USCCB y Francisco están con los pasos cambiados


Obispos arco durante la oración de la mañana 15 de noviembre en la asamblea general anual de otoño de la Conferencia Episcopal de Estados Unidos en Baltimore. (CNS / Roller Bob)
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Viendo la reunión USCCB esta semana fue frustrante. La conferencia parece atascado. En un momento en que el país necesita desesperadamente una fuerte voz moral, la voz unida de los obispos está marginado, preocupándose por cosas que no importan y que abordan tibiamente las cosas que lo hacen. Y, fue evidente para todos que las preocupaciones de Francisco están lejos de las preocupaciones de la USCCB.

En su actualización para el cuerpo sobre la labor del Comité ad hoc sobre la libertad religiosa, el arzobispo William Lori dijo que estaban haciendo una diferencia. ¿Son ellos? La pieza central de su campaña, la “Quincena por la Libertad”, graneros poca atención. En la prensa popular, la libertad religiosa está acompañado generalmente por comillas. En la mente popular, la causa de la libertad religiosa está ligada a la discriminación contra los homosexuales, y no sin razón. Si esa será la línea de falla para el pleito de la libertad religiosa en los años venideros, me estremezco ante la perspectiva de la libertad religiosa.

Oí casi ninguna mención del medio ambiente o Laudato Si ‘ en la reunión de la USCCB. Piense en eso por un minuto. El Papa emite una encíclica, la única que ha emitido hasta el momento, y se dedica a la preocupación por el medio ambiente. Y los obispos del país que ha causado más daño al medio ambiente que cualquier otra están en silencio. ¿Cómo es esto posible? Si se imaginan a sí mismos como pro-vida, por qué son tan despreocupado con una de las dos amenazas, la otra es la proliferación nuclear, que a todos nos podría matar? La lucha contra el aborto es una cosa moral de hacerlo, para estar seguro, pero que no tiene sentido para defender la vida naciente para que los niños puedan crecer para vivir en un mundo cada vez más inhabitable. Los obispos de otros países no son tan reticentes. El cardenal Charles Maung Bo de Myanmar dio una reciente charlaen la Academia Pontificia de las Ciencias, en la que dijo: “A menos que los países ricos se comprometen a reducir el calentamiento global, más personas morirán. Esto para mí es un genocidio penal, cuando el pobre y el débiles están expuestos naturaleza violenta creado por el uso descontrolado de los combustibles fósiles de los países ricos “. Genocidio criminal. Y los obispos de Estados Unidos no puede ser molestado.

No hay ninguna razón para evitar las ramificaciones políticas de la cuestión, pero incluso si los obispos, por alguna razón fueron reacios a participar en ese nivel, ¿por qué necesitamos otro informe sobre las actividades de la libertad religiosa y ningún informe sobre lo que los obispos están haciendo en sus diócesis para promover el cuidado de la creación? Me temo que la respuesta es que no están haciendo mucho. ¿Por qué nuestras iglesias no la instalación de paneles solares? ¿Por qué nuestros colegios y universidades católicas no destacando el trabajo de crear nuevas tecnologías que son más respetuosos del medio ambiente? La gente le gusta menospreciar “religión organizada” pero aquí es una oportunidad para mostrar lo que la “religión organizada” puede hacer, tomando la iniciativa en la conversión de nuestra infraestructura para fuentes de energía sostenibles.

No hubo mención frecuente de la obra de caridad de la iglesia. Sin embargo, no hubo obispos de dirigirse a los micrófonos para denunciar la “economía que mata.” Los obispos de Estados Unidos están a años luz de distancia de donde el resto de la iglesia es cuando se trata de desarrollar un adecuado grado de sospecha acerca de nuestro consumo, la cultura capitalista. Es más fácil atribuir la secularización de la cultura de los gremlins y poltergeists, o al presidente Obama, que reconocer que es nuestra cultura de consumo, lo que Brad Gregory ha etiquetado como “la vida de los bienes”, que es en realidad el agente de la secularización. ¿Por qué arriesgar enojar a todos aquellos agradable donantes? Mejor para invocar a la Virgen María vagamente que reconocer el desafío que posó cuando dijo que Dios “enviaría los ricos sin nada.”

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También había una falta de discusión, al menos, en sesión pública, sobre Amoris Laetitia . Al menos ninguno de los obispos siguió el ejemplo de cardenal Raymond Burke quien, en una entrevista publicada ayer, una vez más afirmó que Amoris Laetitia no es un documento magistral. Para alguien que está tan preocupado por causar escándalo, él seguro hace bastante de él por su cuenta. Si socavar la autoridad de enseñanza de la papa, por no hablar de la inmensa mayoría de los obispos se reunieron en dos sínodos, no es una fuente de escándalo, ¿qué es?


Relacionado: Poca atención prestada a ‘Amoris Laetitia’ en la reunión de otoño obispos (Nov. 16 de, 2016)


Y, por supuesto, el mayor problema que enfrentan los obispos inmediata es la perspectiva de las deportaciones en masa de muchos de nuestros feligreses católicos. La noche antes de que comenzara la reunión, Donald Trump flotaba el número de personas que pretendía expulsar a los 3 millones de dólares. Sugirió que sólo iba a los criminales. Si los obispos no se sostienen a este matón, y pronto, antes de que llegue el viento a su espalda, antes de la inauguración, antes de que más personas en el otoño de Washington en su poder, será demasiado tarde. A lo largo de las primarias, la gente dijo, “Él no va a salir a decir lo que está diciendo,” pero lo hizo salirse con la suya. Innumerables veces, la gente decía: “Ciertamente, ha ido demasiado lejos”, pero nunca fue demasiado lejos. Los anales de la historia están llenas de evidencia de gente bien intencionada y religiosos bien intencionados que piensan que la gente mala realidad no va a actuar sobre el mal que han prometido, y entonces es demasiado tarde para dejar que el mal. Los obispos tienen que encontrar su voz, y rápido. Lo que se dijo en Baltimore los últimos dos días era totalmente desigual a la amenaza de una presidencia Trump representa para millones de nuestros hermanos católicos. No estoy sugiriendo que sólo debemos preocuparnos por la difícil situación de los católicos. Estoy sugiriendo que si no estamos preparados para demostrar protegeremos nuestra propia, Trump y su equipo recibirán la señal de que pueden hacer lo que quieren.

El día antes de que comenzara la reunión, una iglesia episcopal en Silver Spring, Md., Fue objeto de vandalismo. Alguien se pinta con spray “nación Trump; sólo para blancos” en la iglesia. Los vándalos sabían lo que hacían cuando eligieron a una iglesia. Ellos saben que la visión moral de la iglesia cristiana se encuentra transversalmente el camino de Steve Bannon y su jefe. No está insinuando a sí mismo en la política cuando sus iglesias están siendo objeto de vandalismo. Por desgracia, me temo que el país está a punto de ser objeto de vandalismo moral, de hecho, ese proceso ya ha comenzado. Hay una parábola en el Evangelio acerca de la necesidad de que el vigilante nocturno que estar alerta. Es una parábola a los obispos deben tomar en serio.

[Michael Sean Winters es  NCR  Washington columnista y profesor visitante en el Instituto de la Universidad Católica de Estudios de Investigación Política y católica.]

https://www.ncronline.org/blogs/distinctly-catholic/usccb-and-pope-francis-are-singing-different-hymnals

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