CALIFORNIA: FUERTE INCENDIO MASIVO EN LAS VEGAS.


Cierran Autopista 15 rumbo a Las Vegas por masivo incendio
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Autopista 15, Bluecut Fire, Cajón Pass, Incendios en California, San Bernardino
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Observadores de las llamas en Cajón Pass. (Foto: Alejandro Cano/Especial para La Opinión)

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Cierran Autopista 15 rumbo a Las Vegas por masivo incendio Las llamas ya abarcan más de 1,500 acres en las montañas de San Bernardino. FOTO: ALEJANDRO CANO / ESPECIAL PARA LA OPINIÓN
POR:
REDACCIÓN
16 AGOSTO 2016
Lo que inició como un simple incendio de maleza en menos de una hora llegó a abarcar más de 1,500 acres en el Cajón Pass, obligando el cierre de la autopista 15.

Mira en vivo:

El siniestro denominado “Bluecut“, porque inició cerca de la calle Bluecut y su cruce con la avenida Kenwood en Devore, inició a eso de las 11 a.m.

Humo y cenizas cubren la zona, tanto que ha reducido la visibilidad para motoristas y ha obligado el cierre de la carretera que une al sur de California con Las Vegas. La carretera está cerrada en ambas direcciones desde la conexión con el 215 hasta llegar a la altura de Oak Hill.

Observadores de las llamas en Cajón Pass. (Foto: Alejandro Cano/Especial para La Opinión)Observadores de las llamas en Cajón Pass. (Foto: Alejandro Cano/Especial para La Opinión)
Cientos de personas han sido evacuadas. La Cruz Roja American ha establecido un centro de refugio en Fontana, en el centro comunitario Jesse Turner, ubicado en 15556 Summit Ave.

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Lo que inició como un simple incendio de maleza en menos de una hora llegó a abarcar más de 1,500 acres en el Cajón Pass, obligando el cierre de la autopista 15.

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El siniestro denominado “Bluecut“, porque inició cerca de la calle Bluecut y su cruce con la avenida Kenwood en Devore, inició a eso de las 11 a.m.

Humo y cenizas cubren la zona, tanto que ha reducido la visibilidad para motoristas y ha obligado el cierre de la carretera que une al sur de California con Las Vegas. La carretera está cerrada en ambas direcciones desde la conexión con el 215 hasta llegar a la altura de Oak Hill.

Observadores de las llamas en Cajón Pass. (Foto: Alejandro Cano/Especial para La Opinión)Observadores de las llamas en Cajón Pass. (Foto: Alejandro Cano/Especial para La Opinión)
Cientos de personas han sido evacuadas. La Cruz Roja American ha establecido un centro de refugio en Fontana, en el centro comunitario Jesse Turner, ubicado en 15556 Summit Ave.

El próximo Sínodo probable que se centran en la ordenación de hombres casados


 

Publicado: 15-ago el año 2016 17:02 PDT

Austen Ivereigh – 15 de agosto el año 2016

En respuesta a la grave escasez sacerdotal en el mundo, Francisco bien puede decidir que el próximo Sínodo de los Obispos se centran en el ministerio – no incluye la cuestión de si los hombres casados pueden ser ordenados para celebrar los sacramentos, en efecto, la creación de un sacerdocio paralelo.

Informe: Austen Ivereigh, Crux, 12/08/2016

Después de la experiencia dura pero fructífera del Sínodo sobre la familia, una cosa quedó clara: Francisco creó una herramienta dediscernimiento que es capaz de manejar los grandes problemas de la Iglesia en el actual mundo .

Sínodo reformada – una consulta mundial, seguido de dos sesiones separadas por un año, concluyendo con un importante documento papal magistral que redefine la estrategia pastoral para la próxima generación – significa que las cuestiones más importantes ya no pueden ser escanteados basado en la idea de que sería demasiado grande como para ser tratados.

Si un tema amplio, como la preparación de la Iglesia para el matrimonio y su manera de tratar con los fieles divorciados puede ser debatido, significa que otros temas candentes también pueden ser discutidos. Y en la parte superior de la lista son preguntas sobre el ministerio: el acceso a los sacramentos, el papel de las mujeres y los laicos, así como el papel de los diáconos.

Next synod likely to focus on ordaining married men

Francisco durante la sesión de la mañana del día 24/10/2015, el Sínodo de los Obispos sobre la Familia (Crédito :. Foto AP / Alessandra Tarantino)

Algunos han dicho que los ministerios pastorales será el tema del próximo Sínodo probable que suceda en 2018-2019.

No hay duda de que este problema es urgente. Más de la mitad de las comunidades católicas en el mundo no tienen sacerdote residente.

La Prelatura de Xingu, Pará, por ejemplo, tiene 800 parroquias y misiones en un territorio del tamaño de Alemania, pero tiene sólo 27 sacerdotes, lo que significa que más de 2/3 de los fieles van a una misa dominical ya no de dos o tres veces al año.

Xingu puede ser un caso extremo, pero en los países desarrollados, ya sea en zonas rurales o en las ciudades, los índices que relacionan el número de sacerdotes y el número de fieles son muy bajos en el hemisferio norte, en parte porque las distancias son enormes y congregaciones están creciendo más rápido que la cantidad de sacerdotes formados.

Pero todavía hay ejemplos dramáticos en Europa, donde los catequistas y laicos administrar parroquias en intervalos de visitas raras por párrocos.

En mayo de 2007, cuando los obispos de América Latina s se reunieron en un gran conjunto de Pancontinental en el santuario de Aparecida, en Sao Paulo, un número considerable de ellos quería discutir el tema doloroso de la falta de acceso a los sacramentos.

Sin embargo, un representante del Vaticano les aseguró que este era el momento ni el lugar para abrir un debate de este tipo sin la aprobación de Roma.

El entonces cardenal arzobispo de Buenos Aires, principal autor del documento final de Aparecida , era muy consciente del deseo de sus compañeros para que la discusión, como se ve en el Sínodo sobre la Eucaristía en Roma hace dos años, lo ansiosos que los obispos debían discutir el acceso a los sacramentos por el divorciados vueltos a casar en fieles civil.

En ese momento, estos prelados enteraron de que el Sínodo, la forma en que se hizo, no era el lugar para tal discusión y acordó Bergoglio – razón por la cual, después de su elección, Francisco introdujo un nuevo formato que permitiera tal juicio.

Al igual que el acceso a los sacramentos por los fieles divorciados casados de nuevo en la vida civil fue el tema neurálgico en el Sínodo sobre la familia – tema en torno al cual ocurrieron los desacuerdos – un futuro Sínodo de los ministerios tienen la situación de las parroquias sin sacerdotes .

Y como no había una propuesta controvertida y largo plazo como una respuesta a la cuestión de los católicos vueltos a casar – invitación del cardenal Walter Kasper a considerar el enfoque ortodoxo – hay una propuesta también a las parroquias con sacerdotes escasez.

Una solución se puso en marcha hace años por Fritz Lobinger (Foto), obispo jubilado alemán que vivió en Durban, Sudáfrica.

Durante los 50 años que vivió en ese país, ya lo largo de sus viajes por muchas partes del mundo, Lobinger observó cómo se llevan a cabo muchas comunidades cristianas en áreas remotas en la práctica por pequeños grupos de laicos – personas maduras y comprometidos.

La solución se presenta es para ellos después de un breve entrenamiento, para que puedan administrar los sacramentos en esa sola comunidad.

Estos «ministros ordenados localmente»Lobinger dice que es importante que no les llaman sacerdotes, si bien implican exactamente los mismos sacramentos de la ordenación – constituyen, en efecto, un sacerdocio paralela, complementaria a la norma existente en el rito latino de un sacerdote célibe, formado en el seminario, enviado por su obispo para parroquias y misiones diferentes.

Lobinger apunta a un precedente en Hechos 14:23 cuando St. Paul y Bernabé constituyeron – u ordenadas – «ancianos» en las comunidades cristianas jóvenes, con el término no se refiere al tanto de la edad de las personas, pero a la madurez o la idoneidad para la tarea .

Los líderes europeos y latinoamericanos de la Confederación Internacional de sacerdotes casados, se reunieron en junio de 2014 en Bruselas. Son alrededor de 150.000 en todo el mundo. La gente bien entrenados intelectual, espiritual y pastoral. Y muchos disponibles …

Fue equipos de hombres que no fueron enviados a sus comunidades, pero que estaban saliendo de ellos, que atendía a la comunidad a tiempo parcial, mientras sigue trabajando en sus profesiones, eran el fiel quien lo había familias.

Esto demuestra, dice Lobinger en un libro publicado recientemente en español, que la Iglesia desde hace varios siglos, ordenó a los líderes locales elegidos por la comunidad, las personas que tenían un mérito demostrado con el tiempo.

Francisco ha dado muchas señales de estar dispuesto a abrir la cuestión de la ordenación de hombres casados, incluso animando a las iglesias locales para presentar propuestas.

Dom Erwin Krautler , de la Prelatura de Xingu – el propio nacimiento de Austria – dijo que, en una audiencia privada con Francisco en abril de 2014, se comparan los datos sobre cómo afecta la escasez sacerdotal de la Iglesia en América Latina. Kräutler dijo el Papa citó a una diócesis mexicana – presume que es la de San Cristóbal en Chiapas – donde parroquias fueron administrados por los diáconos, que sólo necesitan ser ordenados con el fin de celebrar la misa.

Francis describió la propuesta de Lobinger como uno de varios «hipótesis interesante» e instó a Kräutler para salir y construir consenso en la Conferencia Episcopal de «propuestas audaces y concretas» que luego podrían ser traídos a Roma.

«El Papa dijo que está abierto a la pregunta, que desea escuchar las iglesias locales. Sin embargo, dijo que ninguna iglesia local o nacional, deben decidir por sí mismos «, dijo el arzobispo dijo a un periódico irlandés en el momento.

Esto, por supuesto, era exactamente el mensaje que el Papa dio la Iglesia alemana cuando llegó en 2013, sobre la readmisión de las parejas divorciadas a la comunión después de acompañar individual, caso por caso.

El Lobinger propuesto se ha desarrollado en América Latina por un teólogo brasileño de la Pontificia Universidad Católica de Paraná,Antonio José de Almeida , quien recientemente publicó un libro sobre los «nuevos ministerios.»

Almeida apunta a 40 000 «delegados de la Palabra» en Honduras, o los 400 diáconos indígenas de Chiapas, como signos de laaparición de las vocaciones «sacerdotal» se originó en la comunidad, del tipo que se menciona en Hechos.

El teólogo, a su vez, está aconsejando a un comité de la Iglesia brasileña reflexionar sobre el tema, que incluye dos cardenales cercanos al Papa Francisco: el arzobispo Claudio Hummes, arzobispo emérito de Sao Paulo, y el arzobispo Raymundo Damasceno Assis, de Aparecida.

Si llegan a la conclusión de que la ordenación de ancianos locales no es sólo una solución a la escasez de sacerdotes, sino también una señal de que el Espíritu Santo está hablando a la iglesia, Francisco espectáculo sería altamente probable que convocar un sínodo para decidir sobre este tema.

Mientras tanto, Lobinger es la publicación de un libro de Inglés debate – el libro estará disponible en breve – llamado «El altar vacío: un libro ilustrado para ayudar a hablar sobre la falta de párrocos» (El altar vacío: un libro ilustrado para ayudar hablar de la falta de sacerdotes, en traducción libre).

Aquellos que gustan de preparar de antemano por los Sínodos de los Obispos, una obra de éstos parece ser una lectura esencial.

Austen Ivereigh

periodista Inglés, se adentró profundamente en la vida de Francisco como el gran reformador

Fontes: http://ihu.unisinos.br/noticias/558970-o-proximo-sinodo-provavelmente-focara-a-ordenacao-de-homens-casados

https://cruxnow.com/analysis/2016/08/12/next-synod-likely-focus-ordaining-married-men/

MÁS:

FUENTE: Associação Rumos

ECUADOR: Un atentado en Riobamba «Más que una lástima, una vergüenza»


El mural de Riobamba

Desaparece el mural de Pérez Esquivel

Agustín Cabré, 17 de julio de 2016 a las 09:39

El obispo Julio Parrilla quitó la pintura que retrataba a la iglesia indoamericana

 Pérez Esquivel dando declaraciones en la Plaza de San Pedro/>

Pérez Esquivel dando declaraciones en la Plaza de San Pedro

(José Agustín Cabré).- El gran mural que Adolfo Pérez Esquivel, Premio Nobel de la Paz, donara a la catedral de Riobamba, Ecuador, ha desaparecido. El cuadro con el Cristo vestido de poncho y rodeado de indígenas como también de animadores pastorales de Latinoamérica, había sido obsequiado por el autor al obispo Leonidas Proaño, pastor del pueblo y voz de lo más sano de nuestra iglesia en el continente.

El sucesor en la sede de Riobamba, el español Julio Parrilla, perteneciente al Movimiento Adsis, llegó a esa diócesis hablando un lenguaje esperanzador.

Dijo: «En nuestro continente americano, a las viejas pobrezas se unen pobrezas nuevas, nuevos desafíos, especialmente en lo que afecta a la equidad, al desarrollo integral, a la ecología, a la defensa de las culturas ancestrales… Afrontar todo eso se hace más posible con una Iglesia más descalza y disponible. Dios quiera que el espíritu de Francisco vaya calando en toda la Iglesia».

Acto seguido quitó la pintura que retrataba a la iglesia indoamericana, y Pérez Esquivel le ha enviado una carta preguntándole dónde dejó su obra de arte, para conocer siquiera la bodega donde ha quedado oculta.

La gente se pregunta si el obispo Parrilla sabe o no sabe de arte, conoce o no conoce el corazón de Amerindia, miente o no miente en sus declaraciones.

Más que una lástima, una vergüenza.

http://www.periodistadigital.com/religion/opinion/2016/07/17/un-atentado-en-riobamba-iglesia-religion-dios-jesus-papa-riobamba-parrilla.shtml

COLOMBIA; MANIFIESTO Segunda Travesía por el Suroeste: Un Abrazo a la Montaña


post

Caramanta, 14 de Agosto de 2016

MANIFIESTO

SEGUNDA TRAVESÍA POR EL SUROESTE: UN ABRAZO A LA MONTAÑA

Justicia social y ambiental para la construcción de paz territorial

Entre los días 8 y 14 de agosto de 2016, las organizaciones indígenas, campesinas, sociales y ambientales, mujeres, jóvenes y hombres del Suroeste de Antioquia, hemos abrazado la paz, la vida, el agua y el territorio en las sagradas montañas del Cinturón Occidental Ambiental Colombiano, Un Abrazo que sigue afianzando  el amor por nuestra Madre Tierra.

Jardín, Resguardo Indígena Karmata Rua, Andes, Hispania, Resguardo Indígena Hermenegildo Chakiama, Bolombolo, Peñalisa, Tarso, Pueblorrico, Jericó, Támesis, Valparaíso y Caramanta, unieron sus corazones para expresar que el Territorio COA es Sagrado para la Vida.

El SÍ a la Vida, al Agua y al Territorio  define la apuesta por un SÍ A LA PAZ en el que la Justicia  Social y Ambiental debe ser la matriz para su construcción, debe partir del reconocimiento y el respeto a la Vida en sus múltiples expresiones.

Construir esta apuesta implica de-construir  acciones de violencia que atentan contra los cuerpos, las familias, las comunidades, las tierras, las aguas, los territorios, nuestras culturas y perspectivas de vida. Es necesario abordar nuestras historias y entender las causas del conflicto armado y  los conflictos socioambientales  que tanto han desangrado al pueblo colombiano y a la madre tierra.

Si bien el silenciamiento de las armas no es suficiente para la construcción de una Paz Territorial, consideramos que es un proceso necesario y urgente  para lo cual exigimos que se le dé una solución política al conflicto armado en Colombia, a partir de los diálogos entre el Estado, las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia  (FARC), el Ejército de Liberación Nacional (ELN) y la Población Civil. Exigimos desmontar el uso de las armas y cambiar sus sonidos de guerra y muerte por diálogos y entendimiento, para que podamos reconocernos, discutir y construir a partir de las diferencias. La reconciliación de nuestros pueblos indígenas, afros y campesinos es necesaria y urgente para no seguir perpetuando las políticas de guerra y muerte en el país.

De esta manera, la Justicia Social y Ambiental y la Paz Territorial la construimos a partir de  POLÍTICAS PARA LA VIDA, emergentes de propuestas comunitarias que se definen a partir de perspectivas históricas, actuales y futuras.

Acogemos el SÍ en el Plebiscito de los acuerdos en la Habana y, aunque no es suficiente para la definición de la PAZ, consideramos que es un paso, ente muchos que debemos dar, para defender nuestro principio universal de que la Vida de los pueblos indígenas y campesinos, ríos y montañas son Sagrados. La guerra, las armas y la violencia han atentados contra  vidas indefensas, desencadenando consecuencias nefastas de odio y muerte. Consideramos que es necesario ampliar el debate y exigimos la participación de las comunidades que también estamos construyendo paz en el Territorio para que el Estado y las insurgencias colombianas entiendan que para llegar a la PAZ  es necesaria la Justicia Social y Ambiental, no queremos estar condenados a  las políticas de muerte y expropiación.

Nuestra Justicia Social y Ambiental nos obliga a señalar que los conflictos socioambientales son una amenaza de Paz Territorial latente ya que la naturaleza no sólo ha sido víctima del conflicto armado sino de un modelo de desarrollo que  pretende destruirla a partir de megaproyectos mineros, energéticos, petroleros, agroindustriales y privatizarla mediante políticas conservacionistas de economía verde. Es necesario reflexionar acerca de las amenazas al territorio que se siguen presentando desde el modelo extractivista y que no desaparecerán con la refrendación de acuerdos con las insurgencias, sino que, infortunadamente, se acrecentarán como consecuencia de las garantías que el gobierno Santos entrega a las corporaciones trasnacionales en lo que se conoce como lapaz corporativa, es decir, el intento del ejecutivo colombiano por pacificar al país para entregar amplias zonas del territorio nacional a las corporaciones trasnacionales. Las nuevas amenazas se disfrazan hoy de pequeñas y medianas centrales hidroeléctricas presentadas como proyectos amigables con el ambiente, los proyectos mineros y también con estrategias de supuestas interlocuciones con empresas nacionales y trasnacionales en las que prima la asimetría de poder en la que la institucionalidad se pone al servicio de intereses económicos, bajo los mismos trasnochados argumentos de la necesidad del desarrollo y progreso, y desconoce los derechos de la población a decidir sobre su presente y futuro territorial.

La Paz Territorial nace del principio de que la vida es sagrada, en el Suroeste de Antioquia EXIGIMOS UNA PAZ TERRITORIAL SAGRADA PARA LA VIDA, UNA JUSTICIA SOCIAL Y AMBIENTAL SAGRADA PARA LA VIDA, con la cual se nos pueda garantizar el reconocimiento de sentidos y prácticas de vida que definen la autodeterminación territorial, la armonización con el agua, la biodiversidad, el patrimonio arqueológico-histórico-cultural, comunidades indígenas y campesinas, economías propias, organizaciones sociales y participación.

Esta PAZ TERRITORIAL debe partir de nuestros sueños, sentimientos y expectativas para el buen vivir, en  un Territorio Sagrado para la Vida que se construye en las majestuosas montañas del Territorio COA – Cinturón Occidental Ambiental.

 Esta es nuestra propuesta:

MANDATAMOS

Aguas Sagrada para la Vida:

  • Reconocer el agua como bien común y público, determinante en las territorialidades campesinas y étnicas y en la producción alimentaria. Sin Agua no hay vida y sin ella es imposible construir territorios de paz justos y democráticos (Roa & Urrea, 2015, pág. 203).
  • La gestión pública y comunitaria del agua debe estar en manos del Estado o de comunidades organizadas (Ibidem)
  • El país requiere, a parte de una reforma agraria, una reforma acuaria. A las personas víctimas se le deben restituir tanto las tierras, como las aguas; esto es, restituir ciénagas, lagunas, ríos que fueron apropiados por los terratenientes durante la guerra. Aguas que son determinantes para la reproducción social, cultural y espiritual de cientos de comunidades ribereñas y cienagueras que han vivido de la pesca (Ibidem).
  • Detener cualquier acción que afecte los bienes comunes, en especial las aguas, pues negar o afectar su acceso implica violar los derechos humanos y de la naturaleza (Ibidem).

Economías Indígenas y Campesinas Sagradas para la Vida

  • Declarar de utilidad pública la cultura indígena y campesina del Suroeste de Antioquia, las prácticas sociales, económicas, espirituales, culturales y ambientales asociadas a ellas, como patrimonio intangible, dando el reconocimiento al Suroeste de Antioquia como un Territorio Sagrado para la Vida.
  • Las autonomías y soberanías alimentarias, los procesos agroecológicos, las economías propias y los circuitos económicos solidarios serán fundamentos centrales hacia la construcción de política pública de agricultura autónoma.
  • Que se reconozca al campesinado de Colombia como sujeto de derechos.
  • Las semillas son un patrimonio al servicio de la humanidad. Las semillas libres en manos de los pueblos será determinante en la construcción de un país en paz, y garantía para la autonomía y soberanía alimentaria.
  • La agricultura campesina alimenta al mundo y puede enfriar el planeta. La defensa de la agricultura campesina es indispensable en la construcción de la Paz Territorial.
  • Frente al modelo minero-energético, consideramos necesario declarar una moratoria en la que: se ponga en consideración qué tipo de minería hay hoy en el país y para qué intereses; qué tipo de producción energética se tiene y cuál se necesita:

– Se ponga en debate nacional la categoría de utilidad pública de la minería y las represas.

– Se analizase por medio de una comisión independiente la legalidad de los títulos y concesiones.

– Se avance en la construcción de la categoría de afectados por megaproyectos (algunas organizaciones hablamos de víctimas del desarrollo) y en las formas de reparación integral a esos afectados.

– Se reconozca la naturaleza como víctima del conflicto.

– La construcción de la política pública debe incorporar como bases del ordenamiento a las aguas y a los bienes comunes esenciales para la garantía de la vida. La política pública no debe mantenerse como una construcción exclusiva de la institucionalidad corrupta y deslegitimada, protegida en el estado. Lo público se construye desde el proceso legislativo popular y comunitario y de allí emerge una nueva concepción de poder frente a un Estado deslegitimado y entregado al corporativismo.

  • Una política minero-energética transformadora debe tener como base la soberanía energética construida en las prácticas concretas de los Pueblos. La Soberanía energía energética implica la autodeterminación, la priorización, la tecnología al servicio de los pueblos y se relaciona directamente con las soberanías  hídricas y alimentaria (Ibidem).

Organizaciones y Participación Comunitaria Sagradas para la Vida

  • Construir, reconocer y acoger dentro de los planes de desarrollo y esquemas de ordenamiento territorial, la defensa del agua, la vida y el territorio, incorporando e implementando los Planes de Vida Comunitario construidos por organizaciones sociales, ambientales, indígenas y campesinas del Suroeste de Antioquia como procesos autónomos.
  • El ordenamiento del territorio debe incluir la participación social, interétnica, intergeneracional e intersectorial y para esto debe garantizarse el respeto a las consultas populares y a los mecanismos de participación popular, legales y constitucionales, así como los ejercicios de autodeterminación de los pueblos expresados, por ejemplo, en las consultas autónomas. .
  • La defensa de nuestro cuerpo no es ajena a la defensa del Territorio. De ahí que son fundamentales los planteamientos que los movimientos de mujeres, jóvenes y trabajadores que han hecho en relación con la defensa del cuerpo y de la salud.
  • Los procesos de educación popular territorial (Escuela de Sustentabilidad) son necesarios para la construcción de territorialidades (Territorio COA) indígenas y campesinas.
  • La participación popular debe estar definida en múltiples encuentros de organizaciones de base, de mujeres, jóvenes, acueductos comunitarios, economías indígenas y campesinas, interculturales, hacia la construcción de agendas propias para la incidencia en las políticas públicas territoriales.
  • Es necesaria la construcción de lo comunitario para los medios de comunicación local. medios de comunicación e información construidos por la comunidad para la comunidad (medios de comunicación popular alternativo).
  • La construcción de Salas Patrimoniales sobre Territorio como proceso de memoria colectiva y de formación popular.

Nuestra Justicia Social y Ambiental para la Paz Territorial la seguimos construyendo

CINTURÓN OCCIDENTAL AMBIENTAL – COA

SUROESTE DE ANTIOQUIA: TERRITORIO SAGRADO PARA LA VIDA

________________

Roa, T., & Urrea, D. (2015). La cuestión ambiental: asunto clave en el proceso de paz. En V. d. Correa-Lugo, Negociación Gobierno – Eln: Y sin embargo se mueve (pág. 274). Bogotá: Ediciones antropos.

www.coaterritoriosagrado.org

ARGENTINA: Activistas de Occupy Plaza de Mayo, Desbloquear de la demanda de Milagro Sala


Cientos de personas participaron en una manifestación para exigir la liberación de Milagro Sala miércoles 17 febrero de 2016.

Cientos de personas participaron en una manifestación para exigir la liberación de Milagro Sala miércoles 17 febrero 2016 | Foto: EFE

Publicado el 16 de agosto de 2016 (10 horas 56 minutos)s
Milagro Sala ha abogado por los derechos de sus compañeros de prisión y se ha puesto en régimen de aislamiento como consecuencia de ello.

Los miembros de la organización social Tupac Amaru, junto con activistas de otros movimientos sociales ocuparon la icónica Plaza de Mayo frente a la Casa Presidencial de Argentina el martes para exigir la liberación inmediata de Milagro Sala, que ha estado en prisión desde enero.

Social movements organize a protest camp at Plaza de Mayo to demand freedom for activist Milagro Sala

Las últimas manifestaciones se llevan a cabo como Milagro Sala, un activista indígena encarcelada y legislador en Argentina, inició una huelga de hambre el viernes en protesta por sus condiciones en la cárcel donde se encuentra recluida en régimen de aislamiento e incomunicación.

Relacionadas:Después de 200 días, Activistas exigir la liberación del líder indígena

Sala se ha mantenido en aislamiento por más de una semana debido a su presunto «mal comportamiento», según Víctor Carlos Morales, jefe del Servicio Penitenciario Provincial.

Un grupo político conocido como el Seamos libre circulación, que apoya Sala, dijo que el fin de ponerla en régimen de aislamiento vino directamente del gobernador de la provincia de Jujuy, Gerardo Morales.

«Condenamos las acciones del gobierno provincial, que viola sistemáticamente los derechos humanos, y exigimos la liberación inmediata de Milagro», leyó una declaración del grupo.

Según el grupo se encuentra recluida en una celda que mide sólo 3 metros por 2 metros. Ni Sala ni sus abogados se les dio aviso de que iba a ser el lugar en solitario.

Sala ha continuado con su actividad política desde la cárcel, que aboga por los derechos de sus compañeros de prisión , provocando la ira de los funcionarios de la cárcel.

El activista de larga trayectoria y legislador para el Parlamento del Mercosur ha sido encarcelado desde enero por cargos de alteración del orden público después de la organización de un mes de duración plantón en contra de las políticas neoliberales de Morales, junto con otros activistas. Ella fue acusada de asociación ilícita y fraude basado en un supuesto mal manejo de los fondos públicos.

RELACIONADOS:argentinos exigir la liberación de Milagro Sala

Sala dice que no es culpable de cualquier delito y alega que no se respeta el debido proceso .

De acuerdo con activistas de derechos humanos en Argentina, su detención es una motivación política y un ejemplo de la criminalización de la protesta. Sala es ampliamente considerado por los movimientos sociales es un preso político.

El gobernador de Jujuy Gerardo Morales es un aliado del presidente derechista Mauricio Macri y su partido radical es parte de la coalición conservadora del presidente Cambiemos.

Macri ha respaldado públicamente la persecución de Sala de Morales.

Macri ha criticado regularmente el gobierno venezolano de izquierda de Nicolás Maduro por supuestamente encarcelamiento de opositores políticos y ha pedido la liberación del líder de la oposición Leopoldo López.

Durante un viaje al Foro Económico Mundial de Davos a principios de este año, Macri fue interrogado sobre esta aparente hipocresía y respondió con indignación.

«No se puede comparar con Leopoldo López Milagro Sala! López no hizo nada malo con el fin de compararlo con Milagro Sala «, dijo Macri, citado por Diario La Izquierda.

López fue declarado culpable de incitación a la violencia como resultado de sus peticiones de protestas contra el gobierno que dejaron 43 personas muertas.López recientemente perdió una apelación .

http://www.telesurtv.net/english/news/Activists-Occupy-Plaza-De-Mayo-Demand-Release-of-Milagro-Sala-20160813-0002.html?utm_source=planisys&utm_medium=NewsletterIngles&utm_campaign=NewsletterIngles&utm_content=7&#__._,_.___

Colombia los salarios de los históricos ‘rebeldes ofensiva contra el ELN


Rebeldes del Ejército de Liberación Nacional del ELN, Colombia

Rebeldes del Ejército de Liberación Nacional del ELN, más pequeño ejército de guerrillas de izquierda en Colombia después de las FARC. | Foto: EFE

Publicado el 16 de agosto de 2016 (11 horas 17 minutos)
A medida que el gobierno de Colombia negocia la paz con el mayor grupo rebelde, las FARC, se intensifica su esfuerzo militar contra un rival más pequeño, el ELN.

A medida que las autoridades colombianas negocian los pasos finales de un delicado pero proceso de paz hito con la mayor guerrilla izquierdista del país, las FARC, se está intensificando sus operaciones militares aganst el movimiento político armado más pequeño, el ELN ,

Opinión: Los sueños y la dignidad: hacer frente a la violencia por género en Colombia

Lunes las autoridades anunciaron los resultados de la ofensiva de la semana pasada, diciendo que la operación destinada a reducir significativamente las finanzas del ELN apuntando a las operaciones mineras informales, informó AFP.

En un comunicado de prensa, el mando militar de Colombia calificó la operación en el occidental departamento de Cauca una «ofensiva histórica contra la minería criminal.» Las autoridades afirmaron que la ofensiva apuntando a cuatro áreas alrededor del río Timbiquí fue «una de las operaciones más exitosas» en contra de la minería ilícita .

«La minería ilegal es el objetivo de alto valor», el presidente de Colombia, Juan Manuel Santos, escribió el lunes que su cuenta de Twitter. «Operación contra el ELN en el Cauca deja 26 excavadoras destruidas, dos capturados.» Las autoridades indicaron en un comunicado que los capturados se enfrentarán cargos por la minería ilegal, daños al medio ambiente, y otros delitos.

ANÁLISIS: ¿Qué viene después del alto el fuego en Colombia?

Ministerio de Defensa de Colombia estima que el Ejército de Liberación Nacional ELN y de «otros grupos armados» extraen algunas cerca de 40 libras, o 18 kilogramos, de oro por día, según la información publicada en su cuenta de Twitter.

Cauca, donde la ofensiva se llevó a cabo, ha sido una de las áreas más afectadas por el conflicto armado de 50 años de Colombia, con las comunidades campesinas llevan la peor parte del Estado, paramilitares, y en ocasiones la violencia guerrillera afrocolombiana, indígena, y. El departamento, junto con otros, ha sido fuertemente militarizado a través del Plan Colombia, la multimillonaria ayuda militar de Estados Unidos puso en marcha en 2000 para apoyar la lucha antinarcóticos y contrainsurgente en el país sudamericano.

El mes pasado, cuatro rebeldes del ELN murieron en el área de Timbiquí en un militar, marina de guerra, y la ofensiva policial contra la guerrilla. Las autoridades afirmaron que el ataque «afecta de manera significativa la logística y la estructura criminal» del ELN, según informó Colombia.

Sin embargo, el ELN también ha quedado fuera del proceso de paz. Las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia, o FARC, en las negociaciones de paz con el gobierno durante casi cuatro años, ha declarado que la paz no será completa si no se incluye el ELN . Muchos analistas han hecho el mismo argumento.

CONCLUSIONES:Colombia: las posibilidades abiertas por el Acuerdo de Paz

El ELN ha repetidamente expresado su apertura a partir de las conversaciones de paz con el gobierno, pero dijo que la escalada militar no es una rama de olivo.

El ELN, fundado en 1964 e inspirado por la revolución cubana, es más pequeño y menos conocido que las FARC. El ejército rebelde y el gobierno acordaron en Caracas, Venezuela, el 30 de marzo para poner en marcha un proceso de paz, pero no se han tomado medidas adicionales. Ecuador, el presidente Rafael Correa ha ofrecido ser sede de las conversaciones.

Un histórico acuerdo de paz entre el gobierno y las FARC , que se espera ya en el final de este mes, se establece para poner fin a cinco décadas de guerra civil que han cobrado más de 220.000. Después de Siria, que es el hogar de la segunda mayor población mundial de desplazados internos con casi 6 millones expulsados de sus hogares por la violencia y el conflicto.

Las FARC sostiene que el fin de la guerra es el comienzo de la paz y un proceso de reconciliación para unir «dos Colombias», uno de los cuales representa a los grupos marginados que han sufrido el más bajo del conflicto armado.

El mural de Riobamba continuará en la catedral


Mural de Riobamba

Presencia espiritual de Leónidas Proaño

Tras la conversación con Pérez Esquivel

Redacción, 16 de agosto de 2016 a las 18:03

Ojalá que el espíritu del Mural ilumine tantos murales vivos de necesidad y de pobreza que nos rodean y nos comprometa a todos en la búsqueda de una mayor justicia y equidad, en defensa de la dignidad humana y de la libertad de los pueblo.

(Julio Parrilla, obispo de Riobamba).- Después de las conversaciones mantenidas con Adolfo Pérez Esquivel y habiendo escuchado el parecer de diversos grupos eclesiales y sociales de Riobamba, la Curia Diocesana toma la decisión de que el Mural de los Pueblos Latinoamericanos permanezca en la Catedral.

En Santa Cruz seguimos cuidando lapresencia espiritual de Monseñor Leónidas Proaño, regenerando su casa y ubicando en ella la réplica de su humilde habitación con sus objetos personales, su biblioteca y el fondo bibliográfico sobre su figura y su obra.

Ojalá que el espíritu del Mural ilumine tantos murales vivos de necesidad y de pobreza que nos rodean y nos comprometa a todos en la búsqueda de una mayor justicia y equidad, en defensa de la dignidad humana y de la libertad de los pueblos.

En el anuncio de Jesucristo vivo, seguiremos trabajando pastoralmente con el mayorempeño a favor de una Iglesia fraterna y solidaria, atenta muy especialmente a la evangelización de los jóvenes y de los pobres, indígenas y mestizos.

Pedimos a Jesucristo y a María, Madre de la Iglesia, que siembren la paz en el corazón de todos.

http://www.periodistadigital.com/religion/america/2016/08/16/el-mural-de-riobamba-continuara-en-la-catedral-leonidas-proano.shtml

“La Iglesia discrimina y ejerce violencia contra la mujer”


Por ProyContra

Según periodista Carmen Chapiama:

Carmen Chapiama.
Carmen Chapiama.

Carmen Chapiama trabajó en la Municipalidad Distrital de Punchana en la gestión del profesor Joiner Vásquez y actualmente conduce un programa televisivo en señal cerrada y dijo que se inició en el periodismo a los 17 años.

La conductora de televisión, Carmen Chapiama, manifestó que la Iglesia Católica y todas las religiones ejercen una discriminación y de alguna forma violencia contra la mujer aunque admitió que se ha avanzado bastante en cuanto a la igualdad de género.

Chapiama dijo que es importante que la sociedad comprenda que las mujeres son igual de capaces que los hombres y que los roles laborales que cumplen no tiene porqué motivar que por un mismo trabajo se remunere de manera diferente solo por ser de distinto sexo.

En otro momento de la conversación con el programa “Diálogos” que se transmite en Amazon Channel, Chapiama reveló que una de las personas a la que considera como maestro dentro de la comunicación es Marcos Panduro Rivadeneyra, propietario de la ya desaparecida emisora “Radio Eco”.

“La Iglesia discrimina y ejerce violencia contra la mujer”

La Hermana Megan Rice: La gente es maleducada acerca de las armas nucleares


Sor Megan Rice sostiene un rollo de medición producido por el American Friends Service Committee mostrando que Estados Unidos gasta el 57 por ciento de sus ingresos en el militarismo, más que otras naciones con armas nucleares.(RSG / Patricia Lefevere)
El 28 de julio de 2012, la Sociedad del Santo Niño Jesús Sor Megan Rice, de 86 años, junto con otros dos activistas del movimiento Transformar Ahora las rejas de arado, irrumpió en las instalaciones de almacenamiento nuclear más importante del gobierno en Oak Ridge, Tennessee. Los tres fueron condenados en de mayo de 2013 por dañar la propiedad federal y obstrucción de la defensa nacional de los EE.UU. Rice fue condenado a 35 meses y fue puesto en libertad 16 de de mayo de 2015.

Janice Sevre-Duszynska, junto con Max Obuszewski de la No Violencia Centro de Baltimore, entrevistó a Rice de julio de 10 en la Casa Jonás en Baltimore, a menos de un mes antes del 71 aniversario del bombardeo de Hiroshima y Nagasaki. Esta entrevista ha sido editado la duración y claridad.

Sevre-Duszynska: ¿Por qué es importante hablar de las armas nucleares, especialmente en lo que se conmemora el 71 aniversario de Hiroshima y Nagasaki?

Arroz: Principalmente, creo que es importante para despertar a la gente. Se han ido a dormir durante 70 años por el intento del gobierno desde el principio. Las personas no fueron consultados en el edificio o el uso de estas armas terribles. Todo era muy secreto y muy contenida. Incluso durante la producción de armas nucleares, un trabajador no sabía lo que hacía el otro.

… Lo que pasó en Hiroshima y Nagasaki no está en los libros de texto. Fue indescriptible tener cualquier discusión sobre el sufrimiento y la muerte de cientos de miles de japoneses en Hiroshima y Nagasaki. Por otra parte, los que toman las decisiones estaban en negación. Hubo científicos que trabajaron en el Proyecto Manhattan, que trató de advertir a los funcionarios del gobierno sobre el uso de estas armas terribles. Después de la prueba de Trinity en Los Alamos, Nuevo México, en 1945, Robert Oppenheimer, director del Proyecto Manhattan, reconoció la naturaleza destructiva de la bomba atómica y (posiblemente) comenzó a tener reservas en cuanto a su uso. La prueba demostró que la bomba funcionaba y que causaría una devastación tremenda. Nunca hubo un arma igual en la historia.

… Después de que Alemania fue derrotada, varios científicos no quería que la bomba que se utilizará. Una alternativa habría sido hacerlo estallar sobre una isla desierta con la esperanza de que Japón podría reconocer su naturaleza destructiva y la entrega.  … Por desgracia, el desarrollo de armas nucleares continúa. Uno o dos de las bombas atómicas de hoy podría destruir el planeta.

Cómo mantenemos Hiroshima-Nagasaki fuera de nuestro modo de pensar?

Muchas personas no tienen una conexión personal a menos que sean japoneses o son humanitarios que han visitado Hiroshima y Nagasaki.Algunos de los soldados estadounidenses que formaban parte de las fuerzas de ocupación en Japón sufría de trastorno de estrés postraumático después de ver la destrucción causada por las bombas atómicas.

Hubo gente que hizo hablar a condenar el uso de armas nucleares. Algunos veteranos se vieron afectados física y emocionalmente porque eran parte de la ocupación de la posguerra. En 1988 durante el gobierno de Reagan, la Ley de Compensación Atómica Veteranos fue aprobada pese a la oposición significativa. Muy pocos veteranos fueron compensados adecuadamente. La ley fue aprobada hace más de 40 años después de la guerra, y muchos de los veteranos atómicos estaban muertos. Sus esposas deben ser compensados.

Así que cuando uno mira hacia atrás a su acción en Oak Ridge, ¿cuáles son sus pensamientos?

Siento gratitud como hemos sido capaces de hacer lo que planeamos hacer o esperábamos que hacer: Para introducir una base y informar a los trabajadores (así como el resto del país) de la ilegalidad de las armas nucleares es un éxito. Fue muy difícil entrar en el lugar, así que tuvimos que ir a donde no se verían.

Es una escena del crimen: Crímenes contra la humanidad. Los crímenes contra las leyes y los tratados internacionales. Que ni siquiera debería tener que ser dicho. Los poderes que no permitirían que digamos esto en nuestra defensa. El gobierno, incluyendo el Congreso, se dedica a un encubrimiento, lo que se traduce en la limitación de la cobertura de los medios, y no se permite por lo tanto la criminalidad de estar expuestos en un tribunal de justicia.

Hay leyes morales, la ética y los valores obviamente. Y así, por lo tanto, las leyes que protegen la producción o uso de armas nucleares no son válidos debido a una ley tiene que ser promulgada para proteger el bien común. El Rev. Martin Luther King dijo una ley que no es una ley no debe ser obedecido. De lo contrario, usted está promoviendo el crimen.

¿Qué pasa con las personas en las comunidades de la iglesia?

La gente en diversas tradiciones de fe religiosas reconocen que es un delito que posee armas nucleares. Por desgracia, muchos ministros, obispos u otras personas involucradas en las comunidades religiosas no están abordando este problema. Ellos no están para educar a su gente. No van a oponerse a la producción en curso o el almacenamiento y la posesión de armas nucleares.

… No ha enseñado. Le he pedido a la gente si se les dijo en la escuela primaria o secundaria en cuanto a lo que hizo la bomba. A veces se enseña en la escuela secundaria, pero es raro. No está en el plan de estudios.

¿Qué le dice a la gente? ¿Qué acción sugieres se llevaron?

Deje que la gente toma algún tiempo y se ven en esto en cada etapa de su vida. Las universidades deberían estar investigándolo y tener cursos sobre ella. La gente necesita saber. Se necesita ser enseñado como un hecho histórico y dejar que la gente hace sus propias conclusiones al respecto: Cuando miran lo que sucedió a las personas cuyas vidas fueron exterminados en menos de un minuto y cientos de miles fueron dañadas el resto de sus vidas. Mira lo que ha descuidado en sus vidas y las vidas de sus hijos y los $ 10 trillón pasado.


Relacionado: «Sí, puedo hacer eso ‘- legado del trabajo armas anti-nuclear de Sor Megan Rice(pares a nivel mundial Informe 7 de diciembre, 2015)


Usted estuvo satisfecho con el libro de Dan Zak los ejércitos: El valor, resistencia, y el peligro existencial en la era nuclear ?

Lamento que ocupa tanto espacio … No lo necesario. Todos estábamos contentos de que se dirigió a la cuestión de las armas nucleares, el propósito principal del libro. Se expone la locura de las armas nucleares. Dan ha hecho a conciencia. Ciertos detalles que podrían haber dejado de lado – no sólo sobre mí. … Doy gran elogio para la amplitud de la información que se da de una manera muy fácil de leer … y estoy pensando en él como un libro de texto del complejo de 2.015 armas nucleares. … Tal vez otros se inclinan a escribir un libro de historia, un libro de texto.

Hay dos momentos en que él llama nuestras acciones «crímenes» y él no califica estas palabras. Él no dice que esta es nuestra responsabilidad compartida cada vez que sabemos que nuestro gobierno está involucrado en una actividad criminal para exponer y nos oponemos a todo lo que el gobierno está haciendo en contra del bien común.

Obuszewski: En  Concepcion Picciotto  funeral, [su abogado] Marcos Goldstone señaló muchos pensaron que estaba loca por protestar armas nucleares durante más de 30 años, en su mayoría viven fuera de la Casa Blanca. Algunos de nosotros, sin embargo, piensan que cualquiera que contemple el uso de armas nucleares es certificable insano.


Relacionado: Concepción Picciotto, residente de largo plazo de campamento DC antinuclear, muere (enero 30 de, 2016)


Muestra cómo fueron engañados personas. Somos compasivos con ellos porque se les negó la verdad en su crianza. Son incapaces de reconocer la inmoralidad o incluso el pensamiento de una bomba nuclear. … No es a causa de su mala educación.

Este libro de Dan Zak expone la verdad muy valiente y con precisión. Otros periodistas que han expuesto la verdad han perdido sus puestos de trabajo. … A New York Times reportero, Raymond Bonner, perdió su trabajo por la exposición de la participación de Estados Unidos en actividades de escuadrones de la muerte en América Latina.

No me siento que he estado en ella tanto tiempo, durante 72 años. Desde mi tío que estaba en Nagasaki, que es donde tengo todo mi ánimo. Tuvimos que hacer esta acción. Él estaba allí durante cinco meses, nada que ver, pero conducir alrededor y ver la ausencia de vida. Se reunió con el obispo de Nagasaki cuya catedral había sido destruida y donde su madre y su hermana fueron exterminados cuando cayó la bomba. Paul Yamaguchi, se hicieron amigos de toda la vida. Mi tío estaba en la Marina, y se convirtió en un oficial no comisionado. En cierto modo, también se convirtió en una víctima.

[Janice Sevre-Duszynska es un sacerdote de la Asociación de Mujeres Sacerdotes católicos romanos, la paz y la justicia activista, y un maestro retirado. Max Obuszewski trabaja con el Centro de la No Violencia Baltimore.

https://www.ncronline.org/blogs/ncr-today/sr-megan-rice-people-are-miseducated-about-nuclear-weapons

El Papa reza por las mujeres explotadas, la intercesión de María en la fiesta de la Asunción


CIUDAD DEL VATICANO (CNS) -. En la festividad de la Asunción de sólo tres días después de visitar a un grupo de mujeres jóvenes rescatados de la industria del sexo, Francisco oró por todas las mujeres y niñas explotadas

«El Señor se inclina ante los humildes con el fin de levantarlos como se proclama en el Magnificat, «himno de alabanza de María a Dios, dijo el Papa agosto 15.

» cántico de María nos lleva a pensar en muchas situaciones dolorosas hoy y en particular los de las mujeres dominado por las cargas de la vida y la drama de la violencia, las mujeres que son esclavos de los abusos de los poderosos, las niñas obligadas a trabajos inhumanos, las mujeres obligadas a entregar el cuerpo y el espíritu de la codicia de los hombres, «Francisco dijo a miles de personas se reunieron para rezar el Ángelus con él.

la Papa rezó para que las mujeres explotadas pronto serían capaces de vivir «una vida de paz, la justicia y el amor a la espera del día en que finalmente se sentirán en poder de manos que no humillarlos, pero con ternura levantarlos y llevarlos por el camino de la vida . »

Francisco también oró en la fiesta que María interceda para que» la compasión, la comprensión y el acuerdo «a los muchos lugares en el mundo que sufren la guerra y los conflictos violentos.

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