Navidad: Roberta Meehan RCWP


 

Me Vigilia

Isaías 62: 1-5

Salmo 89: 4-5, 16-17, 27, 29

Hechos 13: 16-17, 22-25

Mateo 1: 1-25

 

II medianoche

Isaías 9: 1-6

Salmo 96: 1-3, 11-13

Tito 2: 11-14

Lucas 2: 1-14

 

III amanecer

Isaías 62: 11-12

Salmo 97: 1, 6, 11-12

Tito 3: 4-7

Lucas 2: 15-20

 

Día IV

Isaías 52: 7-10

Salmo 98: 1-6

Hebreos 1: 1-6

Juan 1: 1-18

 

El crescendo teofánico de la historia de la Navidad comienza con humildad y proféticamente con la liturgia de la Vigilia.

 

Teofanía – la manifestación de Dios ….   Eso es lo que esta historia se trata la Navidad – la historia de cómo Dios vino a estar con nosotros.   De hecho, esta es la historia de los inicios de cómo hemos llegado a ser conocido como el pueblo de Dios.

 

Cuatro liturgias separadas (vigilia, la media noche, amanecer, día) se utilizan para contar nuestra historia de la Navidad y cada liturgia se vuelve más intensa que la liturgia precedente, construcción – crescendo-ción, por así decirlo – hasta llegar al Evangelio de la liturgia final y se nos dice sin lugar a dudas que este Jesús – esto Niño de Belén – es en realidad.

 

La liturgia de la vigilia establece la reclamación de Jesús – una profecía del libro de Isaías, seguido de una explicación de Jesús como el legítimo heredero de David de los Hechos de los Apóstoles, y culminando en una genealogía legal de Jesús – un punto de suma importancia para la audiencia judía de Mateo.   Sí, no cabía duda.   Jesús era el heredero legítimo; su afirmación es válida!

 

La liturgia a la medianoche cuenta la historia del nacimiento de Jesús – una predicción del libro de Isaías, seguido de una explicación del significado de la Navidad de la carta a Tito, y concluyendo con hermosa historia del nacimiento de Jesús de Lucas.   Sentimos que estamos allí con los pastores a medida que escuchan el mensaje de los ángeles y el crescendo de la música divina – «! Gloria a Dios en las alturas»

 

La liturgia en la madrugada explica que Jesús era la intemporalidad del Salvador – otra profecía de Isaías, otra descripción de Tito, y, finalmente, la historia de los pastores y lo que hicieron después de oír a los ángeles.   Los pastores fueron a Belén para encontrar este bebé que estaba envuelto en pañales, la ropa de los niños reales, y acostado en un pesebre.

 

La teofanía culmina con la liturgia del día de Navidad – una emoción poética de Isaías, seguido de un asombro prosaica de la carta a los Hebreos, y por fin el prólogo del Evangelio de Juan – un canto de pronunciar el mensaje mesiánico desde el comienzo de todo el tiempo.

 

Me permite utilizar estas cuatro secuencias de las escrituras (la transición y parafraseado ligeramente para mayor claridad) para volver a contar la historia de los comienzos de nuestra salvación.

 

CAPÍTULO I – Nuestro Dios no estaré tranquilo hasta que la reivindicación deJerusalén y resplandece hasta que su victoria es como una antorcha encendida.   Esta es la gloriosa corona en la mano de Dios, la diadema real en manos de nuestro Dios.   Sin embargo, hemos estado, como lo hizo Pablo, «hijos de Israel y otros que son temerosos de Dios, escucha.   Como está escrito: «He hallado a David, hijo de Isaí, un hombre conforme a mi corazón; se llevará a cabo cada uno de mis deseos. »   Y es a partir de los descendientes de David que Dios ha traído a Israel un salvador – este hombre Jesús «.

 

¿Quién es este Jesús y qué derecho tiene él para reclamar su trono?   Su genealogía, su patrimonio jurídico, se desprende de Abraham a través de Jacob, el padre de José, el esposo de María y de María nació este Jesús, este Cristo esperado.

 

CAPÍTULO II – Este niño nace para nosotros y sobre sus hombros descansa el dominio.   Su nombre es Wonder-Consejero, Dios-Héroe, Padre-Para siempre, Príncipe de Paz.   Su dominio es enorme y para siempre pacífica.  Esta es la apariencia de la gloria de nuestro gran Dios; este es el salvador, Jesús el Cristo.   Incluso los pastores se les ha dicho que en la ciudad de David, un niño nace – el Cristo – y ellos son no tener miedo.

 

CAPÍTULO III – Estas pueblo santo, a los que nace el niño, que son redimidos por Dios.   Estamos a estas personas.   Este Dios nos ha salvado a través del baño de regeneración y nos renovado por el Espíritu Santo.   Cuando los pastores vieron al niño, dieron a conocer el mensaje y todos los que escuchaban el mensaje se sorprendieron.

 

CAPÍTULO IV – El entusiasmo no tiene límites.   Hay que romper a cantar.  Dios ha consolado a la gente y redimido Jerusalén y se sabe que todos los confines de la tierra verán a la salvación de nuestro Dios.   Él llevó a cabo la purificación de los pecados y se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas.   Y se puede rastrear su herencia a ese momento antes de que comenzaran los eones sin tiempo.   Porque…

 

En el principio era la sabiduría y la sabiduría estaba con Dios y era Dios sabiduría.   La sabiduría era en el principio con Dios.   Todas las cosas llegaron a ser a través de la sabiduría, y la sabiduría sin nada llegó a ser.   Lo que llegó a ser a través de la sabiduría estaba la vida y la vida era la luz de la raza humana, y la luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la vencieron.   Y la sabiduría se hizo carne y habitó entre nosotros.   Y vimos la gloria de la sabiduría, la gloria de la sabiduría de Dios, lleno de gracia y de verdad.   De la plenitud de la sabiduría todos hemos recibido gracia, y la gracia y la verdad vienen a través de Jesús el Cristo!   Y Jesús el Cristo es el enfleshment de la sabiduría de Dios.

 

¡¡Feliz Navidad!!

 

Roberta M Meehan, D. Min

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