Esperando al nuevo emperador o emperadora


En esta noche en que se decidirá si en EE.UU. habrá un Presidente o una Presidenta, con la enorme diferencia entre los dos, mi recuerdo va a la euforia con que muchos vivimos la elección de 2008, en que se inició la presidencia de Barac Obama: ¡un negro en la Casa Blanca! era por sí mismo un signo de que se iniciaba una una nueva etapa en la capital del Imperio, que llegaría a todo el mundo.

Y he ido a buscar cómo recibía esta novedad nuestro profeta de Montevideo, el diácono Gabriel SánchezObama ahora emplazado ante la Historia (Is. 42, 2-4)  (6 de noviembre 2017).

GabrielGabriel ya no está con nosotros. Por eso será muy útil leer este artículo que tiene mucha vigencia hoy día, sea cual sea el ganador. Gabriel desconfiaba de lo que podría hacer un presidente USA por muy buena voluntad que tuviera. Y acababa con este párrafo:

Como sea, por la positiva o por la negativa, el nombre de Barac Obama quedará inscripto en la historia humana como el gobernante estadounidense que se enfrentó a la peor crisis sistémica de la historia del capitalismo. Lo que resta esperar, no es si el sistema se lo traga, sino si ante un escenario de posible fracaso del capitalismo, enfrenta la crisis desatando el infierno, o apostando a lo nuevo. No obstante, así como será importante lo que aporte Obama, cada uno de nosotros está condenado a hacer historia, de una manera u otra optará por uno de los bandos, estaremos con los explotadores o con los explotados, porque lo que hagamos o no hagamos o mantendrá la injusticia o creará relaciones más justas. Tal vez, porque la historia, hecha en la lucha y el esfuerzo, esta embarazada de una promesa, que llama a nuestras manos, para ayudarla a Nacer (Cfr. Is. 42,2-4)

Texto de Isaías citado:

No gritará, no clamará, no voceará por las calles.
La caña cascada no la quebrará,
el pabilo vacilante no lo apagará.
Promoverá fielmente el derecho,
no vacilará ni se quebrará,
hasta implantar el derecho en la tierra,
y sus leyes que esperan las islas.

 

El estado de ánimo con el que hoy esperamos esta elección, ocho años después, no es nada eufórico sino todo lo contrario. Ni siquiera el hecho de que por primera vez pueda una mujer ser elegida (más importante que el que fuese la otra vez un negro), puede hacernos esperar de verdad lo que solo se considera un mal menor, ya que la nueva presidenta está demasiado ligado, desde hace demasiado tiempo, a todas las políticas imperialistas de EE.UU.

Y como expresión de esta desconfianza en lo que de renovador para la situación del mundo pueda representar la esperada victoria de Hillary Clinton, he acudido a ver lo que decía una querida analista que otras veces nos ha descubierto la realidad de las guerras del medio oriente, Olga Rodríguez. He aquí su artículo Las guerras de Clinton aparecido el martes 8 en eldiario.esy que resumido:

Las guerras de Clinton

rodriguezDonald Trump ha llegado a defender la deportación de 11 millones de personas migrantes, tiene discursos extremistas y fascistas y un machismo recalcitrante. Por eso diversos sectores en EEUU subrayan que Hillary Clinton es la menos mala de las opciones para los estadounidenses.

De Trump, imprevisible, demagogo, racista y contradictorio, puede esperarse cualquier cosa. Pero ¿y de la candidata demócrata? Sus posiciones como secretaria de Estado de 2009 a 2013 obligan a repasar su trayectoria en materia internacional.

  •  La mayor venta de armas: Arabia Saudí
    • Como responsable de la política exterior estadounidense Clinton ejecutó la  mayor venta de armas de la historia de su país, con un récord de 66.300 millones de dólares en 2011, más de tres cuartos del mercado mundial de armamento.
      El ministro de Asuntos Exteriores de Kuwait, y el ministro de Asuntos Exteriores saudí hablan con la secretaria de Estado norteamericano, en marzo de 2012, cuando era secretaria de Estado.

      El ministro de Asuntos Exteriores de Kuwait, y el ministro de Asuntos Exteriores saudí hablan con la secretaria de Estado norteamericano, en marzo de 2012, cuando era secretaria de Estado.

    • El mayor receptor de esa transacción ha sido Arabia Saudí, con una venta de armas valorada en algo más de 30.000 millones de dólares. Riad acoge y exporta las interpretaciones  más retrógadas y fundamentalistas del Islam y desde territorio saudí sale apoyo y financiación para  grupos yihadistasque operan en Siria. Nada de eso pareció importarle a Clinton cuando optó por incidir en el orden de Oriente Medio, apostando por dotar de mayor poder bélico a la monarquía saudí para usarla como contrapeso frente a Irán. En su libro Hard Choices la propia Hillary definió la venta de armas a los saudíes como “nuestro acto más delicado de equilibrio”.
  • “Llegamos, vimos y murió”
    • En 2011 impulsó con entusiasmo la invasión de Libia en 2011 y la entrega de armas a los llamados rebeldes libios.
    • La operación militar en Libia en 2011 se saltó rápidamente los objetivos para los que había sido definida: proteger a la población de la ciudad de Bengazi que, según decían los gobiernos patidarios de la intervención, iba “a ser masacrada” por Muamar Al Gadafi.
    • Una vez tomada aquella urbe, las tropas de la OTAN continuaron su avance hacia la capital y permanecieron en el país durante meses. De hecho la intervención no terminó hasta que se produjo el asesinato extrajudicial de Gadafi.
    • En un descanso de una entrevista ante las cámaras de televisión Hillary Clinton quiso celebrar con una amplia sonrisa el asesinato del dictador libio, diciendo aquello de “llegamos, vimos y murió”.
    • Miles de personas fueron perseguidas, arrestadas, torturadas y asesinadas bajo las bombas de la OTAN y en los ataques y enfrentamientos posteriores. Una de las víctimas fue el propio embajador de Estados Unidos en Libia.

 

  • Irak e Irán
    • Como senadora Hillary Clinton apoyó la resolución que permitió  la invasión de Irak de 2003 impulsada por George W. Bush,
    • Ya como secretaria de Estado en 2009 se mostró partidaria de que EEUU mantuviera abierta la opción de atacar Irán y posteriormente, cuando Washington llegó a un acuerdo con Teherán, se mostró segura de que “Irán querrá poner a prueba al próximo presidente, ver hasta dónde pueden estirar los compromisos. Eso no funcionará si yo estoy en la Casa Blanca”.

 

  • Los drones, Afganistán, Ben Laden y Siria
    • Cuando el Pentágono pidió más tropas para Afganistán, varios altos cargos de la Casa Blanca se mostraron reacios, incluido el vicepresidente Joe Biden. Pero una vez más Clinton trabajó en favor del envío de más soldados. En cuanto al asesinato de Osama Ben Laden, la ahora candidata a la presidencia lo definió como “los 38 minutos más intensos de mi vida”.
    • Clinton también apoyó los bombardeos que la Casa Blanca barajó contra Siria en 2013, apostó por armar a los rebeldes sirios antes de que Obama acordara hacerlo.

 

  • El apoyo al golpe en Honduras
    • En América Latina su posición más gráfica fue la que adoptó ante el golpe de Estado en Honduras y la expulsión del presidente Manuel Zelaya de su propio país: Clinton evitó llamar golpe de Estado al golpe, criticó a Zelaya –elegido democráticamente– y apostó por impulsar nuevas elecciones en vez de apoyar el regreso a Honduras del presidente destituido para que pudiera recuperar el Gobierno que le habían arrebatado. Así lo ha  reconocido ella misma en su libro Hard Choices y en varias entrevistas. Tras su expulsión, Zelaya intentó en varias ocasiones regresar a su país, algo que Clinton definió como “temerario”.
    • El golpe de Estado vino acompañado de represión, torturas, arrestos arbitrarios, desapariciones y asesinatos de activistas y defensores de los derechos humanos, como Berta Cáceres entre otros muchos. La violencia ha crecido de forma dramática en Honduras, convertido ahora en el país más peligroso del mundo para los activistas medioambientales que denuncian la explotación y privatización de los recursos naturales que necesitan para subsistir. Nada de eso impidió que Estados Unidos enviara millones de dólares en ayuda militar y policial al país centroamericano.

 

  • Más respaldo a Israel
    • En octubre de 2015, ya fuera de la Secretaría de Estado, contradijo la posición de la Casa Blanca, apoyando una zona de exclusión aérea para Siria.
    • Ha defendido los bombardeos israelíes contra población civil aludiendo al “derecho de Israel a defenderse” y sobre los ataques contra Gaza en 2014, en los que murieron 2.251 palestinos, la mayoría civiles, afirmó que “Israel hizo lo que tenía que hacer”. Algunos de sus donantes son firmes  defensores de la política de ocupación israelí.
    • También como secretaria de Estado apoyó al dictador egipcio Hosni Mubarak y siguió haciéndolo en los primeros días de las revueltas egipcias, con frases como esta: “Nuestra valoración es que el Gobierno egipcio es estable y está buscando el modo de responder a las necesidades e intereses del pueblo egipcio“.

 

  • Tensar la cuerda con Moscú
    • Tras dejar el departamento de Exteriores, Clinton criticó a Obama por no hacer más para contener la presencia de Rusia en Ucrania tras la anexión de Crimea y durante esta campaña ha apostado por referirse a Rusia como un claro enemigo de Washington, lo que hace temer un aumento de la tensión con Moscú en caso de que gane. Paradójicamente, Trump es partidario de limar asperezas con el gigante ruso y de fomentar un acercamiento. Hillary ha acusado a su rival republicano de “alabar muchísimo a Putin”.
    • Robert Kagan, ensayista neocon, asesor de Bush y cofundador del Proyecto para el Nuevo Siglo Americano, ha dicho de Clinton: “Me siento cómodo con ella en política exterior. Si aplica la política que pensamos que aplicará, es algo que podría ser llamado neocon pero que claramente sus seguidores no lo llamarán así, lo llamarán de otra forma”.
    • Los críticos de Clinton afirman que hasta que no abandonó su cargo y fue reemplazada por John Kerry, la Secretaría de Estado se mantuvo operando como un apéndice del Pentágono. Tras su salida la administración Obama alcanzó los dos mayores logros de su política exterior: el pacto con Irán, que alejó al menos momentáneamente el riesgo de una guerra mayor, y la apertura hacia Cuba.
    • Hillary Clinton representa a los halcones dentro de su partido. Hay quienes creen que si gana, llegará con ganas de abordar asuntos que le quedaron “pendientes” tras su salida de la secretaría de Estado en 2013. En este sentido su trayectoria belicista obligará a prestar enorme atención a los pasos que dé en política exterior si las elecciones de este martes la llevan al sillón del despacho Oval.

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Pero recordemos lo que decía nuestro “profeta” Gabriel Sánchez:

No obstante, así como será importante lo que aporten Trump o Clinton, cada uno de nosotros está condenado a hacer historia, de una manera u otra optará por uno de los bandos, estaremos con los explotadores o con los explotados, porque lo que hagamos o no hagamos o mantendrá la injusticia o creará relaciones más justas.

http://www.atrio.org/2016/11/13588/

Ya es hora de que la jerarquía se aparte de la ostentación, como manda el Papa


Histórico discurso del Papa a los movimientos populares

Francisco en el EMMP

«El ejemplo de una vida austera al servicio del prójimo es la mejor forma de promover el bien común»

Juan Cejudo, 08 de noviembre de 2016 a las 08:57

(Juan Cejudo).- Más de 3.000 participantes de 60 países. Francisco fue el promotor del 1º Encuentro y sigue impulsando y apoyando estos encuentros internacionales. Merece la pena leer el discurso íntegro aquí. A mí me ha gustado mucho las siguientes ideas que expongo aquí muy resumidas para no alargar.

1.- Hay un proceso de cambio desde abajo de la sociedad civil en busca de un cambio del sistema. Pero unos «hilos poderosos»se organizan y se mueven para impedir ese cambio. Ese «hilo» es el dinero, que es quien realmente gobierna. Para ello utiliza el miedo. «Ninguna tiranía se sostiene sin explotar nuestros miedos. De ahí que toda tiranía sea terrorista. Hay -lo dije hace poco-, hay un terrorismo de base que emana del control global del dinero sobre la tierra y atenta contra la humanidad entera».

Hace casi cien años, Pío XI preveía el crecimiento de una dictadura económica mundial que él llamó «imperialismo internacional del dinero» (Carta Enc. Quadragesimo Anno, 15 de mayo de 1931, 109)»

«Toda la doctrina social de la Iglesia y el magisterio de mis antecesores se rebelan contra el ídolo-dinero que reina en lugar de servir, tiraniza y aterroriza a la humanidad.»

2. Se rescatan bancos con sumas escandalosas, pero para una humanidad en bancarrota no se utiliza ni una milésima parte para salvar a los hermanos que sufren tanto. El Mediterráneo y no sólo el Mediterráneo se ha convertido en un cementerio (más de 4.000 muertos este año en el Mediterráneo).

«¿Qué le pasa al mundo de hoy que, cuando se produce la bancarrota de un banco de inmediato aparecen sumas escandalosas para salvarlo, pero cuando se produce esta bancarrota de la humanidad no hay casi ni una milésima parte para salvar a esos hermanos que sufren tanto? Y así el Mediterráneo se ha convertido en un cementerio, y no sólo el Mediterráneo… tantos cementerios junto a los muros, muros manchados de sangre inocente«.

3. Frente a la corrupción que se da a todos los niveles y en todos sitios, vivir austeramente.

«Frente a la tentación de la corrupción, no hay mejor antídoto que la austeridad; y practicar la austeridad es, además, predicar con el ejemplo. Les pido que no subestimen el valor del ejemplo porque tiene más fuerza que mil palabras, que mil volantes, que mil likes, que mil retweets, que mil videos de youtube. El ejemplo de una vida austera al servicio del prójimo es la mejor forma de promover el bien común y el proyecto-puente de las 3-T. Les pido a los dirigentes que no se cansen de practicar la austeridad y les pido a todos que exijan a los dirigentes esa austeridad, la cual -por otra parte- los hará muy felices.»

4. Francisco una vez más hace suya la frase de los movimientos populares: Exigimos Pan, Techo, Trabajo, las tres «T».

«Las «3-T», ese grito de ustedes que hago mío». Claramente Francisco vuelve a hacer suyas también las frases reivindicativas de la Coordinadora 22M en sus marchas de la dignidad: «Pan, techo, trabajo y dignidad».

Alguna reflexión personal:

Como él bien dice el valor de un ejemplo vale más que mil palabras o mil likes. Ya me gustaría que nuestra Iglesia jerárquica -tantos obispos y cardenales y también sacerdotes, religiosos y religiosas- dieran un buen ejemplo de todo esto que dice el Papa y vivieran con austeridad, lejos del lujo y del boato. Que la misma Iglesia en su vértice más alto renunciara a tanta riqueza y tantos bienes para ponerlos a disposición de los necesitados.

La Iglesia de Cádiz que posee muchos bienes: fincas, inmuebles vacíos o casi vacíos y debería ponerlos al servicio de los más necesitados: sin techo, desahuciados, personas con problemas angustiosos de vivienda, personas que no tienen para comer…..

Es decir: no vendría nada mal un poco de autocrítica por parte de la Iglesia para dar ella misma ejemplo de este magnífico mensaje de su líder espiritual el buen Papa Francisco, al que todos (empezando por cardenales y obispos) deberíamos de hacer caso y apoyar.

http://www.periodistadigital.com/religion/opinion/2016/11/08/religion-opinion-juan-cejudo-ya-es-hora-de-que-la-jerarquia-se-aparte-de-la-ostentacion-como-manda-el-papa-francisco-en-el-emmp.shtml

SOLICITANDO EL CIERRE DE LA BASE MILITAR (ROTC) EN LA UNIVERSIDAD DE MARQUETTE.


Para los amigos que no están en Facebook y unos pocos que son, estas son las imágenes de nuestra acción no violenta de cerrar la base militar (ROTC) en la Universidad de Marquette. Notables son Don y Roberta Timmerman, Martha Hennessey, Padre Jerry Zawada y muchos otros. Fue el Jueves 3 Nov.. Empezamos en frente de la Biblioteca de Marquette que alojan los archivos de Dorothy Day y el Trabajador Católico y terminamos en el edificio del Departamento de Defensa en el campus que alojan ROTC. Las fotos tomadas por Susan Ruggles y hay más. Sin detener a este tiempo. Don y Tiffany van a la corte mañana, en el cumpleaños de Dorothy Day, para la detención en la última acción para cerrar ROTC abajo.
Bob Graf
Estamos llamados a ser bendecidos, ser seguidores de Jesús, para hacer frente a los problemas e inquietudes de nuestro tiempo con el espíritu y el amor de Jesús. «(Francisco, Homilía Nov. 1, 2016 Suecia)
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COLOMBIA. BUCARAMANGA: EN LA PASCUA DE JESUS ENRIQUE CHAPARRO GOMEZ


Jesús Chaparro Gomez (Chucho)

Jesús Chaparro Gómez (Chucho)

 

 

“Jesús le dijo entonces:

—Yo soy la resurrección y la vida. El que cree en mí, aunque muera, vivirá; 2y todo el que todavía está vivo y cree en mí, no morirá jamás. ¿Crees esto?”

Juan 11, 25-26

 

En la madrugada de hoy 8 de Noviembre de 2016 ha partido al encuentro con Dios, nuestro compañero y hermano Jesús Enrique Chaparro Gómez,  Hombre de fe, terco en la causa del Reino. Decidió consagrar  toda su vida al servicio de la Palabra de Dios. Como animador de Procesos de Lectura Popular y Comunitaria de la Biblia, sembró semillas de historia, en el campo y en la ciudad.

Gracias a su carácter decidido, sus proyectos fueron orientados con radicalidad y claridad por la Justicia y la Paz, fundando discipulados populares que a través de la vida de comunidad dieran testimonio del Reino de   Dios que se puede construir acá en la tierra.

CHUCHO, hermano del alma, Gracias por tu vida, por la huella que como compañero de causas, dejas en quienes, a tu lado aprendimos que la  Biblia es el libro del pueblo. Ahora desde la Casa de Dios, acompaña y sigue iluminando con tu propio fuego  las caminadas de la esperanza.

Unidos en un gran abrazo

 

Colectivo Ecuménico de Biblistas.

CEDEBI

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Presbiteras Católicas Romanas, hacemos eco de este homenaje a Chucho, compañero y amigo que no vaciló en entregar su vida sin reservas al servicio del Evangelio. Para su familia, el CEDEBI, sus alumnos/as, siempre lo echaremos de menos, y al recordarlo, estaremos siempre recordando la Presencia de la Divinidad, tanto en él como nosotros, que con sus aportes nos hizo crecer.

Gracias, a la Divinidad por la vida de Chucho. La Divinidad nos arrope con sus bendiciones generosas llenas de Fortaleza, Paz y Amor para estos momentos de dolor, para su familia, compañeros, amigos/as y alumnos/as. Su testimonio y compromiso, nos desafían y dejan un tatuaje en el alma!

 

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“Alianza por la Agroecología” presente en Simposio y Seminario Internacional en Colombia


 

“De los fundamentos de la agroecología a la acción en el campo: la experiencia de Villa Loyola”, ponencia del P. José Alejandro Aguilar, S.J.

La Coordinadora Ecuatoriana de Agroecología – CEA, la Asociación Red Colombiana de Agricultura Biológica – RECAB y el Instituto Mayor Campesino – IMCA, organizaciones que hacen parte del proyecto latinoamericano “Alianza por la Agroecología”, participaron en el IX Simposio Nacional y el V Seminario Internacional de Agroecología.

Este importante evento fue organizado por la Universidad Nacional, Universidad del Cauca, Corporación Universitaria Minuto de Dios, Universidad del Valle, Red de Mercados Agroecológicos del Valle del Cauca, SOCLA, CIPAV e IMCA, y se llevó a cabo en la sede de la Universidad Nacional en la ciudad de Palmira, durante los días 19 al 21 de octubre de 2016. En el marco del evento, también se desarrolló la VII Feria de Intercambio de Experiencias y Productos de la Agricultura Ecológica, donde se dieron cita varias de las organizaciones campesinas que son acompañadas y/o apoyadas por el IMCA.

Este espacio de encuentro logró convocar a la academia, las organizaciones campesinas y los movimientos agroecológicos a nivel nacional e internacional, con el propósito de continuar articulando esfuerzos y reflexiones que contribuyan a consolidar la agroecología como alternativa política, socio-económica y ambiental en Colombia y en América Latina. Asimismo, se buscó visibilizar la importancia de la agroecología ante la sociedad en general y principalmente ante los entes gubernamentales, regionales, nacionales e internacionales en busca de políticas públicas que la estimulen y la favorezcan en distintos espacios y ecosistemas.

En ese sentido las organizaciones de la “Alianza por la Agroecología”, contribuyeron y facilitaron el desarrollo de las siguientes ponencias:

“De los fundamentos de la agroecología a la acción en el campo: la experiencia de Villa Loyola”. Estuvo a cargo del P. José Alejandro Aguilar, S.J., quien en el marco del proyecto “Alianza por la Agroecología”, desarrolló la sistematización sobre las bondades de la agroecología en Colombia. Su ponencia resaltó los elementos teóricos de la agroecología y principalmente su puesta en práctica en el sistema de producción de café especial llevado a cabo en la finca Villa Loyola, localizada en el Municipio de Chachagüí, en el suroccidente colombiano. “En términos de la agroecología, no podemos quedarnos en las dimensiones micro, claro que es importante que sigan funcionando, pero el reto es convertir este tipo de iniciativas económico productivas a una escala mayor donde se generen impactos positivos a nivel local y regional, lo cual implica aunar esfuerzos entre todos los actores, academia, organizaciones sociales, entidades gubernamentales, etc.”, afirmó Aguilar como conclusión y recomendación para los asistentes.

“Emprendimientos agroecológicos para la soberanía alimentaria”. La ponencia la desarrolló Erminsu Iván David Pabón, director del IMCA. En la exposición se presentó el contexto mundial de la agroecología, luego los avances desde la perspectiva técnica y organizativa, finalizando con la necesidad de profundizar en la dimensión económica, para dar respuesta a los desafíos de las comunidades agroecológicas de Colombia. Para brindar pautas a los asistentes, en la ponencia se tomó como referente los avances de la propuesta de comercialización multi-actor que el IMCA viene desarrollando con la participación de dos organizaciones campesinas agroecológicas (Asociación de Caficultores Orgánicos de Colombia – ACOC y Asociación de Pequeños Caficultores de La Marina – ASOPECAM), cuyo propósito es poner en marcha, a partir del año 2017, una cafetería especializada en el campus de la Pontificia Universidad Javeriana Cali. Esta empresa ha sido denominada “Garittea”, cuyos socios serán las organizaciones campesinas y el IMCA, y estará administrada bajo los principios de la economía social y solidaria.

“Ecología política y las agendas agrarias en el Ecuador”. Esta experiencia fue sustentada por José Rivadeneira, quien en representación de la Coordinadora Ecuatoriana de Agroecología (CEA), planteó los principales elementos teóricos sobre los cuales se han sustentado las propuestas de las organizaciones campesinas e indígenas de Ecuador para promover e incidir en las políticas públicas de desarrollo rural. “Los procesos sociales que pretendan incidir en las decisiones de los gobernantes y en los rumbos de los territorios, deben hacerse de manera articulada, ser permanentes y estar presentes en cada espacio donde se requiera”, aseveró Rivadeneira.

“Consumo responsable, alternativas desde el consumo para el buen vivir”. La ponencia se realizó en el marco de la temática sobre agricultura familiar agroecológica y estuvo a cargo Tarsicio Aguilar, de la Asociación Red Colombiana de Agricultura Biológica – RECAB. En este espacio se resaltó la importancia de la agroecología y su relación con el consumo responsable, haciendo énfasis en la manera como los campesinos han logrado mantener un modelo de producción alternativo a la propuesta de revolución verde. Asimismo, se hizo alusión a que la agroecológica se ve favorecida por los consumidores de las ciudades, con quienes pueden hacer alianzas, así como generar estrategias y propuestas que permitan, por un lado promover la agroecología en el campo y por otro lado fortalecer las relaciones entre el campo y la ciudad.

“Autosuficiencia alimentaria y agroecología en el desarrollo rural: Estudio de la acción del Instituto Mayor Campesino en Colombia”. Esta ponencia estuvo a cargo de Pedro Antonio Ojeda, promotor social del IMCA y coordinador del proyecto “Alianza por la Agroecología”. En ese sentido, se destacaron los principales aportes teóricos y prácticos que el IMCA ha desarrollado en torno a la agroecología y la autosuficiencia alimentaria; asimismo visibilizar la sinergia de las apuestas del programa de sostenibilidad local y regional desarrollado en el Valle del Cauca, proceso que ha permitido llevar a cabo el fortalecimiento de capacidades para liderazgos, la incidencia en planeación territorial, la implementación de proyectos socio-económicos y ambientales, y la sistematización de experiencias desarrolladas a favor del desarrollo rural. Además, se aprovechó para compartir los principales hallazgos y logros alcanzados por las organizaciones socias del proyecto “Alianza por la Agroecología”, en cada uno de los países donde se lleva a cabo.

Finalmente, se participó del acto de cierre del Simposio y Seminario Internacional de Agroecología, donde se destacaron los principales aportes dados por las organizaciones sociales, las instituciones, los investigadores y los estudiantes de las diferentes universidades que se vincularon. Durante este espacio, también se llevó a cabo la elección de la sede de la próxima versión del Simposio, Seminario y Feria de Intercambio de Experiencias y Productos, que se llevará a cabo en el primer semestre del año 2018. En esta oportunidad, la responsabilidad quedó en manos de la Universidad de Nariño, cuyo delegado, invitó a la “Alianza por la Agroecología”, para recibir juntos el encargo y sumarse a la preparación del evento.

Para ver más fotografías haga clic aquí.

http://www.amaryservir.co/noticia.html?noticia_id=20989

Historias que Tejen Sueños: Campo Elías “Yo quiero un futuro en el campo”



A mi cultivo de cacao yo le dedico mucho esfuerzo. Fue un apoyo que el SJR dio hace como dos o tres años a algunas familias.

A sus cincuenta y cinco años, siendo padre de dos hijos, el señor Campo Elías vive con Elvia, su esposa. Puerto Boyacá fue el lugar donde nació, pero la necesidad de encontrar un lugar que le brindara mejores oportunidades lo llevó hasta San Pablo, Bolívar. Actualmente vive allí, en el corregimiento de Cerro Azul, donde es presidente de la Junta de Acción Comunal.

Él constantemente está buscando soluciones a todas las necesidades de su comunidad, pues cree que si el Estado invirtiera más en el campo, las futuras generaciones permanecerían en zona rural y estarían orgullosas de llamarse campesinas.

Mi nombre es Campo Elías García y, hace dieciséis años, vivo en San Pablo. Llegué con mi esposa Elvia y mis dos hijos al corregimiento de Cerro Azul y hoy en día tenemos una finquita con cacao, yuca, plátano, pasto y otros cultivos. Esto lo hemos conseguido con mucho esfuerzo, tuvimos que vender una casa que teníamos en Barrancabermeja y un lote en Cimitarra, Santander.

A mí, mis papás pudieron darme educación solo hasta que tuve catorce años y yo a esa edad pensaba en todo menos en estudiar, por eso trabajé desde niño en todo lo que la ciudad me ofreciera y nunca terminé mis estudios. Pero llega un momento en que uno se empieza a hacer viejo y las empresas ya no lo quieren contratar, entonces si uno quiere seguir vivo tiene que pensar qué hacer. Fue así cómo llegué acá, porque siempre me ha gustado la agricultura, entonces ¿por qué no vivir del campo?

Había gente que me decía que no me fuera al sur de Bolívar porque iba a terminar cultivando coca y viviendo en guerra, pero así tocó. Yo no tengo cultivo de coca porque no quiero vivir pensando que en cualquier momento el gobierno mande las fumigaciones o erradicaciones y me dañen todo. Igual ya me han dañado algunos cultivos legales. Yo siempre he pensado que la coca no es la mala, la gente la cultiva porque le toca. En una región como estas donde no hay educación, salud, proyectos productivos, nada, la gente tiene que ver cómo hace para no dejarse morir.

A mi cultivo de cacao yo le dedico mucho esfuerzo. Fue un apoyo que el SJR dio hace como dos o tres años a algunas familias. Teníamos la opción de elegir varios proyectos productivos como cítricos, aguacate, avicultura, piscicultura. La gente no sabía si el cacao era una buena opción porque ese cultivo se demora dos años en producir, darle vida es muy difícil. Entonces son dos años en los que uno le invierte sin recibir ingresos. Son dos años que uno tiene que trabajarle fuerte a otros cultivos para recibir algo de dinero. Yo me arriesgué y lo sembré, aprendí a cultivarlo por medio de la asistencia técnica que me prestaron y, a pesar de que ha sido muy duro, mi cacao ya está empezando a producir.

La gente necesita los proyectos productivos para poder tener una buena vida. Yo quiero mucho a mi comunidad, por eso soy el presidente de la Junta de Acción Comunal. A veces es difícil lidiar con la gente, pero yo trabajo por el bienestar de ellos. Con el SJR también hemos recibido información sobre cómo manejar una junta, cuáles son los reglamentos y sobre nuestros derechos como ciudadanos.

Como le digo, la cosa es difícil pero ahí estamos buscando qué hacer. Yo quiero dejar algo bien bueno en la comunidad para ver si este país cambia en algo. Hasta el día de hoy, los niños de acá no tienen una educación de calidad porque desde que empezó eso de la educación contratada las clases empiezan dos o tres meses después. No hay bachillerato entonces los jóvenes se tienen que ir para San Pablo o quedarse a trabajar boleando rula, raspando coca o como no tienen capacitación o educación los inducen fácilmente a que terminen trabajando con los grupos armados.

Yo creo en la paz, pero no creo que sea posible como se está haciendo ahorita. Es necesario que el Gobierno haga la paz desde el campo, que le invierta para que así los jóvenes tengan cosas buenas en las qué trabajar. Para que en un futuro no vaya a pasar que la gente tenga hambre y esté tan cansada que la violencia aumente y se conformen nuevos grupos. Yo le tengo mucho miedo a los grupos armados y ahora la delincuencia aumenta día a día. A veces me da hasta miedo bajar a San Pablo porque qué tal me roben y me quiten lo poco que tengo.

A mí sí que me ha tocado vivir la guerra por mucho tiempo. De acá del corregimiento, la comunidad se ha tenido que desplazar varias veces por bombardeos y combates porque minaron las tierras donde trabajábamos. Una vez en un enfrentamiento entre el ejército y la guerrilla hasta la casa mía llegaban balas que pasaban encima de nosotros, se veían como cocullos [1].

Testimonio recopilado por el equipo regional en Magdalena Medio del SJR Colombia

[1] Insecto parecido a la luciérnaga.

http://www.amaryservir.co/noticia.html?noticia_id=20977

PAX CRHISTI EE.UU.: «Una oración para sanar la Nación»


Una oración por votación y escribir una oración por la sanación

¡La paz sea con vosotros!

 

Por último, es día de las elecciones después de un año agotador. Sólo la oración y la fuerza de la Paz de Cristo nos ha traído a través. Gracias a Dios.

Ofrecemos más oportunidades de oración para ayudarle a través de la actualidad. Nuestro equipo de lucha contra el racismo Pax Christi escribió la siguiente oración, y nuestros amigos en la fe en la vida pública están ofreciendo «Una oración para sanar la Nación» llamada de conferencia esta noche a las 19:00.

Una oración para la comprensión y la integridad en el proceso de votación

Oh Dios de la creación,

Como ciudadanos de una nación que posee y ejerce un enorme poder e influencia – tanto en la comunidad humana, y en el planeta Usted creado con tanto amor – nos ayuda a recordar que nuestros votos individuales tienen enormes consecuencias.

Ayúdanos a recordar que estamos emitir nuestro voto no sólo para nosotros, sino para los miles de millones de otros seres en el mundo cuyas vidas se verán afectadas directamente por los resultados de las elecciones de nuestro país.

Que podamos ser profundamente conscientes de que las decisiones tomadas por los líderes que elegimos afectarán a tantos:

  • Los niños afectados de Pedernal , Ramallah, Alepo y Abuja
  • El monarca migratoria, el elefante africano y la abeja de polinización
  • Las marquesinas imponentes y profundas raíces subterráneas de sus bosques antiguos, y los pájaros, insectos, primates y otros animales que los habitan
  • Las personas cansados de la guerra de Honduras , Siria , y el Filipinas , Que lucha contra la violencia y la corrupción
  • El pika, el oso polar, y los peces como dardos de sus arrecifes de coral, cuyos hábitats están desapareciendo rápidamente
  • Los refugiados desesperados que huyen de la violencia, ahora languidecen en las cárceles de nuestra toma de
  • Las personas desarmadas de colores abatido a tiros en las favelas de Río, las calles de Cleveland y Baltimore, y los barrios pobres de Johannesburgo ; y
  • Todos los otros con los que comparten su planeta.

Hagamos nuestro voto con discernimiento en la oración, la humildad, la compasión, y en el testimonio de su amor por toda la creación.

Y vamos a cada uno hacemos lo que podemos para asegurar que nuestros hermanos y hermanas que son elegibles para votar – especialmente los que carecen de poder y el acceso – se alienta y se permite hacerlo, la interferencia ausente, la intimidación, la amenaza y la violencia.

En el nombre de Jesús, que echó su suerte con los débiles y los oprimidos – Amén.

Sinceramente,

 

Rachel Schmidt, MA

Coordinador de comunicaciones

 

Pax Christi Estados Unidos , 415 Michigan Ave NE, Suite 240 , Washington , corriente continua 20017

Enseñar lo que Jesús enseñó: un llamado a la fidelidad


1
Dios interviene radicalmente sólo en respuesta a una actitud radical por parte del ser-
Mentira-radical no con respecto a los medios políticos sino con respecto a la fe; Y el creyente
Quien es radical en su fe ha rechazado todos los medios distintos de los de la fe. La apelación
Y el uso de la violencia en la acción cristiana aumentan en proporción exacta a la disminución
En la fe … La incredulidad es la verdadera raíz del campeonato cristiano de violencia.
Jacques Ellul
La cuestión de si Jesús enseña por palabra y obra un Camino de Amor No Violento de
Amigos y enemigos. ¡Lo hace! Todos los intentos de justificar la violencia
La vida de Jesús o Sus enseñanzas carecen de mérito espiritual e intelectual. Ese
No es opinión, eso es hecho.
Inatentividad calculada
Afortunadamente, en nuestro tiempo, los líderes espirituales han cesado casi todo el esfuerzo farsante de
Tratando de validar moralmente la violencia de los cristianos por referencia a Jesús y a Su
Enseñanzas. En la actualidad, la estrategia de preferencia se calcula como falta de
La noviolencia de Jesús y la naturaleza no violenta del amor que Él enseña a Su
Discípulos como divinos y salvíficos. Iglesias cristianas en nuestros días no, como en los días
Tratar de explicar la enseñanza de Jesús sobre el amor no violento por torturosa provo-
Diciendo que Él realmente no quiso decir lo que dijo. No, en nuestros días simplemente lo ignoran
Y reemplazarlo con alguna conceptualización filosófica de la realidad y su Fuente,
Que luego elevan a un status equivalente o superior a la enseñanza de Jesús,
Por ejemplo, «Es un derecho natural dado por Dios a matar a aquellos que están tratando de matarte. Asesinato
Otros seres humanos es una necesidad trágica en el estado actual de una humanidad caída
Con sus sociedades inmorales. Hacer lo que es natural o necesario no puede ser pecaminoso
Homicidio en buena conciencia cristiana «. En esta estrategia, la enseñanza de Jesús
El sujeto no obtiene una audiencia, a no ser ser despreciado arrogantemente como ideal simplista-
ismo. Se le permite entrar en la imagen después de que se haya tomado la decisión de matar pero
Sólo para ser adorado o tal vez ser llamado como una persona de apoyo divino para
El homicidio del equipo local.

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Enseñar lo que Jesús enseñó: un llamado a la fidelidad
Si asumimos, como es propio, que la mayoría de los líderes religiosos de la Iglesia católica,
Dox, iglesias protestantes y evangélicas no son sólo directores ejecutivos de varios millones de
Corporaciones en dólares o sus filiales, pero son hombres y mujeres que creen
Jesús y quieren enseñar lo que Jesús enseñó al mundo de la mejor manera posible-entonces por qué
¿No lo hacen en la violencia homicida y en la enemistad? Mi juicio-
Es que en la raíz hay dos razones: o no saben que Jesús enseña
Un Camino de Amor No Violento, o lo saben, pero no tienen idea de cómo enseñarlo en su
Comunidades sin crear atormentadores mundos de caos moral y espiritual para
Sus hermanos cristianos y ellos mismos.
Evasión por Seminarios
Dado que la mayoría de los seminarios no ofrecen un solo curso en la historia, la teología o la espiritualidad,
De la noviolencia cristiana, es casi inevitable que la mayoría de los hombres y
Ser ordenados de estos seminarios sabrán poco a nada del tema,
No lo han integrado en el resto de su educación teológica formal, por ejemplo,
Con sacramentología, neumatología y
Eclesiología, etc., y por lo tanto no
Enfatizar en su ministerio lo que fue
No se enfatiza en su preparación para
ministerio. Basado en treinta y siete años
De enseñar la noviolencia evangélica, puedo
Seguro que mis lectores que el obispo medio,
Ministro y sacerdote es como no informado
O mal informado sobre este tema como
Cristiano promedio. Un ocasional hombre-
Ción de Gandhi o Martin Luther King,
La desobediencia civil no violenta de Jr.
El contexto de un curso de Paz y Justicia o una punta momentánea del sombrero a «Paz
Iglesias «dentro del contexto de un curso de Historia de la Iglesia o una tesis de estudiante aquí o
Allí en Dorothy Day o AJ Muste, etc., es el único contacto con el sujeto que
Seminarios normalmente tienen a disposición de sus estudiantes.
La cuestión específica de por qué los seminarios de todo el mundo persisten en sus
La evasión del Jesús no-violento y su enseñanza del amor no violento es una
Que aboga por una investigación exhaustiva, pero que está fuera del alcance de este artículo. Cómo-
La consecuencia de esta firmeza en la evitación es que para una gran mayoría de
Obispos, ministros y sacerdotes La no violencia de Jesús es un no-pensamiento. Esto permite que la mayoría
De ellos para predicar con toda su fuerza un Evangelio que incluye seguir a Cristo
Mientras ejecuta simultáneamente los actos atroces y anticristos que todas las guerras de-
De sus participantes. Un sacerdote me dijo hace varios años que había dado una
Sacerdote bajo que estaba muriendo un conjunto de cintas de audio de mi retiro sobre la Noviolencia del Evangelio.
Cuando después de una semana volvió a visitarlo, le preguntó qué pensaba de la
Cintas Con emoción visible, el sacerdote moribundo replicó: «¿Por qué no me dijeron acerca de
¿Hace cuarenta años?
Como la mayoría de los seminarios
No ofrecen un solo curso
En la historia, teología o
Espiritualidad de cristiano
La no violencia, es casi
Inevitable que la mayoría de los hombres y
Mujeres siendo ordenadas de
Estos seminarios sabrán
Poco a nada de
tema…

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Enseñar lo que Jesús enseñó: un llamado a la fidelidad
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Pero, ¿qué hay de aquellos líderes religiosos cristianos que son conscientes de que Jesús enseñó un Camino
Del amor no violento de amigos y enemigos, pero todavía no lo enseñan? Qué pasa
Aquellos pastores que saben que Jesús disparando una ametralladora no es un cristiano auténtico
Icono (imagen) y que un seguidor de Jesús desencadenar un aluvión de balas en humanos
Objetivos es un testimonio cristiano igualmente no-auténtico? ¿Qué pasa con los supervisores de
El bienestar espiritual y moral de las diversas comunidades cristianas que se dan cuenta
Que para recoger el arma debes derribar el Evangelio pero que permanezcan
Silenciosa o diplomáticamente ambigua sobre el tema?
Hace unos veinticinco años, un obispo católico me dijo: «¿Guerra justa? ¿Qué guerra?
No existe tal cosa. Pero no debemos decir esto a la gente. «Ahora, a distancia, el
El juicio más fácil de hacer sobre este hombre es
Que él es sólo un hipócrita flagrante, pos-
Como un maestro autoritario de la
Evangelio cuando en realidad está intencionalmente
Una importante dimensión de la
eso. Pero, visto de cerca, es un hombre de
Inteligencia y de algo más que ordinario
compasión. Simplemente no ve cómo
Él para su pueblo -o un Papa y un Ecu-
Consejo para toda la Iglesia-
Podría enseñar que los cristianos no pueden seguir
Jesús participando en el ejército,
Sin tener nación tras nación turno
Sobre su población cristiana como enfurecido
ganado. Para que no se pensara que estaba presentando un argumento exagerado a la racional-
De su propia hipocresía, quisiera hacer notar aquí el fallecimiento del erudito bíblico John L. McKenzie
Comentario sobre el mismo tema:
La declaración de la renuncia a la violencia como medio de tratar con otras personas
Es lo suficientemente claro. Los cristianos nunca han cuestionado tampoco que Jesús lo dijo o que
No admite ninguna calificación. Los cristianos han decidido simplemente que no pueden vivir
A estos dichos de Jesús. Para decirlo con más precisión, han decidido que no
Desean vivir de acuerdo con estos dichos … Si la Iglesia Católica Romana decidiera
Para unirme a los menonitas para rechazar la violencia, dudo que nuestras relaciones armoniosas
Con el gobierno perduraría al día siguiente de la decisión.
La Gran Ilusión-El Estado Cristiano
Es una ilusión creer que los gobiernos no responderían duramente a una institución.
La retirada cristiana de la lealtad a sus ejércitos. Todos los gobiernos,
No menos que dictaduras, requieren el poder del homicidio para existir
Y sus ejércitos son los que les dan este poder. Todas las leyes de un estado se respaldan
Por la violencia organizada del Estado y se impondrá con fuerza letal si es necesario
Sary El renombrado teólogo-abogado protestante Jacques Ellul dice:
Un obispo católico me dijo:
«¿Sólo guerra? ¿Qué guerra? No
Tal cosa existe. Pero debemos
No decir esto a la gente. «…
Simplemente no vio cómo …
Podría enseñar que los cristianos
No puede seguir a Jesús por
Participando en el ejército,
Sin tener nación después
La nación enciende su
Población cristiana como
Bestias enfurecidas.

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He demostrado en detalle que cada Estado está fundado en la violencia y no puede mantener
Salvo por y por medio de la violencia. Me niego a hacer la distinción clásica entre
Violencia y fuerza. Los abogados han inventado la idea de que cuando el Estado se aplica
Restricción, incluso restricción brutal, está ejerciendo «Fuerza»; Que sólo los individuos o
Grupos no gubernamentales utilizan la violencia. Esta es una distinción totalmente injustificada. los
El estado es establecido por la violencia. Invariablemente hay violencia al principio. Y el estado es
Legitimado cuando los otros estados lo reconocen (sé que este no es el criterio usual
De legitimidad, ¡pero es la única real!). Entonces, ¿cuándo se reconoce un estado? Cuando
Ha durado un tiempo tolerable. Durante los primeros años del
Se escandalizó que fue establecido por la violencia, pero en la actualidad el hecho es aceptado, y
Después de algunos años se reconoce como legítimo.
El poder de la muerte es el poder supremo sobre el cual se basa cada gobierno. Por lo tanto, la
Macabro durante la campaña presidencial de 1992, cuando el blanco Rhodes
Gobernador-Gobernador regresó a Arkansas para presidir la ejecución de un
Retrasado hombre afro-americano, tiene sentido total. Nadie puede subir a un
Posición de poder político a menos que él o ella demuestre a aquellos que financian el viaje hacia arriba
La escalera política que él o ella no es escrupulosos sobre matar a la gente, que él o ella
Ella tiene las «cosas correctas». Una «calidad» no negociable se debe exhibir para la oficina alta
Es la voluntad de tirar del gatillo. Como Tolstoi escribe:
A pesar de los incesantes esfuerzos realizados por los hombres en el poder para ocultar esto y atribuir
Un significado diferente al poder, el poder es la aplicación de una cuerda, una cadena por la cual un
Persona será atada y arrastrada, o de un látigo, con el cual será azotado, o
De un cuchillo o de un hacha con la que le cortarán las manos, los pies, las orejas, la cabeza,
Ción de estos medios o la amenaza que se va a utilizar. Así fue en el tiempo de Nero y
De Ghenghis Khan y así lo es ahora, en el más liberal de los gobiernos.
El combustible indispensable para dirigir los reinos de este mundo es la violencia. Esto es
Por qué Jesús rechazó la tentación en el desierto que le ofreció poder sobre la
Reinos del mundo. Esta es la razón
Estado no es un objeto de redención en
el nuevo Testamento. La potencia es la capacidad
Para producir cambios. Ejercicios de Jesús
Muchos tipos de poder. El poder de sanar,
El poder de perdonar, el poder de amar
Enemigos y el poder de la misericordia son
Formas de poder y todos los productos cambian
Para el bienestar de la gente en este mundo, como
Así como, en el siguiente. Jesús y su cruz
Son, de hecho, llamados por San Pablo «el poder
De Dios y la sabiduría de Dios «(1 cor
1:24). Sin embargo, Jesús no tiene ningún interés en el poder gubernamental que Satanás-
Porque el poder gubernamental es el poder de la violencia homicida. Jesús rechaza
4
Enseñar lo que Jesús enseñó: una llamada a la responsabilidad
El combustible indispensable para
Corriendo los reinos de
Este mundo es violencia. Esta
Es por eso que Jesús rechazó la
Tentación en el desierto
Que le ofreció poder sobre
Los reinos del mundo.
Es por eso que el Estado no es un
Objeto de redención en el
Nuevo Testamento.

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Convirtiéndose en Rey de Israel o primer ministro de una estructura política gubernamental,
Y uno se pregunta cómo tantos de Sus seguidores a lo largo de los siglos tienen, con claras
Las conciencias cristianas persiguieron, capturaron y ejercieron el poder gubernamental. Cómo-
Siempre lo hicieron, no lo hicieron a imitación de Cristo.
La tentación del poder
En su último libro, La civilización de la cristiandad, el biblista, Rev. John L.
McKenzie, para iluminar el significado de la tentación que ofrece a Jesús
Violento poder político gubernamental, crea un diálogo en el desierto entre Jesús,
Llamado por su nombre hebreo, Yeshu, y Satan llamado por su apodo, Viejo Nick. Eso
Dice en parte lo siguiente:
Nick: Yeshu, tengo planes para la humanidad tan grande que no podía entenderlos, inteligente
Como creo que eres … [Pero] se necesita tiempo; Se necesita trabajo y se necesita buena gente; es decir
Por qué estoy aquí. Te quiero.
Yeshu: Usted no quiere un simple carpintero del pueblo de Nazaret. Quien vino
¿De Nazaret eso equivalía a algo? Si quieres un judío inteligente, encontrarás
Muchos de ellos en Alejandría o incluso unos pocos en Jerusalén.
Nick: No se preocupe; Puedo darte cualquier cosa que necesites, excepto talento, y tienes
Que desde Adonai. Piénsalo, Yeshu; Es la cosa más grande que un hombre puede conseguir, él
Puede hacer más por más gente y durará más tiempo que cualquier otra cosa que puedas hacer.
Yeshu, un hombre como usted debe pensar grande; Puedo hacer posible que hagas grandes …
Cometerás un pecado dejando que el talento dado por Dios se pudra en este agujero de rata de Palestina.
Yeshu: Y supongo que también me dará la oportunidad de enriquecer mi mismo y hacer que el
Mundo un lugar mejor para mí vivir?
Nick: Me hacen oportunidades, y es que se dé cuenta de ellos. Personas que trabajan para mí
Tienen que trabajar muy duro, y muchos de ellos encuentran que el éxito es el placer suficiente …
Yeshu: El difunto rey Herodes no pudo trabajar para usted?
Nick: No es uno de mis empleados sobresalientes, pero sí, lo hizo … Pero espero mucho más
De ti, que recibí de Herodes; Tenía un poco de mano pesada, no había finura,
¿decir? Augustus (allí, Yeshu, era un hombre de quien estoy orgulloso) dijo que era mejor
Para ser la cerda de Herodes que su hijo.
Yeshu: ¿Se hijo y nieto de Herodes trabajan para usted también?
Nick: Por favor, no mencionan los cerdos; Me deshice de ellos. Exijo un cierto nivel
De competencia en mis empleados.
Yeshu: Supongamos que yo no quería hacer el tipo de trabajo para usted, que Herodes y
Augusto lo hizo -y supongo que Tiberio, el actual César, trabaja para usted también?
Nick: O bien funciona para mí o no lo es César.
Enseñar lo que Jesús enseñó: una llamada a la responsabilidad
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Violencia cristiana: La incredulidad hizo carne
Actualmente, por supuesto, en la mayoría de las iglesias cristianas una persona (s) puede permanecer en pleno
Comunión, se le considera fiel a Jesús y sigue matando, ayudando a matar o
Planeando cómo matar más eficientemente a cientos o miles o incluso decenas de miles de personas.
Arenas de sus compañeros comunicantes! Pero, ¿qué pasaría si las enseñanzas de Jesús sobre el No-
El amor de amigos y enemigos fue enseñado por las Iglesias como un
¿afiliación? ¿Qué sería de
Esos cientos de millones de cristianos
En todo el mundo de los generales
A los particulares que se ganan la vida
¿militar? Si el homicidio estuviera prohibido
Seguidores de Jesús, entonces los cristianos
Juegan un papel en ayudar a otros a hacer un mal
Que no podían participar moralmente en
¿sí mismos? De no ser así, ¿qué decir de las decenas
De millones de cristianos que hacen su
Viven en municiones de baja tecnología o alta tecnología
Fábricas de armas o en los miles de millones de
Dólar del mundo de la investigación de homicidios en la universidad, ¿cómo sobrevivirían? ¿Qué
De los políticos cristianos que, a causa de la fidelidad al Señor y Su Camino,
Fundido para apretar el gatillo? Ninguna de estas cuestiones representa una mera abstracción moral
Dilema no relacionado con la realidad, una vez que una Iglesia o todas las Iglesias
Seguir el Camino de Jesús del Amor No Violento es una condición para el Bautismo y
Munion Hace unos años un amigo me contó la respuesta de un obispo
Escuchó algunos de mis materiales sobre la noviolencia del evangelio. «Es cierto», dijo,
«Pero no tengo la fe para someter a mi gente a eso».
El mencionado obispo protestante suena como un eco de la Gran Católica
Inquisidor en hermanos Karamazov de Dostoievski. Este personaje literario es plenamente consciente
De las enseñanzas de Jesús; Sin embargo, él mantiene a sus compañeros cristianos de saber
Ellos, porque ama a la gente «pequeña»
Demasiado para permitirles ser expuestos
A la carga insoportable del verdadero libre-
Dom y verdadero amor que Jesús les ofrece.
Sin embargo, lo bueno de este Prot-
La respuesta del obispo es que él pre-
Los nombres de la ubicación del problema,
A saber, su propia falta de fe. Este es un no-
La tabla se levanta de las justificaciones tontas
Para la participación cristiana en homicidios
Violencia que intentan arraigarse en una
Supuesta falta de claridad acerca de lo que Jesús
Enseñado sobre el tema. También es un paso gigante desde el utilitarismo inducido por el miedo
De interés propio terrenal, ennoblecido retóricamente como «realismo» compasivo –
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Enseñar lo que Jesús enseñó: un llamamiento a rendir cuentas
En la mayoría de las iglesias cristianas
Una (s) persona (s) puede (n) permanecer
Comunión, ser considerado
Fiel a Jesús y todavía
Matar, ayudar a matar o
Planeando cómo más
Matar a cientos o
Miles o incluso decenas de
Miles de su
Compañeros comunicantes!
Lo bueno de esto
Respuesta del obispo protestante
Es que él nombra con precisión
La ubicación del
Problema, es decir, su propio
falta de fe. Esto es un
Notable paso desde el
Justificaciones tontas para
Participación cristiana en
Violencia homicida

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Tener que matar a veces en este mundo para ser un cristiano responsable. «Este Protestante
El obispo se da cuenta de que la erudición contemporánea de las Escrituras, así
Requiere que afirme que Jesús y Sus enseñanzas no son violentos. Eso
Entonces fabrica justificaciones para no «enseñarles a observar todo lo que tengo
Mandado usted «(mt 28:20). El tenor general de estas racionalizaciones es el siguiente:
La única manera realista en que un cristiano puede responder responsablemente a la tragedia del pecado en la
Mundo, cuando se enfrenta con una horda legal o ilegal de matones, es abandonar a Cristo-
El camino de Dios para el amor no violento de amigos y enemigos y abrazar lo que Jesús enseña –
Es el camino del Maligno: la maldad de la violencia homicida. La inmoralidad de todos
Sociedades necesita que el Camino de Jesús de Amor No Violento sea abandonado por el
Cuando es invocado por su sociedad inmoral totalmente perecedera para defenderla por medio de
Matanza humana contra otra, sociedad inmoral totalmente perecedera. Un cristiano puede
Moralmente hacer dentro de una multitud lo que él o ella no se le permite moralmente a hacer solo.
¿Jesús no es compasivo ni realista? ¿Es la presuposición de esta excusa para
Desobedecer la Voluntad de Dios revelada por Jesús, la aceptación como verdadera de la inteligencia
Que es «amor» (1 Jn 4: 8,16), y Su Encarnado
La Palabra, «por quien todas las cosas fueron hechas» (Jn 1: 3) no entienden correctamente
La naturaleza esencial del amor y / o de la realidad?
Para orar, «Yo creo Señor, ayudad a mi incredulidad» (Mc 9:24) es un santo y aceptable
La oración cristiana por un tiempo o por toda la vida para aquellos que luchan por ser fieles a Jesús
Y Su Camino de Amor No Violento. Ciertamente, muchos, si no la mayor parte de los primeros
Los mártires tianos articularon esta oración en la cara las barbaridades organizadas y asesinas
De un poderoso poder romano
gobierno. Tal es probablemente la oración
De todo cristiano que busca ser fe-
Durante un momento Gethsemane en la vida.
Pero, para decir a sus compañeros cristianos que ellos
Puede desobedecer al Señor y Sus enseñanzas
En la hora de una crisis de vida o muerte,
La base de algunos conceptos subjetivos, especulativos,
Conjeturas temidas por el miedo
Sobre la realidad y las posibilidades que
No es ni santo, ni propio, ni
Fiel, ni inteligente, ni amoroso, ni
Prudente, ni moral, ni bueno, ni derecho.
Con esta cualidad de moral cristiana
Pensar que cada mártir conocido podría tener
Evitó su destino. De hecho, mártir-
Por la Iglesia como una actividad socialmente disoluta e impotente,
Como compartir la vida divina, como colocar la levadura divina en la masa humana, como
La «simiente del cristianismo».
Enseñar lo que Jesús enseñó: un llamamiento a rendir cuentas
7
[T] o decir a los hermanos cristianos
Que pueden desobedecer la
Señor y Sus enseñanzas en
La hora de la vida y la muerte
Crisis, sobre la base de algunos
Subjetivo, especulativo,
Temido por el miedo
Conjeturas sobre la realidad
Y las posibilidades que
Contiene, no es santo,
Ni propio, ni fiel,
Ni inteligente, ni amoroso,
Ni prudente, ni moral, ni
Bueno, ni derecho.

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Enseñar lo que Jesús enseñó: un llamado a la fidelidad
No enseñar lo que Jesús enseñó es la esterilidad evangélica
¿Así que, qué debe hacerse? Realmente no sé cómo ministrar a los obispos, ministros
Y los sacerdotes sobre este tema, pero sé que deben ser ministrados. Su falta de
El conocimiento es real y sus miedos son reales. Sin embargo, el problema también es real. Si Jesús enseñó
Un Camino de Noviolento El amor de amigos y enemigos entonces aquellos que tienen enseñanza au-
En la Iglesia, ya sea directamente por oficina o indirectamente por delegación, sería
Bajo un mandato divino para enseñar lo que Él enseñó sobre el tema de la violencia.
En numerosas ocasiones me han contado pastores de comunidades económicamente
Que la enseñanza de la no violencia en sus iglesias sería destructiva,
El ejército es una de las pocas maneras, si no la única, para la mayoría de sus jóvenes
Para salir de la pobreza y conseguir un oficio. Así, los pastores pobres y las Iglesias pobres pueden ser
Engañosa sobre el Jesús no violento y su enseñanza del amor no violento como
Ricos papas y obispos. Durante casi mil años el protocolo exigió que los papas
Y los obispos se postran ante el emperador bizantino en el Oriente. En
Día de Navidad, 800 dC El Papa León III, af-
Coronando al analfabeto rey franco
Carlomagno como emperador del Santo Ro-
Hombre imperio en Occidente, hizo lo mismo.
Sin embargo, que es un ataque más radical
Sobre el señorío de Jesucristo, el cere-
Gesto monárquico de adulador subordinado o
El hecho de negarse a proclamar el Camino
De Cristo para que el camino de César
Con sus recompensas puede ser seguido con un
Conciencia tranquila? son accesorios
Antes del hecho de tales hechos traidores,
Sacerdotes, predicadores y pastores en cualquier
Mejor posición que los papas y los obispos en sus vientres antes de la Gran Pooh-Bah
¿del momento? ¿Quién sabe con seguridad? Todo lo que se sabe es que los cristianos
la siempre violenta César, ya sean ricos, pobres o de clase media, son ipso facto evan-
Estériles, incluso si están pronunciando «Alabado sea el Señor» a lo largo de su camino desde
Aquí a la eternidad e incluso si están predicando a las audiencias de la «sala solamente».
La última norma de la vida cristiana
Un cristiano no puede tener una buena intención subyacente cuando él o ella a sabiendas
Escoge lo que es contrario a la Voluntad de Dios revelada por Jesús, es decir, cuando él o ella
Ella a sabiendas elige lo que es normativamente mal. Uno no puede hacer la voluntad de Dios por el saber-
No hacer la voluntad de Dios. Uno no puede hacer el bien haciendo el mal. No se puede proclamar
La verdad que Jesús proclamó al no proclamar la verdad que Jesús proclamó. Uno
No puede seguir a Jesús al no seguir a Jesús. Uno no puede amar como Cristo ama al hacer
Cosas que cualquier persona sana encontraría moralmente impensable para que Jesús mismo hiciera.
Como uno de los teólogos cristianos más profundos del siglo XX, Rev.
Hans Von Balthazar escribe:
Todo lo que se sabe es que
Cristianos cristianos por el
César siempre violento …
Ipso facto evangelically
Estériles … incluso si son
Alabando «Alabado sea el Señor»
Todo el tiempo desde
Aquí a la eternidad … e incluso
Si están predicando a
«Espacio para gente de pié únicamente»
Audiencias.

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Enseñar lo que Jesús enseñó: un llamado a la fidelidad
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Cristo es el imperativo categórico concreto. Él es la norma formalmente universal de
Aplicable a todos … La existencia concreta de Cristo -su vida, su sufrimiento, su muerte
Y la resurrección corporal definitiva-sobrepasa todos los demás sistemas de normas éticas. En el
El análisis final es sólo a esta norma, que es en sí misma el prototipo de perfecta obediencia
A Dios el Padre, que la conducta moral de los cristianos tiene que responder.
Independientemente de cuántos signos y símbolos cristianos se ubica alrededor de algo
Que no es la voluntad de Dios revelada por Jesús, no puede elevarse a la
De la voluntad de Dios revelada por Jesús. Hay sólo algunas actividades que hay
No hay maneras de hacer Cristo. Una casa de prostitución puede ser llena de estatuas, iconos,
Incienso, campanas, canteado en canto gregoriano, una biblioteca teológica y una capilla pero que
No hace de la prostitución un acto conforme a las enseñanzas de Jesucristo.
Tampoco la presencia de un capellán cristiano en la casa
O ella dirigía servicios de adoración y realizaba todos los demás deberes que se esperaban de un capellán
Pero nunca planteó el tema de la totalidad
Contradicción entre las enseñanzas de
Jesús y la profesión de prostitución.
De hecho, la prostitución cristiana justificada
Podría durar mil años y
Aún no estaría en conformidad con la
Enseñanzas de Jesús. Los autos de fe, cación
Ritos políticos en los que los judíos y los herejes
Quemado en la hoguera, duró de 1288 a
1826 como una iglesia aprobada oficialmente
Actividad. La longevidad de una práctica cristiana
Tice no valida esta práctica como un
Última norma para la vida cristiana. La norma última de la vida cristiana tiene que ser
Jesús, Sus palabras y hechos-y si Él no es el estándar contra el cual todo
Y todo debe ser finalmente medido por el cristiano, ¿quién o qué es? ¿Platón? ¿Aristóteles?
¿Hugh Hefner? ¿Cicerón? ¿Tomás de Aquino? ¿Reinhold Niebuhr? ¿El presidente? pared
¿Calle? NBC? ¿ZORRO?
Toadies al Padre de Mentiras
El dilema de la grosera incompatibilidad entre la enseñanza de Cristo de los noviolentos
El amor y la práctica cristiana de justificar el homicidio es agudo independientemente de dónde
Uno mira en este planeta. Los hijos mutantes espirituales nacen cada vez más
Mientras más tiempo dure esta incompatibilidad. Si las palabras claras y
La enseñanza en el ámbito de la violencia homicida y la enemistad puede hacerse inútil,
Entonces es el juego teológico y pastoral del niño alterar cualquier otra enseñanza de Jesús.
Pero de nuevo, ¿qué hay que hacer? Frente a las realidades de la falta de conocimiento y miedo
En las mentes y corazones de los pastores, no lo sé. La entidad que es «El Padre de
Mentiras que también es un asesino desde el principio «parece tener un control de la muerte en el
Organización y su liderazgo en esta área. Los mejores y los más brillantes
Se han convertido en sus dueños.
Los autos-da-fé, ritos públicos
En la que los judíos y los herejes
Fueron quemados en la hoguera,
Duró de 1288 a 1826
Aprobado oficialmente
Actividad de la iglesia. los
Longevidad de un cristiano
La práctica no valida
Esta práctica como una
Norma para la vida cristiana.

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Enseñar lo que Jesús enseñó: un llamado a la fidelidad
La fidelidad de confianza puede lograr lo imposible
Una cosa que sí sé es la siguiente: la gente no puede dialogar, actuar o ser creativa
Con ideas que nunca han escuchado. Tal vez el primer paso sería para los obispos, los ministros
Y los sacerdotes a sumergirse en la historia, la teología y la espiritualidad del Evangelio
No violencia y luego presentar con franqueza esta verdad a sus congregaciones con dos
Comprensiones: en primer lugar, que «hemos fracasado miserablemente en esto en el pasado,
En el presente, pero vamos a trabajar juntos para encontrar el camino de regreso a
Fidelidad en el futuro «; Y segundo, que
«El mal de la violencia está tan arrollado
El corazón de la Iglesia que nosotros en nuestro
La vida puede nunca encontrar nuestro camino de regreso, pero
Tendrá que morir con la esperanza de que Dios
Su Misericordia honrará el hecho de que nosotros
Al menos han sido veraces y que, como
Iglesia hemos buscado una manera de re-
A la fidelidad «. Por supuesto, con Jesús, el
Dios del Imposible, siempre hay el
Posibilidad de que nuestros esfuerzos en
Obediencia a Cristo-Dios será usado por
Dios para crear un evento de Exodus o Resur-
Experiencia de ahorro -un fenómeno
De una fecundidad superabundante que
Está directamente ligado a la fidelidad confiada pero que ningún proceso de pensamiento humano podría tener
Siempre previstas. Lo infinitamente improbable ocurre regularmente cuando los cristianos confían,
Orar plenamente y actuar de conformidad con las enseñanzas de Jesús. Pero, los cristianos no pueden
Orar y actuar según una enseñanza de Jesús que los obispos, ministros y sacerdotes no dejarán
Ellos realmente escuchar y encontrar.
Las tácticas ordenadas: ignorar, fingir, trivializar
Es una proposición fundamental de la política del hardball, secular y eclesial, que la primera
Línea de defensa contra una verdad indeseada es evitar que se convierta en parte de la
Conversación de la comunidad. Tal fue el caso del sufragio femenino, tal
Caso con el racismo, tal fue el caso del feminismo y tal es el caso hoy en
Las iglesias con el Jesús no violento y sus enseñanzas de amor no violento de amigos
Y enemigos. A esta hora el Jesús no-violento y su camino no-violento, cuando
Se les permite entrar en la conversación en absoluto, son retratados en una burlona ridicu-
De la moda, tal como las mujeres votaron fue tan retratado hace 150 años. Este desprecio
Una consideración seria del tema, una evidente pérdida de tiempo en la
Las mentes de los cristianos cotidianos. En realidad, no se da ningún micrófono a un
Porque los que controlan el micrófono temen que esta verdad pueda llevar impli-
Caciones que exigirían algunos cambios serios (metanoia) por su parte.
Refiriéndose a la carnicería de la Primera Guerra Mundial a comienzos del siglo XX
Siglo Gandhi dijo, «sé que estoy caminando en el hielo fino, pero cristiano europeo-
Por supuesto con Jesús, el
Dios del Imposible, allí
Siempre es la posibilidad
Que nuestros esfuerzos en inquebrantable-
Obediencia a Cristo-Dios
Será utilizado por Dios para crear
Un éxodo o resurrección
Evento de ahorro de
superabundante fructífera-
Que está directamente vinculado a
Fidelidad de confianza pero que
Ningún proceso de pensamiento humano
Podría haber anticipado.

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Enseñar lo que Jesús enseñó: un llamado a la fidelidad
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La inteligencia no entiende al Jesús asiático. «También sé que estoy caminando
Pero en referencia a la carnicería de todo el siglo XX diría que
El cristianismo principal no entiende al Jesús del Evangelio que enseña un
Camino de Noviolento Amor de amigos y
Enemigos porque obispos, ministros y
Los sacerdotes no han enseñado lo que eran
Ordenado para enseñar, es decir, lo que Jesús
Cristo enseñó. Un obispo anglicano una vez
Contestó las preguntas de Gandhi sobre por qué
No educó explícitamente a su rebaño
Sobre la no violencia de Jesús diciendo: «El
La gente no está lista para ello «. Gandhi re-
Respondió: «¿Estás seguro de que son las personas
¿Quiénes no están listos? «Listos o no, de alguna manera obispos, ministros y sacerdotes deben ser
Dijo que no deben seguir evadiendo esta enseñanza de Jesús. De alguna manera deben
Ser llevados a ver con fe que Jesús es digno de confianza cuando enseña a sus discípulos
Camino de Noviolento Amor de amigos y enemigos. De alguna manera deben ser llevados a
Vean que no necesitan temer enseñar la verdad que Jesús enseñó, sino que necesitan
Temen enseñar como la verdad de Jesús lo que no es la verdad de Jesús.
Los frutos enfriados del pastoreo deshonesto
Durante el siglo XX, el siglo de Caín, los cristianos mataron a más gente en
Guerra-incluyendo a otros cristianos-que en todos los otros siglos combinados. Esta
Es una prueba positiva de que los obispos, ministros y sacerdotes-al negarse a enseñar lo que Jesús
Enseñado sobre el fenómeno de la violencia-no han servido bien a los que han sido
Confiados a ellos y que confiaron en ellos para enseñar la verdad completa acerca de Jesús
Y Su Camino. El siglo veintiuno
Está ahora sobre nosotros. A menos que los obispos, ministerio
tros y sacerdotes se puede llegar a este es-
Sue de Jesús y su manera de no violenta
El amor, entonces el cristianismo puede mirar hacia adelante
a más de la misma calidad de ordenado
liderazgo en el siglo XXI
que ha recibido en los veinte cen-
siglo, y, precisamente, con los mismos frutos debilitados que emana de este deshonesto
pastoreo. La sangre en las manos de los líderes de la Iglesia, de hecho, en las manos de todos
los seguidores de Cristo, deben ser su propio-no con sangre de otros.
El Mantra Moral
WWJD: «¿Qué haría Jesús?» Casi se ha convertido en un mantra moral entre los con-
Cristianos temporales. Si los cristianos han de ser seguidores de Jesús como su Señor y
por lo tanto, ser fiel a su nuevo y único mandamiento, «Te doy una nueva composición
mandamiento: Ámense unos a otros. Como yo os he amado, así os améis también
los otros «(Jn 13: 33-34), y luego preguntar» WWJD «cuando una decisión moral tiene que ser hecho
La sangre en las manos de
líderes de la Iglesia, de hecho en
las manos de todos los
seguidores de Cristo, en caso
ser su propio y no el
la sangre de los demás.
Listo o no, de alguna manera
obispos, ministros y
sacerdotes mustbe llevados a
ver en la fe que Jesús es
confiable cuando
enseña a sus discípulos una
Camino del Amor no violenta de
amigos y enemigos.

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Enseñar lo que Jesús enseñó: Una llamada a la fidelidad
es la cordura espiritual de la misma primaria. El Catecismo de la Iglesia Católica en §1970 dice,
«Toda la ley del Evangelio está contenida en el mandamiento nuevo de Jesús, amar
unos a los otros como él nos ha amado «, y en §2822 afirma categóricamente, que Jesús nueva composición
mandamiento «resume todos los demás y expresa toda su voluntad.» Juan Pablo II en
su Encíclica sobre la moral cristiana, Veritatis Splendor proclama:
Seguir a Cristo es el fundamento esencial y primordial de la moralidad cristiana
dad … Jesús nos pide que lo siga e imitarle a lo largo del camino del amor, un amor que
da por completo a los hermanos de entre el amor a Dios: «Este es mi mandamiento:
que se amen unos a otros como yo os he amado « (Jn 15,12) . La palabra «que» requiere imi-
tación de Jesús … el camino de Jesús de actuar y sus palabras, sus acciones y sus preceptos constituyen
la regla moral de la vida cristiana.
QHJ es simplemente una fórmula corta la mano fidelidad a ayudar a los cristianos obedecer a su nuevo
Mandamiento y para ayudar a discernir cómo Jesús le encantaría en un dad particular,
Al momento en función de cómo Dios encarnado querida antes caminó en esta tierra. WWJD,
por supuesto, también significa, «Lo que no haría Jesús?», y esto es una cuestión de igualdad en
la gravedad espiritual para «¿Qué Jesús
hacer? «Sin embargo, ni los cristianos ni
la comunidad cristiana puede genuinamente
QHJ aplicar, ya sea en su positiva o
prohibitionary forma, si los responsables
para la enseñanza de lo que Jesús enseñó, no lo hacen
enseñar lo que Jesús enseñó, por ejemplo, en relación
nave de la violencia homicida y la enemistad.
Cuando los obispos, los sacerdotes y ministros,
Iglesias soporte de salida de su proclamación
mación del Evangelio de Jesús explícita,
enseñanza inequívoca en la venganza, retali-
ación, la enemistad y la violencia, a continuación, QHJ
se convierte en un estándar inutilizable para cris-
cris- en estas áreas, excepto quizás como
un mecanismo de la ignorancia nutrido
por el que el mal se le da un aura de santidad. Tenga en cuenta la enorme cantidad de tinta y
tiempo en el aire la cuestión de si Jesús sería conducir un SUV ha recibido recientemente.
Si Jesús iba a matar a sus enemigos no recibe una gota de tinta o una longitud de onda
de aire momento, incluso cuando la guerra se está librando o en el horizonte. Podría ser que esto es pre
precisamente lo que las élites seculares y eclesiásticos de las diversas Iglesias desean?
Obispos, ministros y sacerdotes se ordenan con el fin de fomentar en su comunicación
corbatas crecimiento en el Espíritu Santo de Jesucristo diciéndoles honesta y completa la
toda la historia de Jesús a las personas puestas a su cuidado. historia y el Espíritu de Jesús se convierten
parte de la historia y el espíritu de sus comunidades y parte de la historia y el espíritu de
cada cristiano en su comunidad. Si una persona no quiere decir la verdad
Cuando los obispos, ministros,
sacerdotes y soporte de Iglesias
fuera de su proclamación
el Evangelio ‘explícita de Jesús,
inequívoco de la enseñanza
palabras y hechos en la venganza,
venganza, enemistad, y
la violencia, a continuación, se convierte en QHJ
un nivel inutilizable para
Los cristianos en estos
áreas, excepto tal vez como una
mecanismo de nutrido
la ignorancia en la que el mal es
dado un aura de santidad.

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Enseñar lo que Jesús enseñó: Una llamada a la fidelidad
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la historia de Jesús y nutrir su Espíritu Santo, entonces por qué ser ordenado? ¿Por qué dar una
comunidad o de los cristianos individuales de menos de toda la historia de Jesús para hacer su
¿propio? Son los atractivos de un ingreso seguro, el estado, el poder y la aceptación social por lo
magnética que pueden seducir a un líder cristiano en la falsificación de una enseñanza de Jesús
con el fin de obtenerlos o retenerlos?
El Catecismo de la Iglesia Católica (§782) enseña que la Iglesia «está marcada por
características que lo diferencian claramente de todos los demás religiosos, étnicos, político
Cal o grupos culturales que se encuentran en la historia: Su ley es el mandamiento nuevo ‘al amor como
Cristo nos ha amado «(Jn 13,34). Esta es la «nueva» ley del Espíritu Santo «(Rm 8, 2; ga
5:25). Lo que está pasando cuando los líderes de la iglesia construir y alimentar nidad cristiana
nidades independiente de las enseñanzas de amor no violenta de los amigos y enemigos de Jesús?
En caso de que tales hombres y mujeres incluso ser considerados líderes de la Iglesia? No hacer Iglesia
líderes en la era post-apostólica tienen la responsabilidad de velar para que su re-
respectivas Iglesias «permanece en la doctrina de los apóstoles» (Hechos 2:42)? Deben los hombres
o las mujeres, que no son 100% comprometido a dirigir una comunidad cristiana,
con, en y por la fidelidad a Jesús mandamiento nuevo , ya que se relaciona específicamente
al rechazo de la violencia homicida y la enemistad, nunca se permitirá en las posiciones de
liderazgo de la iglesia? Si Jesús no es violento y vive una manera no violenta del amor de
amigos y enemigos, entonces ese amor que es «como yo los he amado» es el Amor no violenta. Si
un pastor no puede captar este-que se comunica tan claramente en los Evangelios y
que está consagrado para siempre en la tradición apostólica indiscutible y unión de
la Iglesia NO ES-él o ella una real y presente peligro espiritual de la comunidad
y su vida en el Espíritu?
Las elites dirigentes religiosos de forma selectiva en protector de la historia
El teólogo moral más reconocida en la Iglesia Católica de los veinte cen-
siglo, Rev. Bernard Häring, habla de «la tenaz resistencia de los religiosos en el poder
la clase de mensaje y el testimonio de Cristo
la no violencia. «Él continúa afirmando:» Es
No es posible hablar de ficio de Cristo
FICE sin tener en cuenta el papel de la no violencia
lencia «. Sin embargo, recuerdo que el obispo Thomas
Gumbleton de Detroit que refleja
pasó por veinte y un años de
educación católica sin ser
Evangelio enseñado acerca de la no violencia. puedo
hacer el mismo certificado hasta el número exacto de años. Estoy seguro de que hay
obispos, ministros y sacerdotes cuyos números van en los cientos de miles de
el último siglo solas que tendría que decir lo mismo, si se le pide. ¿No es hora
para preparar seminaristas a contar toda la historia de Jesús? ¿No es hora de dejar congregación
ciones escuchar toda la historia? ¿Hay alguna opción cristiana espiritualmente sonido, excepto
a contar toda la historia de la violenta Jesús y Su camino de la no violenta de Amor
amigos y enemigos? Precisamente, ¿quién o qué es en el trabajo cuando los líderes de un Cristiano
¿Hay alguna espiritualmente
opción cristiana sonar
excepto para decir la totalidad
historia de la violenta
Jesús y su forma de
El amor no violenta de
amigos y enemigos?
NOTA: TRADUCCION LITERAL, PUEDE VER EL ORIGINAL EN INGLES EN EL SIGUIENTE ENLACE:
http://www.centerforchristiannonviolence.org/data/Media/WEB_2TeachWJT_04a.pdf?rev=2255

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Enseñar lo que Jesús enseñó: Una llamada a la fidelidad

La declaración de Francisco de Mujeres Sacerdotes, no es infalible, por Rita Lucey ARCWP, Orlando Sentniel 8 de noviembre, el año 2016


Mucho se dijo en las opiniones poner adelante en el tema de la ordenación de mujeres como sacerdotes en la tradición católica. Parece existir la noción errónea de que se trata de una doctrina de la iglesia sobre todo cuando ‘se utilizan las palabras «nunca» y para siempre. En realidad esto no es más que una aproximación, una práctica o disciplina que indica que sólo los hombres pueden ser ordenados !. En la cultura judía del tiempo de Jesús, esto hubiera sido un anatema! Crucifixión habría ocurrido mucho antes tenía este hombre Jesús sugirió tal abominación
 
Ahora estamos 2000 años más tarde. Nuestra comprensión, incluso sobre la base de la carta de Pablo «no hay ni hombre ni mujer —– todos somos iguales ……. excepto en los ojos de una jerarquía patriarcal que por cierto aquí porque nosotros los» indignos «las mujeres dieron a luz ¡ellos!
 
Francisco no hizo uso de la «silla de Pedro», conocido como ‘ex cathedra’ para hacer de este pronunciamiento. Por lo tanto, no es infalible y puede ser cambiado si no por él, entonces por la siguiente generación de cardenales en un consejo en unión con el Papa donde el
existe autoridad de enseñanza de la iglesia.
 
 
Rev. Rita Lucey, MA
Asociación de Mujeres Sacerdotes católicos romanos

Rita Lucey ARCWP y Bridget María Meehan ARCWP en Orlando, Florida, en la ordenación de Rita, www.arcwp.org

 

http://bridgetmarys.blogspot.com.co/2016/11/pope-francis-statement-on-women-priests_8.html

En este rito al sur de Nueva Jersey, el sacerdote que dice la misa es una mujer católica



Actualizado: 8 DE NOVIEMBRE DE, 2016 – 01:07 AM EST

Eileen DiFranco da la bienvenida a los miembros de Santa María Magdalena de la Comunidad a la comunión junto con su marido, Larry DiFranco, y Jackie Casper Agostini en Palmyra, New Jersey, el domingo 6 de noviembre de 2016.

Dios nuestro, que estás en el cielo . . .

Un grupo afín de disidentes – siete conservadoramente vestida, los católicos de clase media, la mayoría de ellos se retiraron – recita una versión revisada de la oración del Señor.

Momentos más tarde, su sacerdote, Eileen DiFranco, oficia en la consagración ritual de la comunión del pan y el vino en el altar de una capilla del condado de Burlington.

Oremos con confianza que nuestros dones son aceptables a Dios nuestro padre amoroso.

Bienvenido a los servicios dominicales en Santa María Magdalena, una «comunidad eucarística intencional», donde los pastores han sido ordenado por una organización internacional denominada Roman Catholic Womenpriests.

«Las mujeres están siguiendo una llamada,» dice Tom Cusack, un ex sacerdote católico de Condado de Monmouth, Nueva Jersey, que asistía el servicio. «A pesar de que significa ir a la derecha en los lanzallamas.»

El Vaticano no reconoce las ordenaciones de las mujeres.

Francisco, abrazado por muchos por lo que parecen ser vistas más flexibles sobre una variedad de temas, recientemente reforzó la postura de la Iglesia sobre la materia.

«Como saben, no hay mujeres sacerdotes en la Iglesia Católica Romana,» Kenneth A. Gavin, director de comunicaciones de la Arquidiócesis de Filadelfia, dice en un correo electrónico.

«Esas ordenaciones reivindicados no sería válida como sería cualquier celebración eucarística sobre los que pueden haber» oficiado, añade.

«La única respuesta de la iglesia es mostrarnos la puerta», señala DiFranco, de 64 años, una madre de cuatro de Filadelfia, que fue ordenado en 2006.

«No puedo esperar hasta que el Papa dice que sí,» Jackie Casper Agostini, de 74 años, los servicios regulares domingo de Hainesport, dice.

«Para entonces, estaré muerto.»

Cada semana, Agostini y tal vez una docena de otras mujeres y hombres se reúnen para rendir culto en la capilla de Epworth IMU de Palmyra. Como es el caso de muchas denominaciones protestantes, metodistas han ordenado mucho las mujeres.

«Tenemos la suerte de poder [oferta] el espacio para ellos,» el pastor de Epworth, el Rev. Charles Soper, dice.

«Son gente de Dios que han sido forzados por un desacuerdo que encontrar una manera diferente.»

Los servicios comenzaron en Palmyra en 2015 bajo los auspicios de la «iglesia madre» Santa María Magdalena en Drexel Hill, que fue establecido hace nueve años y cuenta con unos 40 miembros.

El ambiente en el servicio ( «Es una misa», dice DiFranco) es familiar, el idioma es inclusivo, y la liturgia, aunque fuera conocido, es decididamente igualitaria.

El pastor ofrece una homilía que se basa en sus experiencias como una madre y su abuela – no el tipo de visión fácilmente disponible para los sacerdotes católicos.

«Para escuchar a alguien que ha estado casada, que ha estado allí, dar una homilía – es la vida real», dice Marge Johnston, de 63 años, de Bellmawr. «Se trata de una iglesia de mayor igualdad, una iglesia menos autoritaria.»

Crecí católica, y todavía respeto a las buenas obras de la iglesia. Pero como adulto he encontrado el celibato de la iglesia requiere de personas homosexuales que deseen, por ejemplo, recibir la comunión no era algo que pudiera cumplir, ni mucho menos, se adhieren a.

«No me puedo imaginar a Jesús como un policía de tráfico, de pie en el altar y excluir a las personas a partir de [comunión],» dice DiFranco – que, como todo buen predicador, tiene una forma con una frase.

Las personas llenas de fe que conozco al servicio del domingo se niegan a renunciar a la iglesia que aman.

«La jerarquía de la iglesia que está mal. Pero sería difícil para mí ir a otra iglesia,» dice Roberta Lynch, de 63 años, un radiólogo retirado que vive en Cherry Hill.

«¿Por qué debería renunciar a mi fe? Voy a luchar por mi fe», dice Agostini, que creció en Voorhees y se graduó de Camden High School Católica en 1960.

«Jesús era un rebelde. Se metió el cuello hacia fuera. Y hasta cierto punto, que se está pegando el pellejo», dice Walt Sandell, 78, un administrador retirado.

«Estamos haciendo una declaración espiritual,» el residente Haddon Heights añade.»Estamos diciendo que las mujeres y los hombres son iguales ante el Señor.

«¿Qué más se puede decir?»

Santa María Magdalena Comunidad mantiene los servicios a las 11:30 horas los domingos a Epworth United Methodist Church, 501 Morgan Ave., Palmyra. Para obtener más información, vaya a smmcommunity.org.

kriordan@phillynews.com

856-779-3845 @inqkriordan

www.philly.com/blinq

http://www.philly.com/philly/news/new_jersey/20161108_In_this_South_Jersey_rite__the_priest_saying_Mass_is_a_Catholic_woman.html

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