ANA MARIA BIDEGAIN HISTORIADORA DE LA IGLESIA, HACE ENTREGA DE SU LIBRO AL PAPA, SOBRE LA PARTICIPACIÓN DE LA MUJER EN EL CATOLICISMO LATINOAMERICANO.


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Ana Maria Bidegain

9 h ·

Entregando al Papa mi libro sobre participación y protagonismo de las mujeres en el catolicismo latinoamericano

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Mujeres diaconisas, escrito en piedra


 

Hace algunos años me entregué a cabo un programa de estudios que incluía un libro titulado mujeres ordenadas en la iglesia primitiva: Una historia documental . Uno de los estudiantes dijo en broma con sorna, “Debe ser un libro muy corto.”

No es.

El estudiante estaba bajo la falsa suposición de que “ordenado” sólo significó cura. Y, en efecto, la historia documentada de las mujeres presbíteros o sacerdotes en la iglesia primitiva haría para un libro muy corto. Sin embargo, la documentación de las mujeres diaconisas de los primeros siglos del cristianismo es relativamente abundante. Los hechos básicos han sido recientemente ensayado por muchos estudiosos, como Phyllis Zagano , un miembro americano de la recién nombradaComisión Vaticano para estudiar el diaconado de las mujeres .

Los que no predispuestos a apoyar a las mujeres diáconos en la actualidad a menudo consideran que la iniciativa sea una, tal vez la búsqueda posmoderna reciente feminista,, una innovación sin amarras de la tradición histórica. Lo que a menudo pasa desapercibido en la discusión sobre las diaconisas, sin embargo, es qué parte de la evidencia proviene de la antigua descubrimientos arqueológicos concretos.

Los defensores no están leyendo entre las líneas de la historia, la creación de las cosas que no están ahí, en el sentido de un texto sin formato. No están buscando debajo de cada piedra proverbial en la esperanza de encontrar un magro pieza de evidencia. No, la evidencia de las mujeres diaconisas está en las propias rocas literales, tallada en mármol o piedra caliza, en las pantallas del coro o lápidas.

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7 invaluables lecciones de Nikola Tesla para la vida


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Por Pijamasurf

BRILLANTE Y COMPROMETIDO, NIKOLA TESLA ES UN REFERENTE OBLIGADO DE LA INNOVACIÓN A FAVOR DE LA HUMANIDAD.

A lo largo de la historia han existido mentes privilegiadas que, en combinación con un genuino amor por la humanidad, dedicaron su vida a forjar beneficios para toda la especie, y lo lograron. Dentro de la figura del científico sensible, el genial inventor que pone su brillantez a servicio del bien común, quizá la figura por excelencia es Nikola Tesla –sin dejar de mencionar a otros, por ejemplo Buckminster Fuller.

Acosado por gobiernos, estafado por socios que robaban sus patentes y siempre lejos de remunerar su genio, Tesla es considerado por muchos como el “más grande inventor de la historia”. Pero más allá de su genialidad y facilidad para extender la realidad, con invenciones inimaginables y siempre útiles, lo que hizo que Tesla labrará su nombre, y sus ideales, en la memoria de la humanidad fue la amorosa responsabilidad con la que ejerció su talento.

A continuación algunas pinceladas de la filosofía de este hombre que, evidentemente, resultan ejemplares e inspiradoras para cualquiera que se tome el tiempo de letras y reflexionar en ellas:

1. Si puedes imaginarlo, entonces puedes materializarlo.

Cuando me nace una idea entonces comienzo a construirla en mi imaginación. Cambio el armado, hago mejoras y opero el dispositivo por completo en mi mente.

2. La vida es en esencia un misterio.

La vida es y será por siempre una ecuación imposible de resolver.

3. Todo está unido

A través del libre acto y pensamiento, todos estamos unidos, como las estrellas en el firmamento, enlazados inseparablemente. Estos lazos no pueden verse pero si sentirse.

4. El dinero solo tiene valor en la medida que alimente el bienestar compartido

El dinero no justifica el valor que le hemos adjudicado. Todo mi dinero lo he invertido en experimento con los cuales he hecho nuevos descubrimientos que facilitarán un poco la vida de la humanidad.

5. Las derrotas son tan importantes como las victorias

           Nuestras virtudes y fracasos son inseparables, como fuerza y materia. Cuando se separan, el hombre no es más.

6. Innovar no es socialmente cómodo

Todo lo que hoy es grande en un pasado fue ridiculizado, condenado, combatido y oprimido –solo para emerger más poderosos que nunca, y victorioso tras la lucha.

7. El instinto como máxima brújula

El instinto es algo que trasciende el conocimiento. Sin duda contamos con fibras más finas que nos permiten percibir las verdades cuando la deducción lógica, o cualquier otro esfuerzo del cerebro, son inútiles.

7 invaluables lecciones de Nikola Tesla para la vida

HAITI: «EN LA MUERTE DE ISA». CARTA DE MARCOS RECOLONS


«En la muerte de Isa». Carta de Marcos Recolons

6 septiembre 2016 · by ·

El pasado viernes 2 de septiembre Isabel Solà murió asesinada en Puerto Príncipe, Haití. Su vida entregada y el testimonio de su martirio nos recuerda de nuevo como, entre los más pobres, personas cautivadas por la figura del Jesús de Nazaret viven de manera dispuesta a dar la vida hasta el extremo. La carta escrita por Marcos Recolons, jesuita catalán y director de Foi et joie (Fe y alegría) en Haití, tiene el realismo de quien ha conocido de cerca a Isa y su proyecto, y da cuenta de la dureza de vida de quien se compromete con los más pobres. Sirve de ejemplo de lo que viven, silenciosamente, miles de misioneras y misioneros por todo el mundo. Llegando, muy a menudo, allí donde no llegan las organizaciones humanitarias.

Marcos Recolons. Querida familia y amigos:

He recibido muchos mensajes de solidaridad, condolencias y ánimos, con ocasión del asesinato de Isa, que me ha tocado vivir muy de cerca.  Escribo estas líneas para agradecéroslos, porque en momentos así necesitamos sentir el cariño y el apoyo de los que nos quieren y valoran lo que hacemos.

Lo ocurrido ya lo sabéis por la prensa. Sólo puedo añadir algunos detalles. Isa fue al banco acompañada por la directora del Taller de Prótesis, que vive con ella. Sacaron algo de dinero y subieron al carro. En ese momento aparecieron los dos bandidos. Con la pistola golpearon la puerta del carro, para que les abriese. Isa apretó el acelerador y partió. Inmediatamente dispararon tres balas, que le atravesaron el pecho. Una de ellas hirió en la pierna a su acompañante. El coche seguía avanzando. Se detuvo, no sabemos cómo, y los bandidos lo asaltaron y se llevaron la bolsa con el dinero.

Isa vivía con varias personas en una gran casa alquilada. Casualmente las dos religiosas de Jesús María, Nazaret Ybarra y Rose, que trabajan en Jean Rabel (en el extremo noroeste de la isla), estaban en Port-au-Prince, hospedadas, como siempre, en casa de Isa.  Estaban cocinando la comida, cuando les llegó el aviso del asalto, sin decirle que Isa estaba muerta. Naza nos llamó, para avisarnos que estaban yendo al hospital. Pilar (la cooperante de Entreculturas que es mi brazo derecho) y yo nos pusimos en movimiento. Nos costó bastante reunirnos con Naza y Rose, porque en el hospital, donde sólo estaba la acompañante de Isa, se enteraron que Isa estaba muerta y que ya el cadáver estaba en un dependencia de la policía. Desde el carro pude llamar, con ayuda de mi hermana María, a la provincial de España, que ya había recibido la noticia, que le transmitió la embajada de España (mi amigo el cónsul, Sergio Cuesta). Nos pidieron que les encontrásemos un abogado, para guiarlas en los trámites de entrega del cadáver. Pudimos contactar al abogado de Justicia y Paz, Monsieur Apollon, al que Isa le tenía mucha confianza. Acudió enseguida y fue una buena ayuda. Nos dijeron que el cadáver estaba saliendo de la policía y que lo llevaban a una funeraria. Por fin en la funeraria pudimos reunirnos con Naza y Rose. Esperamos un buen rato hasta que trajeron el cadáver. Hacía unas 4 horas que la habían asesinado. Naza, Rose y yo rezamos una oración y luego empezó a llegar gente: los que trabajaban con ellas, laicos y religiosas.  No os describo las emociones y los llantos, que podéis bien imaginar.

Al día siguiente, ayer sábado,  presidí una Eucaristía en la casa de Isa. Habían llegado ya las otras dos religiosas de Jesús María, que viven en Gros Morne. Había unas 40 personas. Dije que nos reuníamos, como los primeros cristianos, para celebrar el triunfo de IsaQuise que mi homilía tuviese el carácter de una contemplación para llenarse de esperanza, considerando la muerte como una suprema experiencia mística de unión con Dios.  Agradecí el don de la fe en Jesucristo, que llena de esperanza  nuestras vidas, aunque hoy, como en tiempos de San Pablo, sea un escándalo para los judíos y una necedad para los griegos (sabios). […]

Con Isa teníamos un proyecto que nos entusiasmaba. Ella quería crear una escuela. La Congregación de  Jesús María, a raíz del terremoto, había comprado unos terrenos para realizar una obra social y educativa en una zona baldía, donde un proyecto del gobierno planeaba trasladar miles de familias afectadas por el terremoto. Tuvieron mil problemas para legalizar la compra, pero, cuando ya se podía construir, Isa constató que la zona seguía baldía y desierta, porque el proyecto de viviendas nunca se realizó. No tenía sentido construir una escuela en el desierto.

Me contaba estas cuitas, y le propuse que realizase su proyecto en un gran terreno que tiene Fe y Alegría en Onaville, donde se han instalado en condiciones muy precarias miles de familias damnificadas. Le ofrecí que construyese allí su escuela.  Ella conocía muy bien el barrio, porque cada semana iba varias veces a trabajar como enfermera con las religiosas de Corazón de María, en un dispensario móvil. Me vino a ver con estas religiosas y me propusieron que el proyecto, además de la escuela de Fe y Alegría, incluyese un dispensario fijo y una vivienda para las religiosas. Pensaban que fuese una comunidad inter-congregacional de Jesús María y el Corazón de María. Isa se comprometía a buscar el financiamiento y a dirigir la escuela, que empezaría con el preescolar e iría creciendo año a año. […] Estábamos todos muy entusiasmados con el proyecto.  Pasó su provincial (de USA) y me vino a ver con Isa. Le gustó el proyecto y me dijo que lo apoyaría, pero que debía vencer la resistencia de su consejo, muy escamado con Haití, por los problemas de la compra de los terrenos a raíz del terremoto. Y es en esta espera de obtener la aprobación de su congregación, que le han arrancado, tan insensatamente, la vida.

Desde que la conocí, hace casi dos años, mi amistad con ella y mi admiración han ido aumentando por su identificación y solidaridad con el pueblo haitiano y especialmente con los más pobres y con los damnificados por el terremoto, su empuje para afrontar todas las dificultades, su capacidad organizativa, liderazgo, espiritualidad profunda… una mujer extraordinaria, que me siento privilegiado de haber conocido.

Acabo de enterarme que el Papa la acaba de mencionar en el ángelus de hoy domingo.

Un abrazo a todos,

Marcos

4 setiembre 2016

[Nota] Recientemente hemos publicado el título “Amigas de Dios, profetas del pueblo” número 199 de nuestra colección CJ en el que se relata el testimonio de religiosas mártires en latinoamerica.

isabel-sola

Fotografía de Periodista Digital

COLOMBIA. BUENAVENTURA: A PESAR DE AMENAZAS, LEONARD RENTERÍA SEGUIRÁ RESISTIENDO EN SU TERRITORIO


Foto: El País
7 Sep 2016

A través de una carta al Fiscal General, Néstor Humberto Martínez, y al Defensor del Pueblo, Carlos Negret, diversas organizaciones y personas hacen parte de una iniciativa que solicita protección para Leonard Rentería, el joven de Buenaventura que con argumentos confrontó al senador Álvaro Uribe.

Los insultos, descalificaciones y amenazas que ha recibido el joven líder de Buenaventura, Leonardo Rentería, por su intervención en un Foro que promovió la Campaña por el No, son un signo de intolerancia que debe ser investigado y sancionado previniendo así nuevos hechos de ese tipo y garantizando, sobre todo, la integridad del afectado y de su familia”, dice la carta con la que se solicita la protección del joven, que una vez salió de ese foro el pasado sábado empezó a recibir amenazas.

Los primeros mensajes los recibió por Facebook, y el lunes recibió una llamada amenazándolo de muerte. Tanto a él como sus compañeros los han tildado de castrochavistas y guerrilleros por promover el SI al plebiscito e iniciativas artísticas en torno a la paz desde sus comunidades en Buenaventura.

“Ahora somos castrochavistas y guerrilleros, lo que en un contexto como el nuestro nos pone prácticamente en una lápida teniendo en cuenta el control paramilitar que hay en nuestro territorio”, dice Leonard, quien a pesar de ese panorama, asegura que su fortaleza está en “La hermandad de los jóvenes que siempre me han dado un abrazo de solidaridad, reconciliación y perdón. Usamos el arte como una estrategia para blindarnos”.

El Espacio Humanitario de Puente Nayero en Buenaventura es otro de los elementos que lo han hecho resistir en medio de las amenazas que recibe desde el año 2008. “Allí están los hermanos que resisten, con quienes tenemos acciones colectivas. Se trata de un espacio de salvaguarda, donde la gente logró sacar a los grupos ilegales gracias a su valentía. Allá me acoge la comunidad. Es un espacio de vida, libertad y protección”.

Aún no hay respuestas por parte de la Fiscalía o la Defensoría del Pueblo que garanticen la seguridad de este líder social y su familia, sin embargo, sigue firme en su labor social, “Voy a seguir resistiendo en el territorio, vamos a seguir diciendo las cosas y vamos a seguir trabajando por Buenaventura” y concluye expresando que “Debemos respetar siempre la diferencia. La firma del tratado no es más que una puerta que nos va a abrir el camino para poder construir paz. Debemos pensarnos si las próximas generaciones merecen vivir en guerra o por el contrario merecen empezar a conocer un país en paz”.

http://www.contagioradio.com/a-pesar-de-amenazas-leonard-renteria-seguira-resistiendo-en-su-territorio-articulo-28924/

ELEMENTOS PARA UNA DEFINICION DE RECONCILIACION1 QUE NOS AYUDEN A TRABAJAR EN SU PROMOCIÓN Mauricio García Durán, S.J.


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http://colsanpedro.com/eventos_nuevo/archivos/1_20160831075248.pdf

EE.UU. SOSPECHOSOS DEL 11S


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Sospechosos del 11-S

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