Mujeres en la iglesia: Rubén Aguilar

En la iglesia son cada vez más los que consideran que la no incorporación de las mujeres en la misma condición que los hombres es una discriminación que va en contra del Evangelio.

noviembre 15 2016 06:15

 FONDEA el periodismo independiente

En agosto pasado, el papa Francisco nombró una comisión para estudiar el papel de las mujeres en la iglesia católica. El jesuita Luis Ladaria la preside. Es el número dos en la Congregación para la Doctrina de la Fe.

Integrantes de la Unión Internacional de Superioras Generales, que reúne a las responsables de las congregaciones femeninas, solicitaron al papa, el pasado mayo, que se conceda el diaconado a las mujeres.

En esa ocasión el papa les dijo que “las mujeres diaconisas son una posibilidad para hoy”. Las superioras, al igual que otras mujeres en la iglesia, ven que el diaconado puede ser el primer paso para después acceder al sacerdocio.

Las mujeres en la primitiva comunidad cristiana ya desempeñaron esa función. A lo largo de los siglos la estructura patriarcal y machista que se estructura y consolida en la iglesia termina por marginar a las mujeres.

La comisión papal está integrada por el mismo número de hombres y mujeres. Quienes trabajan a favor de la ordenación de las mujeres reconocen que es un paso adelante, pero no el final.

Se critica que la integración de la comisión sea eurocéntrica. No contempla participantes de América Latina, África y Asia. Y tampoco a mujeres que llevan años ejerciendo, en los hechos, un ministerio presbiteral.

En la iglesia son cada vez más los que consideran que la no incorporación de las mujeres en la misma condición que los hombres es una discriminación que va en contra del Evangelio.

Las expectativas son que la comisión se va a pronunciar a favor de conceder el diaconado a las mujeres. Se corregiría un error histórico y se abriría el espacio para seguir avanzando en la igualdad entre hombres y mujeres en la iglesia.

El análisis del teólogo José Manuel Vidal, director de Religión Digital, sobre el papa Francisco y los cambios en la iglesia es esclarecedor. Plantea que: “Francisco ha iniciado sus reformas a paso lento, pero irreversible. Actúa para no quedarse solo para que su primavera no sea flor de un día, para que su revolución tranquila la asuman las bases católicas”.

 

@RubenAguilar

http://www.animalpolitico.com/blogueros-lo-que-quiso-decir/2016/11/15/mujeres-la-iglesia/

Francisco: «Todos tenemos necesidad de la misericordia divina»

El Papa, en la «Jornada Holandesa» del Jubileo de la Misericordia

Agencias

Audiencia con peregrinos holandeses

«Ella nos salva, nos da vida, nos recrea como verdaderos hijos e hijas de Dios»

Redacción, 15 de noviembre de 2016 a las 16:54

La confesión es el lugar en el que se recibe como don el perdón y la misericordia de Dios. Aquí comienza la transformación de cada uno de nosotros

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Misericordia y Papa

Saludando con alegría a los dos mil participantes en la «Jornada Holandesa» del Jubileo de la Misericordia, en la Basílica de San Pedro, el Papa Francisco dio su cordial bienvenida a los pastores y fieles de todas las diócesis neerlandesas, que con su peregrinación a Roma manifestaron la vida de comunión de la Iglesia en los Países Bajos y su unión con el Sucesor de Pedro.

El pontífice reiteró que el Año Santo intensifica nuestra relación con Jesucristo, haciendo hincapié en que «todo el mundo» tiene necesidad de la misericordia divina.

Recordando la importancia, en especial del sacramento de la reconciliación, para recibir el perdón de Dios, el obispo de Roma señaló que allí empieza la transformación de todos y la reforma de la vida de la Iglesia:

«El Año Santo nos hace entrar aún más en relación con Jesucristo, rostro de la misericordia del Padre. ¡Nunca llegamos a agotar este gran misterio del amor de Dios! Es el manantial de nuestra salvación: todo el mundo, todos nosotros tenemos necesidad de la misericordia divina. Ella nos salva, nos da vida, nos recrea como verdaderos hijos e hijas de Dios. Y nosotros experimentamos la bondad salvífica de Dios, en especial en el sacramento de la penitencia y reconciliación. La confesión es el lugar en el que se recibe como don el perdón y la misericordia de Dios. Aquí comienza la transformación de cada uno de nosotros y la reforma de la vida de la Iglesia».

Abrazados por el Padre Misericordioso, sean discípulos misioneros de Cristo Redentor de la humanidad, con el Evangelio y la caridad a los más desamparados. Esta fue la entrañable exhortación que reiteró el Papa Francisco, que, antes de su bendición, encomendó a la Iglesia que peregrina en los Países Bajos a la Madre de Dios y Madre de la Misericordia:

«Los aliento, por lo tanto, a abrir sus corazones y a dejarse plasmar por la misericordia de Dios. Así podrán ser a su vez instrumentos de la misericordia. Abrazados por el Padre misericordioso, que nos ofrece siempre su perdón, seremos capaces de testimoniar su amor en la vida de cada día. Los hombres y las mujeres de hoy tienen sed de Dios, tienen sed de su bondad y de su amor. Y, también ustedes, como ‘canales’ de la misericordia, podrán ayudar a apagar esta sed; podrán ayudar a tantas personas a redescubrir a Cristo, Salvador y Redentor de la humanidad, como discípulos misioneros de Jesús podrán ‘irrigar’ a la sociedad con el anuncio del Evangelio y con la caridad, sobre todo hacia los más necesitados y las personas abandonadas a sí mismas».

«Los encomiendo a ustedes y a toda la Iglesia en los Países Bajos a la maternal protección de María Santísima, Madre de la Misericordia, y los bendigo de corazón. Por favor, recen también por mí». (RD/RV)

http://www.periodistadigital.com/religion/vaticano/2016/11/15/religion-iglesia-vaticano-papa-francisco-todos-tenemos-necesidad-de-la-misericordia-divina.shtml

El Vaticano refuerza su apoyo contra la Trata de Seres Humanos

14/11/2016 18:40 en Cartas director

Sr. Director:

A finales del pasado mes, el Vaticano ha acogido durante dos días la reunión anual del Grupo Santa Marta contra la Trata de Seres Humanos.

Este Grupo, creado en abril de 2014, agrupa a organismos no gubernamentales, Fuerzas de Orden Público de ámbito nacional e internacional, la Santa Sede y Conferencias Episcopales de países de origen, tránsito y destino.

La Trata de Seres Humanos se ha convertido en el nuevo rostro de la esclavitud con fines de explotación laboral, sexual, tráfico de órganos, servidumbre o maternidad subrogada.

Es un crimen que opera a escala global y que requiere de medidas globales y de una fuerte colaboración en el plano internacional.

Juan G.

 http://www.hispanidad.com/el-vaticano-refuerza-su-apoyo-contra-la-trata-de-seres-humanos.html

Q & A con la Hna. Kate Kuenstler, asesorar a los laicos cuando se enfrentan a sus parroquias de cierre

Esclava pobres de Jesucristo Hna Kate Kuenstler, abogado canónico independiente. (Se han proporcionado fotos)

por Rhonda Miska

15 de Nov., el año 2016 en

• Q & A

Esclava pobres de Jesucristo Hna Kate Kuenstler sirve como un abogado canónico independiente y ha trabajado con los católicos de 30 diócesis en todo Estados Unidos, así como las comunidades en el Reino Unido, Australia y Canadá. En 2012,recibió el Premio Louis J. Trivison Padre de FutureChurch por su trabajo a favor de los derechos de los laicos, específicamente en el cambio de la política del Vaticano en torno a la preservación de las iglesias como lugares de culto.

Kuenstler tiene una JCD (doctorado en derecho canónico) y un JCL (licenciado en derecho canónico) desde el Angelicum, Universidad Pontificia de Santo Tomás de Aquino en Roma, así como una maestría en teología de Aquinas College en Grand Rapids, Michigan. Kuenstler también ha servido como un abogado tribunal diocesano, religioso educador, tanto a nivel parroquial y diocesano, y como maestra de segundo grado.

GSR : ¿Cuál es la ley canónica, y ¿qué se puede hacer como un abogado canónico independiente?

Kuenstler : El derecho canónico es un código de leyes y reglamentos escritos para la iglesia católica. Lo llamo el libro final del Vaticano II. El Código de 1983 de Derecho Canónico revisado aborda la vida de la iglesia contemporánea y da el contexto teológico y parámetros legales de cómo ser un católico en la iglesia de hoy. Lo veo como el libro que debe estar en los estantes próximos a los documentos del Vaticano II.

Estoy patrocinado por mi instituto religioso, los Pobres Siervas de Jesucristo. Ellos han misionado me formalmente a ser un defensor de los laicos como consejero canónico. Tengo cuatro áreas que se han desarrollado durante los últimos 10 años.

En primer lugar, a los laicos para utilizar su voz para hablar en contra de las acciones de los obispos que los laicos perciben como perjudiciales para su vida de fe.

En segundo lugar, doy seminarios sobre los derechos y obligaciones de los laicos como se encuentra en el derecho canónico.Laicos no tienen ni idea de que están en la ley canónica y que tienen derechos y obligaciones. Por desgracia, los obispos no han hecho esas ideas disponibles. Los laicos en su mayoría no saben que tienen derecho a recurrir.

En tercer lugar, doy seminarios sobre las asociaciones de laicos y los institutos religiosos. He desarrollado un proceso para describir la nueva expresión de los laicos en la iglesia. He tenido el privilegio de dar al lenguaje, e impulsando laicos y hermanas aprender lo que es y no es.

Se le ha entrevistado para una película que se ve en los cierres de las iglesias y las fusiones de las parroquias, en particular las parroquias étnicas. Qué contexto se puede ofrecer para la comprensión de estos cierres y fusiones?

La película fui entrevistado para que se » la ejecución respecto a la fe «, y se mostrará en varios festivales de cine internacional en 2017 y luego estarán en los cines en los EE.UU. en 2018.

Los pequeños pueblos de Europa, donde los católicos inmigrantes procedían de tenían expresiones únicas, tales como la bendición de cestas en Pascua. Si el Inglés no era una lengua que sabía, se necesitaba un sacerdote que conocía su idioma y entiende costumbres particulares. Históricamente, los inmigrantes forman una comunidad de base para tener sacramentos en su propio idioma y seguir sus propias costumbres. Más a menudo que no, sacerdotes orden religiosa estaban a cargo de éstas personal (también llamado «étnicos» o «nacionales») parroquias.

En casi todas las diócesis, parroquias personales se cerraron o se fusionaron en parroquias territoriales. El sesgo es mantener parroquias territoriales y se desprendan de las diócesis de parroquias nacionales. Obispos sacerdotes eliminan orden religiosa, y la parroquia personal ya no existe. Es una forma más limpia para un obispo para gestionar su corporación llamada una diócesis.

Eso es lo que ocurre en las 30 diócesis que he trabajado en los últimos 10 años.Los obispos utilizan el lenguaje de la teología, se ven en una parroquia, y dicen: «Estas personas no cumplen ese criterio. ‘ Yo no creo que sea la intención, pero la gente se sienta castigado y desmoralizado cuando esto sucede a su parroquia. Los cierres y fusiones son un instrumento romo. Esto pone en peligro la vida de fe de estas personas y ha causado un daño. Paso mucho tiempo escuchando el corazón roto personas. El cuarenta por ciento de las personas cuyas parroquias se han fusionado salir de la iglesia católica. Algo está mal.

Lo que sería su consejo a un feligrés católico que quiere abogar y participar en los procesos de planificación diocesanos que pueden implicar fusiones o cierres de parroquias?

Yo diría, ‘ir allí y prestar atención. » Y hablar con un abogado canónico. Lo interesante es que hay un nuevo desarrollo: nuevos obispos, arzobispos y cardenales nombrados por Francisco están cambiando algunos de la forma en que estos temas se manejan. Y preveo que ya he visto eso. Estoy emocionado. Es una muy buena noticia.

¿Qué es la espiritualidad que subyace en su trabajo como abogado canónico?

Mi espiritualidad sale de mi vida religiosa como un orgulloso miembro de la PHJC. Buscamos llegar con compasión a los que están desatendidos, a andar con los que no tienen poder, y no hacer cosas para ellos, pero dinamizar y darles papel que le corresponde a utilizar su voz casi como el ruah del Espíritu Santo como el Pueblo de Dios.

¿Cómo es su trabajo una expresión del carisma PHJC, y cómo ser parte de un apoyo de la comunidad religiosa lo que haces?

Nuestro carisma se queda escucha de la Palabra de Dios dentro y practicar el discernimiento para traer la encarnación en el mundo. Buscamos un nombre y prever su entrada como María cuando el ángel se acercó a ella en la Anunciación. Su respuesta fue: «Soy una esclava pobres. ‘ Ahí es donde nuestro título proviene. Escuchamos de esa llamada. Nos esforzamos para caminar mano a mano con el cuerpo lleno de Cristo y soñar con ellos. Buscamos fomentar y bienvenidos. También tenemos carisma de construir el liderazgo de los laicos por lo que son proactivos y tener el valor de ser quienes son llamados a ser como pueblo de Dios.

No sé cómo pude hacer mi trabajo sin mi comunidad. Camino con otras mujeres, y que se preocupan por la otra. La dirección provincial e internacional de mi instituto religioso son tan afirmación y de apoyo.

Estar en comunidad es una de las más bellas gracias cualquiera puede tener. No estoy solo. Las hermanas rezan por mí. Su apoyo amoroso hace toda la diferencia en el mundo, especialmente en los días que quedan de largo, agotador y oscuro. Hay una vela encendida para mí en el corazón de mi instituto religioso.

[Rhonda Miska es un escritor independiente en Dubuque, Iowa, y enseña a los estudios religiosos en la Universidad de Clarke.Ella es un candidato con las Dominicas de Sinsinawa.]

http://globalsistersreport.org/blog/q/q-sr-kate-kuenstler-advising-laity-when-their-parishes-face-closure-43331?utm_source=GSR%20digest%2011-15-16_mobile&utm_campaign=GSR%20digest%2011-15-16&utm_medium=ema

La historia interior: Nuestro Testigo de Mujeres Sacerdotes y Justicia para los Gays por Janice Sevre Duszynska ARCWP

MARTES, 15 DE NOVIEMBRE 2016

.Este frío y húmedo de noviembre de 14 de la mañana, Roy Bourgeois y fueron testigos de la justicia de género en el Marriott Waterfront Hotel como la Conferencia Episcopal de Estados Unidos se reunieron para su encuentro bianual. Walter Sandell de Nueva Jersey que nos encontramos en Femenina Ordenación todo el mundo se reúnen en Filadelfia en 2015 se unió a nosotros

  
Comenzamos nuestro día circunstancial un plan de acción sobre un tazón de sopa en el restaurante. Al otro lado de nosotros nos dimos cuenta de amigos activistas, Rita Clark, hermana del jesuita Miguel d ‘Escoto, ex canciller de Nicaragua (1979-1990) y Presidente de la Asamblea General de la ONU (septiembre 2008-2009) y amigo de Roy, y su marido , Tom Siemer, un pacifista antinuclear. Hace años, cuando los obispos se reunieron en Wash., DC en el Hyatt y el Santuario de la Inmaculada Concepción, Tom y fui testigo a ellos y disfrutamos de una taza de té juntos.
Como los obispos comenzaron a reunirse para el almuerzo, Roy comenzó a caminar entre ellos con su bandera «Obispos, dejar de perseguir a los gays» y siguió con alba y estola con la mía, «Mujeres Sacerdotes están aquí.» Recuerdo hablar con el cardenal Sean O’Malley de Boston. Éramos conscientes de que este testigo sería efímera y pronto nos dijeron que parar.
Una vez fuera, decidimos contener hasta nuestros banners en el paseo por el puerto en frente del hotel. Aquí y allá, obispos llegaron a fumar o caminar por el agua. Vieron nuestros signos y hablamos con ellos. Varios nos dio las gracias por nuestro testimonio. Respondí de un obispo «, dijo» no «Francis» con «Es el Espíritu Santo que nos llama.»
Un número de mujeres y hombres nos dio el visto bueno a su paso por Roy y les dio una copia de su carta a Francisco en relación con la justicia de género en la iglesia. Pasamos tiempo juntos hablando de la elección presidencial, la política y la iglesia.
Por 14:30 condujeron varios autobuses para tomar los obispos a su masa de 5 en punto de la Iglesia San Pedro Claver en el oeste de Baltimore, donde existe una enorme pobreza. Max me dijo que era la iglesia donde Phil Berrigan sirvió como sacerdote josefino. Su funeral se celebró la misa aquí y fue enterrado en los terrenos de la Casa Jonás, una comunidad de resistencia a un par de millas de distancia, donde voy por la liturgia del domingo. Roy y yo decidimos salir a las 3 pm para prepararse para nuestro testimonio allí. Fue una bendición que Max me llevó a todos los lugares de ayer y escribió a cabo buenas direcciones, por lo que Roy y no tuve ningún problema para encontrar el camino a la iglesia.
Después de tomar la configuración del terreno y de un breve debate, Roy estaba convencido de que tenía que hacer una acción dentro de la iglesia durante la misa de los obispos. Yo, por el contrario, sentía mi signo y la voz podría llegar a ellos, cuando se dirigían hacia arriba. Así Roy entró y me quedé fuera. Cuando los ojos de los obispos encontraron con los míos, recordé que 10 años habían pasado desde la última vez testimonio de ellos en la capital. Ahora yo era un sacerdote de ocho años.
Bajar del autobús, los obispos entraron en un edificio de cambiar en sus vestimentas y batas. Aquí y allá, la gente pasaba y era amable. Me sentí seguro como lo hice en San Cirilo de como una niña. Me dijeron que los obispos estarían a la vista, ya que procesan en la iglesia. Cuando comenzaron su entrada, me quedé junto a la puerta y contuve la bandera, «Mujeres Sacerdotes están aquí,» mi presencia un signo visible de la existencia de las mujeres sacerdotes. Me miraron y muchos sonrieron. Algunos se acercaron a saludar a mí diciendo, «te bendiga, hermana.» Llamé a ellos con una voz fuerte y firme pero no amenazante. «El Espíritu Santo te está llamando para hablar a favor de las mujeres sacerdotes. La iglesia necesita el femenino. Se necesita voces y el liderazgo de las mujeres. Dos tercios de las mujeres pobres son del mundo y de sus hijos a su cargo .. La Iglesia necesita escuchar los Evangelios interpretarse de las mujeres de las experiencias vividas. «
Como Volví la cabeza, vi a Max que esté cerca. Qué alegría ver a él! Explicó que después de baloncesto, que había ido con otros a la oficina de un senador del estado para instar a firmar a la prohibición de la fractura hidráulica en Maryland. Le pedí que mantener mi bolsa mientras me apresuré a mi coche para conseguir nuestra ARCWP «Phoebe y Comunidad» bandera de Dina Cormick para mostrar los obispos la historia de liderazgo de las mujeres en nuestra iglesia. Lo sostuvo conmigo al lado de la otra bandera como otro grupo de obispos caminaba pasado nosotros. Oí a uno de ellos llame a mi nombre.»Hola de nuevo, Janice,» dijo, sonriendo. Nos vemos mañana por la noche. «Me di la vuelta rápidamente y le preguntó Max, que era ese obispo. «Arzobispo Tobin», respondió. Di media vuelta y respondió: «Está bien, Arzobispo Tobin», reconociendo que llegará a ser un cardenal este fin de semana. Yo echo de nuestra vigilia contra la investigación asesino avión no tripulado en la Universidad Johns Hopkins mañana por la noche para estar en San Vicente de Paul para la sopa y pan con los trabajadores católicos y los obispos.

Arzobispo Tobin

 
A medida que las puertas de la iglesia se cerraron, los reporteros y camarógrafos caminaron por y charlamos. Tenía hambre y estaba fría.Pregunté máximo para conseguir la manta de su camioneta. Cuando regresó, le di las gracias. Yo estaba caliente de nuevo. Hemos escuchado algunas canciones de la iglesia como le dije a Max sobre la acción prevista de Roy. No mucho tiempo después de que Roy se unió a nosotros. Su frente parecía angelical. Él se sintió guiado por el Espíritu, dijo, para anunciar el mensaje en su bandera a los líderes de la Iglesia de Estados Unidos: «. Obispos, dejar de perseguir a los gays» Él dijo que tenía que tirar de sí mismo y la bandera lejos de un guardia de seguridad antes de hacer su camino al altar. Allí se inclinó y la besó antes de la celebración de la bandera a los obispos y al girar hacia el pueblo de Dios. Entonces, dijo, dos sacerdotes trataron de tirar de la bandera lejos de él y se sentía como si lo atacaron. Se sorprendió porque eran sacerdotes. Había esperado que permiten simplemente que camine a cabo. Él basó su expectativa sobre lo que sucedió a un hombre que hizo un testigo similar en Louisville, KY mientras estaba allí.
Cuando Roy salió fuera, mucha seguridad vestidos de civil le siguieron. No mucho tiempo después de que nos habló de su experiencia, seis policías de Baltimore se presentaron. Fueron amables. Roy les dijo que no tenía intención de volver a entrar en la iglesia, y estaban satisfechos. Nos quedamos con nuestros signos de un corto tiempo como los obispos salieron en fila, la paz de la noche sacudido por el altavoz ensordecedor de un personaje marginal arengando a los obispos de una manera incomprensible. En el camino para la pizza, Roy me dijo que sentía renovada por lo que había desplegado el día de hoy. «Sí,» Asentí. Me sentí de la misma.

Publicado por Bridget María Meehan en 24:56

¿CUANDO SE CIERRA LA PUERTA SANTA DEL JUBILEO, SE CIERRA LA MISERICORDIA DIVINA? Olga Lucia Álvarez Benjumea ARCWP*

¿Cada cuando se abre la Puerta Santa?

 

¿Qué es eso de la “Puerta Santa” como así que cada cuánto se abre?

 

Si la Misericordia de la Divinidad es infinita, es permanente, no tiene fin, hasta la pregunta no tiene sentido. La Puerta Santa permanece ABIERTA!. Somos hijas e hijos de la Divinidad, creados/as a su imagen y semejanza! Génesis 1:27

 

Pero, la van a cerrar, dicen que en estos días se termina el Jubileo de la Misericordia y la  cierran hasta dentro de 25 años, que la vuelvan a abrir, según entiendo.

 

¿Cuándo se cierra la Puerta Santa se cierra la Misericordia Divina?

 

Tú crees, que Papá-Dios, Padre-Madre, es capaz de hacerle eso a uno de sus hijos/as?

 

Es que no me lo puedo creer.

 

Eso es hacer quedar mal a Dios, en su poder y gracia Infinita!

 

Eso sería tacañeria (amarrado)  de Dios o de los hombres?

 

Estoy confundida. No entiendo nada.

 

No te preocupes. Tranquila! No hay mucho que explicar después de todo lo que se ha dicho.

¿Qué es lo que te preocupa?

Entiendo, que las mujeres sacerdotes, los curas casados, quedan por fuera de la Iglesia.

Mira, que yo sepa. Ellas/os no han renunciado a su Bautismo. Siguen en la Iglesia, dentro de la Iglesia.

No, no, es que vos no me entendés. Quedan echados de la Iglesia!

 

Mira, primero que todo preguntémonos, en que nos parecemos a Dios=Divinidad?

 

Somos sus hijos/hijas!

 

De acuerdo, pero en que nos parecemos? Te habías llegado a hacer esta pregunta? O te da cierta cosita?

 

La primera vez que me la hice, me dio SUSTO!

 

Sabes una cosa, eso de la “Puerta Santa” es un símbolo. Vos, cuando  invitas  a tus amigos a tu casa, acaso no les decís: “Entrá, que la puerta de mi casa está abierta” Si ó no. No has visto también, que cuando alguien importante llega a la ciudad, le dicen: “Aquí están las llaves de la Ciudad”. Me entendés?

 

Volvamos a la pregunta anterior. Nos da susto, parecernos a Dios=Divinidad? Por qué?

 

Dios=Divinidad no es de tanta etiqueta, la Puerta Santa está abierta siempre! El/Ella no nos pone condiciones, normas, ni exige requisitos, para pasar por la dichosa puerta. Somos sus hijos/as. O es que todavía no lo crees de verdad, verdad?

 

Te das cuenta de lo que te estoy diciendo?

 

Sí, pero, aun así me da susto.

 

Un momento. A vos, te da miedo de papá y mamá?

 

…este,  pues a veces…cuando me porto mal.

 

Es verdad, a mí también me dio susto, y hasta alguna vez los quise cambiar. El problema, no son ellos ni nosotros, es que no nos han enseñado a mirar sus bondades, sus detalles que han tenido para con cada uno/a de sus hijos. Sus cuidados, sus afectos…su amor!

 

La Divinidad=Dios, nos está pidiendo que de verás nos sintamos como sus hijos/as, su familia. A papá y a mamá también les está dando una lección de Dios Padre-Madre, y que no le cambiemos por otros dioses. Mujeres y hombres somos la imagen de Dios!

 

Los hijos e hijas de Dios=Divinidad, tenemos la llave de “La Puerta Santa”.

 

Cuál?

 

Pues, ni más ni menos, la Divinidad-Dios Padre-Madre nos entregó las llaves de “La Puerta Santa” el día de nuestro Bautismo!

 

Y entonces, lo del Jubileo, en qué quedamos?

 

Dejemos este tema, no es para nosotros/as, no te preocupes.. Que lo abran cada 50 años (jubileo judío) Papa Bonifacio VIII, (año 1300 o cada 25 años (a partir de 1475)  Eso no es con nosotras/os, tenemos nuestro Bautismo!

Nuestro Bautismo, es el «pasaporte» para pasar «la Puerta Santa» y sobre todo para hacer quedar bien a la Divinidad=Dios de Misericordia y Amor Infinito! Lo debemos mostrar con nuestras actitudes, cuidando al prójimo, a los niños/as hijos/as, ancianos, enfermos. Acogiendo a los marginados, rechazados, afros, indigenas, LGTBI. Defendiendo el planeta,el Agua, la Tierra, el Aire, los animales…Dando AMOR, cariño, abrazos, besos, ternura! Siendo justas, primero con nosotras mismas/os y dando equidad y justicia allí donde se necesita!

Otro día, hablamos de los orígenes del Jubileo y en qué consistía.

 

*Presbitera Católica romana.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Revista Pasos dedicada a Colombia!

Pasos No. 169. Tercera Época

Año: 2016
Edición: Tercera Época. 2016.
Editorial: DEI

Artículos

◾Presentación [Fernando Torres Millán] -pág. 3-
◾¿Por qué la jerarquía católica “no entendió” a Camilo? La Iglesia católica colombiana en tiempos de Camilo Torres [Ana María Bidegain] -pág. 7-
◾¿Eficacia del sacramento o eficacia de la caridad? Camilo Torres y el amor eficaz [Carlos Enrique Angarita Sarmiento] -pág. 23-
◾Lecciones de la acción sentipensante de Camilo Torres[Lilia Solano] -pág. 37-
◾Camilo Torres Restrepo y la Fundación de la Sociología Crítica en Colombia.
Un camino para la paz. Cincuenta años: 1966-2016 Sandra Liliana Caicedo Terán/ Juan Pablo Villota Villarreal] -pág. 44-
◾Camilo Torres Restrepo: educador del amor eficaz [Néstor Camilo Garzón Fonseca] -pág. 60-
◾Camilo Torres, el mensaje a las mujeres Carmiña Navia Velasco] -pág. 76-
◾Ruptura metodológica del amor eficaz: Investigación-acción participativa [Fernando Torres Millán] pág. 81-

Documentos adjuntos

• Pasos No. 169. Tercera Época (PDF – 1014.3 KB)

Suspenden a sacerdote denunciado por abuso en Argentina

Por Bárbara Bustamante

Foto referencial Pixabay dominio público

BUENOS AIRES, 15 Nov. 16 / 09:16 am (ACI).- El Obispo de Río Gallegos en Argentina, Mons. Miguel Ángel D’Annibale, suspendió del ejercicio público del ministerio, “hasta que se esclarezcan los hechos”, a un sacerdote acusado de abuso sexual por una menor de edad.

La denuncia se presentó a principios de noviembre de 2016 en la Fiscalía del Distrito Judicial Norte de Tierra del Fuego por la madre de la menor de 16 años.

En un comunicado, el Obispado de Río Gallegos explicó que “recibió una denuncia sobre un posible caso de abuso sexual de una persona menor de edad por parte de un sacerdote que en el pasado ejerció su ministerio en la ciudad de Río Grande, Provincia de Tierra del Fuego”.

“Apenas recibida la denuncia el Obispo le ha quitado al sacerdote el ejercicio público del ministerio hasta que se esclarezcan los hechos, le ha pedido que quede a disposición de la justicia en todo lo que sea necesario y ha iniciado el correspondiente proceso canónico que la Iglesia realiza en estos casos”, informaron.

Por su parte “el Obispo expresa su total rechazo a toda situación de abuso contra otra persona y pide al pueblo de Dios oraciones para acompañar a todos los involucrados en esta dolorosa situación”.

https://www.aciprensa.com/noticias/suspenden-a-sacerdote-denunciado-por-abuso-en-argentina-24037/

¿LOS COMUNISTAS PIENSAN COMO LOS CRISTIANOS?

Papa Francisco dice que «son los comunistas los que piensan como …

▶ 0:40

https://www.youtube.com/watch?v=I10NWrl74Fk

hace 4 días – Subido por NTN24

El papa Francisco afirmó que «son los comunistas los que piensan como los cristianos«, al contestar sobre …

Trump dice que apenas aceptará un dólar del salario presidencial

Un presidente de Estados Unidos recibe anualmente 400.000 dólares.

Por:  EFE |

10:17 a.m. | 14 de noviembre de 2016

Foto: Carlo Allegri / Reuters

Donald Trump, presidente electo de Estados Unidos.

El millonario Donald Trump aseguró que renunciará al salario de 400.000 dólares anuales que le correspondería como nuevo presidente de EE. UU. y que solo cobrará un dólar, al ser esa la cantidad mínima que debe aceptar por ley.

Trump anunció su decisión en una entrevista para el programa «60 minutos» del canal CBS, su primera aparición televisiva tras ganar las elecciones del 8 de noviembre.

«Creo que por ley tengo que aceptar un dólar, así que aceptaré un dólar por año. Pero, lo cierto es que no sé siquiera cuál es el salario. ¿Sabes cuál es?»,preguntó Trump durante la entrevista a la periodista Lesley Stahl, quien le respondió que la retribución anual para un presidente de Estados Unidos es 400.000 dólares.

«No lo tomaré», aseguró Trump, quien amasó buena parte de su fortuna con programas de televisión, hoteles, casinos y negocios inmobiliarios.

Trump también dijo que dará a conocer su declaración de impuestos «en el tiempo apropiado» y defendió su decisión de no divulgarla durante la campaña electoral, como es costumbre en EE. UU. desde hace décadas por parte de todos los aspirantes a la presidencia.

En la entrevista, Trump también abarcó otros temas como el Tribunal Supremo, compuesto actualmente por ocho jueces tras la muerte en febrero del conservador Antonin Scalia, a quien el millonario prometió sustituir con un magistrado favorable a los valores de la derecha cristiana.

Sin embargo, Trump dijo que se siente «bien» con respecto a la decisión del alto tribunal de legalizar el matrimonio entre las personas del mismo sexo, aunque consideró que el derecho de las mujeres a poner fin a su embarazo debe ser competencia de los estados y no del Gobierno federal, como lo es actualmente.

Además, Trump exigió el fin de los actos violentos contra los hispanos, afroamericanos y miembros de la comunidad de lesbianas, gais, transexuales y bisexuales (LGTB), tres colectivos que han denunciado un incremento de ataques desde el triunfo electoral del millonario.

«Me siento tan triste de oír eso, les digo: ‘detente’. Si ayuda, lo diré y lo diré directamente frente a las cámaras: ‘Deténganse'», dijo

Trump, quien fue criticado durante la campaña electoral por no mediar en fuertes episodios de violencia que se desataron en sus mítines.

Del mismo modo, Trump, que tomará posesión como presidente el 20 de enero, pidió a quienes se manifestaron en las calles contra su elección que «no tengan miedo». (Lea también: El odio después del odio, voces desde Nueva York tras triunfo de Trump).

Decenas de miles de personas se han manifestado contra Trump durante cuatro noches consecutivas en una treintena de ciudades, dentro de un movimiento de indignación bautizado como «Not my president».

EFE

http://www.eltiempo.com/mundo/ee-uu-y-canada/trump-dice-que-solo-aceptara-un-dolar-de-salario-como-presidente/16749930