Llamamiento al Paro Internacional de Mujeres – 8 de marzo


Este 8 de marzo la tierra tiembla. Las mujeres del mundo nos unimos y organizamos una medida de fuerza y un grito común: Paro Internacional de Mujeres. Nosotras Paramos. Hacemos huelga, nos organizamos y nos encontramos entre nosotras. Ponemos en práctica el mundo en el que queremos vivir.
#NosotrasParamos
Paramos para denunciar:
Que el capital explota nuestras economías informales, precarias e intermitentes.
Que los Estados nacionales y el mercado nos explotan cuando nos endeudan.
Que los Estados criminalizan nuestros movimientos migratorios.
Que cobramos menos que los varones y que la brecha salarial llega, en promedio, al 27%.
Que no se reconoce que las tareas domésticas y de cuidado son trabajo que no se remunera y suma, al menos, tres horas más a nuestras jornadas laborales.
Que estas violencias económicas aumentan nuestra vulnerabilidad frente a la violencia machista, cuyo extremo más aberrante son los femicidios.
Paramos para reclamar el derecho al aborto libre y para que no se obligue a ninguna niña a la maternidad.
Paramos para hacer visible que mientras las tareas de cuidado no sean una responsabilidad de toda la sociedad nos vemos obligadas a reproducir la explotación clasista y colonial entre mujeres. Para salir a trabajar dependemos de otras mujeres. Para migrar dependemos de otras mujeres.
Paramos para valorizar el trabajo invisibilizado que hacemos, que construye red, apoyo y estrategias vitales en contextos difíciles y de crisis.
#NoEstamosTodas
Paramos porque nos faltan las víctimas de femicidio, voces que se apagan violentamente al ritmo escalofriante de una por día sólo en la Argentina.
Nos faltan las lesbianas y travestis asesinadas por crímenes de odio.
Nos faltan las presas políticas, las perseguidas, las asesinadas en nuestro territorio latinoamericano por defender la tierra y sus recursos.
Nos faltan las mujeres encarceladas por delitos menores que criminalizan formas de supervivencia, mientras los crímenes de las corporaciones y el narcotráfico quedan impunes porque benefician al capital.
Nos faltan las muertas y las presas por abortos inseguros.
Nos faltan las desaparecidas.
Frente a los hogares que se convierten en infiernos, nos organizamos para defendernos y cuidarnos entre nosotras.
Frente al crimen machista y su pedagogía de la crueldad, frente al intento de los medios de comunicación de victimizarnos y aterrorizarnos, hacemos del duelo individual consuelo colectivo, y de la rabia lucha compartida. Frente a la crueldad, más feminismo.
#NosotrasNosOrganizamos
Nos apropiamos de la herramienta del paro porque nuestras demandas son urgentes. Hacemos del paro de mujeres una medida amplia y actualizada, capaz de cobijar a las ocupadas y desocupadas, a las asalariadas y a las que cobran subsidios, a las cuentapropistas y a las estudiantes, porque todas somos trabajadoras. Nosotras paramos.
Nos organizamos contra el confinamiento doméstico, contra la maternidad obligatoria y contra la competencia entre mujeres, todas formas impulsadas por el mercado y el modelo de familia patriarcal.
Nos organizamos en todas partes: en las casas, en las calles, en los trabajos, en las escuelas, en las ferias, en los barrios. La fuerza de nuestro movimiento está en los lazos que creamos entre nosotras.
Nos organizamos para cambiarlo todo.
#LaInternacionalFeminista
Tejemos un nuevo internacionalismo. Desde las situaciones concretas en las que estamos interpretamos la coyuntura.
Vemos que frente al giro neo-conservador, en la región y el mundo, el movimiento de mujeres emerge como potencia de alternativa.
Que la nueva “caza de brujas” que ahora persigue lo que nombra como “ideología de género” intenta justamente combatir y neutralizar nuestra fuerza y quebrar nuestra voluntad.
Frente a los despojos múltiples, las expropiaciones, y las guerras contemporáneas que tienen a la tierra y al cuerpo de las mujeres como territorios predilectos de conquista, nosotras nos acuerpamos política y espiritualmente.
#NosMueveElDeseo
Porque #VivasYLibresNosQueremos nos arriesgamos en alianzas insólitas.
Porque nos apropiamos del tiempo y construimos disponibilidad para nosotras, hacemos del estar juntas alivio y conversación entre aliadas, de las asambleas manifestaciones, de las manifestaciones una fiesta, de la fiesta un futuro común.
Porque #EstamosParaNosotras, este 8 de marzo es el primer día de nuestra nueva vida.
Porque #NosMueveElDeseo, 2017 es el tiempo de nuestra revolución.
#NiUnaMenos#VivasNosQueremos

IRLANDA: Cientos de personas asistieron a la misa con el P. Tony Flannery desafía la prohibición del Vaticano por Daragh Pequeño, Irish Times



http://www.tonyflannery.com/

 

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“El poder de la Iglesia Católica de dictar a la gente se ha derrumbado, un cura silenciado que desafió a un  Vaticano  prohibición de decir misa en público, ha dicho.
Fr  , Tony Flannery  fue disciplinado y se le prohibió el ministerio público por la Congregación del Vaticano para la Doctrina de la Fe (CDF) en 2012 para opiniones que expresó en las enseñanzas católicas en áreas tales como la sexualidad, la anticoncepción y el papel de las mujeres en la iglesia.
P. Flannery, quien cumplió 70 años el pasado miércoles, decidió aprovechar la ocasión para celebrar la misa en Killimordaly centro de la comunidad, cerca de donde vive en el este de Co Galway el domingo. Él dijo que temía que sería la última vez que lo hizo.
Una congregación de cientos resultó para apoyarlo y, en su homilía, el P. Flannery habló de ser abrumado por los buenos deseos que había recibido de toda la comunidad católica.
P. Flannery es el fundador de la Asociación de Sacerdotes Católicos y dice que es crucial que las  de la Iglesia Católica  reformas sus lados antes de que sea demasiado tarde.
“Cuando estás 70 no tiene previsto para el próximo par de años”, dijo el P. Flannery. “Esperemos que voy a obtener la salud. Voy a escribir más si lo hago “.
“Voy a mantener tapar lejos en la reforma de la iglesia y tratar de cambiar las cosas, porque la iglesia es una urgente necesidad de cambiar. Se está perdiendo la gente a una velocidad tal y no tienen que ser “.

dictados

Dijo que la asistencia diversa en la misa mostró “el poder de la iglesia de dictar a la gente se ha derrumbado”.
“La gente no permiten obispos o papas o el Vaticano de dictar a ellos nunca más. Y cuanto antes los obispos irlandeses y dan cuenta de que en lugar de emitir dictámenes, empezar a escuchar a la gente, la mejor “.
P. Flannery es un sacerdote redentorista y escritor religioso que fue silenciado por la Congregación del Vaticano para la Doctrina de la Fe después de que no estaban de acuerdo con muchos de sus puntos de vista “.

Homilía por Annie Watson ARCWP en la  congregación de la Iglesia Unida de Cristo en St. Louis


Annie Watson ARCWP en la iglesia católica de San Estanislao de Polonia, St. Louis

“En todo caridad”

1 Corintios 1: 10-18

22 de de enero de, 2017

Rev. Annie Watson

Un buque de crucero lejos de las rutas de navegación en el Pacífico Sur da cuenta de una señal de fuego en una isla desconocida. El capitán de un barco pone a un lado y el equipo va a investigar. Encuentran un náufrago solo en la isla tropical. Él es lanudo, sin afeitar, y casi desnuda excepto por un trozo de tela alrededor de su cintura.

El sobreviviente está feliz al ver a sus rescatadores. “He orado y orado que alguien vendría pero nadie nunca vi a mi señal de fuego antes. He estado varado solo en esta isla durante siete años. “El capitán se le preguntó,” ¿Cómo usted ha sobrevivido “?

El náufrago habló de comer bayas y plátanos y cocos, por la captura de cangrejos en la laguna, sobre frotando dos palos para hacer fuego. A medida que el hombre se presentó el equipo de barco alrededor de su campamento primitivo, el capitán se dio cuenta de tres chozas hechas de ramas entretejidas y con techo de hojas de palma. “¿Qué es esto?”, Preguntó.

El náufrago señaló la cabaña de paja más grande y dijo: “Construí éste a vivir en lo que podría ser cálido y seco durante las lluvias tropicales cada tarde.” “¿Qué hay de eso?”, Preguntó el capitán. “Oh, yo quería un lugar especial para adorar y orar; eso es mi iglesia “.

“¿Cuál es la tercera cabaña para?” “Bueno, un par de años hubo una disputa y la división de la iglesia.”

Hoy es Domingo Ecuménico. Este es el domingo, en el que los cristianos de diferentes tradiciones de la iglesia hacer un esfuerzo para desarrollar relaciones más estrechas y una mejor comprensión de unos a otros. Tal vez lo que permite una mujer sacerdote católico para hablar con ustedes hoy va un poco por la borda, pero estoy agradecido por esta oportunidad.

No necesito recordarles a todos de la historia del movimiento ecuménico, sin embargo, he de decir que en realidad tiene sus raíces en las palabras del Nuevo Testamento. Una de las mejores declaraciones ecuménicas que se han escrito vinieron del Apóstol Pablo en su primera carta a los Corintios.

Él escribió: “Ahora os ruego, hermanos y hermanas, por el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que todos ustedes estén de acuerdo y que no haya entre vosotros divisiones, sino que estéis perfectamente unidos en una misma mente y el mismo propósito.

grasa oportunidad de que eso ocurra, ¿verdad? Uno tendría que ser un verdadero Pollyanna a pensar que las personas que llegan a afirmar la misma religión siempre estarán de acuerdo en todo y estar totalmente unidos. Pero hay que dar a la Iglesia Unida de Cristo una A por esfuerzo.

Históricamente, la UCC es la denominación del buque insignia del movimiento ecuménico. Su primer y más grande lema se basa en la oración demasiado optimista de Jesús por sus discípulos en Juan 17: 21- “Para que todos sean uno.”

Como un folleto denominación afirma: “Este lema refleja el espíritu de unidad en la que se basa la iglesia y puntos para futuros esfuerzos para sanar las divisiones en el cuerpo de Cristo. Somos una iglesia de unión, así como una iglesia unida “.

UCC es la unificación y de la denominación unida? Desde donde estoy (casada con un ministro UCC), la Iglesia Unida de Cristo podría tener más integridad si llamaban a sí mismos “el atado Un- Iglesia de Cristo.” Y sin embargo, en realidad la UCC no es más un-atado que nadie más. La iglesia en su conjunto ha nunca se ha unido.

Hay muchas razones por qué esto es así, pero simplemente atribuírselo a la naturaleza humana. Como dijo Ralph Waldo Emerson, ” La razón por la que el mundo carece de unidad, y se encuentra roto y en montones, es porque el hombre es desunida consigo mismo.”

Si observamos casi cualquier aspecto de la vida humana, vemos la desunión.Estamos divididos política, cultural, social, económica, étnica, etc. Religiosamente, estamos divididos allá de la esperanza que parece. Estamos protestante, católica, evangélicos, pentecostales, anglicanos, ortodoxos, Mormón, Unitaria, Adventista, Bautista, Congregacional, Luterana, Metodista, Moravia, presbiterianas, reformadas. . . la lista sigue y sigue, por no hablar de nuestras divisiones entre los cristianos, judíos, musulmanes, hindúes, budistas y otras tradiciones importantes.

Literalmente no hay manera para que toda la humanidad a unirse bajo un mismo paraguas religiosa. Si tratamos de hacer que el paraguas sería por los suelos antes de poder abrir un ojo. Así que en términos de cómo debemos coexistir entre sí, que realmente sólo tenemos una opción válida.

Esta elección fue articulada por primera vez por un oscuro teólogo luterano alemán de principios del siglo XVII llamado Rupertus Meldenius. Dijo algo que a menudo se atribuye a Agustín. Es, en mi opinión, una de las cosas más profundas jamás pronunció. El dijo: “En lo esencial unidad, en la diversidad no esencial, en todo caridad”.

Vamos a romper eso abajo. En primer lugar, debemos tener un cierto grado de unidad en términos de lo que es “esencial”. Pero lo que es esencial?Obviamente, es más fácil determinar lo que es esencial en el contexto de una religión en particular, aunque el espíritu de la frase puede ser utilizada para aplicar a las relaciones entre las diferentes tradiciones religiosas en su totalidad.

Muchos observadores argumentan que la compasión es la enseñanza esencial o práctica que encontramos entre todas las principales religiones del mundo.Las variaciones de la regla de oro son también algo que une a todas las creencias.

Cuando se trata de nuestra propia religión en particular, ¿cuáles son los elementos esenciales? Aquí, la gente de la sinceridad y buena fe a menudo no están de acuerdo. Casi todo el mundo está de acuerdo en que no sonesenciales, y sin embargo, cuando la gente nos pregunta definirlos a menudo tenemos un poco de problemas. Hay una amplia variedad de interpretaciones y aplicaciones de nuestras creencias y prácticas.

Por ejemplo, es la creencia en Dios es esencial? La mayoría diría que sí, y otros dirían, “Definir lo que quiere decir con ‘Dios'”. Es la doctrina de la Trinidad esencial? ¿Cómo se define la Trinidad? Si uno es un Protestante, es la justificación por la fe esencial? Si uno es un católico, es la doctrina de la transubstanciación esencial?

Si bien puede ser cierto que hay elementos esenciales de la fe cristiana, una mirada cercana a la historia cristiana sugiere que estamos muy lejos deEstados sobre tales cosas. Somos mucho más probable que sea abierta a la diversidad en lo no esencial.

“No esencial” es un gran categoría en el cristianismo. Se extiende desde la “nada importante” a “puras especulaciones.” No esenciales incluyen cosas tales como la fecha del nacimiento de Cristo, qué tipo de música para reproducir en la iglesia, si desea utilizar verdadero vino o jugo de uva en la comunión, y la posibilidad de convocatoria de Sábado servicios nocturnos.

cuestiones no esenciales incluyen:

  • Por qué Adán tiene un ombligo? (Sí, lo hizo. Se vería de otra manera divertida)
  • ¿Nuestras mascotas van al cielo? (Sólo aquellos que son entrenados casa)

Aquí está nuestro verdadero problema: Hay cosas que algunos cristianos dirían son esenciales y otros dicen no son esenciales. Ni siquiera podemos estar de acuerdo en lo esencial, por lo que el deseo del Apóstol Pablo que todos estén de acuerdo, que no haya divisiones entre nosotros, y que nosotros estemos unidos en una misma mente y el mismo propósito, es más como una ilusión .

Si Rupertus Meldenius acababa de decir, “En lo esencial unidad, en la diversidad no esencial”, continuaríamos sentirse justificado en aborreciéndonos unos a otros sobre nuestros desacuerdos. Pero por suerte, agregó un tercer punto, que sustituye a los dos primeros puntos: “En todas las cosas, caridad.”

Esta es la razón por su dicho se puede aplicar no sólo a los cristianos, se puede aplicar a personas de todas las creencias religiosas. Nunca vamos a estar de acuerdo en lo esencial, y en menor grado que nunca estar de acuerdo en lo que es esencial. Y sin embargo, siempre podemos-siempre-a tener caridad hacia aquellos que están de acuerdo y en desacuerdo con nosotros.

Aquí es donde comienza el espíritu ecuménico. No con los consejos que se reúnen para determinar qué todo el mundo debe creer. El espíritu ecuménico comienza con la caridad, de amor y de compasión. Nunca debe haber una conversación religiosa que termina en cualquier otro resultado.

Al final del día, nunca hay una buena razón para construir esa “tercera cabaña.” Amén.

http://bridgetmarys.blogspot.com.co/2017/01/homily-by-annie-watson-arcwp-at-pilgrim.html

COLOMBIA: Delincuencia estrato 6


Por Yezid Arteta Dávila

Los tiempos han cambiado. Hoy estamos frente a megadelincuentes pertenecientes a “familias de bien”.

Hace unos años los megadelincuentes colombianos venían de la barriada. Gente a pie de calle. Como Pablo. Foto: Semana.com

¿Te gustan las películas? pregunta el negrísimo jefe del hampa de la ciudad de Kansas. Sí, no me disgustan, responde el blanquísimo joven delincuente. No te las recomiendo, agrega el jefe mafioso, porque han contado mentiras de cómo son los negros. El asimétrico diálogo entre maleantes ocurre en Kansas City, el inquietante filme de Robert Altman y uno de los favoritos de Martin Scorsese que, a ritmo de jazz, recrea el listón de valores de los bajos fondos durante «La Gran Depresión» ocurrida en los Estados Unidos en los años treinta. Mientras los de abajo pagaban la crisis, los de arriba amañaban elecciones y usufructuaban las ventajas del poder.

La película que nos venían enseñado en Colombia era la de unos honorables políticos y empresarios que estaban «haciendo patria». En la película los culpables de todos los males de la república eran los «malpararidos» guerrilleros o los cientos de raponeros que flagelan las calles del país. De un día para otro nos anunciaron -como decía el jefe del hampa de Kansas- que todo lo que se veía en la película era mentira y que la verdad es que en Colombia hay unos ladrones que, disfrazados de políticos o de «gentes de bien», vienen saqueado las arcas públicas.

Los guerrilleros, lógicamente, no pintan nada en esta película porque las cuantiosas licitaciones las realizan los ministros de Estado, viceministros, gobernadores y alcaldes. Se necesitarían, además, miles de carteristas callejeros para juntar los 6.5 millones de dólares que, según las pesquisas de la Fiscalía, recibió como soborno y de un solo contado, el ex viceministro de transporte, Gabriel García Morales, para beneficiar a un clan de empresarios que estaban «haciendo patria».

Hace unos años los megadelincuentes colombianos venían de la barriada. Gente a pie de calle. Como Pablo. Como tantos otros que murieron en su ley. Eran mal hablados y se alimentaban con comida de vagabundos. Asaltaban bancos y joyerías. Traficaban. Mataban a quien se interpusiera en su camino. Repartían billete entre la gente de las barriadas. Sobornaban a policías y políticos. Salvaban a empresarios quebrados. Financiaban reinados de belleza. Entraban y salían de las prisiones. Sus existencias transcurrían sobre el filo de un puñal. Llevaban un escalofriante tren de vida con el dinero obtenido en el tráfico de drogas.

Los tiempos han cambiado. Hoy estamos frente a megadelincuentes pertenecientes a «familias de bien» que, a troche y moche, se han graduado en las más caras universidades del país y han conseguido, a troche y moche, algún cartón en el extranjero. Viven en lujosos condominios. Visten y comen bien. Son miembros de número de los más elitistas clubes privados. Salen retratados en las páginas sociales de la prensa nacional y de provincia. Opinan en los programas de radio y televisión. Cuando algo se mueve contra ellos se muestran indignados y hablan de «persecuciones políticas». Llevan un lujoso tren de vida con el dinero de los contribuyentes.

Los megadelincuentes de estrato seis no aparecían en las películas que nos exhibían, o sí aparecían en alguna, era en el papel de «buenos». Esta banda de megadelincuentes se apoderaron del dinero público porque los órganos de investigación y control (Fiscalía, Procuraduría, Contraloría y Defensoría) estaban mirando para otra parte. Mientras los megadelincuentes hacían de las suyas, los funcionarios -como el ex procurador Alejandro Ordoñez- buscaban «castrochavistas» hasta en la sopa para represaliarlos o abrían «trascendentales» debates sobre los pájaros preñados o si los ángeles eran varones o hembras.

El coto de caza de los megadelincuentes estrato seis ha sido extenso: Agro Ingreso Seguro, Coomeva EPS, Caprecom, Transmilenio Calle 26, Reficar, SaludCoop EPS, Interbolsa y un largo etcétera. Estos casos apenas son la punta del iceberg puesto que en Colombia se ha entronizado y aceptado por la mayoría de los operadores políticos tradicionales, una estructura corrupta que comienza en las altas esferas gubernamentales y se extiende hasta los ámbitos departamentales y municipales. Este prontuario de la infamia encuentra también su parte macabra: la violación, tortura y asesinato de la niña Yuliana Samboní a manos de Rafael Uribe, un verdugo de estrato seis.

La situación de Colombia puede verse reflejada en el espejo de España. Banqueros, exministros, presidentes de comunidades autónomas, empresarios, lobistas, alcaldes y políticos profesionales que actuaban a sus anchas durante la época de las vacas gordas, cayeron en desgracia y fueron puestos tras las rejas cuando la crisis económica tocó fondo y la opinión pública despertó de una quimera. Cuatro factores se vienen juntando en España contra la corrupción: indignación popular callejera, voceros políticos anticorrupción, prensa implacable contra los corruptos y jueces que actúan sin miedo y con independencia. Colombia entra en un periodo de desaceleración económica y crisis que, sumado a la reforma tributaria, atacará los bolsillos de las capas medias y populares. Poca plata y unos saqueadores estrato seis llevándosela. ¡Vaya película!

La campaña electoral que se avecina en Colombia es una oportunidad excepcional para desenterrar a todos los operadores políticos que están untados de fango hasta las orejas. El Fiscal, el Procurador, el Contralor y el Defensor que, fueron elegidos a través de acuerdos entre políticos, tienen la oportunidad de sacudirse de sus mentores y formar una especie de cuarteto que al igual que «Los Intocables» actúen a saco contra los megadelincuentes de estrato seis. Medios de comunicación y jueces: ¡Destapen! ¡Juzguen!

Remate: Puerto Rico y el Caribe están de júbilo. Después de 35 años de cárcel el presidente Obama indultó al prisionero político Oscar López Rivera. La alcaldesa de San Juan de Puerto Rico, mediante orden ejecutiva, prepara un apoteósico recibimiento del patriota puertorriqueño, cuya libertad fue reclamada por Calle 13, Ricky Martín, Rubén Blades, Danny Rivera y centenares de personalidades del Caribe y el mundo.

* Escritor y analista político
En Twitter: @Yezid_Ar_D
Blog: En el puente: a las seis es la cita

http://www.semana.com/opinion/articulo/yezid-arteta-davila-la-corrupcion-de-altos-estratos/512491

EE.UU. IGLESIA METODISTA D.C. ofrece la hospitalidad de inauguración, la marcha de las mujeres


23 de de enero de, 2017

Por Erik Alsgaard
personal UMConnection

Cada cuatro años, el 20 de enero, los Estados Unidos es testigo de la inauguración de un nuevo presidente. A pocas cuadras del evento, Capitol Hill UMC abrió sus puertas en un acto de hospitalidad radical, no sólo por la inauguración, pero para marzo de Mujeres en Washington de enero de 21.

El Rev. Alisa Lasater Wailoo ha sido pastor en la iglesia durante los últimos ocho años.

“Este es un sitio de la hospitalidad”, dijo el 21 de enero como decenas de personas se sentaron en el salón de la iglesia. “Queremos ser un testigo visible para el mundo que la iglesia está abierta como la gente lucha con las cuestiones pasando en nuestro mundo.”

La iglesia ofreció chocolate caliente, café, aperitivos y tal vez lo más crítico, baños para cualquier podría desear o necesitar ellos, ella dijo.

Las hojas de la iglesia provisto de oración, un lugar para orar, y un documento, “los valores comunes de la IMU,” elaborado por la Comisión General de Religión y Raza, y la Junta General de Iglesia y Sociedad.

Lasater Wailoo dijo que era importante para que la iglesia sea abierto y que ofrece hospitalidad en dos de enero 20 y 21.

“La iglesia es con la gente de todo el espectro (político)”, dijo Lasater Wailoo “, ya que, como nación, luchamos con estas cuestiones muy difíciles que se nos presentan. Si la iglesia no puede decir, ‘Estamos abiertos y tienen espacio para nosotros trabajar en lo que significa ser una voz por la justicia y un lugar para la comunidad santa, ‘ entonces, ¿quién va a hacerlo? ”

Lasater Wailoo dijo un verso de la Biblia guiar por ella durante una semana muy ocupada en Washington era Juan 01:39 – parte de las lecturas del Leccionario durante 15 Enero – donde Jesús dijo: “Ven y ve” a los discípulos.

“Hemos ido literalmente a cabo en el parque frente a la iglesia, en la Avenida Pennsylvania, y dijo:” Vamos en ‘ “, dijo. “Vamos a ver en que la iglesia se preocupa, la iglesia está contigo. Creo que tenemos salir al mundo y decir “venir y ver”, y entonces tenemos que tener algo que ofrecer que es real y auténtico. ”

Es importante dar la bienvenida a todos, Lasater Wailoo subrayó.

“Un día puede haber sido más fácil para mí que el otro para recibir a todos,” dijo ella, “pero si voy a seguir a Jesús, entonces tengo que dar la bienvenida a todos en este lugar único. Y cuando las personas entran en esta comunidad – no el edificio, pero la comunidad – se encuentran en blanco y negro y homosexuales y heterosexuales y azul y rojo, y que estamos amando uno al otro y hacer un trabajo significativo y transformador juntos “.

En marzo de Mujeres en Washington, los metodistas unidos estaban presentes y dispersados a través de la multitud masiva. El Rev. jengibre Gaines-Cirelli, pastor principal de la fundición UMC en el Distrito, dijo que vino porque ella es un seguidor de Jesús.

“Creo que Jesús llama a aquellos de nosotros que dicen su nombre a estar del lado de los vulnerables, los marginados y oprimidos. Siento que la retórica y los que están siendo presentadas en posiciones de poder en el gabinete son personas que tienen la historia de hacer todo lo contrario de las políticas que son justa, humana y moral “.

Como mujer, como persona de fe, Gaines-Cirelli dijo que podía “hacer otra cosa” que marchar.

En la fundición, dijo, la iglesia se organiza bajo la bandera de la resistencia sagrado.

“La visión de ello es que la iglesia no se acaba de llamar para resistir, sino que también llama a vivir y promover una visión positiva para el futuro”, dijo.

Un equipo de ministerio en la iglesia, dijo, ahora está involucrado en la identificación, investigación de antecedentes, y dar a conocer las acciones semanales de resistencia sagrado. Gaines-Cirelli espera plenamente que habrá en curso tiene que “empujar” a través de la tenencia de la actual administración.

“No va a ser demasiadas cosas para la persona promedio para no perder de vista”, dijo. “Este grupo identificará las acciones más importantes e impactantes que las personas de fe pueden tomar, y luego dar a conocer a los que la gente no tiene que ordenar a través de todo ellos mismos.”

Más información se puede encontrar en www.foundryumc.org/resist .

http://www.bwcumc.org/news-and-views/dc-church-offers-hospitality-for-inauguration-womens-march/?mkt_tok=eyJpIjoiWmpJd09XVXhOemhsTVdRMiIsInQiOi

Hasta el momento, las órdenes ejecutivas de Trump han tenido más ruido que nueces, hasta ahora.


Por

Presidente Donald Trump comenzó su presidencia con una serie de órdenes ejecutivas y memorandos apuntando a Obamacare, ofertas comerciales, los trabajadores federales, y el aborto. Y el lunes, la Casa Blanca indicó que muchos más órdenes ejecutivas estaban llegando esta semana y más allá.

Durante las últimas décadas, la emisión de órdenes ejecutivas se ha convertido en el acto de apertura estándar de una presidencia; sin pasar por los controles normalmente se mueve lentamente y equilibrios de la aprobación del Congreso, un jefe ejecutivo entrante puede afectar a la política y aparecen decisiva con el trazo de un lápiz.

El lunes, por ejemplo, Trump firmó una orden ejecutiva una vez más la prohibición de toda organización no gubernamental estadounidense que realiza o facilita información sobre abortos en el extranjero a partir de la recepción de dinero de los contribuyentes a partir de la práctica de abortos (una postura conocida como la Política de Ciudad de México). Él firmó otro que se congeló la contratación de mano de obra entre los federales con exclusión de los militares, un movimiento creado para estimular el cambio gradual pero significativo en la composición de la burocracia federal. Esa acción se hizo eco de la congelación de la contratación de Ronald Reagan instituyó el día de su inauguración en 1981.

Las órdenes ejecutivas, sin embargo, también pueden equivaler a nada más que la pompa simbólica.

“Un presidente puede simplemente llamar a la gente y decirles que hay que hacer algo y que a menudo significa lo mismo que una orden ejecutiva”, explica el profesor de derecho constitucional Eric Posner, de la Universidad de Chicago. Dado que el objetivo de algunas órdenes ejecutivas es buena publicidad, que “pueden ser pelusa completa”, agregó.

Tal pelusa incluye la creación de comisiones presidenciales y foros que producen informes poco de lectura y órdenes que tratan de lograr cosas más allá del poder del presidente para llevar a cabo realmente. El presidente Barack Obama emitió una orden ejecutiva durante sus primeros días como presidente que trató de cerrar el campo de detención de Guantánamo en un año. Ocho años más tarde, la infame prisión sigue abierta en parte porque Obama no tiene el poder para cerrarla sin la aprobación del Congreso.

Este tipo de limitaciones se aplicarán también a la reciente pizarra de órdenes de Trump. Su primero, publicado el día de inauguración, se centró en Obamacare pero incluirse en repetidas ocasiones la advertencia “en la máxima medida permitida por la ley.” El orden puede haber sido una señal importante de la determinación de la administración de derogar la ley, pero el impacto de la política inmediata es mínimo ; un cambio de la normativa debe pasar por un proceso de revisión interna, y un cambio de la ley requiere una nueva legislación del Congreso.

El lunes Trump firmó una retirada formal de la Asociación Trans-Pacífico, un orden que no era necesario ya que Estados Unidos nunca se había unido formalmente a la TPP. Esa orden significaba más como símbolo que como un instrumento de política; El Secretario de Prensa de la Casa Blanca Sean Spicer, anunció el lunes que el orden representado “una nueva era de la política comercial” que iba más allá del TPP.

Las órdenes ejecutivas dan Trump, al igual que los anteriores presidentes, habilidades extraordinarias relacionadas con la guerra y la inmigración. Franklin Roosevelt usó una orden ejecutiva para internar a los japoneses-americanos durante la segunda guerra mundial, y Abraham Lincoln se basó en poderes similares a emitir la Proclamación de Emancipación. Más recientemente, Obama tomó las acciones ejecutivas para permitir que algunos inmigrantes indocumentados permanecer en el país, mientras que las deportaciones de priorización de los demás.

Oponentes políticos hacer que actúe contra las órdenes ejecutivas en los tribunales. Los conservadores desafiaron las órdenes de inmigración de Obama, y el verano pasado el Tribunal Supremo confirmó la sentencia de primera instancia que Obama había excedido su autoridad ejecutiva.

Los demócratas ya han mostrado su voluntad de desafiar Trump en la corte el conflicto de preguntas de interés y es probable que disfrutar de cualquier oportunidad de desafiar a sus órdenes ejecutivas sustantivas. Hasta ahora, sin embargo, las órdenes de Trump han sido más simbólico que transformadora.

https://news.vice.com/story/trump-executive-orders-have-more-bark-than-bite-so-far

Hermanas católicas se unen a la marcha de mujeres en Washington


Deborah Troillett de las Hermanas de la Misericordia.

Esta mañana temprano multitud de las mujeres ponerse los sombreros de color rosa y llevan pancartas con lemas como “estoy con ella” y “amor triunfos odio” se reunieron en grupos alrededor de la colina del Capitolio en Washington, DC, así como en las ciudades de todo el país, a prepararse para la marcha de mujeres en Washington y sus hermanas marchas.

Más de 500.000 hombres y mujeres presentadas en escuchar a las mujeres hablan sobre una serie de temas de justicia social, a partir de la reforma migratoria con la responsabilidad ambiental. Mientras que la exclusión de los grupos feministas pro-vida de la lista de la marcha de los patrocinadores desalentó a algunos católicos de asistir a este evento, varios grupos de mujeres religiosas vinieron a defender sus respectivas causas de justicia social. Sr. Simone Campbell del lobby Red por la Justicia Social Católica incluso habló en la manifestación que precedió a la marcha.

Para algunos de estos grupos católicos, el día comenzó con una misa en San Pedro en el Congreso celebrado por el Rev. Jordan Kelly, OP Señaló el signo providencial que esta marcha debe caer en la fiesta de Santa Inés, que, teniendo comprometido su vida a Cristo en contra de los deseos de su padre, caminado desnudo por su pueblo para protestar por su compromiso.

“Esta niña nos muestra la dignidad de la condición de mujer,” dijo el Padre Kelly, que también citó el trabajo de las religiosas como una poderosa influencia en su vida y las vidas de los demás.

El poder de Cristo puede cambiar los corazones y las mentes de los hombres y las mujeres, Rev. Kelly dijo a la iglesia llena de personas a punto de salir a protestar para que el cambio.

Si bien no le importaba para algunos de los más protestas “grotescas” las señales que vio en su camino a la iglesia, algunos de los signos de los manifestantes le hizo pensar, “Te queda una persona que piensa hoy en día”, agregando, “eso es un inicio.”

Sor Deborah Troillett de las Hermanas de la Misericordia fue en la misa con cerca de 15 mujeres de su comunidad. “Estamos aquí a la luz del carisma de la misericordia”, dijo Sor Deborah. “Estamos aquí porque estamos a favor de la justicia para aquellos que son los más afectados por el tipo de divisiones y el racismo y las desigualdades que nos parece ser cada vez más conscientes y más y más afectados por en términos de quién está siendo dejado de lado.”

“Queremos ser fieles al llamado Francisco ‘en este nuevo año para actuar con violencia, a ser reunido con toda tranquilidad, estar en unidad, para estar en oración, estar basada en nuestra creencia en el Evangelio y lo que Jesús nos llama a ser “, agregó Sor Deborah. “Francisco, en su carta al Presidente de Trump, llama a todos nosotros en esta nación para reclamar nuestros valores más profundos, el respeto por la dignidad humana y la libertad. Por lo que queremos estar en ese lugar con las mujeres y con todas las personas “que de alguna manera la experiencia desigualdad o la falta de oportunidad de vivir su dignidad dada por Dios.

“Creo en las enseñanzas sociales de la Iglesia Católica. Básicamente, queremos ser capaces de decir a nuestro nuevo presidente electo que creemos ciertamente en temas de justicia social “, dijo Sor Patricia. “Y sobre todo como las mujeres nos preocupa la polarización económica y racial que ha sido un subproducto de lo que ha sucedido.”

“Nos hemos reunido en solidaridad para decir que estamos marchando por los derechos humanos, estamos marchando por los derechos civiles, estamos marchando para cuidar de la creación y el clima, y también estamos marchando porque no estamos ante la polarización racial o religiosa, “Sor Patricia continuó:” Estamos aquí para ser un frente unido, sólido. ”

Estamos aquí para ser un frente unido, sólido.

Las Hermanas de San José, una orden dedicada al trabajo de justicia social también participaron en la marcha. Sor Helen Kearny, presidente de las Hermanas de San José en Brentwood, Nueva York, dijo: “Nuestra misión es de unidad, y creemos firmemente que estar junto a la gente que respeta la vida, la dignidad, la paz [y] la justicia, [y] que poderoso testimonio de todo el mundo para hablar de manera positiva, sin duda a nuestro gobierno elegido, pero el uno al otro, y decir que tenemos el poder para defender las cosas en las que creemos, que promueva el bien común, que ayudará a nuestro medio ambiente, que le ayudará a llevar la paz a nuestro mundo y también [ayuda] para evitar la discriminación y la pobreza que es tan rampante “.

Sr. Karen Burke, CSJ, que organizó el viaje de su comunidad a Washington, agregó, “Era importante para nosotros estar en comunidad con todas nuestras hermanas, y sabiendo que se trata de un grupo grande y un grupo diverso, y queremos abrazar todas nuestras hermanas en la actualidad. Nos da una gran cantidad de energía para el trabajo que hacemos cuando vemos todas estas mujeres juntos apoyándonos, y es de esperar que los estamos apoyando “.

“Creo que una de las cosas que podría haber sido desalentado era en que no se oye lo suficiente sobre ‘Nosotros, el pueblo” en este último ciclo electoral “, concluyó el Sr. Janet Kinney, CSJ, y el director ejecutivo de la Providencia Casa. “Y lo que es realmente importante para las personas que tratamos de arreglar las diferencias de riqueza y desigualdad que se encuentran a lo largo de este país y que nos colocamos detrás de cada grupo marginado de la gente que necesita nuestro apoyo y nuestra ayuda.”

http://www.americamagazine.org/politics-society/2017/01/22/catholic-sisters-join-womens-march-washington

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