INDIA: Mujeres con un sólo objetivo: acabar con la cultura patriarcal que rige a su región.


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Mujeres con un sólo objetivo: acabar con la cultura patriarcal que rige a su región.

COLOMBIA. MUSEO NACIONAL DE MEMORIA HISTORICA


Espiritualidad indígena para sanar nuestra memoria.

El 9 de abril de 1948 cambió la historia del país. Los estudiosos del conflicto armado han llegado al acuerdo (en su mayoría) que la confrontación actual tie…
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NIGERIA: RELIGIOSAS CATÓLICAS, SIN MIEDO SE ORGANIZAN Y PROTESTAN ANTE TANTA INJUSTICIA


Las hermanas hablan con la policía en la entrada a la Asamblea Nacional en Abuja, Nigeria, el 24 de noviembre (se han proporcionado fotos)

El poder de monjas católicas africanas debe ser desatado

Me he vuelto de Nigeria después de un emocionante cinco días de un taller de sensibilización y de formación para las hermanas allí. Durante este taller, 86 hermanas de Nigeria de 27 comunidades religiosas hicieron lo que no lo han hecho antes: expresar su descontento en público. Se habló la verdad al poder, con lo que las necesidades de las personas que atienden a los que tienen el poder de crear el cambio.

El taller se centró en las estructuras de injusticia en Nigeria que sustentan la pobreza y el sufrimiento; la cultura de los residuos en el gobierno; la violencia contra las mujeres y los niños; y la deficiente aplicación de las leyes y los presupuestos de protección con el género. La capacitación también incluye las enseñanzas católicas sociales y la participación del gobierno en los niveles locales, estatales y federales, y el uso de los medios de comunicación social en la promoción. El taller fue organizado por la fe África y la Red de Justicia y financiado por el Fondo N. Hilton Conrad para las hermanas y las comunidades de base de Hermanas de Notre Dame de Namur. (El fondo para las hermanas es parte de la Fundación Conrad N. Hilton, que financia Informe Global hermanas.)

El taller se realizó en Abuja, capital de Nigeria, noviembre 22-27. Un día, el 24 de noviembre, se dejó de lado para acoplarse directamente al gobierno sobre temas de importancia para las hermanas.

Sospechoso que no podríamos obtener la confirmación para entrar en la Asamblea Nacional, donde se encuentran las oficinas de los legisladores, hice un plan alternativo para mantener una acción pública fuera de las inmediaciones. Un proverbio del pueblo igbo de Nigeria sudoriental me dijo que nuestro mensaje llegara a los legisladores: » Elu nwelu nti nwee anya, ani nwele nti nwee anya ,» que significa, «El cielo tiene oídos y los ojos y la tierra tiene oídos y los ojos.» Alquilamos un megáfono (un sistema de megafonía).

Un día antes de la visita programada, recibí un correo electrónico de la oficina del presidente del Senado, diciendo que el senador estaba indispuesto y no puede darnos la bienvenida. He recibido nada de los otros funcionarios. Esa noche, a través de uno de los contactos de las hermanas, me acerqué al director federal de policía sobre hermanas que visitan su oficina. Afortunadamente, él aceptó de buen grado nuestra solicitud.

Hermanas tienen una sesión de trabajo el 23 de noviembre El taller de cinco días se centra en las estructuras de injusticia en Nigeria, que mantienen la pobreza y el sufrimiento. (Se han proporcionado fotos)

Cuando anunció entonces la acción pública en la entrada de la Asamblea Nacional para las hermanas, fui testigo de cómo el miedo y la división pueden reprimir la búsqueda del bien común.

la agitación de las hermanas creó un momento de enseñanza. Mientras yo hablaba de las hermanas acerca de nuestro deber cristiano y la responsabilidad civil, que van más allá de esperar el permiso para actuar en nombre de la justicia, P. Aniedi Okure, director ejecutivo de África Red de Fe y Justicia, explicó por qué las hermanas no necesitan el permiso de los obispos a participar en la acción social. Sagrado Corazón de Jesús Sor Florencia Nwaonuma, ex-presidente de la Conferencia de Religiosas Nigeria, tomó la palabra en la afirmación de lo que dijeron Okure y yo.

Al final, le dije a las hermanas que una carta con los detalles del taller, incluyendo visitas programadas y posible acción pública, fue enviado a todos sus generales y provinciales madre dos semanas antes de la conferencia. Lo mismo fue enviado al cardenal de Abuja. Dado que no conseguimos comentario negativo de cualquiera de ellos, les dije, que entonces significaba que aprobaron nuestras actividades.

Coincidentemente, el presidente de la Conferencia Episcopal Nigeriana estaba de visita en el centro de conferencias de la noche. Cuando se enteró de nuestra reunión y la actividad pendiente día siguiente, en tono de broma le preguntó por qué no se le dijo antes, para que pudiera estar preparado para rescatar a las hermanas de la cárcel. Después de eso, le pidió que vamos con su bendición.

Por fin, las hermanas estaban convencidos y estaban listos para hacer un gran salto al día siguiente. Algunas hermanas compartieron que amigos y familiares les habían advertido sobre el manoseo de la policía de manifestantes en los locales de la Asamblea Nacional, pero esto no impidió que ellos.

A la mañana siguiente, después de la misa y el desayuno, las hermanas caso omiso de estas advertencias y las especulaciones y se dirigió a la Asamblea Nacional y la Jefatura de Policía. Dos autobuses contratados, cada uno con capacidad de 40 hermanas vestidas en sus diferentes hábitos religiosos, fueron impedidos de entrar en la puerta de la Asamblea Nacional por la policía por no tener un permiso firmado de las oficinas tenían la intención de visitar. Algunos de nosotros había ido por delante de los autobuses y la entrada de ganado, pero nos fuimos de nuevo a hablar con la policía sobre el bloqueo de los autobuses. En nuestro compromiso, la policía nos acusó de no seguir el proceso. Sin embargo, estuvieron de acuerdo con nosotros en que no hubo un proceso claro para el permiso.

La policía bloquean las hermanas de entrar en la Asamblea Nacional el 24 de noviembre en Abuja, Nigeria. (Se han proporcionado fotos)

A pesar de que hicieron frente a los policías, las hermanas se organizaron en una posición estratégica junto a la puerta, cantando y orando. La policía nos dejó 15 minutos para entregar nuestro mensaje en la puerta; nos llevó una hora. Cuando comenzamos a orar por Nigeria en la angustia, y el canto en solidaridad con nuestros hermanos y hermanas que sufren, algunos de los policías – en lugar de acosarnos como se temía – mostraron interés en nuestros mensajes. Así también lo hicieron los transeúntes, que procedían las hermanas, gritando sus gracias.

Algunos, incluyendo la policía, tomaron fotografías de las hermanas y de carteles con nuestros mensajes. Otros se unieron a nosotros en decir la oración por Nigeria en peligro. Uno de los policías me llegó gracias a nosotros para nuestra acción y de pedir que volvamos la próxima semana, con la promesa de asegurar la debida autorización para ver los legisladores. No pudimos hacer que debido a nuestra conferencia habría terminado para entonces, pero le preguntamos si iba a ser nuestro aliado próxima vez. Esto se aceptó amablemente.

Hermanas entregan su del mensaje 24 de noviembre en la Asamblea Nacional de Nigeria. (Se han proporcionado fotos)

Tuvimos un buen diálogo con el director de la policía y su personal, incluido el director de la Unidad de Género y la Unidad de Lucha contra el Tráfico Humano-. Al final de la reunión, el director dijo que la policía tiene que tomar los temas de la violencia contra las mujeres y los niños más en serio. Dio las gracias a las hermanas por su valor en visitar su oficina. Se preguntó a las hermanas a trabajar con la policía mediante la educación de sus componentes a reportar casos de violencia y abuso. Se dio a las hermanas una serie de números de teléfono para diversas unidades de la policía y pidió a las hermanas a rezar por la seguridad de los agentes de policía, que son asesinados a diario. Sus muertes van inédito.

El grupo de hermanas espera para hablar con el director de la policía en la sede de la policía en Abuja. (Se han proporcionado fotos)

Después, las hermanas eran realmente cansado, pero feliz, y satisfecho de ser historia de decisiones. En cuanto a las hermanas que se colocan bajo el sol muy caliente y húmedo de Abuja, vi su determinación inquebrantable para entregar sus mensajes y su valor para defender, ni volantes ni intimidados por la policía. El gran poder de monjas católicas africanas se hizo tan evidente para mí, el poder que necesita ser desencadenado y alimentado a través de la educación en la justicia social.

[Eucharia Madueke es una hermana de Notre Dame de Namur en la Provincia de Nigeria con experiencia en el análisis social, la movilización popular y la organización. Ella coordina el Proyecto de Mujeres Africanas de la Fe de África y la Red de Justicia.]

http://globalsistersreport.org/column/justice-matters/trends/power-african-catholic-nuns-needs-be-unleashed-44411

Obispos de Colombia reflexionarán sobre la formación inicial en los seminarios


17 de Enero de 2017 /

Bogotá (Martes, 17-01-2017, Gaudium Press) Con la finalidad de profundizar en las orientaciones de la nueva ‘Ratio Fundamentalis Institututionis Sacerdotalis’, sobre el Don de vocación presbiteral, emitido por la Congregación para el Clero, los Obispos de Colombia reflexionarán sobre la formación inicial en los seminarios.

La reflexión tendrá lugar en el marco de la 102º Asamblea Plenaria del Episcopado que se llevará a cabo en la sede del organismo eclesial colombiano en Bogotá del 6 al 10 de febrero. El objetivo es «responder con renovado espíritu evangelizador y misionero a los desafíos que plantean los procesos de acompañamiento de los futuros pastores de la Iglesia Colombiana», como destaca la Conferencia Episcopal en una nota de prensa.

Para ampliar el tema, expuesto en la nueva ‘Ratio Fundamentalis’, los prelados contarán con la compañía de Mons. Jorge Carlos Patrón Wong, Secretario para los Seminarios de la Congregación para el Clero.

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Se dará en el marco de la 102º Asamblea Plenaria del Episcopado Colombiano que ocurrirá en Bogotá de 6 al 10 de febrero. Se contará con la presencia de Mons. Jorge Carlos Patrón Wong, Secretario para los Seminarios de la Congregación para el Clero / Foto: CEC.

Encuentro Nacional de Rectores de Seminarios Mayores

Precisamente el representante de la congregación vaticana, también estará presente en el Encuentro Nacional de Rectores de Seminarios Mayores Diocesanos y Religiosos que se celebrará igualmente del 6 al 11 de febrero en la capital colombiana.

Durante el evento los rectores profundizarán también en la nueva «Ratio Fudamentalis», que en últimas es el documento que ofrece la Santa Sede para el proceso de formación de los futuros pastores de la Iglesia, y así plantear cómo el documento se puede adaptar a la realidad colombiana.

Nueva «Ratio fundamentalis Institutionis Sacerdotalis»

La nueva «Ratio fundamentalis Institutionis Sacerdotalis», es un documento que promulgó la Congregación para el Clero el pasado 8 de diciembre durante la solemnidad de la Inmaculada Concepción, cuyo propósito es brindar orientaciones sobre la formación integral del sacerdote. Documento que no se promulgaba desde hace 46 años.

Tal como se indica en la introducción del texto, «se trata de custodiar y cultivar las vocaciones, para que den frutos maduros», ya que «ellas son un ‘diamante en bruto’ que hay que trabajar con cuidado, paciencia y respeto a la conciencia de las personas, para que brillen en medio del pueblo de Dios», citando palabras del Papa Francisco en la Plenaria de la Congregación para el Clero del 3 de octubre de 2014.

De esta manera, como se explica en el mismo documento, la nueva «Ratio fundamentalis» hace una descripción del proceso formativo de los sacerdotes, comenzando dese los años del Seminario.

Se destaca especialmente la formación, tanto inicial como permanente, que ha de seguir todo seminarista y sacerdote en comunidad. «Esta formación tiene un carácter eminentemente comunitario desde su mismo origen. La vocación al presbiterado, de hecho, es un don de Dios a la Iglesia y al mundo, es una vía para santificarse y santificar a los demás, que no se recorre de manera individual, sino teniendo siempre como referencia una porción concreta del Pueblo de Dios», como señala el documento.

Con información de la Conferencia Episcopal de Colombia y Clerus.va.

Contenido publicado en es.gaudiumpress.org, en el enlacehttp://es.gaudiumpress.org/content/84781#ixzz4W40KJUDb
Se autoriza su publicación desde que cite la fuente.

El sacerdote de Ciudad Real que negó la comunión a una feligresa pide perdón


              El pueblo de San Carlos del Valle y el sacerdote Miguel Palomar

RD

«Hago propósito de enmienda. No volverá a suceder», señala Miguel Palomar

Los fieles de San Carlos del Valle piden a la diócesis la marcha del religioso

C. Doody/Agencias, 16 de enero de 2017 a las 10:43

Desde el principio hubo problemas. Es un prepotente y un soberbio. Lo único que le gusta es el dinero

El pueblo de San Carlos del Valle/>

El pueblo de San Carlos del Valle

(C. Doody/Agencias).- «Pido perdón ante todos ustedes por mi error en negar la comunión a una feligresa de esta parroquia». Esa ha sido la disculpa que ha ofrecido este domingo el cura de la localidad ciudadrealeña de San Carlos del Valle que prohibió comulgar a una mujer de la localidad que había decidido recortar sus donativos a la Iglesia.

«Pido perdón también a los que han sido afectados por mi proceder y hago propósito de enmienda. No volverá a suceder». El sacerdote en cuestión, Miguel Palomar, ofreció estas palabras al final de su homilía después de que el pasado martes más de un centenar de vecinos de San Carlos del Valle se concentraran en la Plaza Mayor para pedir al Obispado que sustituyera a su párroco.

El motivo inmediato de la concentración fue que Palomar había negado la comunión en al menos tres ocasiones a una adinerada feligresa suya, Ramona María del Pilar Álvarez. Cuando murió su hermano, Ramona decidió destinar los 6.000 euros anuales que éste daba a la Iglesia a dos ONGs. Motivo por el que, dice, el cura ha mantenido desde entonces esa actitud poco generosa hacia ella.

Pero el chantaje de Palomar con Ramona no ha sido el único motivo del enfado del pueblo con su párroco. Ya antes de la manifestación, en la misa del día 8, el medio centenar de fieles que estaba congregado en el templo salió en señal de protesta no solo por su negativa a dar la Sagrada Forma a Ramona, sino también por su falta de sentido pastoral en general. Entre las alegaciones que se han formado en su contra desde que llegó al pueblo hace ya una década, destacan las recogidas por El Español: «Olvida las fechas de las bodas, se queda dormido cuando ha de oficiar un funeral o se muestra reticente a celebrar la comunión de los niños si sus padres no son de su cuerda».

«Desde el principio hubo problemas. Es un prepotente y un soberbio», dijo el alcalde, el socialista José Torres. «Lo único que le gusta es el dinero». Por esa razón y otras, explicó, los vecinos siguen buscando la salida de Palomar del pueblo. Por el momento, no obstante, denuncia que el Obispado de Ciudad Real -pese a tener conocimiento de la falta de sintonía entre cura y pueblo desde hace años- solo «les dan largas». «El Obispado de Ciudad Real debe tomar medidas antes de que ocurra algo más grave, porque cada vez menos gente va a la iglesia», subrayó el regidor.

http://www.periodistadigital.com/religion/espana/2017/01/16/religion-iglesia-espana-el-sacerdote-de-ciudad-real-que-nego-la-comunion-a-una-feligresa-pide-perdon.shtml?utm_source=Religi%C3%B3n+Digital&utm_campaign=d1e0

Francisco amplía la reforma del dicasterio de liturgia


El cardenal Sarah

Agencias

La congregación que dirige el cardenal Sarah

Los 17 asesores designados el sábado incluyen sacerdotes, laicos y dos mujeres

Redacción, 15 de enero de 2017 a las 18:09

a reorganización significó el apartamiento de los tradicionalistas Raymond Burke y George Pell, aunque otros conservadores continúan en el organismo

Cardenal Sarah, eb el centro/>                                           Cardenal Sarah, en el centro

El papa Francisco está ampliando su controvertida reforma del dicasterio de liturgia del Vaticano, con una multitud de asesores nuevos después de una reorganización inicial que significó el retiro de varios cardenales conservadores influyentes.

Los 17 asesores designados el sábado incluyen sacerdotes, laicos y dos mujeres.

Estos expertos en liturgia y teología se suman a 27 cardenales y obispos designados miembros plenos en octubre. La reorganización significó el apartamiento de los tradicionalistas Raymond Burke y George Pell, aunque otros conservadores continúan en el organismo.

La oficina encabezada por el cardenal conservador guineano Robert Sarah tiene el cometido de velar por que la misa y otros sacramentos se celebren de acuerdo con las pautas de la Santa Sede.

En julio, el Vaticano regañó públicamente a Sarah por alentar a los sacerdotes a celebrar la misa de espaldas a la congregación, como se hacía antes de los cambios impuestos por el Concilio Vaticano II.

RD/Agencias

http://www.periodistadigital.com/religion/vaticano/2017/01/15/francisco-amplia-la-reforma-del-departamento-de-liturgia-religion-iglesia-dios-jesus-pap-francisco-fe-reforma-santa-sede-liturgia-raymond-burke

El ejemplo de los obispos de Malta


15.01.17 | 16:13.

¿Por qué los obispos latinoamericanos, ni como pastores de sus diócesis, ni como conferencias, han dado una orientación particular a su gente sobre la posibilidad abierta por Amoris laetitia para que los divorciados vueltos a casar puedan comulgar en misa? El Papa entregó a ellos la confección de las especificaciones regionales de aplicación de la exhortación apostólica. Solo podemos suponer que hay una razón poderosa para que hasta ahora los obispos prácticamente no se hayan pronunciado sobre el tema.

Los obispos malteses sí han dado una orientación.

La pregunta que planteo es similar a la que muchos católicos se hacen: “¿en qué quedó lo de la comunión a los divorciados, se sabe algo?”. Los sínodos sobre la familia fueron despertando interés poco a poco. Las personas se fueron informando por la prensa. Muchos no supieron nada por parte de sus diócesis o parroquias de las 39 preguntas que el Papa planteó para trabajar los temas más relevantes. Tampoco los medios de comunicación –unos por agnósticos, otros por conservadores- informaron suficientemente. Esto así, los católicos más comprometidos y, por cierto, aquellos que no pueden participar plenamente en la eucaristía, constatan otra vez que se los considera poco.

¿Qué ha ocurrido en otras regiones del mundo?
Entiendo que algún obispo norteamericano ofreció unas recomendaciones para que los católicos, cumplidas las exigencias de Amoris laetitia, se acercaran a comulgar; pero también que otro sacó un documento en contrario. No he sabido que los alemanes hayan publicado nada. Su contribución en el sínodo fue extraordinaria. ¿Y España? Los obispos de Malta, obispos de Malta, en cambio, han redactado un documento notable. Ayudará ciertamente a sus fieles.

No entiendo por qué este silencio. El Papa también necesita ayuda. Francisco tiene una oposición impresionante de parte de sus propios colaboradores. Cuatro cardenales, y otros católicos tras ellos, han emplazado a Francisco, sugiriendo que con Amoris laetitia se apartó de la ortodoxia. ¿Y los demás cardenales qué piensan? El sínodo aprobó el documento base de Amoris laetitia por más de dos tercios de los votos, es cierto. Pero ha quedado pendiente explicarle a los católicos cómo han de entenderlo en sus respectivas regiones.

Puedo entender que los obispos latinoamericanos no entren en polémica con el cardenal Burke y los demás prelados, contra el prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe y las otras autoridades de la curia contrarias al Papa. Pero, si hay obispos de acuerdo con Francisco, ¿por qué no los apoyan en la aplicación del documento, sobre todo cuando lo principal en juego es orientar al Pueblo de Dios? Son muchos los católicos que tienen la sensación de abandono.

Bastaría con un documento como el de la Iglesia de Malta: Criterios para la aplicación del capítulo VIII de Amoris laetitia. En el párrafo decisivo sostiene:

Si, como resultado del proceso de discernimiento, emprendido con ‘humildad, reserva, amor a la Iglesia y a su enseñanza, en la búsqueda sincera de la voluntad de Dios y con el deseo de alcanzar una respuesta a ella más perfecta” (AL 300), una persona separada o divorciada que vive en una relación consigue con clara e informada conciencia, reconocer y creer que ella o él están en paz con Dios, ella o él no pueden ser impedidos de participar de los sacramentos de la reconciliación o eucaristía (cf. AL, notas 336 y 351).

Mientras no haya pronunciamientos de los obispos latinoamericanos, este documento, y este párrafo, pueden servir para muchas iglesias de América Latina; y, quién sabe, si para otras iglesias del mundo también.

http://www.periodistadigital.com/religion/opinion/2017/01/16/el-ejemplo-de-los-obispos-de-malta-religion-iglesia-amoris-laetitia-divorciados.shtml?utm_source=Religi%C3%B3n+Digital&utm_campaign=d1e05b40b7

 

“En Colombia no puede morir ni un líder social más”: defensor del Pueblo


Carlos Negret habló sobre el rol de la entidad en el posconflicto y respondió a las críticas sobre su falta de experiencia en el campo de los derechos humanos.

Por: Santiago Martínez Hernández / José David Escobar Moreno

“En Colombia no puede morir ni un líder social más”: defensor del PuebloCarlos Negret es abogado de la Universidad Javeriana. / Mauricio Alvarado

Desde que fue escogido por el Congreso como el nuevo defensor del Pueblo, Carlos Negret ha sido prudente y ha guardado silencio. Sus inicios en la Defensoría fueron difíciles, pues en los días en que debía posesionarse padeció de una enfermedad que casi le cuesta la vida por segunda vez —en 2011 sufrió de cáncer—. Las críticas en su contra fueron por montones: algunos decían que no tenía el perfil ni la experiencia para ocupar el cargo. Otros advertían que se trataba de una cuota política del Partido de la U y que la entidad se politizaría aun más.

En entrevista con El Espectador, Negret responde ante estos cuestionamientos señalando que la Defensoría del Pueblo jamás se politizó y que, al contrario, todo el personal que escogió para que lo rodeara es experto en derechos humanos. Además, resalta el rol que jugará la entidad en el posconflicto, especialmente en el manejo de alertas tempranas. Desde que asumió el puesto ha visitado ocho zonas veredales en las que se agruparán las filas de las Farc e indica que la primera necesidad es que se garanticen el bienestar y las condiciones dignas para los guerrilleros y las poblaciones aledañas, para así evitar un nuevo conflicto social.

Desde hace un mes, usted ha estado visitando las zonas veredales donde las Farc harán el tránsito a la vida civil. ¿Qué papel jugará la Defensoría en ese contexto?

La función principal es mirar las condiciones de tipo humanitario, tanto de los campesinos que viven en las zonas veredales como de los integrantes de las Farc. Es verificar que haya agua potable, luz, saneamiento básico y salud, para que no se genere un problema social más grande. Especialmente, porque los miembros de la guerrilla que llegarán a esas zonas tienen que convivir con los campesinos y debe existir una mejora para esos pobladores y condiciones dignas para las Farc.

¿Cuántas zonas se han visitado?

Personalmente he ido a ocho. Durante este fin de semana se realizarán otras dos visitas. Y la Defensoría en total ha visitado 22 de las 26 zonas veredales. Las otras cuatro no las pudimos visitar porque son de difícil acceso.

¿Qué han encontrado en estas zonas veredales?

Que todos los colombianos debemos trabajar para que el tema logístico y de infraestructura funcione. Esto permitirá que los integrantes de las Farc se sientan no cómoda, sino dignamente.

Si la Defensoría no tiene un rol en la comisión tripartita de verificación (ONU, Gobierno y Farc), ¿cómo podrá ejercer sus funciones de protección de derechos en esas zonas veredales?

Tuvimos una reunión hace tres meses con Jean Arnault, encargado de manejar el comité tripartita, y acordamos reunirnos cada mes. Nos reuniremos este lunes 16 de enero para verificar en qué podemos trabajar conjuntamente con el mecanismo para mejorar en lo que se pueda y ayudar en lo que nos toque. En este momento lo más importante es construir una política pública de la reincorporación de los integrantes de las Farc a la sociedad y a eso nos vamos a dedicar como Defensoría del Pueblo.

¿Qué les ha dicho la ONU exactamente?

La ONU está haciendo su labor en el montaje de los mecanismos tripartitos en las zonas, y está recibiendo a todas las personas que vienen a trabajar en esas zonas veredales para poder adelantar la labor que se les diseñó en el acuerdo de paz.

¿Desde Presidencia y todo el Gobierno qué le han planteado?

La semana pasada que estuvimos en reunión con el presidente, quedamos de trabajar a través de las alertas tempranas en el tema de la paz. Que si veíamos que algo no estaba funcionando, se lo contáramos directamente a él. Y eso es lo que hemos venido haciendo. Por eso estuvo todo el Gobierno y la Defensoría, en cabeza mía, el jueves 5 de enero verificando en un sitio específico cómo funcionaba y cómo debe funcionar.

¿Qué tan importantes pueden llegar a ser las alertas tempranas en el tema de la paz?

El mismo nombre lo dice. Si tempranamente le advertimos al Gobierno que hay algo que debe mejorarse o que no está funcionado, eso le sirve al mecanismo tripartita para mejorar las condiciones de los integrantes de las Farc. Además, va a servir para que la sociedad que vive en esas zonas, los campesinos, sientan que el Estado está pendiente y vigilante.

¿Cómo hace la Defensoría para ejercer un control efectivo si no tiene la capacidad de adelantar investigaciones por violaciones de derechos humanos?

Tenemos una cosa muy importante, que es la catadura moral de una alerta temprana del defensor. ¿Por qué podemos hacerlas? Porque nosotros en los sitios más recónditos de Colombia tenemos a los defensores comunitarios. Hoy, esos defensores no solo comparten con los campesinos, sino con la comunidad guerrillera. Si ellos ven que hay algo que no funciona, nosotros hacemos la alerta temprana a Presidencia. Es importante anotar que las 26 zonas no hay ninguna en zona pavimentada, porque lógicamente el conflicto se vivió fue en el campo. Todos los días tenemos que mejorar en el tema de que campesinos y guerrilleros vivan con la misma agua, con la misma vía, con todo.

Luego del cese el fuego, la mayor cantidad de víctimas han sido los defensores de DD.HH. ¿Cómo están trabajando desde la Defensoría en la protección de estas personas?

Nosotros tenemos como Defensoría una política clara: en Colombia no puede morir ni un líder social, ni un defensor de DD.HH. más, por ninguna razón. Tenemos que hacer respetar a los defensores, no solo con un carro blindado, un chaleco antibalas o un escolta, sino con algo que este país tiene que aprender, y es su honra. No podemos estar estigmatizando a estos ciudadanos que decidieron un día defender los DD.HH. y a los líderes sociales. Hay un comité donde nos reunimos la Fiscalía, la Procuraduría, el Gobierno, y en ese comité ha sido muy activo el fiscal Néstor Humberto Martínez, quien les ha metido el acelerador a todas las investigaciones que tengan que ver con estos hechos. Hemos pedido que nos cuenten rápidamente por qué han asesinado a dos miembros cercanos de Julieth, una integrante de las Frac que está en un punto de reagrupamiento en Chocó.

Se está refiriendo al caso de Riosucio en el que asesinaron al padre y hermano de esta guerrillera. ¿Qué puede hacer la Defensoría para evitar que se desestabilice el proceso de desmovilización?

Es un tema que pasó hace pocos días. Le enviamos una alerta al gobierno nacional. El mecanismo tripartito y la Fiscalía están investigando qué sucedió. Es supremamente grave y se debe esclarecer el crimen. Pero repito, en Colombia no puede haber un solo muerto, independientemente de que sea o no de las Farc, por un problema de linderos o por una riña entre vecinos.

El gran riesgo en el posconflicto son los grupos que surjan luego de la desmovilización y las estructuras paramilitares que aún existen. ¿Qué alertas ha hecho la Defensoría al respecto?

La Defensoría ha dicho que el Estado tiene que estar en las zonas que va a desocupar las Farc con una oferta institucional. Es decir, que lleguen instituciones como el ICBF, el Sena, Invías y todos los organismos, para estar pendientes de que las cosas funcionen. Además, deben mitigar las necesidades básicas insatisfechas de esas zonas. También se creó transitoriamente la Unipep (Unidad Para la Edificación de la Paz), que son 12 mil hombres que están cerca de las zonas veredales para desmantelar cualquier movimiento paramilitar que surja alrededor. Es verdad que esos movimientos paramilitares van a querer tomar el control de esas zonas donde estaban las Farc porque ahí existen cultivos ilícitos. Pero, por ejemplo en Mesetas (Meta), donde estuvimos la semana pasada con el Presidente Santos, recibimos el informe de que ya no hay una sola mata de coca en la zona. Es el objetivo del cuarto punto de los acuerdos de paz, la sustitución de cultivos.

¿Cómo enfrentar esos grupos paramilitares que podrían surgir en el posconflicto y copar las zonas que dejarán las Farc?

El Estado debe atacar eso con oferta institucional. Que el Estado llegue a esas regiones, que los adultos mayores de la zona estén protegidos, que los niños no tengan ningún problema con su alimentación y que la gente pueda movilizarse sin problema alguno a sus veredas.

Funcionarios como el fiscal general han dicho que los asesinatos de defensores de DD.HH. en 2016 fueron sistemáticos. Con el antecedente de la Unión Patriótica, ¿no sería apresurada esa afirmación?

No voy a entrar en controversia con la opinión del fiscal. Pero sí es cierto que todos tenemos que trabajar para que no vuelva a ocurrir un hecho tan vergonzoso como la muerte de los líderes de la UP. La Fiscalía creó la Unidad Especial de Investigación para el Desmantelamiento de las Organizaciones Criminales, en la que estaba Alexandra Valencia, y desde ahí tienen todos los mecanismos logísticos, técnicos, de inteligencia y la capacidad jurídica para evitar que esos hechos vuelvan a ocurrir. Esos casos no se pueden investigar como homicidios comunes, sino como asesinatos en razón del posconflicto.

¿Qué directrices tiene la Defensoría del Pueblo tras la firma del Acuerdo de Paz?

Las Farc y el Gobierno nos colocaron una tarea: fortalecimiento del Sistema de Alertas Tempranas. Una solicitud que derivó del buen manejo que técnicamente se ha hecho en la entidad. Además, vamos a fortalecer a los defensores comunitarios, que son nuestra fuerza en el campo. Los indígenas y campesinos son quienes buscan al defensor comunitario y al analista de alertas tempranas para denunciar lo que pasa en terreno. Por ejemplo, ver grupos armados sin brazaletes o problemas de minería ilegal. Esos funcionarios solo los tenemos nosotros. Para fortalecernos, debemos copar más zonas.

Defensor, en medio de este ir y venir, viajes constantes, ¿cómo está su salud? Usted estuvo muy enfermo antes de posesionarse

Jocosamente dicen que el gato tiene siete vidas. Yo sufrí de un cáncer hace cinco años… Y ahora casi también me muero. Me quedan cinco vidas y voy a trabajarlas por todos los colombianos. Toca cuidarse un poquito más, pero la actividad aquí lo hace técnicamente imposible. Serán mis asesores los que me bajen el ritmo. En las zonas veredales o campesinas uno no se puede comer el pollito a la plancha, ni el tomate orgánico. Esos me los como en la casa. Pero, realmente, uno no se muere en la víspera y aquí trabajaré hasta el 2020.

Usted llegó a este cargo luego de un escándalo en la institución. Además, recibió fuertes críticas de varios sectores en las que decían que su perfil no era el idóneo. ¿Qué les responde?

Que sí tenía el palmarés para ser el defensor del Pueblo. Lo estoy demostrando con trabajo y tengo cuatro años para seguir haciéndolo. Es la única manera de mostrar que tengo las calidades morales e intelectuales. Lo más importante es que tengo la condición humana para el cargo. Este le falta pensar más en la gente y respetar al ciudadano del lado. Tuve críticas y es normal porque es un cargo que quiere tener todo el mundo. Además, he hecho un equipo de trabajo importante en el que he privilegiado a las mujeres. La Vicedefensoría y el 70 % de las delegaturas de la Defensoría del Pueblo están ocupadas por mujeres. La gran mayoría cum laude y expertas en derechos humanos. Ese es el enfoque que quisimos darle a la entidad. En mi equipo cada uno es experto en el tema para el que llegaron a trabajar. El gran líder es el que se sabe rodear y yo me he rodeado de los mejores.

¿Esa es su respuesta para quienes dicen que la Defensoría del Pueblo se politizó?

No se ha politizado. La Defensoría del Pueblo es una cosa totalmente política. Cuando digo política no me refiero a un tema partidista, pues la gran mayoría de gente tiene estudios que quisiera que mis hijos pudieran ir al exterior a hacer esas maestrías en temas específicos. Esta entidad necesita ser muy técnica en el tema misional y, además, personas preparadas en el tema territorial. No solo vamos a ayudar en la implementación en la paz. Tengo temas difíciles que hay que seguir trabajando con el Gobierno. Como por ejemplo, la mejora en la salud, la educación, el buen manejo de la tutela y el sistema carcelario.

Entre las críticas a los defensores de pueblo anteriores es que eran más mediáticos que efectivos. ¿En qué se va a diferenciar Carlos Negret?

Cada uno tiene su estilo. El mío es estar en el territorio. Eso significa también estar en Usme, Ciudad Bolívar, no solo en las zonas veredales. Cada uno hace su propio nombre y no me voy a referir a lo que hicieron mis antecesores o si eran o no mediáticos. Yo saldré a hablar cuando tenga que construir política pública o cuando le tenga que anunciarle al país sobre algún hecho grave. Hemos venido trabajando con el gobierno callada pero efectivamente. Diciéndoles lo que nos gusta o no.

Además de la paz, aún hay muchos temas pendientes de resolver que usted mismo menciona, como la salud, la educación, el sistema carcelario, la alimentación de los niños y otro largo etcétera. ¿Cómo se está preparando la Defensoría?

En el área de la mujer, de la niñez, de la frontera y los otros temas, trajimos delegados expertos en la materia. No hemos parado de hacer las advertencias sobre esos temas tan graves, como por ejemplo, la sobrepoblación en las cárceles y los niños wayuus. Estamos terminando un trabajo de campo en La Guajira para construir una política pública diferenciada para ese departamento, porque un niño guajiro es diferente a uno bogotano.

¿Qué novedades hay en la Defensoría?

Vamos a contratar a los primeros defensores públicos expertos en derechos humanos, porque aquí tenemos defensa pública para el tema penal, civil y laboral, pero la entidad nunca había tenido unos abogados que trataran el tema de la comunidad de la mano de los derechos humanos.

A usted le dijeron que, a pesar de tener una maestría en derechos humanos, tenía poca experiencia en este tema. ¿La contratación de estos defensores es una forma de compensarlo?

Uno mismo no se puede hacer la publicidad. Yo estuve 28 meses en el Instituto Colombiano de la Reforma Agraria. Recorrí el país y conozco toda la problemática que existe en materia de tierras en todos los departamentos. Eso fue durante el gobierno de César Gaviria. Desde ese entonces estuve en campo en el Cauca, en La Guajira, en el Urabá, en Amazonas. El tema de derechos humanos lo he estudiado y seguiré estudiándolo. La mejor enseñanza es el campo, escuchar a la gente. Por eso me he rodeado de personas expertas.

¿Es la Defensoría del Pueblo el lugar para usted demostrar quién es?

No tengo ningún afán en la vida, pero sí el afán de hacer este trabajo. Y lo voy hacer. ¿Qué pasará después de 2020? No sé. Tengo mi profesión de abogado y la ejercí con mucho éxito. Si toca volver, lo haremos. Para muchos sería más fácil quedarse en Bogotá que tener que viajar 10 horas. Pero a mí el sector social me gusta, estar con la comunidad.

http://amp.elespectador.com/noticias/judicial/colombia-no-puede-morir-ni-un-lider-social-mas-defensor-articulo-674460

El Líbero – Mapuches chilenos y argentinos se unen para iniciar movilizaciones y provocan alarma en autoridades


El jueves se realizó una protesta fuera del consulado de Chile en Bariloche protagonizada por mapuches argentinos. Ayer se hizo lo propio a las afueras de la embajada de Argentina en Chile. Los activistas mapuches de ambos lados de la cordillera están coordinados y su líder visible es un mapuche trasandino, imputado por varios delitos, que ofrece «sangre y fuego»

La fortuna de ocho hombres equivale a los ingresos de 3,6 mil millones de personas


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De izquierda a derecha: Bill Gates, Amancio Ortega Gaona, Warren Buffett, Carlos Slim Helú, Jeff Bezos, Mark Zuckerberg, Lawrence Ellison, Michael BloombergCreditNYT; Reuters; Reuters; Reuters; Getty; European Pressphoto Agency; Getty; AP

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Ocho hombres concentran un nivel de riqueza equivalente al de 3,6 mil millones de personas, la mitad más pobre de la población mundial, según un nuevo reporte de Oxfam —una confederación internacional de organizaciones dedicadas a combatir la pobreza—, que deja en claro la extrema desigualdad entre los ricos y pobres en el planeta.

El reporte, basado en la lista anual de multimillonarios de Forbes, fue preparado con vistas al inicio este 17 de enero del Foro Económico Mundial de Davos, Suiza, un encuentro anual de líderes empresariales y de la política.

Se trata de un informe similar al del año pasado, que halló que la riqueza conjunta de las 62 personas más acaudaladas del mundo era igual a la de la mitad de la población mundial. Pero Oxfam revisó sus hallazgos ante nuevos datos recopilados por la compañía global de servicios financieros Credit Suisse.

“Este año hemos averiguado que la riqueza del 50 por ciento más pobre de la población mundial es inferior a lo que se había calculado anteriormente, y que tan solo ocho personas bastan para igualar su patrimonio total”, señala la confederación en su documento “Una economía para el 99% por ciento”.

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CreditPictoline para The New York Times en Español

Los ocho hombres más ricos del mundo según los datos de Forbes son:

Bill Gates, el fundador de Microsoft, con un patrimonio de 75 mil millones de dólares

Amancio Ortega Gaona, el español dueño de la firma Inditex, que incluye la tienda Zara, con 67 mil millones de dólares

Warren Buffett, de la firma de inversiones Berkshire Hathaway, quien acumula 60,8 mil millones

Carlos Slim Helú, magnate de telecomunicaciones mexicano, con 50 mil millones de dólares

Jeff Bezos, de Amazon, con 45,2 mil millones de dólares

Mark Zuckerberg, creador de Facebook, quien suma 44,6 mil millones

Lawrence Ellison, de la empresa tecnológica Oracle, con 43,6 mil millones

Michael Bloomberg, exalcalde de Nueva York y fundador del conglomerado de medios Bloomberg, quien acumula 40 mil millones de dólares

La situación en América Latina

Oxfam no ha terminado de recopilar los datos específicos para América Latina y el Caribe en parte porque, para que la información sea equiparable, deben contemplar la devaluación de las monedas en cada país. No obstante, es probable que la desigualdad económica en la región “siga recrudeciéndose si no se toman medidas concertadas” para reducir la brecha, indicó Rosa Cañete Alonso, economista y coordinadora regional de la campaña “Iguales” de Oxfam contra la desigualdad.

Por ejemplo, la existencia de paraísos fiscales “que permite a multimillonarios y grandes multinacionales eludir el pago de impuestos”, dijo Cañete Alonso en entrevista. “El otro gran tema es el salarial. Los salarios mínimos legales en la mayoría de los países de América Latina no cubren lo necesario para la subsistencia”, agregó.

Datos preliminares de Oxfam para este 2017, compilados a partir de cifras de Credit Suisse y Forbes, “muestran cierta reducción en las fortunas, sobre todo de los grandes multimillonarios latinoamericanos, pero eso está influenciado por el tipo de cambio”, dijo Cañete Alonso. Aun así, destacó que el año pasado, 32 personas de la lista de Forbes de América Latina ya concentraban la misma riqueza que el 50 por ciento de la población de la región.

De hecho, un informe de 2016 de Oxfam sobre América Latina y el Caribe definía a la región como la más desigual de todo el mundo, a partir de la distribución de los ingresos per cápita.

En Honduras, por ejemplo, los más acaudalados percibían hacia finales de 2014 un salario anual 3919 veces mayor que el del quintil más pobre del país centroamericano, de acuerdo con el reporte. En México, de donde es originario Slim, uno de los ocho hombres más ricos, el quintil más pobre tiene ingresos anuales 482 veces menores que los multimillonarios.

Cañete Alonso dijo que “las brechas que se ven en la región no solo en ingresos, sino en oportunidades, siguen siendo muy profundas. Esto es bastante preocupante porque la región empieza a vivir una época de desaceleración”, en particular por las caídas en precios de materias primas o por el efecto económico que la elección de Donald Trump con promesas proteccionistas empieza a tener en países como México. Gobiernos como el brasileño ya anunciaron fuertes recortes sociales.

Una situación regional que requiere atención particular y que deriva de la desigualdad es la violencia que vive la región, con la mayor cantidad de ciudades violentas pese a no estar en situación de guerra, dijo la economista. “No es casual que América Latina tenga el mayor número” de ciudades peligrosas fuera de sitios en guerra y también sea la región más desigual del mundo. “La desigualdad provoca, o está muy asociada a, la violencia. Los gobiernos tienen que empezar a enfrentar eso”, dijo Cañete Alonso.

http://www.nytimes.com/es/2017/01/16/la-fortuna-de-ocho-hombres-equivale-a-los-ingresos-de-36-mil-millones-de-personas/?em_pos=small&emc=edit_bn_20170116&nl=boletin&nl_art=1&nlid=73973974&ref=headline&te

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