La ONU propone la agricultura orgánica como la mejor forma de alimentar al mundo


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La mayor parte de las frutas y vegetales que consumimos diariamente son el resultado de un modelo productivo que prioriza la rentabilidad y la eficiencia por sobre la calidad de los alimentos y el cuidado del  medio ambiente. Eso explica por qué existen tantos monocultivos, y por qué herbicidas peligrosos, como los que contienen como principio activo el glifosato, son tan populares en el mundo.

La agricultura orgánica, por el contrario, pone en primer lugar el respeto por la naturaleza tanto en las etapas de producción, como en las de manipulación y procesamiento de los alimentos. De esta manera, se tienen en cuenta los ciclos naturales y la actividad biológica del suelo, usando un mínimo de insumos externos y evitando fertilizantes y plaguicidas artificiales.

Este tipo de agricultura utiliza métodos para reducir al mínimo la contaminación del aire, el suelo y el agua, manteniendo el principal objetivo de optimizar la salud y la productividad de las comunidades.

Un informe de la Conferencia de las Naciones Unidas sobre Comercio y Desarrollo (UNCTAD) titulado “Wake up before it is too late: Make agriculture truly sustainable now for food security in a changing climate” (Despiértate antes de que sea demasiado tarde: hacer una agricultura verdaderamente sostenible para la seguridad alimentaria en el cambio climático) está específicamente dedicado al desarrollo de una transformación hacia una agricultura más sustentable.

Por eso, en él, más de 50 especialistas abordan temas como la producción ganadera, el cambio climático, la importancia de la investigación y el uso de la tierra, con la idea de alcanzar un sistema “alternativo”, basado en pequeñas explotaciones que usen métodos agroecológicos.

¿Por qué? Porque el enfoque agroecológico aporta grandes ventajas sociales, económicas y ambientales que, si son fomentadas a nivel político, podrían ampliarse y garantizar la seguridad alimentaria, un modelo libre de transgénicos y diversificado.

“Esto implica un cambio rápido y significativo de una convencional producción industrial, basada en el monocultivo y altamente dependiente de insumos externos hacia mosaicos de sistemas de producción sustentables y regenerativos que también mejoren considerablemente la productividad de los pequeños agricultores”, señala el informe.

Además, el informe se refiere a los tratados de libre comercio agrícola y señala que habrían producido el aumento de la concentración empresarial, en detrimento de los sistemas ecológicos locales.

“La lucha contra el hambre debe comenzar en el origen, allí donde están los agricultores y agricultoras. Éstos deben ser apoyados en su gestión del medio ambiente con el fin de aumentar la producción agrícola de manera sostenible y para garantizar la soberanía alimentaria a nivel local”, afirma en concordancia Hans Hohenester, presidente de la Junta Directiva de Naturland, una asociación orgánica alemana que con más de 30 años de experiencia ayuda a los pequeños agricultores de todo el mundo en su conversión a la agricultura orgánica.

Un mundo con hambre no es necesariamente un problema de producción de alimentos, sino de control del mercado. Cuanta más producción a gran escala de acuerdo a la rentabilidad, regulaciones permisivas y uso de transgénicos para volver más efectivo el proceso, mayores son los costos, y menores las posibilidades de acceder a los alimentos.

De esta manera, el informe vuelve a poner sobre la mesa la importancia de tener en cuenta un enfoque agroecológico para garantizar la seguridad alimentaria y el cuidado del ambiente.

Para esto, el apoyo a los pequeños agricultores, la protección de la tierra, el libre intercambio de semillas y el comercio justo deberían ser prácticas que desde el poder político se fomenten y se potencien para lograr que éste sea el paradigma que prime, en detrimento de aquel que vacía nuestros suelos, nuestros estómagos y bolsillos a favor de un puñado de grandes multinacionales.

Fuente: La Bioguía / Naturland (29.08.16)

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FRANCISCO DE ROUX: Voto en conciencia


El SI y el NO es la disyuntiva entre dos vías para superar la crisis espiritual que nos rompe como seres humanos en Colombia. La integridad de cada uno de nosotros se juega en este voto.
El Evangelio hoy trae elementos de la paz de Jesús que nos ayudan a clarificar la decisión individual. Llama a la libertad frente a familiares y amigos cuando se trata de ser auténticos. Recuerda otros pasajes de la paz de Jesús: “Les dejo mi paz que no es como la del mundo. A ustedes los llevarán a los tribunales y los perseguirán. Habrá quienes al matarles piensen que dan gloria a Dios”. Es la cruz de su entrega por los demás sin la cual no es posible seguirle. El Salmo y el Libro de la Sabiduría invitan a tener perspectiva: La vida es corta. Se va rápido, y solo nos llevamos el amor dado y nuestra contribución a la realización de los demás.
Ante un asunto de tanta gravedad, siento la responsabilidad de expresar públicamente mi opción individual, que no compromete a ninguna institución; y de dar las razones de la misma. No para imponer a nadie esta opción, ni para excluir ni considerar menos buenos a quienes piensen distinto, sino para contribuir al discernimiento colectivo en el que cada uno tiene que hacerse su propio juicio moral. Yo voto por el SI.
Lo hago en total respeto por las personas, los argumentos y las intenciones de quienes voten lo opuesto. Acepto de antemano el resultado del plebiscito, y lo hago en mi fe en Dios que actúa en los avatares de nuestra sociedad. Mi voto es el resultado del análisis de los textos que puede hacerse de muchas maneras, y de haber vivido durante más de 30 años el contexto que me da elementos para interpretar el texto desde las víctimas de todos los lados.
No tengo espacio en esta columna para presentar mis razones para el SI, enriquecidas por centenares de amigas y amigos que rechazaban la violencia de todos los lados y murieron esperando la paz. He dado esas razones en muchos escenarios públicos porque me siento obligado a ello. Soy perfectamente consciente de la magnitud de las tareas que tendremos que enfrentar para que la verdad, la no impunidad, la reparación de todas las víctimas y la no repetición se conviertan en realidad. Conozco las preguntas y temores de muchos pero no tengo miedo y estoy claro en conciencia de que así debe ser mi voto.
Quiero advertir, con todo respeto por las personas nombradas, que al tomar esta opción no me importa para nada el futuro político del presidente Santos, ni el futuro político del expresidente Uribe, ni el futuro político de las Farc; me importa solamente el que podamos vivir como seres humanos.
Fuente: http://www.eltiempo.com

El primer obispo gay agudiza la crisis de la Iglesia Anglicana


El 49% de los británicos ya no profesan ninguna religión y la fe musulmana es la que más crece
Nicholas Chamberlain, de 52 años, prelado de Grantham, al Noreste de Inglaterra, se convirtió el pasado viernes en el primer obispo anglicano que sale del armario
Nicholas Chamberlain, de 52 años, prelado de Grantham, al Noreste de Inglaterra, se convirtió el pasado viernes en el primer obispo anglicano que sale del armario – ABC

Isabel II –cabeza formal de la Iglesia de Inglaterra- y la nueva primera ministra,Theresa May, son dos fervorosas creyentes anglicanas. Pero su fe va camino de convertirse en una rareza en la Gran Bretaña actual. El 49% de la población reconoce que no profesa religión alguna y solo el 17% se declara anglicana.

El declive de la Iglesia de Inglaterra es tan acelerado que Lord Carey, ex arzobispo de Canterbury, advirtió el año pasado que se encuentra «a una sola generación de su extinción». Además, la sobrevuela la amenaza de cisma, que se ha agudizado después de que el pasado viernes un obispo anglicano se declarase por vez primera homosexual y con pareja.

Anteriormente, el sector conservador ya había criticado que las mujeres accediesen a la categoría episcopal. Algunos discrepantes se pasaron entonces a la Iglesia Católica. Uno de cada diez curas católicos en Gran Bretaña es un antiguo pastor anglicano.

Nicholas Chamberlain, de 52 años, prelado de Grantham, al Noreste de Inglaterra, se convirtió el pasado viernes en el primer obispo anglicano que sale del armario. Lo hizo en una entrevista en el diario pro laborista «The Guardian», después de que un periódico dominical lo amenazase con revelarlo. «No era mi intención convertir mi salida en un gran tema», explicó Chamberlain, que alega que siempre se había mostrado abierto a hablar de su decantación sexual, bien conocida. El obispo de Grantham, graduado en Literatura y Teología y doctor en filosofía, vive en pareja con otro hombre, pero observando el celibato.

«Guerra civil»

La revelación de Chamberlain añade sal a la herida de la Iglesia de Inglaterra,envuelta en una guerra civil entre conservadores y progresistas, tendencia que hoy la comanda.

A comienzos de la pasada semana, antes del campanazo del obispo de Grantham, varias parroquias conservadoras se reunieron para plantar cara organizadamente al aperturismo de la cúpula en la situación de gays, lesbianas y transexuales en el clero. Esta semana se celebrará la cumbre de la conferencia episcopal, que se espera muy bronca y podría ser la semilla de un futuro cisma. La lucha dura ya dos años.

El obispo de Canterbury, Justin Welby, casado y padre de cinco hijos, antiguo ejecutivo en una firma petrolera, ha contado que conocía la situación personal de Chamberlain antes de promoverlo a obispo en noviembre. Welby alega que «su sexualidad es totalmente irrelevante» y que antes de nombrarlo estaba «plenamente advertido» de que era un homosexual con pareja. El líder espiritual de la Iglesia Anglicana explica que lo eligió por sus conocimientos y su buena labor en la diócesis de Lincoln.

La Iglesia Anglicana rechaza a día de hoy el matrimonio gay y también que sus clérigos homosexuales mantengan relaciones sexuales. Pero la presióncrece en su seno. Ayer, catorce sacerdotes homosexuales –hombres y mujeres- que se han casado con sus parejas hicieron pública una carta a los obispos pidiéndoles que reconozcan el matrimonio entre personas del mismo sexo y poder oficiarlo. Enfrente, la influyente organización conservadora anglicana Gafcon acusa al arzobispo de Canterbury de apartarse de las enseñanzas bíblicas.

El progresista Justin Welby, que en la campaña de las elecciones de 2015 hizo unas recomendaciones pastorales que casi equivalían a pedir el voto para los laboristas, empezó siendo ortodoxo en temas de moral sexual, pero ha ido abriéndose a la causa gay. «Me consume el horror por cómo la Iglesia [de Inglaterra] ha tratado a lesbianas y homosexuales», comentó la semana pasada.

La Iglesia de Inglaterra

La Iglesia de Inglaterra nació en 1534, por una obcecación del rey Enrique VIII, que rompió con Roma para casarse de nuevo. Fue durante siglos unaseña de la nación británica, pero su giro aperturista no parece que le esté funcionando.

Según los últimos datos, en solo dos años, de 2012 a 2014, perdió 1,7 millones de fieles, mientras el número de musulmanes crecía en 900.000 en el mismo período, con lo que son hoy la fe que más crece en el Reino Unido. Los anglicanos han pasado de ser en 2012 el 21% de los británicos creyentes al 17% en los últimos datos, con 8,6 millones.

Por el contrario, la religión católica, que supone el 8%, se mantiene, pues solo ha descendido dos puntos desde los ochenta, gracias especialmente a la inmigración polaca, italiana, española y sudamericana. Además los católicosacuden más a los oficios, solo el 29% dicen no ir nunca a la iglesia, frente a un 48% de los anglicanos. En el Reino Unido hay actualmente casi cinco millones de musulmanes sobre una población de 64,1 millones de habitantes.

http://www.abc.es/sociedad/abci-primer-obispo-agudiza-crisis-iglesia-anglicana-201609042202_noticia.html

EMPODERANDO LAICOS, ADULTOS MAYORES, JÓVENES Y NIÑOS, SIN CLERICALISMO. OLGA LUCIA ÁLVAREZ BENJUMEA. ARCWP*


La Iglesia, somos todos, la construimos, entre todos/as, la hacemos entre todos/as, mujeres y hombres. Todos estamos llamados/as a participar en su fortalecimiento y presencia.

Comparto algunos momentos, dónde laicos, adultos mayores, jóvenes y niños, se han hecho presentes para participar con alegría en las celebraciones, cada una/o de manera libre, con responsabilidad, viviendo su compromiso eclesial, sin temores, ni angustias y sin rasgos clericales.

“Pero ustedes son miembros de la familia de Dios, son sacerdotes al servicio del Rey, y son su pueblo. Dios mismo los sacó de la oscuridad del pecado, y los hizo entrar en su luz maravillosa. Por eso, anuncien las maravillas que Dios ha hecho”. 1 Pedro 2:9

 

Los niños participan en la celebración eucarística y reparten la comunión a sus padres bajo mi cuidado

Es Navidad. Los niños participan en la celebración eucarística y reparten la comunión a sus padres bajo mi cuidado.

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El joven Campeón de Karate, se acerca para ayudar en la Eucaristía

El joven Campeón de Karate, se acerca para ayudar en la Eucaristía

Dayanita, me da la bendición de despedida.

Dayanita, me da la bendición de despedida.

La comunidad participando en la celebración, pasa a imponer las manos las nuevas ordenadas

La comunidad participando en la celebración, pasa a imponer las manos las nuevas ordenadas

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La Comunidad, levanta sus manos sobre las especies y repiten conjuntamente conmigo las palabras de la consagración. Cada una/o entienden que no es solo el celebrante el que se entrega y compromete. El compromiso eucarístico, tiene una enorme dimensión eclesial que nos involucra a todas/os.

La abuela y el joven José reparten la Eucaristía.

 La abuela y el joven Pedro José reparten la Eucaristía.

Como soy la última en comulgar, la abuela Olga Maria que ha cuidado de los principios y valores cristianos, viene y me da la comunión.

Como soy la última en comulgar, la abuela Olga Maria que ha cuidado de los principios y valores cristianos, se preocupa, y viene y me da la comunión.

 

*Presbitera católica romana,

El Papa pide rezar por Brasil


El pAPA FRANCISCO convocó ayer a orar por “este momento triste” que atraviesaBRASIL, donde acaba de ser destituida por un juicio político la presidente Dilma Rousseff y reemplazada por Michel Temer en un marco de fuerte tensión política y social.

El Pontífice llamó a rezar a la Virgen de Aparecida para que proteja “a todo Brasil y a todo el pueblo brasileño, en este momento triste”.

La convocatoria de Francisco se conoció durante la inauguración de una pequeña estatua de bronce de la Aparecida, patrona de Brasil, en los jardines vaticanos.
Dijo que la fuerza de la oración ayudará a que la Virgen proteja a los más pobres, a los descartados, a los ancianos abandonados, a los niños de calle y a las víctimas de todo tipo de explotación.

ADN? TODOS SOMOS UNO!


Vídeo presentación de la gente con sus resultados del ADN nos obliga a enfrentarnos a nuestros prejuicios contra los demás

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Usted está más cerca de la gente de lo que piensa

Momondo es un sitio de viajes. Como parte de una campaña promocional que produjeron un video donde se recogieron 67 personas de todo el mundo, en una habitación. Ellos los entrevistados acerca de sus sentimientos de nacionalidad y patriotismo, de sus prejuicios contra otros países y grupos de personas, y, por último, les preguntaron a escupir en un tubo de modo que pudieran llevar a cabo una prueba de ADN para ellos. Un par de semanas más tarde se recogió todo el grupo de nuevo y esta vez se les presentó sus resultados de las pruebas de ADN. Resulta que incluso el más ardiente inglés, un hombre que dijo que “no le gustaba alemanes,” descubrió que tenía un toque de la ascendencia alemana. el vídeo se está moviendo y potente y un buen recordatorio de que estamos más cerca entre sí que pensamos que somos.

El Papa recibe el acuerdo de Colombia con los rebeldes


Por Josephine McKenna |El 31 de de agosto de, el año 2016

El presidente de Colombia, Juan Manuel Santos, de centro izquierda, y la primera dama María Clemencia de Santos llegar al Congreso de Colombia en Bogotá para presentar el acuerdo de paz de las FARC el 25 de agosto de 2016. Foto de courtesty REUTERS / John Vizcaino * Editores: Esta foto sólo podrán ser republicado con RNS-PAPA-COLOMBIA, transmitida originalmente el 31 de agosto de 2016.

El presidente de Colombia, Juan Manuel Santos, de centro izquierda, y la primera dama María Clemencia de Santos llegar al Congreso de Colombia en Bogotá para presentar el acuerdo de paz de las FARC el 25 de agosto de 2016. Foto de courtesty REUTERS / John Vizcaino * Editores: Esta foto sólo podrán ser republicado con RNS-PAPA-COLOMBIA, transmitida originalmente el 31 de agosto de 2016.

CIUDAD DEL VATICANO (RNS) Francisco ha acogido un innovador acuerdo alcanzado entre el gobierno colombiano y rebeldes que promete poner fin a más de 50 años de conflicto violento.

De acuerdo con un comunicado difundido el miércoles (31 de Agosto) por la Secretaría de Estado, el Papa se mostró “contento al saber que las negociaciones han concluido”, después de un intenso debate.

“Se reitera su apoyo al objetivo de lograr la paz y la reconciliación de todo el pueblo de Colombia, a la luz de los derechos humanos y los valores cristianos, que están en el corazón de la cultura de América Latina”, dijo el comunicado del Vaticano.
La semana pasada, el gobierno de Colombia y las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC), el principal grupo de izquierda rebelde, acordaron poner fin a una de las insurgencias más larga duración del mundo. El conflicto se ha cobrado más de 220.000 vidas y desplazado a millones de otros.

Miembros del Frente 51 de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) escuchan una conferencia sobre el proceso de paz entre el gobierno colombiano y su fuerza en un campamento en la Cordillera Oriental, Colombia, el 16 de agosto de 2016. Foto cortesía de REUTERS / John Vizcaino * editores: Esta foto únicamente se puede publicar con RNS-PAPA-COLOMBIA, transmitida originalmente el 31 de agosto de 2016.
Miembros del Frente 51 de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia, conocidas como FARC, escuchan una conferencia sobre el proceso de paz entre el gobierno colombiano y su fuerza en un campamento en la Cordillera Oriental, Colombia, el 16 de agosto de 2016. Foto cortesía de REUTERS / John Vizcaino * editores: Esta foto únicamente se puede publicar con RNS-PAPA-COLOMBIA, transmitido originalmente el 31 de agosto de 2016.

Bajo los términos del acuerdo, las FARC renunciará a su lucha armada y unirse al proceso político legal. El alto el fuego entró en vigor el pasado lunes.
El Vaticano dijo que el Papa había sido invitado a designar un representante en un comité que selecciona los jueces de un tribunal especial de la Paz.

Pero se negó, diciendo que sería más apropiado para la tarea que ha de darse a las partes fuera de la iglesia, dijo el Vaticano.

Se espera que los combatientes de las FARC para votar sobre el acuerdo en septiembre y se espera una votación popular en Colombia a principios de octubre.
ACERCA DE JOSEPHINE MCKENNA
Josephine McKenna tiene más de 30 años de experiencia en la impresión, emisión y medios interactivos. Con base en Roma desde 2007, se cubrió la renuncia del Papa Benedicto XVI y la elección de Francisco y canonizaciones de sus predecesores. Ahora que cubre todas las cosas del Vaticano para RNS

Pope welcomes Colombian agreement with rebels

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