María Magdalena, Apóstola de los Apóstoles


La relación de Jesucristo con las mujeres

Jesús de Nazaret y la mujer (III)

“Hacer camino es hacer justicia”

Faustino Vilabrille, 30 de enero de 2017 a las 12:38

Para Jesús vale más atarse una reda de molino al cuello y tirarse al mar que hacer daño a un niño/a. ¡Qué terrible la pederastia! ¡Qué terrible todo maltrato a los/as niños/as!¡Que horroroso que se nos mueran de hambre al día 25.000 niños/as!

(Faustino Vilabrille).- “Ni aborrecisteis, Señor de mi alma, cuando andabais por el mundo, las mujeres, antes las favorecisteis siempre con mucha piedad, y hallasteis en ellas tanto amor y más fe que en los hombres” (Santa Teresa de Jesús, en Camino de perfección, Códice de El Escorial, cap.3º).

Rechazo de Jesús y valoración de la mujer.-Los fariseos y saduceos rechazan y critican a Jesús por su comportamiento hacia los más débiles, y en especial hacia las mujeres. En una ocasión Simón el fariseo invitó a Jesús a comer a su casa junto con otros “notables” fariseos. Lo que pretendían todos era sondear a Jesús. Incluso Simón fue muy descortés con Jesús: Era costumbre besar al visitante al entrar, y ofrecerle agua para lavar los pies, toalla para secarlos, perfume para refrescarlos y aceite para ungir la cabeza. En Palestina con veranos largos, calurosos y secos, los pies sufrían especialmente al pisar la tierra caliente. Pero Simón nada de esto ofreció a Jesús. En cambio una mujer conocida en todo el pueblo como pecadora entró a donde estaba Jesús: con sus lágrimas (no tenía otra cosa) le lavaba los pies, con sus cabellos (no tenía otra cosa) se los secaba, y con el perfume que llevaba se los iba refrescando. Aceite no tenía: solo lo tenían los que tenían tierras y olivos. Jesús, en presencia de todos, para que se enteren bien, le dice a Simón: “Tu no me diste ni beso, ni agua, ni toalla, ni perfume, ni aceite. Pero ella, desde que entré no ha dejado de besar mis pies, de lavarlos con sus lágrimas, de secarlos con sus cabellos y de refrescarlos con perfume. Por eso te digo que quedan personados sus muchos pecados porque muestra mucho amor”. Ahora Simón y ellos puestos en evidencia se preguntan: ¿quién es este que hasta perdona los pecados?. Pero Jesús le dice a ella: “Tu fe te ha salvado. Vete en paz”. Jesús no tuvo para ella ni un mal gesto, ni una palabra de reprensión, ni el más mínimo reproche. Al contrario, la ensalza a ella ante todos ellos y los deja en mal lugar, sobre todo a Simón porque lo había invitado con bastante mala intención y lo trató con mucha descortesía.

Hay más hechos de Jesús, significativos de su especial consideración hacia las mujeres indefensas, como la viuda de Naín, que se ve sola, sin marido y con su hijo muerto, que ya lo llevan a enterrar. Ella va detrás llorando. Nada más verla, Jesús le dice: “No llores más”. Inmediatamente le devuelve a su hijo vivo. Otro tanto hace con las dos hermanas de Lázaro, Marta y María, que vivían en Betania y a quienes Jesús quería mucho. Con frecuencia se hospedaba en su casa, camino de Jerusalén. Pero Lázaro muere. Jesús está lejos. Lo avisan. Inmediatamente se pone en Camino. Al llegar las encuentra llorando y El también llora, pero va al sepulcro, manda destaparlo y devuelve la vida a Lázaro. Está también el caso de la hija pequeña de un magistrado que busca a Jesús para que vaya a curarla porque se está muriendo. Cuando Jesús llega ya está muerta, pero con gran cariño la coge de la mano y le dice: “niñita, a ti te lo digo, levántate”. La devuelve viva a sus padres. Las niñas y los niños también eran predilectas y predilectos de Jesús: “quien las/os recibe a mi me recibe”. Para Jesús vale más atarse una reda de molino al cuello y tirarse al mar que hacer daño a un niño/a. ¡Qué terrible la pederastia! ¡Qué terrible todo maltrato a los/as niños/as!¡Que horroroso que se nos mueran de hambre al día 25.000 niños/as! ¡Y sobran alimentos!

Los discípulos no habían superado los prejuicios.-Está también el precioso relato de la mujer de Samaría: Jesús, fatigado, se sienta en el brocal del pozo de Jacob mientras los discíulos marchan en busca de comida. Una mujer llega a buscar agua. Jesús como buen pedagogo le dice: “mujer, dame de beber”. Ella se disculpa porque nota que Jesús es judío y ella Samaritana. Jesús le ofrece otra clase de agua que brota hasta la vida eterna, que calma la sed para siempre. Ella se interesa por este agua para no tener que buscarla más. Jesús le dice: “llama a tu marido y vuelve”. Ella contesta que no tiene marido. Jesús le dice que ya tuvo cinco y que la verdadera adoración a Dios no tiene lugar en Jerusalén, ni en los montes, sino en espíritu y en verdad. Por tanto ella puede adorar a Dios donde quiera. Entre tanto llegan los discípulos y se sorprenden de que esté hablando con toda naturalidad con una mujer. Ellos aun no habían superado los prejuicios judíos sobre la mujer. Ella, admirada de Jesús, deja el cántaro y marcha a anunciar a sus vecinos lo que le acaba de suceder. Ellos creen en sus palabras, llegan y le piden a Jesús que se quede con ellos. Jesús accede y se queda allí dos días, gracias al testimonio de este mujer.

 

Carta de “madres Religiosas”.-En 1994 catorce “madres religiosas”, representando a miles de monjas indias, le escribieron una carta al Papa en la que decían: “las monjas somos la mano de obra barata que carga con el 80 % de los servicios que se hacen en la Iglesia, pero no ocupamos lugares de responsabilidad ni en la dirección ni en el culto, ni tenemos derecho al voto, ni tampoco tenemos ninguna remuneración económica…” Esta forma de tratar a la mujer en la Iglesia no concuerda en nada con el comportamiento de Jesús.

Compromiso global de Jesús.-Jesús asume la difícil tarea de iniciar un mundo nuevo, superador de muchos males, como la injusticia, el odio, la violencia, la guerra, la desigualdad, la intolerancia, el abuso del grande contra el pobre, la discriminación tanto para mujeres como para hombres (los leprosos/as, esclavos/as, y niñas eran los grandes marginados/as de aquella sociedad). Jesús asume este compromiso con los hechos y las palabras de su vida. Jesús nos dice: “Yo soy el camino, la verdad y la vida. El hizo su camino. ¿Cómo hacemos nosotros hoy nuestro camino?

¿Qué es hacer hoy camino?-Hacer camino es hacer justicia (“Dichosos los que tienen hambre y sed de justicia”, nos dice Jesús); hacer camino es hacer fraternidad (“todos vosotros sois hermanos); hacer camino es hacer solidaridad (el buen samaritano); hacer camino es hacer amistad (“vosotros sois mis amigos si cumplís lo que os enseño”); hacer camino es hacer unión (“Padre que todos sean uno”). ¡Qué pintamos los cristianos divididos y a veces enfrentados en vez de luchar juntos unidos por la finalidad de construir un mundo mejor!; hacer camino es hacer igualdad (a nadie llaméis señor: todos vosotros sois hermanos”); hacer camino es hacer vida (“yo he venido para que tengáis vida y la tengáis en abundancia”); hacer camino es hacer esperanza (“nos gozamos en la esperanza de los hijos de Dios”: S.Pablo); hacer camino es hacer alegría (“estad siempre alegres, os lo repito estad alegres,”: S.Pablo); hacer camino es dar de comer al hambriento (“tuve hambre y me disteis de comer”); hacer camino es dar de beber al sediento (“tuve sed y me disteis de beber”, nos dice Jesús); hacer camino es atender al enfermo (“estuve enfermo y me atendisteis”); hacer camino es visitar a los encarcelados (“estuve en la cárcel y fuisteis a verme”). En la Iglesia hay muchas más mujeres que hombres comprometidas en estas tareas. Todo esto El lo hizo y lo enseñó, defendiendo a los oprimidos y denunciando a los opresores. Por eso los poderosos (religiosos y políticos) de su tiempo lo persiguieron hasta sentenciarlo a muerte, torturarlo y asesinarlo. Su muerte fue un evidente asesinato. Pero de aquí brotará lo más importante de la vida de Jesús: el acontecimiento de la resurrección, que no es homologable con ningún otro hecho histórico susceptible de verificación, pero lleno de la mayor riqueza y significación teológica, desde el compromiso de Jesús con la liberación integral del hombre, que El mismo sabe que le conduce a la muerte, nada menos que crucificado, pero no a ciegas, sino teniendo como destino una nueva vida, definitivamente realizada y plenificada como resultado del amor inmanente y trascendente de Dios, que en definitiva enjugará las lágrimas de todos los ojos, y ya no habrá muerte, ni luto, ni llanto, ni fatigas, ni tristezas, porque el viejo mundo ha pasado, puesto que Dios hace un universo nuevo (Apocalipsis).

Jesús cuenta con las mujeres.-En esta tarea también lo acompañaron y le ayudaron las mujeres. Contar con ellas en aquella sociedad era muy difícil. De todas ellas sobresalen especialmente tres: María Magdalena, María de Santiago y Salomé, igual que entre los apóstoles destacan Pedro, Santiago y Juan. De las tres sobresale María Magdalena, como pasó entre ellos con Pedro. De las tres, es sin duda ella la amiga más entrañable y querida por Jesús. Antes de conocer a Jesús vivía desquiciada por completo (“poseída por siete espíritus malignos”). No sabía lo que era vivir de manera sana y un poco digna, pero Jesús la rehabilita. Encontrarse con Jesús fue para ella comenzar a vivir, conocer a un hombre que la ama por si misma con verdadero amor y ternura. Nadie la había mirado de esta manera. Con Jesús siente en ella la presencia viva de Dios.

Jesús resucitado reserva su primera aparición a María Magdalena, Apóstola de los Apóstoles.-María es la primera en encontrarse con Jesús resucitado. Ella, muy temprano, al tercer día de la muerte de Jesús, va al sepulcro llorando. Para ella la muerte de Jesús había sido un trauma terrible. Habían matado a quien lo era todo para ella, que tanto amor le mostró a Jesús y Jesús a ella. Se encuentra con el sepulcro vacío, pero más vacía se sentía ella sin Jesús. Envuelta en sollozos se le presenta Jesús (para ella es su primera aparición), pero ella estaba tan aturdida que no lo reconoce. Jesús le dice: “María”. Al oír su nombre pronunciado por Jesús ya lo reconoce y se arrodilla a sus pies. Jesús le dice: “vete a decir a mis hermanos que estoy vivo y que iré delante de ellos a Galilea”. Marcha a decírselo a los Apóstoles, pero ellos no le creen. Seguidamente vuelve al sepulcro con las otras dos amigas (y otras compañeras más, según Lucas) y es cuando el ángel les dice: “No busquéis aquí al que está vivo, ha resucitado”. Ellas vuelven corriendo a decírselo a los Apóstoles, pero tampoco les creen y dicen: “eso es cosa de mujeres”. No obstante Pedro y Juan marchan al sepulcro y ya ven que no está allí el cuerpo de Jesús. Pedro entra dentro (era un sepulcro abierto en la roca), pero solo están las ropas con que lo amortajaron. El Evangelio añade: “Juan vio y creyó”. Con razón Rabano Mauro y Tomás de Aquino, la llamaron Apóstola de los Apóstoles. En virtud de lo cual, por expreso deseo del Papa Francisco, a partir de junio de 2016 la celebración litúrgica de María Magdalena, tiene el mismo grado de festividad que se da a la celebración de los Apóstoles en el calendario romano general.

Se reunieron todos y todas para comentar lo que estaba pasando, y en ese momento se presentó Jesús en medio de ellas y ellos y “se llenaron de gran alegría al ver al Señor”. (Los libros del Nuevo Testamento empiezan a llamarle a Jesús “Señor”, a partir de su Resurrección).

 


Importancia trascendental del hecho cumbre de la vida de Jesús.-El hecho cumbre de la vida de Jesús es su Resurrección. Si hubiera quedado muerto sería, o tal vez no (Galilea y un galileo como lo era Jesús, tenían muy poca relevancia entonces), un ilustre personaje de la Historia como otros muchos, sin duda digno como ellos de una gran consideración. Pero la mayor novedad de Jesús hasta entonces nunca conocida es que resucita. Este hecho es el que van a destacar sus seguidores/as como lo más importante de su vida, de tal manera que a partir de ese hecho empiezan a llamarle Señor, nombre reservado solo para Dios en el Antiguo Testamente, lo cual quiere decir que ningún cristiano debe doblar la rodilla ante ningún poder de este mundo. Denuncian su muerte a manos de las “autoridades” religiosas y políticas de Jerusalén para anunciar a continuación su resurrección. Pues bien, Jesús se aparece primero a una mujer (María Magdalena). Jesús la elige a ella para ser la primera en verlo resucitado, y la primera en anunciarlo a los discípulos. Por eso es ella la primera que anuncia a los/as demás que ha resucitado. Luego reciben la noticia, ella otra vez, junto con María de Santiago y Salomé y otras compañeras con el encargo de comunicarlo a los discípulos. Pues bien, el hecho cumbre de la vida de Jesús es manifestado, primero una mujer, María Magdalena, a continuación a otras mujeres, y además ella y ellas las encargadas de comunicarlo a los demás discípulos de Jesús, y en concreto a los Apóstoles. Ante esto, ¿qué pasa hoy con la mujer en la Iglesia? ¿Acaso Jesús no nació de una mujer? ¿Por qué, pues, discriminarla totalmente al interior de la línea jerárquica de la Iglesia?

Las mujeres en la primera Eucaristía.-Recuérdese lo que dijimos en la primera parte sobre el uso del masculino y femenino. Cuando Jesús en la última cena dice “tomad y comed todos”, o “tomad y bebed todos”, quiere decir todos y todas: “tomad y comed todos y todas, tomad y bebed todos y todas”. Lo lógico y además elemental es que en aquella Cena, lo acompañasen también aquellas mujeres que lo habían seguido y servido durante su actividad evangelizadora por Palestina, tratándose además de una Cena tan significativa e importante. ¿Cómo no iba a invitar Jesús a esta Cena tan especialísima a aquellas mujeres que no lo abandonaron nunca, ni siquiera lo iban a hacer en el momento tan difícil, dramático y arriesgado de su ejecución? Si con las palabras de Jesús “haced esto en conmemoración mía” dirigidas a todos y todas, ellos quedaban facultados para celebrar la Eucaristía, por la misma razón también quedaban facultadas ellas.

María de Nazaret.-¿Es posible discriminar tan radicalmente a la mujer en la Eucaristía de la Iglesia cuando una mujer pudo llevar en su cuerpo a la persona de Jesús, lo recogió en sus manos al darlo a luz, lo amamantó con sus pechos, lo lavó, lo vistió, lo alimentó, lo besó con sus labios, lo acarició con sus manos, lo cuidó, lo buscó angustiada, fue su maestra vida, cómo pudo Jesús querer que una mujer no pueda decir: “esto es mi cuerpo, esta es mi sangre”?

Los días contados.-Por tanto esta discriminación tan indigna e injusta de la mujer en la Iglesia, en un acto que debe ser fuente y cumbre de la vida cristiana animadora de la Comunidad de los discípulos de Jesús e impulsora de animarlos a vivir y transmitir el mensaje liberador y salvador de Jesús, tiene que tener los días contados, muy contados.

Declaración islámica.-La Declaración Islámica Universal de los Derechos Humanos proclamada el 19 de septiembre de 1981 en la sede la UNESCO por el Secretario general del Consejo Islámico para Europa, defiende “un orden islámico en el que todos los seres humanos sean iguales y nadie goce de ningún privilegio ni sufra una desventaja o una discriminación, por el mero hecho de su raza, de su color, de su sexo, de su origen o de su lengua”.

Esto, muy lamentablemente, aun no está en vigor en nuestra Iglesia. Pero tiene que llegar. Quizá sea con otra clase de Iglesia que asuma en su integridad todos los valores del Reino de Dios. Ojala sea pronto! Depende del compromiso de todos, de todos nosotros, los que formamos la base del Pueblo de Dios comprometido con la construcción del Reino de Dios para la plenitud inmanente y trascendente de todos los seres humanos y toda la creación.

Un cordial abrazo a tod@s.-Faustino

BIBLIOGRAFIA:

JESUS, Aproximación histórica,de Pagola.

LA MANZANA DEL PARAÍSO, de María Ângels Filella

LA MIRADA VIOLETA, de María Àngels Filellaa

RELIGION SIN MAGIA, de Luis Herrero del Pozo

MUJER, IGLESIA Y SOCIEDAD, VI en encuentro religioso popular

LA IGLESIA ANTE EL TERCER MILENIO, de Rufino Velasco

ECOLIGIA, de Leonardo BOFF

JESUCRISTO EL LIBERTADOR, de Leonardo Boff

GLOBALIZACION DE LAS RESISTENCIAS, de Samir Amín, François Houtart

EVANGELIO Y REVOLUCIÓN, de Pedro Casaldáliga, Félix Sautié, Benjamín Forcano

BAJAR A LOS POBRES DE LA CRUZ, de la Comisión Teológica Internacional

25 AÑOS DE TEOLOGIA, BALANCES Y PERSPECTIVAS: Rafael Aguirre, J.L.Sicre, X.Picaza, A.T. Quiruga, y otros.

QUERIDA IGLESIA, de Carlos G. Vallés.

LOS CRISTIANOS DEL SIGLO XXI, de González Carvajal.

Para leer todos los artículos del autor, pincha aquí:

 

http://www.periodistadigital.com/religion/opinion/2017/01/30/maria-magdalena-apostola-de-los-apostoles-religion-iglesia-faustino-vilabrille.shtml

La Tatarabuela de Jesús fue una Prostituta


Por Carlos H. Suárez
Ministerios Obrero Fiel
¿Quién podría imaginar que Jesús, el hijo de Dios, tuvo una tatarabuela que fue ramera? Bueno, aunque usted no lo crea, Mateo incluye a una ramera en la genealogía del rey David y de Jesús: “Salmón engendró de Rahab a Booz…” (Mateo 1:5). Pero, ¿Quién fue esta mujer llamada Rahab? Rahab fue una mujer cananea que vivió en Jericó y se dedicaba al desdichado oficio de la prostitución. Su nombre, el cual significaba arrogante, orgullosa, violenta, hablaba elocuentemente de su temperamento. Su historia la encontramos en los capítulos 2 y 6 del libro de Josué.
Cuando los israelitas se preparaban para conquistar Canaán, ella mostró inteligencia y fe, al esconder a los espías israelitas en el techo de su casa. Como su casa estaba en los muros de la ciudad, pudo descolgarlos por una ventana y enviarlos a salvo de regreso a su campamento. Por esa acción temeraria, Rahab les hizo prometer a los espías, que tanto ella como su familia, no serían destruidas cuando Israel entrara triunfante sobre la ciudad, y así aconteció: “Así Josué salvó a la prostituta Rahab, a toda su familia y todas sus posesiones, por haber escondido a los mensajeros que él había enviado a Jericó” (Josué 6:25ª).
Rahab estaba muy enterada del acontecer mundial y mostró una profunda inquietud teológica al confesar lo siguiente: “Yo sé que el Señor y Dios es Dios de dioses tanto en el cielo como en la tierra” (Josué 2:11). Por eso en el Nuevo Testamento, la epístola a los Hebreos la incluye en el salón de la fama de la fe (Hebreos 11:31). Y el apóstol Santiago destaca que, por su acción audaz, “…fue declarada justa” (Santiago 2:25). Por lo tanto, en esta mujer se conjugaron perfectamente la fe y las obras. Tuvo fe en Dios y esa fe la llevó a actuar en pro de los planes de conquista del pueblo de Israel.
¿Puede Dios cambiar la vida de una prostituta? Rahab es un ejemplo evidente de la gracia salvadora y transformadora de Dios. Ella prefirió renunciar a sus dioses y al futuro de su pueblo, con tal de identificarse con el pueblo de Dios, y Dios la cambió radicalmente. Dios está dispuesto a salvar a cualquier persona sin importar lo sucio que esté su corazón. No importa cuan vergonzoso haya sido tu vida hasta hoy, Jesús dijo “…y al que a mí viene, no le echo fuera” (Juan 6:37b). El que cree en Jesús y le confiesa como su Señor y Salvador, recibirá la vida en abundancia y no será rechazado por el Padre ni será avergonzado por el mundo. Obrero Fiel: Se permite la reproducción de este material siempre y cuando no se venda.

Donald Trump despidió a la fiscal general interina, Sally Yates, por desobedecer sus ordenes!


Trump despide a fiscal general interina que desafió sus órdenes
                                                    Sally Quillian Yates. MANDEL NGAN/AFP/Getty Images

El presidente Donald Trump despidió a la fiscal general interina, Sally Yates, horas después que ordenara a los abogados del Departamento de Justicia que no obedecieran las órdenes ejecutivas con refugiados e inmigrantes de sietes países musulmanes.

“Yates traicionó al Departamento de Justicia al negarse a hacer cumplir una orden diseñada para proteger a los ciudadanos de Estados Unidos”, apuntó la Casa Blanca en un comunicado.

El presidente nombró a Dana Boente, Fiscal del Distrito Este de Virginia, como fiscal general interino.

Dana J. Boente
El fiscal Dana J. Boente será el encargado. Mark Wilson/Getty Images

Yates es una fiscal de la era del expresidente Barack Obama y estaba en el cargo a la espera de que el Senado estadounidense confirme al nominado de Trump para la Fiscalía General, el senador republicano Jeff Sessions.

Las órdenes ejecutivas de Trump han sido rechazadas por varios sectores de la sociedad. Miles marcharon a aeropuertos del fin de semana para exigir la liberación de refugiados e inmigrantes detenidos.

Trump despide a fiscal general interina que desafió sus órdenes

Los muros no solucionan los problemas, los agravan – editorial Ecclesia


Más allá de discursos y de propaganda y manipulación, tanto a favor como en contra, dos de sus primeras decisiones son las que para nosotros  hacen saltar las alarmas. Nos referimos a la construcción de un muro fronterizo en las lindes multikilométricas con México y la orden ejecutiva que prohíbe, en los próximos tres meses, la entrada en Estados Unidos a ciudadanos de siete países musulmanes (Siria, Irán, Sudán, Libia, Somalia, Yemen e Irak).

Nos detendremos en este comentario Editorial sobre la primera medida, la construcción de un inmenso muro fronterizo entre Estados Unidos y México. La frontera entre ambos países abarca aproximadamente unos 3.200 kilómetros, de los que mil se construyeron ya durante el Gobierno de George W. Bush. Y ofrecemos con precisión este dato para plantearnos ya la primera objeción a esta medida: ¿qué se han conseguido en la última década con los primeros mil kilómetros de muro? Nada positivo: ni mayor seguridad, ni mayor justicia social, ni mayor humanidad. Y bueno será recordar, como ha hecho el secretario general de la CEE, que «las civilizaciones que se honran hacen puentes, no muros».

En segundo lugar, contrasta esta cerrazón, este portazo con la realidad migratoria –realidad, por otro lado, imparable- por proceder de un país como Estados Unidos, que ha sido y sigue siendo construido y engrandecido por los emigrantes. Un país, que como, en mensaje enviado el día de su toma de posesión, Francisco recordó a Trump atesora en su historia y en su presente «ricos valores espirituales y éticos» y en tantas otras ocasiones ha destacado por su «compromiso a favor de la promoción de la dignidad humana y la libertad en todo el mundo».

Esta lamentable orden ejecutiva demuestra asimismo la escucha omisiva de Trump  al ruego del Papa, quien en su citado mensaje subrayaba que «la estatura de los Estados Unidos puede medirse sobre todo por su preocupación por los pobres, los marginados y los necesitados que, como Lázaro, están ante nuestra puerta».

Y es que, en efecto, como han puesto de manifiesto los responsables de Migraciones de las conferencias episcopales mexicana y estadounidense (ver página 38) el muro no hará sino «poner las vidas de inmigrantes innecesariamente en peligro». Su construcción «solo hará que los migrantes, especialmente las mujeres y los niños vulnerables, sean más susceptibles a los traficantes y contrabandistas». Y, directa o indirectamente, añadimos nosotros, despertará más aún el deseo y la necesidad de emigrar, además de endurecer, todavía más, la sensibilidad y la capacidad de humanización y de solidaridad que tanto demanda y apremia nuestro mundo, fomentando el individualismo y el indiferentismo ante la dramática situación que viven millones de personas solo por el hecho de haber nacido allí y no aquí…

Como tantas veces ha recordado la Iglesia y la humanidad de bien, la realidad problemática de las migraciones solo se solucionará en su raíz, evitando que atroces e injustas condiciones de vida no den más alternativas que la huida y la emigración forzosa. Dicho con otras palabras: mientras no tomemos conciencia de que son la pobreza, la violencia y la miseria extremas las que expulsan de sus casas, de sus tierras y sus países a millones de hombres y mujeres, el problema no se solucionará. Y menos aún con muros y alambres.

«Cada país –habla, de nuevo, Francisco, en su entrevista en “El País”–  tiene derecho a controlar sus fronteras, y los países que están en peligro, más, pero ningún país tiene derecho a privar a sus ciudadanos del diálogo con sus vecinos». ¿Tan difícil es de entender?

 

VIDEO DE CANTIFLAS MUNDIAL ATRAVESANDO EL MURO


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LA TEOLOGIA DEL PAPA FRANCISCO: BRUNO SEAPIN


  01/26/2017 “Tres ensayos, moviéndose desde diferentes perspectivas y con diferentes métodos, ofrecen una panorámica significativa de la ” teología “de Francisco …, desmintiendo la crítica, a veces áspero y prejuicios, los que lo acusan de poca profundidad doctrinal. “eso es lo que dice al final del prólogo del libro Papa Francesco.

 

teología Quale? , Que reúne las contribuciones de Alberto Cozzi , profesor de Teología Sistemática de la Facultad de Teología del Norte de Italia , en Milán , de Roberto Repole , profesor de Teología Sistemática de la Facultad de Teología del Norte de Italia (la sección de Turín ) y presidente de la Asociación Teológica Italiana , y en Giannino Piana , un ex profesor de ética cristiana en las universidades de Urbino y Turín , y el ex presidente de la Asociación Teológica italiana para el Estudio del Moral ( Atism , en sus siglas en italiano).

El informe es Bruno Scapin , publicado en el sitio web Settimana Noticias , 22/01/2017. La traducción es Moisés Sbardelotto.

Cozzi reconoce el Francisco una manera única de expresar su teología, tanto en el lenguaje y en el modo de razonar. El lugar privilegiado de la teología bergogliana es el núcleo del mensaje del Evangelio. Sigue siendo la figura central de Jesús, que se hizo en toda su carne humana. Por lo tanto, el Francisco le gusta sobre todo el misterio de la Encarnación del Hijo de Dios.

Junto a esto, los otros dos pilares de la teología del Papa Bergoglio es el misterio de la cruz y el misterio trinitario. En la última, que le da un énfasis especial a la persona del Padre como la fuente de toda la ternura y la misericordia y el Espíritu Santo como un artesano de la imaginación y la novedad en la vida de la Iglesia.

La teología de Francisco , el análisis Cozzi – dice en el prólogo – “es una teología sólida, fuertemente anclada en la tradición y conectado con el contexto latinoamericano, más interesado en el trabajo pastoral que en la especulación teórica.”

Roberto Repole , en su contribución, hace hincapié en la lealtad Francisco a la eclesiología conciliar, a la que se necesita para obligar a algunas cuestiones, como la Iglesia “pueblo de Dios” y el sensus fidelium . Énfasis características de pontífice son la Iglesia “salida” y la Iglesia responde a las necesidades urgentes de la sociedad actual, no se refugien en el mundo, pero que encarnan, en particular en las periferias existenciales “,” el amor de Dios por el hombre.

No hay que olvidar otros aspectos de la eclesiología bergogliana, como la centralidad de las Iglesias locales y la reforma del papado y la curia en sentido sinodal. Estas referencias son suficientes para entender cómo esta marca pontificado “un nuevo e importante paso en la recepción de la Consejo ” (prefacio).

La tercera contribución es Giannino Piana sobre un tema congénita a él, “la enseñanza moral de Francisco Papa. Entre el radicalismo y la misericordia “ . Por supuesto, el actual Papa combina ideales con la realidad, los datos objetivos con los datos subjetivos, manteniéndose alejado tanto rigor que la laxitud, y apuntando con la ayuda de la gracia, la “muy posible”.

La economía mundial, el Papa Bergoglio pide no buscar el fetichismo del dinero y la lógica implacable del mercado, que generan la exclusión y la “desigualdad”. Y la política, que pide la protección de los derechos humanos, la búsqueda del bien común y de atención a una ecología completa.

No podía faltar en las páginas de Giannino Piana , la discusión de los temas de la familia y la sexualidad, incluidas las “situaciones irregulares”. Aquí – de acuerdo con el teólogo – los espectáculos pontífice llevar en sus corazones la belleza del ideal evangélico en conjunto, sin embargo, siendo realistas, en las diferencias subjetivas y de situación.

Demuestra ser valiosa para interpretar los textos de Francisco , el epílogo firmado por el cardenal Ravasi . Señala que el Papa ama estilo homilética y el lenguaje simbólico. La primera le permite a ese enfoque de diálogo e inmediato que crea una relación de acoplamiento con el oyente. El segundo (pensar en algunas expresiones como “hospital de campaña Iglesia”, “olor de las ovejas”, “la mafia mal olor” …) le permite esculpir en concepto bastante efectivo que desea transmitir imágenes.

Un texto que hace justicia a las reservas que incluso algunos clérigos influyentes expresaron sobre la densidad y la ortodoxia teología Francisco Papa .

 

  • Alberto Cozzi, Roberto Repole, Giannino Piana. Papa Francesco. teología Quale? Asís: Cittadella Editrice, 2016, 210 páginas.

 

Bruno Scapin

 

Fuente:   http://www.ihu.unisinos.br/564335-a-teologia-do-papa-francisco

TELESUR. NOTICIAS SOBRE LATINOAMERICA Y EL MUNDO


LATINOAMÉRICA

Miles de miembros de las FARC se desplazan hasta los puntos convenidos en los acuerdos.Unos 600 miembros de las FARC-EP se movilizan este lunes a las zonas de concentración
Las protestas seguirán por el desacuerdo del aumento de los combustibles y los ajustes previstos al respecto para febrero.Anuncian nuevas acciones contra aumento de la gasolina en México
El próximo 7 de febrero se instalará la mesa de diálogos en Ecuador.Colombia: Gestores de paz del ELN ya se encuentran en libertad

VUELTA AL MUNDO

El primer ministro de Israel, Benjamín Netanyahu, busca la aprobación de la medida.Israel aplaza voto sobre regularización de colonias ilegales
El presidente de Estados Unidos, Donald Trump, aprobó diversas medidas que prohíben temporalmente la entrada al país de personas originarias de siete países musulmanes.UE no permitirá que medidas de Trump afecten a los europeos
El ministro ruso, Serguéi Lavrov, afirma que la conversación entre los mandatarios fue "buena en sentido político y humano"Canciller ruso revela detalles del diálogo entre Putin y Trump

DEPORTES

Para los partidos oficiales, semifinales y final, se utilizará el Nuevo Estadio Tomateros con capacidad para 20 mil espectadores.Estos son los equipos que jugarán la Serie del Caribe 2017
El suizo logró romper la mala racha de cinco años con esta victoria en el Abierto de Australia. Roger Federer se corona campeón del Gran Abierto de Australia
La Vinotinto celebró su clasificación a la siguiente ronda tras empate con Argentina.Colombia y Venezuela chocan este lunes en Suramericano Sub 20

CULTURA

Video de La Tempestad con Buena Fe y Silvio RodríguezVideo de Buena Fe y Silvio Rodríguez es un regalo a José Martí
El director de cine Asghar Farhadi no podrá viajar a Estados Unidos por una orden ejecutiva que impide el ingreso de ciudadanos de Oriente Medio.Cineasta iraní no podrá asistir al Óscar por decreto de Trump
El Monte Saint Michel es uno de los sitios más visitados de Francia. Arqueólogos descubren necrópolis bajo el Monte Saint Michel

BLOGS

Las líneas divisoriasLas líneas divisorias
Trump y la paranoia autocráticaTrump y la paranoia autocrática
Hoy quien posee las mejores cartas geoestratégicas es Putin; no Trump...La llamada del siglo: Trump contacta a Putin para un G-2

OPINIÓN

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