miembros de la Misión se reunieron con líderes y personas que apoyan la causa indígena de Mato Grosso do Sul, participando en un encuentro con el procurador del Ministerio Público Federal del estado.

Posteriormente, el día 15 de julio, realizaron una visita a la región de Caarapó/Dourados, también en el estado de Mato Grosso do Sul, con el fin de entregar cobertores y ropas de invierno a los indígenas.

Cabe recordar que la primera edición de la Misión Ecuménica a favor de los indígenas de Mato Grosso do Sul se realizó en octubre de 2015, con el fin de apoyar al CIMI y visibilizar a nivel nacional e internacional las violaciones a los derechos que sufren las poblaciones indígenas de la región.

De acuerdo con el CIMI, entre 2000 y 2014 han sido asesinados 390 indígenas en el estado de Mato Grosso do Sul.

Publicacion: Departamento de Comunicación y Prensa Celam
Autor y foto: CNBB
Traducción: Dpto. de comunicación y prensa CELAM

http://www.celam.org/noticelam/detalle.php?id=MjAyNw==

¿Aumenta el tono opositor al Papa? 


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cardenales Muller y Sarah (1)

Muchos pensaron que esta oposición al Papa Bergoglio disminuiría al concluir el Sínodo, pero muy por el contrario, este año se han producido una seguidilla de hechos que dan cuenta de que cardenales como Angelo Sodano, Tarcisio Bertone, Marc Ouellet, George Pell, Camilo Ruini, Carlo Cafarra, Giovanni Batista Re, Angelo Scola, Elio Sgreccia, Walter Brandmüller, Antonio Rouco…,  encabezados por los purpurados-prefectos de dicasterios; Gerhard Müller y Roberto Sarah, están pasando desde sus posiciones ultraconservadoras de la oposición directa a la silenciosa conspiración anti Bergoglio.

En Roma, este ambiente ocultado por muchos se observa y se calla, pero cada vez es más nítida una sincronizada red de operadores protegidos por estos poderosos cardenales que no titubean en manifestar ante la prensa una“lealtad al Santo Padre”, pero desde las sombras siembran temor, desconfianza y desobediencia ante ciertas líneas de acción que propone el Papa. Además, les irrita lo que pidió desde la Plaza de San Pedro al inicio de su mandato; “una Iglesia pobre para los pobres”.

El Cardenal Müller; de la carta y el libro a la descalificación

Lo único que quería el cardenal Müller cuando terminó de redactar la polémica Carta de los trece cardenales al final del Sínodo último, es que el Papa Francisco tuviera una reacción de inmediata molestia… Pero ese episodio no ocurrió y la Carta, en su momento, más bien tuvo una respuesta pontificia de entendimiento y comprensión a lo que los prelados criticaban tan duramente. Recientemente se repite la acción de los “cardenales inquietos”.  Fue cuando Francisco en su viaje a Armenia, reivindicó con palabras adecuadas y prudentes un necesario diálogo ecuménico, agregando que la Reforma de Lutero fue “una medicina para la Iglesia”. Ante esta afirmación papal, Müller lanzó una andanada de fuertes críticas por este reconocimiento histórico y globalizó su famosa sentencia de “protestanización” de la Iglesia, auspiciada desde la más alta esfera del Vaticano, esta afirmación circuló con fuerza y beneplácito en los distintos dicasterios.

Como es bien conocida la distancia y diferencias -no sólo de índole teológica-  que hay entre el cardenal Müller y el Papa, ahora solo reseñamos una de las últimas “diferencias” entre ambos y conocida por la prensa especializada romana. A tres meses del arribo de Francisco a la ciudad sueca de Lund para participar de la conmemoración de los 500 años de la Reforma iniciada por Lutero, en un tono desafiante Müller señaló que “nosotros los católicos no tenemos ningún motivo para festejar el 31 de octubre de 1517, es decir, el comienzo de la Reforma que llevó a la ruptura de la cristiandad occidental“. Es evidente que la forma, la oportunidad y el tono usado por el cardenal alemán produjo perplejidad y no poco desconcierto ante el gobierno de Suecia y en la Federación Luterana Mundial.

También el cardenal Müller aprovechó su viaje a Madrid y Oviedo en que presentó su polémico libro “Informe sobre la esperanza” (Ed. BAC) para reafirmar posiciones doctrinales diferentes a las que postula Papa Francisco en Amoris Laetitia, reafirmando allí que es “una contradicción” estar divorciado y vuelto a casar y querer comulgar y ha insistido que “ningún Papa puede cambiar la doctrina sobre los sacramentos del matrimonio y la Eucaristía”.

Ante estos preocupantes hechos, observadores atentos a la nomenclatura vaticana, indican que estas acciones y operaciones de cardenales “opositores al Papa, están llegando a un límite inaceptable, no sólo porque dañan la necesaria unidad eclesial para la misión, sino porque dan cuenta de que hay activos poderosos intereses que quieren desestabilizar el enorme liderazgo de Francisco, que persiste en sus intentos por hacer algunas determinantes reformas en la pesada y burocrática estructura de la curia vaticana que se protege como un solo cuerpo ante estos intentos de cambio, en especial los que tiene relación con el ámbito de las finanzas y el quehacer del poderoso IOR.

En esta estrategia desgastadora y cansadora para el sumo pontífice, hoy emerge con fuerza otra voz, la  del cardenal Robert Sarah, que llegó desde Africa en el año 2001, llamado entusiastamente por Juan Pablo II. Años más tarde en el 2010, Benedicto XVI le crea cardenal y en el 2014 es Francisco quién lo nombra Prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la disciplina de los sacramentos.

El Cardenal Sarah y el apoyo de los purpurados italianos

Desde que arribó desde su Guinea natal a Roma, Robert Sarah se supo ganar la confianza y simpatías de un selecto núcleo de obispos y cardenales italianos. Siendo estudiante en Roma, observó con detención la sabiduría y el carisma del Rector del Biblicum que en los años 70 era el distinguido profesor jesuita Carlo María Martini.

Con los años y de vuelta a Roma, se ubicó al lado del grupo de connotados visitantes y miembros de la casa general de la organización Opus Dei, eran los años de gloria de José María Escrivá de Balaguer, quién con una santa pericia logró del Papa Wojtyla la anhelada Prelatura Personal. Desde esos años la amistad y sintonía con los cardenales Sodano, Ruini, Bertone y Herranz nunca ha sufrido alteración alguna, al contrario en estos tres años de pontificado Bergogliano se ha consolidado y aumentado su red de influencias no solo al interior de la curia vaticana, sino también hacia los episcopados de Africa y por intermedio del cardenal chileno Jorge Medina -quién trabajó en el mismo dicasterio vaticano- a no pocos obispos y cardenales de Latinoamérica.

Por lo tanto, el cardenal Sarah conoce bien los centros de poder e influencias de los dicasterios. No es de extrañar que el principal apoyo que hoy tiene el cardenal africano sea el poderoso e inefable purpurado alemán Gerhard Müller que se atrevió a contradecir públicamente algunos lineamientos del Papa Francisco en su paso por Asturias y Madrid, como ya lo hemos señalado.

Volviendo a Sarah, es interesante saber a qué se comprometió con el Papa cuando le nombró con confianza en tal alto puesto. Observemos con atención lo que el cardenal dice de su conversación con el Santo Padre cuando le nombró Prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos: “Cuando el Santo Padre, el Papa Francisco, me pidió que aceptara el ministerio de Prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, le pregunté: Santidad, ¿cómo quiere que ejerza este ministerio? ¿Qué quiere que haga como prefecto de esta Congregación? La respuesta del Santo Padre fue clara: ‘Quiero que continúe implementando la reforma litúrgica del Concilio Vaticano II’“. Entonces, que obedezca el cardenal Sarah y cese en sus intentos contestatarios y dañinos a las líneas de acción que imparte y señala, incansablemente, el Papa Bergoglio.

Es urgente producir nuevos cambios en los dicasterios

Desde el inicio de su pontificado, Francisco soporta una campaña persistente de no solo oposición a sus anhelos de reforma en la Iglesia Católica, también aumentan las críticas a cómo lleva adelante una serie de cambios que ponen en cuestión el desmedido poder de los cardenales de la curia romana. Felizmente el Papa argentino –como le llaman sus detractores- se ha ganado un liderazgo mundial impresionante por su modestia, informalidad y sinceridad para decir con plena libertad lo que piensa. Es este ambiente y praxis lo que molesta a poderosos cardenales que desde varios flancos y desde las sombras siembran y promueven conjeturas, “chismes” y trascendidos que intentan poner dudas y rechazos a la labor diaria del Papa, en especial cuando entrega sus reflexiones desde la casa Santa Marta o cuando improvisa conferencias de prensa en sus viajes apostólicos.

Solo dos ejemplos que grafican cierta molestia por la sinceridad y libertad con que Francisco se expresa cuando comparte sus anhelos ante sus hermanos obispos. Es lo que ocurrió el 16 de mayo de este año cuando se dirigió a los obispos italianos en su 69° asamblea general y les señaló: “Nos hemos preguntado cuál es la razón última de la entrega de nuestro presbítero. ¡Cuánta tristeza dan aquellos que en la vida están siempre un poco a la mitad, con el pie levantado! Calculan, sopesan, no arriesgan nada por miedo a perderse… ¡Son los más infelices! Nuestro presbítero, en cambio, con sus límites, es uno que se la juega hasta el final: en las condiciones concretas en las que la vida y el ministerio le han puesto, se ofrece con gratuidad, con humildad y alegría. Aun cuando nadie parece darse cuenta. Incluso cuando intuye que, humanamente, quizá nadie le agradecerá lo suficiente su entrega sin medida”.

El segundo ejemplo, cargado de verdad y que obviamente no agradó al clan de cardenales vaticanos que recurrentemente critican a Bergoglio, es cuando en octubre de 2013 comparte con Eugenio Scalfari que: “Los jefes de la Iglesia a menudo han sido narcisos adulados y malamente alentados por sus cortesanos. La corte es la lepra del papado…”.

Por esto y más, cardenales tenaces como Müller y Sarah se aferran a esa Iglesia poder que castiga en los tribunales antes del necesario diálogo. También estos purpurados opositores al Papa no trepidan en desoír lo que les indica el Santo Padre respecto al principio de la misericordia como elemento central de la pastoral misionera católica, por el contrario, esta camarilla de cardenales insisten en una variable ya fracasada; imponer por el miedo o, so pena de sufrir la excomunión. Esa norma que oscureció a la Iglesia por años quedó, felizmente, obsoleta desde los tiempos del Concilio Vaticano II.

Finalmente, desde Latinoamérica, esperamos que esta “revolución de Francisco”- en palabras del cardenal Kasper-, no se detenga y que los augurios de que personas poderosas pasen de la oposición a la conspiración solo sea uno de los tantos rumores que salen de ciertos dicasterios romanos. Se sabe que el pontífice tiene un tiempo muy limitado para intentar los aires de reforma que una mayoría de religiosas, presbíteros y laicos esparcidos por el mundo quieren y reclaman, pero si no se detiene esa oposición temeraria que existe, se corre el serio riesgo de detener abruptamente esta primavera esperanzadora de hacer de la Iglesia un instrumento fiel al discipulado de Jesús.

Proféticas son hoy las palabras que el cardenal Jorge Mario Begoglio compartió con los cardenales horas antes de iniciarse el cónclave: “Tengo la impresión de que Jesús estuvo encerrado en la Iglesia y golpea a la puerta porque quiere salir”.

Jaime Escobar

Editor de revista “Reflexión y Liberación” – Chile.

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¿Aumenta el tono opositor al Papa?

10 de las más crueles torturas que usó la iglesia católica contra mujeres y no creyentes


EL CIUDADANO
HOY 18:08

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Durante la oscura época cuando la máxima autoridad era el Tribunal de la Santa Inquisición los asesinatos de masa se hicieron tan populares que la perversión y la malignidad reino en todo el mundo conocido gracias la la Iglesia Católica.

A siglos después de tan barbáricas conductas, los libros de historia se sonrojan contando la gravedad de las matanzas y la horripilancia de la crueldad humana registrada.

La ignorancia y el llamado oscurantismo fue lo que trajo la sombra de la luz de Cristo, cubriendo al mundo de dolor, temor y congoja.

A lo largo de tal sangriento período las mujeres y aquellos que no concordaban con las creencias cristianas católicas fueron sometidos a las actos más innombrables de laceración, acusados de ser sirvientes del demonio tan sólo por pensar diferente o simplemente por simple capricho eclesiástico.

En el siguiente video podrás conocer las 10 torturas más graves efectuadas por la iglesia católica a todas las ovejas descarriadas del Señor.

VER VIDEO AQUI. HACER CLIK EN EL ENLACE: 

http://www.elciudadano.cl/2016/08/02/312198/10-de-las-mas-crueles-torturas-que-uso-la-iglesia-catolica-contra-mujeres-y-no-creyentesyyy/

 

 

ARCWP: Reacción y comentario de Bridget Mary Meehan a la Comisión nombrada por el Papa para el Estudio de Mujer diáconas en la Iglesia Católica Romana


Logo en español

Bridget Mary a la Comisión del Papa para estudiar Mujer diáconos en la Iglesia Católica Romana. El equilibrio de género y la composición de esta Comisión  es un primer paso positivo en el estudio de las mujeres diáconas en la Iglesia Católica Romana. Es mi esperanza que este estudio podría conducir a una apreciación más profunda de nuestra tradición anterior de mujeres diáconos, sacerdotes y obispos en funciones de liderazgo en la iglesia, y para la plena igualdad de las mujeres como sacerdotes, obispos y responsables de las decisiones de una manera más inclusiva , iglesia igualitaria. La Asociación de Mujeres Sacerdotes católicas romanas está trabajando para transformar el enfoque dominador clerical de la iglesia institucional a una comunidad de iguales modelo donde todos son bienvenidos para celebrar sacramentos en el banquete del amor de Dios infinito. Ver nuestra declaración de visión, misión, valores en nuestra página web: http://www.arcwp.org

Nuestro Movimiento Internacional de  Mujeres sacerdotes Católicas romanas ha realizado la ordenación de mujeres diáconos, sacerdotes y obispos para servir de base en las comunidades de fe, inclusive, renovando así la iglesia en los márgenes, una comunidad renovada a la vez. Nuestro movimiento internacional pide a Francisco a dialogar con nosotras, levantar las excomuniones, y dar el  honor a la primacia de la conciencia.Somos al rededor de 225 miembros  en los 5 continentes, en 13 países, sirviendo a 81 comunidades de fe en 34 estados de los Estados Unidos.

+Bridget María Meehan, ARCWP

Mujeres sacerdotes aqui y ahora

Soporta Beca Mujer Diáconos

Una vez que la Comisión de Francisco pidió profundizar en la beca, tendrán mucho que compartir. En primer lugar, de acuerdo con el Informe del 1976 Pontificia Comisión Bíblica, propia de becas del Vaticano, no hay nada en las Escrituras que es compatible con la prohibición de la ordenación de las mujeres. “no parece que el Nuevo Testamento por sí solo nos va a permitir resolver de una manera clara y de una vez por todas el problema de la posible adhesión de las mujeres al presbiterado.”

En segundo lugar, el rito de la ordenación que se utilizó para ordenar a las mujeres diáconos fue idéntica para hombres y mujeres.  

Ver beca excepcional se citan a continuación en la página web completa se cita     continuación: http://www.womenpriests.org/pordain.asp

“Diáconos mujeres  han sido documentados . Extensivamente durante los primeros nueve siglos en especial la parte oriental de la Iglesia”  Ver Romanos 16 : Pablo elogia Deacon Phoebe y elogia su liderazgo en la iglesia local. 


Mujeres diaconisas que reciben asistencia  en el bautismo de las mujeres  , que  requieren de la unción y la inmersión de todo el cuerpo. Sabemos que el rito de ordenación exactas que se utilizaron.  Implican la imposición de manos por el obispo,  la invocación del Espíritu Santo para impartir el  diaconado y el imposición del diaconado estola. Lea aquí un ejemplo típico de este rito. I nternacional Concilios de la Iglesia, como Calcedonia,  Trullo y Nicea II apoyó la ordenación de  mujeres diaconisas. “ en tercer lugar, no hay evidencia de ningún tipo, se requiere que la ordenación de presiden las celebraciones eucarísticas de las iglesias caseras en el cristianismo primitivo.  Cuatro, la historia de la ordenación evolucionó fue entendida de manera diferente en los primeros siglos de la historia de la iglesia y luego en los tiempos medievales y contemporáneos.  Ver Gary Macy, T él historia oculta de la Mujer de ordenación

Así que mi consejo a la Comisión del Vaticano es revisar el informe de la Comisión Bíblica Pontificia en 1976, visitar a las mujeres sacerdotes sitio web citado más arriba que la CITES años el valor de la beca por John Wijngaards, y lee: No hay mujeres en Santo Orden? Las mujeres antiguas Diáconos de John Wingaards, Canterbury Press, 2002. 

Además, deberían consultar a expertos como Phyllis Zagano, teólogo alemán Ida Raming y teólogo y arqueólogo Dorothy Irvin.   De hecho, Francisco ha abierto un nido de avispas en el Vaticano!  Sin duda, la línea dura en la curia del Vaticano están irritados por  la apertura de este tema de estudio.  se teme que podría conducir a las mujeres sacerdotes!

 Creo que la Comisión creada por Francisco ‘es un primer paso positivo y podría conducir a la plena igualdad de las mujeres como sacerdotes, obispos y responsables de las decisiones en una iglesia más inclusiva, e igualitaria.

Nuestra Movimiento de Mujeres Sacerdotes Católicas romanas  ha realizado la ordenación de mujeres diáconos, sacerdotes y obispos para servir de base en las comunidades de fe, inclusive, renovando así la iglesia en los márgenes, una comunidad renovada a la vez. Nuestro movimiento internacional pide a Francisco  dialogar con nosotras, levantar las excomuniones, y el honor a la primacía de la conciencia. Somos 225 miembros en los 5 continentes, en 13 países, sirviendo a 81 comunidades de fe en 34 estados de los Estados Unidos.

http://bridgetmarys.blogspot.com.co/2016/08/bridget-marys-response-to-popes.html

 CANADÁ: Mujer Sacerdote Todavía esperando


01 de agosto de, el año 2016 12:34 de Zander Broeckel

Barbara Billey en medio (Foto de la AM800 Joel Boyce) primera mujer de Windsor sacerdote católico todavía tiene la esperanza de un cambio para involucrar a las mujeres en la iglesia. Barbara Billey fue ordenada el año pasado. Ella dice que no ha habido algún cambio en el respeto a la ordenación de la mujer en la iglesia católica. Billey dice Francisco ha hecho cosas increíbles, pero ha perdido esta importante cuestión. dice que es la esperanza de que habrá igualdad de género, un día, pero no se esperaba que ocurra en el corto plazo.

Billey dice que espera que ella ha sido un modelo a seguir para las mujeres. ella fue ordenada el año pasado el 10 aniversario de la primera mujer sacerdote de Canadá, Michele Abedul-Conery.

Billey tiene que establecer el corazón de la compasión Comunidad Internacional Fe con otra personas ordenadas en Windsor, Michigan y Ohio. historia de reportero de noticias AM800 Joel Boyce

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