Primer sacerdote negro en los Estados Unidos se acerca a la santidad


13 de de diciembre de, el año 2016

Primer sacerdote negro en los Estados Unidos se acerca a la santidad

                        Padre Augustine Tolton. (Crédito: Imagen común.)

Un sacerdote y ex esclavo que sirvió  en Chicago y oeste de Illinois a finales de 1800 es un paso más para convertirse en un santo como su cuerpo está siendo exhumado y objeto de examen científico como parte del proceso de revisión de la santidad.

Quincy, Ill. – Un sacerdote y ex esclavo que sirvió  en Chicago y oeste de Illinois a finales de 1800 es un paso más para convertirse en un santo.

Padre Augustine Tolton fue el primer sacerdote católico en los EE.UU. conocido públicamente de ser negro en 1886. Nacido esclavo en Missouri, su familia finalmente se alcanza el estado libre de Illinois.

Cuando él deseaba proseguir estudios para el sacerdocio, Tolton fue rechazada por todos los seminarios de América a la que se aplica y, finalmente, se inscribió en la Universidad Pontificia Urbaniana de Roma.

Esperando ser enviado a una misión africana, Tolton regresó al área de Chicago para servir a la población afroamericana de la zona. Murió en 1897, en medio de una ola de calor de Chicago infame.

WGEM-TV informa de que sus restos fueran exhumados de cementerio de San Pedro en Quincy el sábado. Ellos serán examinados con fines de verificación históricos.

Obispo Thomas John Paprocki de la Diócesis de Springfield estaba en el cementerio el sábado. Dice que tiene alguien de la zona se convierta en un santo y mostrar a otros cómo ser cristiano es “una gran cosa.”

El cardenal Francis George de Chicago presentó Tolton como un candidato a la santidad en 2010. Un informe formal de la documentación de su vida, conocido como “postitio”, fue presentado en el Vaticano en 2014, y está en espera de un fallo de la Congregación para las Causas de los Santos.

https://cruxnow.com/ap/2016/12/13/first-black-priest-us-moves-closer-sainthood/

“En Colombia la violencia no desaparece, se transforma”


http://www.semana.com/nacion/articulo/carlos-valdes-director-del-instituto-de-medicina-legal-violencia-en-colombia/511538

Eran magos. Sabían leer las estrellas.: Juan Esteban Londoño



Sucedió que unos magos de oriente se presentaron en Jerusalén preguntando: —¿Dónde está el rey de los judíos que acaba de nacer? Vimos aparecer su estrella y venimos a adorarle (Mateo 2,1-2).

 

El evangelio de Mateo nos muestra a un Jesús que rompe las fronteras para acercarse a personas rechazadas por la religión de Israel.

Desde el relato del nacimiento de Jesús aparecen personajes marginales que son incluidos, aceptados y valorados dentro de la nueva comunidad.

Tal es el caso de los magos, a quienes nosotros, desde la historia de la recepción, los hemos interpretado como reyes. Sin embargo, el texto bíblico no se refiere a ellos como monarcas, ni como sabios, sino como “magos”, en griego magoi.

Originalmente, los magos pertenecían a la clase sacerdotal persa y servían al emperador. Por eso tenían acceso a los centros de decisión, como estos magos pueden llegar fácilmente a la corte de Herodes (cf. Dn 2,2-10).

Ellos podían poner en riesgo el poder real, al predecir acontecimientos susceptibles de desestabilizar un imperio, como la muerte del monarca reinante o el nacimiento de uno nuevo (Warren Carter).

Versados en astrología, especialistas en calendarios antiguos, aseguraban estar en posesión de conocimientos y poderes extraordinarios, para predecir la vida.

Eran astrólogos, personas que sabían leer las estrellas. Interpretaban el sentido de la vida a partir de fenómenos celestes.

Veían en ellos las cualidades de transcendencia y de luz, la ciclicidad natural y misteriosa de los tiempos. Movimiento circular, símbolo de perfección y belleza. Lo que nunca termina. Lo que se renueva o nace.

Sin embargo, este tipo de conocimiento mágico era mal visto en muchas tradiciones judías. La palabra magoi estaba asociada a personajes sospechosos: Balaam, o Simón el Mago.

Pero, precisamente por esto, elige Mateo contar esta historia: personas que no pertenecen a la religión hebrea, ni siquiera al cristianismo, también pueden conocer a Dios a partir de sus propias religiones.

Y no solamente eso, sino que también protegen al niño Jesús ante la amenaza de Herodes.

Después de entrevistarse con el tirano en Jerusalén, viajan y conocen a Jesús. Lo adoran. La palabra griega proskynesis tiene una connotación política: arrodillarse ante un rey.

Los magos no se arrodillan ante Herodes, regente de Jerusalén al servicio de los romanos, sino ante Jesús, el dios-niño que nace en las condiciones más precarias.

No son los dirigentes religiosos judíos los que reconocen el mesianismo del niño marginado, sino los magos paganos, astrólogos o hechiceros, los que van a adorarle.

Esta es una ironía de Mateo. También hoy en día la encontramos. Los cristianos decimos conocer a Dios, incluso poseer a Dios, como si fuera propiedad nuestra. Algunas veces negamos que otros, que no son nosotros, tengan este encuentro con Dios.

Pero el evangelio nos enseña que puede haber otras personas, otras culturas, incluso otras religiones, que comprendan algunos mensajes divinos mucho mejor que nosotros o, por lo menos, de una manera distinta, y también válida.

Por esto es importante reconocer a Dios en medio de los otros, en aquellos que defienden la vida contra los poderes de la destrucción.

Publicado 10 hours ago por Juan Esteban Londoño

http://teologiaunderground.blogspot.com.co/2017/01/eran-magos-sabian-leer-las-estrellas.html

¿Hay que renunciar a los sacerdotes casados ​​hasta que podamos tener las mujeres sacerdotes?


Sacerdotes ven un monitor de video en la plaza de San Pedro como Francisco cierra la Puerta Santa de la Basílica de San Pedro antes de la misa de clausura del Año de la Merced en el Vaticano el 20 de noviembre de 2016. (CNS / Paul Haring)
 |  NCR Hoy
Parece que los sacerdotes casados están en el horizonte en la iglesia católica. Se dice que un experimento será pronto tendrá lugar en Brasil para hacer frente a la grave escasez de sacerdotes en ese país.

Sabemos, por supuesto, que los sacerdotes casados ya están activos incluso en los Estados Unidos. clérigos episcopales e incluso algunos clérigo luterano que han entrado en la iglesia se les ha permitido servir como clérigos y permanecen casados. Como es de esperar, las cosas van a ir poco a poco. Francisco podría simplemente hacer un anuncio de que en adelante sacerdotes pueden casarse dentro de la iglesia y que sería eso. Por supuesto, esa no es la forma en que hacemos las cosas en nuestra iglesia.

América del Sur, tal vez seguida de África, son continentes, donde la necesidad de sacerdotes adicionales para servir al pueblo dispone de una gran urgencia. Por lo tanto, pueden ser buenos lugares para experimentar con un clero casado. Tal vez diáconos casados pueden ser ordenados al sacerdocio, o sacerdotes que han abandonado el sacerdocio y casados pueden ser reinstalados. Naturalmente, sólo pequeños pasos se pueden tomar. Uno no quiere empujar el sobre también de forma espectacular.

Incluso este paso más, sin embargo, se reúne un poco de resistencia, y parte de la resistencia proviene de los liberales. En un artículo de 2014 , Jamie Manson describe el movimiento hacia los sacerdotes casados como un importante paso hacia atrás para las mujeres sacerdotes. Los sacerdotes casados van a eliminar gran parte de la influencia de las mujeres sacerdotes. Si no hay una necesidad sentida significativo para las mujeres sacerdotes, entonces será más fácil para la jerarquía de continuar a decir no a ellos.

Cuando leí por primera vez el artículo de Jamie, me dio pausa. Sus puntos son bien tomadas.

Una entrada en el blog por “Rebel Girl” responde al artículo de Manson y proporciona un análisis bien pensada que creo que vale la pena leer.

No cabe duda de que no hay interés en la ordenación de mujeres sacerdotes, ya sea en Sudamérica o África. Yo añadiría que Francisco ha dejado claro que no habrá sacerdotes mujeres por lo menos durante la duración de su papado. Simplemente no va a suceder en el corto plazo.

La necesidad de debilitar la regla del celibato obligatorio en la iglesia romana es también crítico. Hemos puesto nuestras cabezas en la arena con la crisis de los abusos sexuales, pero las cosas tienen que cambiar. Aquellos casada con el carisma del celibato puede seguirlo en las órdenes religiosas o de otro tipo, pero el mandato debe ser terminado.

Para avanzar en los sacerdotes casados no significa que la búsqueda de mujeres sacerdotes no debe continuar aplicándose a gritos. El puesto rebelde muchacha hace esto en claro. Sin embargo, el empuje para las mujeres en este momento sería más eficaz mediante la aplicación de mayores funciones de dirección y empujando para mujeres diáconos. Voces deben ser planteadas con los obispos para exigir acción en estas áreas.

Aquellas mujeres que han tomado el paso y metido ordenado son pioneros y muestran la forma en que nos dirigimos con el tiempo. Les debemos una deuda de gratitud por su testimonio. Algún día, serán recordados por su coraje y visión de futuro.

Dentro de la iglesia, sin embargo, tenemos que ver el movimiento y el progreso. Desde Francis ha dejado claro que no va a ordenar a las mujeres, se hace aún más importante que hacer cambios positivos en la manera en que las mujeres son tratadas en la iglesia. Las mujeres tienen que ser incluidos en los consejos más altos de la iglesia. Es hora que ejercían funciones de dirección reales. Una función ministerial como diáconos, atestiguada en el Nuevo Testamento, debe seguir adelante.

Por último, quisiera mencionar una de mis manías. A menudo nos remitimos correctamente a las culturas de otras tierras. Somos conscientes de que África o Asia pueden tener una visión diferente de las mujeres, por ejemplo. Tratamos de entender su cultura y hacer algunas concesiones para ello.

Mi pregunta es, ¿por qué nunca hacer concesiones a la cultura occidental? ¿Por qué nuestros valores, incluyendo la igualdad de derechos para las mujeres, necesitan ser ignorado para aplacar a otras culturas? Por qué no podemos ser sensibles a las culturas indígenas, incluyendo el nuestro?

Si tenemos que explorar experimentos con sacerdotes casados en América del Sur y África, ¿qué tal algo para Occidente, así?

¿Qué tal un experimento con mujeres diáconos en Boston o Washington, DC?

https://www.ncronline.org/blogs/ncr-today/should-we-forgo-married-priests-until-we-can-have-women-priests

COLOMBIA: Inhumanos que aunque hablen de paz agitan la guerra


09/01/2017

 Como moscas para los niños caprichosos, así somos para los dioses; nos matan para divertirse (El rey Lear). Solo que esos dioses ya no son divinidades, si no seres encarnados, humanos que se sienten -por designio quizá divino- algo más que el resto de los humanos, y actúan en consecuencia sin límites, según el ritmo de su caprichosa voluntad de poder, sobrepuesta a la voluntad general. En realidad por su manera inescrupulosa y cruel de gobernar, deberían ser reconocidos como inhumanos e indignos, que dedican su tiempo y esfuerzos a someter, humillar y producir daño. No saben respetar las conquistas de humanización alcanzadas ni valorar a la paz y los derechos como bienes colectivos.

 

Ese algo adicional, que cree tener ese tipo de (in)humanos, es una ficción de superioridad que los convierte en criminales aunque su poder y arrogancia les da prestigio, y los habilita para ir a los altares de la patria a emitir órdenes, formular leyes, comprar conciencias o hacer guiños para que otros actúen persiguiendo o eliminado como cosa propia, -porque nunca ordenan-.  Ese tipo de (in)humanos, convertidos en elite, no son más del 5% de la población, pero usan el aparato de Estado, sus recursos e instituciones para promoverse y garantizar leyes que reflejen su voluntad e intereses.

 

¿Quiénes son entonces, esos que se regocijan produciendo daño a otros?, ¿Qué tipo de (in)humanos son esos que se niegan a dejar de destruir el país? ¿Quiénes son esos que hacen de la impunidad la reina de las leyes? ¿Quiénes son esos que convierten en escándalo el derecho del otro para desviar la atención sobre sus propias y escandalosas fechorías? Y ¿Cómo entender que logren convertir la mentira en virtud para que otros sostengan el odio que aviva la guerra? ¿Cómo entender que sean (in)humanos capaces de poner su habilidad e inteligencia al servicio del horror? Baste recordar que la solución final que definió el exterminio de judíos, comunistas, gitanos, homosexuales, intelectuales y artistas críticos y enfermos, entre otros, fue pensada y estructurada por 15 ilustres personalidades del partido nazi, de los cuales 8 ostentaban título de doctor, buena parte en derecho y ciencias políticas, para quienes igual a lo que postula hoy la ultraderecha colombiana y sus seguidores, los otros, representaban peligro para el futuro de la nación, eran ajenos, enemigos, porque sus conductas, su origen y sus ideas les resultaban diferentes y por tanto objeto de eliminación con sevicia, con escarnio, con horror.

 

¿Cómo explicarle al mundo que en Colombia, la paz empezó su construcción territorial adentro de las comunidades, pero que los funcionarios del Estado permanecen indolentes y mantienen su lógica de guerra impidiendo avanzar hacia una cultura de paz? ¿Cómo señalar que las mentes que trazaron los caminos de la guerra, ahora en semejanza a camaleones y aferrados al poder intolerante y vengativo se ofrezcan para diseñar las rutas de la paz? ¿Cómo explicar que los sobredimensionados recursos para la guerra se mantengan intactos en épocas de paz? ¿Cómo decirle a un extraño que la primera decisión del nobel de paz y presidente, fue abrir la puerta a otras guerras, ajenas, lejanas, que pronto le traerán al país nuevos dolores y charcos de sangre inocente, cada vez que la retaliación los invadidos -terroristas o no- exploten sus coches bomba en calles, estaciones y mercados de Bogotá u otras ciudades, como ha ocurrido en Madrid, Londres o Berlín en respuesta a las gestas genocidas de la OTAN? ¿Cómo explicar el alboroto de la ONU a unas fiestas de antiguos enemigos, para celebrar con cánticos y bailes la consolidación de la paz y la reconciliación, mientras guarda silencio sobre la realidad cotidiana de esos mismos campos que por efecto de la explotación transnacional, y la corrupción siembran a diario los cuerpos de niños asesinados sistemáticamente por desnutrición?

 

¿Cómo explicarle al mundo que las motosierras, los hornos crematorios y los campos de concentración impuestos por financistas y sectores políticos, reclamaron su victoria política con espacios de poder, militares con insignias y condecoraciones y económicos con la legalización del despojo, por haberle cortado la vida, la carne y los sueños a esos otros, que no cesan de luchar por ser reconocidos libres e iguales? ¿De qué manera contar, -sin que parezca exceso-, que aún en medio del regocijo de la paz, el Estado no ha dado una sola señal de desactivación del aparto paramilitar ni de su proyecto de refundación de la patria? ¿Cómo contar sin pesimismo que está activo un numeroso ejército paramilitar que tiene expertos formados para el exterminio, que sabe cometer crímenes y borrar huellas? ¿Cómo decir que en nombre de la patria y la democracia, se han cometido crímenes sin la menor explicación racional, ni moral, como extraer de un vientre al crio y convertirlo en comida para perros o que hay especialistas en trozar, picar en pedacitos la carne viva del supuesto enemigo comunista? Nada de ese horror es pasado, todavía está ahí, menos extendido, menos visible, menos tratado por una prensa regida por el capital, silenciada y convertida en cómplice del aparato del horror.

 

¿Cómo poner al descubierto y que sea creíble, que existieron Escuelas de Formación en técnicas de terror (Escuela de las Américas de Panamá y otras), con prácticas de lesa humanidad como la desaparición forzada (de la que el estado colombiano es su principal responsable bien de manera directa o en connivencia con ejércitos privados), tortura, masacres, atentados simulados, y que allí se educaron destacados militares, -retirados unos, en ejercicio otros, encarcelados unos pocos-, que se prepararon a conciencia y que gracias a sus actuaciones el país se fue llenado de víctimas?

 

Nada de ese horror habría de repetirse en una cultura de paz, ni ser comprensible a la luz de los sentimientos de seres humanos tolerantes, que sepan reconocer y respetar al otro en sus derechos, sus comportamientos, sus conductas y manifestaciones. Nada de ese horror provocado por quienes se sienten más que otros, ha ocurrido en estado de demencia, no son enfermos, ni marginales, al contrario gozan de fama y poder, son frecuentemente premiados, exaltados y condecorados como artífices de glorias ganadas a base de muerte, de astucia y engaño. Esos (in)humanos, son replicantes de la abominable criatura de Gregorio Samsa en la metamorfosis (Kafka), les resulta racionalmente justificable y placentero provocar horror, miedo, tienen libretos preparados para validar su barbarie. La ruta de la guerra los hace ser lo que son, y sentirse más que el resto, de la guerra emana su poder de representación política y social -inclusive con apoyo de sus mismas victimas-, y piden sus votos para ser elegidos y reelegidos, para salvar a la patria hundida por las desigualdades y los sistemas de corrupción que ellos mismos sostienen con tramas de traiciones y mentiras que dirigen contra todos.

 

El gobierno realizado por los que se creen más, siempre ha puesto por encima de los intereses de la nación sus propios intereses, sean personales, de partido, de grupos económicos, militares o eclesiásticos, de sus amigos y de sus familias que se turnan la permanencia en el palacio y siempre han sido elegidos por aquellos a quienes han convertido en sus víctimas, los nadies, los olvidados.

 

Es momento para construir las bases de un gobierno con respeto y sabiduría, que es lo propio del estadista real, no moldeado por el linaje y el clientelismo. Gobernar exige de un gran ser humano, ético, honesto, franco, lo que convoca para que el presidente de transición para forjar una cultura de paz con justicia social y un real estado de derechos, surja -ojala así fuera- de entre los olvidados de siempre, que sumados son la mayoría que decide: indígena, afro, líder social, mujer, campesino, obrero, intelectual, apoyado con un programa mínimo de unidad popular para: reformar al estado y las instituciones, ajustar la constitución al marco de paz alcanzado y afianzar el transito efectivo de la intolerancia y el odio hacia la convivencia pacífica sin violencia, sin discriminaciones, sin matar.

 

Una transición tendrá garantías si las causas de los levantamientos armados empiezan a ser erradicadas y el liderazgo no se entrega a los eternos caudillos, ni la ruta es trazada con los límites de la izquierda sectaria y vanguardista, ni sometido a los métodos tradicionales de hacer política desde los partidos con recetas preestablecidas. Derrotar a esos (in) humanos que se creen más, y que hablan de paz pero prefieren la guerra no para ganarla, sino para mantenerla, es la tarea inmediata de los que se alzaron en armas y de los que desarmados resisten con las herramientas que les provee su dignidad.

 

Es momento para llamar a celebrar la vida con miles de voces, con miles de fiestas, para promover como primer pacto de unidad popular de posguerra un consenso para no volver a elegir nunca más, ni en nada, a uno solo de los que se acostumbraron a creerse más e imponerse con terror sobre los menos, los nadies. Ni un peso más para la guerra, ni un voto más para los de siempre.

 

COLOMBIA.MEDELLIN: EXCLUSIVA: RT se adentra en una de las cárceles más infrahumanas de Colombia


Publicado: 9 ene 2017 11:26 GMT | Última actualización: 9 ene 2017 17:55 GMT

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Hacinamiento o enfermedades entre los reclusos es el día a día de los presos de una cárcel de Medellín, una realidad que pone de manifiesto un sistema penitenciario en vías de colapso.

La calma que existe en el exterior de la cárcel colombiana de El Pedregal, en Medellín, es solo una apariencia. En el interior de sus muros hay de todo excepto tranquilidad.

Las condiciones en las que se encuentran los presos son infrahumanas y sus derechos están siendo vulnerados de forma diaria. Los reclusos viven amontonados (para 400 personas solo hay 6 baños) y el hacinamiento es tal que incluso tienen que hacer turnos para poder descansar por las noches.

“Comemos al pie de las basuras”

“En este momento no tenemos ni donde dormir. Comemos al pie de las basuras”, denuncia un preso a RT.

Un herido tras el último enfrentamiento entre presos en la cárcel de El PedregalINPEC

Además, la falta de higiene hace que las chinches campen a sus anchas y la escasez de fármacos en la prisión provoca que se den situaciones esperpénticas. “Pedimos una pastilla para el dolor de cabeza y lo que nos dan es una pastilla para el cólico”, cuenta otro recluso.

“Violamos la Constitución”

Quienes denuncian esta crisis carcelaria no son solo los presos sino también los funcionarios que allí trabajan. Felipe Quimbayo, que lleva 3 años trabajando en la prisión, asegura que, contra su voluntad, está saltándose las leyes de su país.

“‘Nadie podrá ser sometido a torturas’ y los estamos torturando, ‘ni a tratos crueles e inhumanos’, y esto es cruel e inhumano. Partiendo de ahí, estamos violando nuestra Constitución”, dice.

“Nos ha tocado gasearles”

Los 138 presos a los que se les incautan las armas tras el último enfrentamiento en la cárcel de El PedregalINPEC

Según Quimbayo, en la cárcel El Pedregal hay más de 70 presos por cada carcelero y la falta de guardias hace que no puedan entrar en muchas zonas de la prisión. Confiesa cómo han llegado a actuar cuando hay trifulcas: “Nos ha tocado incluso gasear, teniendo en cuenta que en estos pabellones también hay personas de la tercera edad. El gas conlleva a alteraciones en el cuerpo y nos ha tocado sacar a gente vomitando, desmayados”, revela.

¿A qué se debe el hacinamiento?

Según los expertos, el hacinamiento en cárceles como El Pedregal se debe a que más del 30% de los presos aún no han sido ni condenados y muchos de los han sido declarados culpables son microtraficantes que acaban pagando en prisión un precio demasiado alto.

Para frenar esta tendencia en la cárcel El Pedregal, los funcionarios rechazaron la entrada de cualquier nuevo preso durante varios meses. Un hecho que se ha dado también en otros centros penitenciarios y que ha generado que se llenen también las comisarías de policía.

https://actualidad.rt.com/actualidad/228000-adentrar-carcel-infrahumana-colombia

SON MUCHOS PRELADOS; EN TAN POCO TIEMPO.


07/01/2017 14:33 ET

He estado preparando para una charla sobre el libro 10 de enero en una de mis tiendas de libros favoritos, Kramerbooks en Washington. Amantes de los libros en CC tienden a ser muy fuerte, así que me quedo arriba en lo que Francisco ha estado haciendo, sólo para estar preparado para cualquier pregunta.

Sigo admirando a  Francisco, pero con reservas. Nada ha cambiado mi opinión de que tiene un punto ciego cuando se trata de mujeres. Es cierto que ha convocado una comisión para considerar la ordenación de mujeres como diáconos. Eso les daría una mayor participación en la liturgia y permitir que se predican en la misa.

Pero en el siglo 21, cuando prácticamente ninguna otra profesión se limita a un solo género, que ha insistido en que el sacerdocio es y siempre será sólo para los hombres.

Dice que es para el feminismo, siempre que no se “demanda de uniformidad” o ” negar la maternidad “, sea lo que sea.

De hecho, su consideración por lo materno  lo califican para la escritura de las tarjetas de Hallmark. Recientemente nos describe a las madres como “testimonio de la ternura” y nos ha elogiado por nuestra “generosidad incondicional.”
Estoy a favor de la maternidad, pero la maternidad no nos define. Eso es demasiado limitante.

En otros frentes – la justicia social, el cuidado por el medio ambiente, y su justa ira a la voracidad capitalista – Le he admirado. Lo que  me gusta de un hombre que lava los pies de los presos, instala duchas para las personas sin hogar en la Ciudad del Vaticano y los trata a las pizzas, y vive modestamente, asesorar a los miembros del clero que ellos deben hacer lo mismo?

Yo simplemente no creo que pudiera convencer a una jerarquía muy rígida para ir junto. Pero se me olvidó un poder que tienen los Papas que hace que su trabajo sea más fácil que la presidencia. Pueden nombrar cardenales – los príncipes de la Iglesia – y obispos – que supervisan cientos de parroquias en cada una de sus diócesis. Y a diferencia del presidente, los pontífices no necesitan a nadie para “consejo y consentimiento” en primer lugar. Los Papas también pueden disminuir el nivel de prelados que están en desacuerdo con ellos.

Y Francisco ha estado utilizando ese poder energéticamente. Estoy particularmente impresionado con el nuevo cardenal Joseph Tobin. Tobin era incómodo con el Vaticano del Papa Benedicto y su investigación de la Conferencia de Liderazgo de Mujeres Religiosas, que regañó a las monjas de Estados Unidos por su programa “feminista radical”.

Tobin también ha enfrentado el presidente electo Donald Trump y el vicepresidente electo Mike Pence en sus posiciones anti-inmigración.

Donde Tobin servirá también es importante: Newark, Nueva Jersey, una ciudad que ningún Papa anterior se sentía merecía un cardenal. Prelados que sostienen esa posición se habían instalado en las principales ciudades como Boston, Washington, DC, Filadelfia, Nueva York y Los Ángeles. observadores del Vaticano en cuenta que este movimiento asegura que el mercado de los medios de Nueva York cuentan con el más conservador cardenal Timothy Dolan para acudir en busca de sus comentarios.

Por supuesto, la iglesia tiene una gran cantidad de obispos y cardenales, y muchos de ellos no están en sincronía con la agenda de Francisco. El pasado otoño, después de una elección presidencial traumático que desafió a la iglesia para perseguir la justicia social vigorosamente, la Conferencia Episcopal de Estados Unidos permaneció atado a los viejos tiempos.

En su evaluación mordaz de la conferencia anual de los obispos en noviembre pasado, el columnista Michael Sean Winters ensartado los obispos de Estados Unidos por no haber hablado con suficiente fuerza en defensa de los inmigrantes, y por ignorar la crisis del cambio climático, la amenaza de la proliferación nuclear y el mal de las expresiones de odio.

Francisco no tiene que preocuparse de otras elecciones. Él tiene el poder, a través de las citas papales, para formar de nuevo la iglesia. Pero aquí está la preocupación: el Papa acaba de cumplir 80. Todos debemos orar por su buena salud, y su deseo de seguir haciendo buenas citas. A veces, su verdadero legado es que los seguidores que deja detrás.

Celia Viggo Wexler es el autor de la católica mujeres se enfrentan a su Iglesia: Las historias de dolor y esperanza.

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