COLOMBIA: Estas son las prácticas laborales con las que discriminan a la mujer


Un estudio de la Universidad del Rosario examinó cinco factores comunes en las compañías.

Por:  VIDA |

4:01 p.m. | 3 de febrero de 2017

En Colombia las mujeres tienen un salario 25 por ciento menos que los hombres así ambos tengan las mismas capacidades laborales.

Foto: Archivo particular

En Colombia las mujeres tienen un salario 25 por ciento menos que los hombres así ambos tengan las mismas capacidades laborales.

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La Universidad del Rosario publicó el estudio ‘La discriminación de género en las prácticas de recursos humanos: un secreto a voces’, que da a conocer cinco prácticas de recursos humanos en las que se discrimina a las mujeres en las empresas.

La investigadora de la Escuela de Administración de ese claustro universitario y autora del informe, Merlín Patricia Grueso Hinestroza, examinó cinco factores comunes en las compañías: ‘provisión de personal’, ‘promoción’, ‘formación y desarrollo’, ‘evaluación del desempeño’ y ‘compensación’. Según la investigadora, la elección de estas prácticas responde a que “se consideran las más estratégicas y que, en su mayoría, son empleadas en las organizaciones exitosas y han mostrado tener efectos sobre diversos factores psicosociales”.

(También: Cinco datos escandalosos sobre la desigualdad extrema, según Oxfam)

En el reclutamiento y la selección de nuevos empleados, por ejemplo, un factor que contribuye de manera significativa para que se mantenga la discriminación por razones de género, es la “recomendación”, pues –señala Grueso– es el canal más empleado en grandes y pequeñas organizaciones a la hora de contratar personal, lo cual puede generar sesgos que no predicen el desempeño futuro de los candidatos.

De otro lado, en las organizaciones es común que la ‘promoción de personal’ se base en criterios como la antigüedad en la empresa o en el cargo. De acuerdo con la investigación, “la antigüedad como criterio de promoción presenta algunas limitaciones para la mujer, dado que en muchos casos ellas presentan periodos de discontinuidad debido a la maternidad o el cuidado de los hijos”.

De hecho, muchas empresas generan procesos de formación por fuera del horario laboral para capacitar a sus empleados. Esto sin tener en cuenta que las mujeres por lo general tienen que atender a sus hijos. Para Merlín, esto es un factor determinante porque ellas no pueden asistir a las capacitaciones y son los hombres quienes van a desarrollar más competencias.

La ‘evaluación del desempeño’ es otro punto que expone la profesora de la Universidad del Rosario, pues asegura que los criterios de evaluación y la díada evaluador-evaluado “se basan en rasgos que incorporan aspectos subjetivos, lo cual se presta para diferentes interpretaciones por parte del evaluador. Por tanto su confiabilidad y validez desde la perspectiva de género son cuestionables”.

Sin embargo, la investigadora hizo un especial énfasis en que en Colombia las mujeres tienen un salario 25 por ciento menos que los hombres así ambos tengan las mismas capacidades laborales. Dice que, aún hoy, se mantienen las diferencias salariales entre hombres y mujeres así ambos tengan el mismo nivel educativo o ellas se desempeñen en profesiones consideradas masculinas. A esto agrega otra circunstancia: “los hombres que ejecutan cargos considerados “femeninos” tienen remuneraciones a favor de ellos”.

“La Organización Internacional del Trabajo ha demostrado que la ausencia de ayudas organizacionales para conciliar la vida familiar y laboral de las mujeres las ha obligado a que se vinculen en cargos de menor pago o empleos de tiempo parcial, con el fin de poder balancear sus obligaciones. Eso tiene un efecto significativo en el acceso a un paquete de compensación en igualdad de condiciones, en comparación con los hombres”, destaca.

¿Cómo cambiar esta situación?

Para la investigadora es necesario un cambio en la cultura organizacional, contar con directivos sensibles con los temas de género e implementar prácticas que sean favorecedoras de la equidad de género.

“En ese sentido es importante que en el proceso de reclutamiento y selección de personal se eviten sesgos desde el mismo momento en que se abre la convocatoria para una vacante, así como en la aplicación de las pruebas y en la evaluación de las hojas de vida”, puntualizó Grueso.

http://www.eltiempo.com/estilo-de-vida/gente/estudio-sobre-discriminacion-de-mujeres-en-el-trabajo/16809017?hootPostID=9ba4a7cc0328b92749ccf498f4c8c980

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Cómo Observar Aves – Angelópolis Antioquia Colombia – Pajariar – TvAgro por Juan Gonzalo Angel


 https://www.youtube.com/watch?v=ATKxCnYBAyw&feature=youtu.be
Publicado el 26 jul. 2015

Twitter @juangangel
La observación de aves, también llamada avistamiento de aves o, empleando sus términos con que es conocida en idioma inglés, birding o birdwatching, se refiere a una actividad centrada en la observación y el estudio de las aves silvestres. En los Estados Unidos se emplea el término birding mientras que birdwatching es más bien utilizada en Inglaterra e Irlanda; observación o avistamiento de aves se suele utilizar en América Latina y España.
Esta afición es más bien desarrollada como ocio, y se basa en el arte de reconocer las distintas especies de aves por su plumaje o canto. Muchos se limitan a crear listas que muestran la cantidad de aves que concurren a un área particular; otros mantiene la lista de todas las especies que vieron en su vida (life list). Cada uno puede adentrarse y adaptar esta afición a su manera. Unos se contentan simplemente con disfrutar y enriquecer más los paseos en un entorno natural, mientras que otros se fascinan en la parte científica que conlleva el estudio de las aves, también conocida como ornitología.
La época más activa para la observación de aves normalmente es durante la primavera y el otoño ya que coinciden con la migración de las aves, y es cuando el mayor número de especies pueden ser observadas. Esto se debe a que muchas aves que normalmente no anidan en un área, suelen pasar por él durante su trayecto de norte a sur o viceversa.
Temprano es el momento más adecuado para poder observar las aves en su entorno natural. Durante este tiempo, las aves están más hambrientas y ocupadas en su búsqueda de alimento. La mejor manera de localizar las especies más interesantes, requiere de un detallado conocimiento de su apariencia, sonido, comportamiento y del hábitat más apropiado, todo ello en adición a una buena dosis de discreción, paciencia, y suerte.
La observación de aves puede ser una de las actividades más tranquilas y relajantes que uno puede realizar al aire libre. Pero por otro lado, también puede convertise en una verdadera obsesión para aquellos que se dedican a buscar las rarezas, viajando largas distancias para poder ver especies distintas y poder añadirlas a sus listas personales (nacionales, regionales, locales…)
Vea Mas información en https://es.wikipedia.org/wiki/Observa…

Juan Gonzalo Angel
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Qué piensa Trump sobre el Papa Francisco, según sus tuits


La primera pista sobre las particulares relaciones entre Trump y un Papa llegó con la renuncia de Benedicto XVI.
El ahora presidente dejó por escrito en febrero de 2013 que no le gustó la decisión del Papa alemán. Dijo que fue una resolución que le hizo daño al propio Benedicto XVI y a la Iglesia.
Ante la elección del cardenal Bergoglio, Trump felicitó a todos los católicos y se mostró muy correcto. Si embargo la primera diferencia vino un día después, cuando Francisco pagó en persona y de su bolsillo el alojamiento donde estuvo en los días previos al cónclave. Trump dijo que ese no era el modo de proceder de un Papa.
La respuesta de la gente no se hizo esperar. Le dijeron que la diferencia entre él y Francisco era que el pontífice argentino no tenía que intentar demostrar constantemente su grandeza. Un ataque al que Trump respondió con descarada y orgullosa autoironía: por eso nunca seré Papa.
Ese mismo año, en diciembre, elogió a Francisco: “El nuevo Papa es un hombre humilde, tanto como yo, lo que probablemente explica por qué me gusta tanto”.
La toma de posición más clara de Trump con respecto al Papa fue para responder a estas palabras del pontífice tras el viaje a México:
FRANCISCO
“Una persona que piensa sólo en hacer muros, sea donde sea, y no hacer puentes, no es cristiana. Esto no está en el Evangelio”.
Hablaba sobre la hipótesis de construir un muro entre México y Estados Unidos. Trump respondió que el Papa solo valora una parte del problema y que cuando el ISIS ataque el Vaticano, Francisco será el primero en rezar para que Donald Trump sea presidente de los Estados Unidos.
En una reciente entrevista Francisco evitó valorar la elección de Trump y dijo que habría que esperar a las próximas decisiones que tomará el presidente.
Aunque tengan puntos de acuerdo como el rechazo al aborto, está claro que hay grandes diferencias sobre el modo de resolver los desafíos de nuestro tiempo.
http://peregrinos-robertoyruth.blogspot.com.co/2017/02/que-piensa-trump-sobre-el-papa.html?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed:+blogspot/jCFHix+(Peregrinos)

Cañizares: “Hoy necesitamos volver a San Francisco para renovar la Iglesia”


Amigo y Cañizares, durante la presentación del libro

El cardenal de Valencia presentó “Francisco de Asís. Historia y leyenda” (San Pablo)

Carlos Amigo: “En la medida que te acercas a los pobres descubres a Dios”

Redacción, 02 de febrero de 2017 a las 08:53

Las grandes líneas del Papa Francisco son las mismas que San Francisco, es decir la atención a los pobres, el trabajo por la paz y el cuidado de la creación en toda su extensión

Padre Ángel, cardenal Osoro y cardenal Amigo/>

Padre Ángel, cardenal Osoro y cardenal Amigo

(Avan).- El cardenal arzobispo emérito de Sevilla, Carlos Amigo Vallejo, presentó ayer tarde en Valencia, su último libro, “Francisco de Asís. Historia y leyenda”, en un acto que tuvo lugar en la parroquia de San Nicolás y en el que también intervino el cardenal arzobispo de Valencia, Antonio Cañizares.

El cardenal Amigo destacó que conocemos a San Francisco por “su sencillez, su dulzura, su entrega y caricia a los demás y por un gran amor a Dios”. En este sentido añadió que es un ejemplo para todos porque nos enseña que “en la medida que te acercas al prójimo descubres el rostro de Cristo y en la medida que te acercas a los pobres descubres a Dios”.

El arzobispo emérito de Sevilla, que consideró que “las grandes líneas del Papa Francisco son las mismas que San Francisco, es decir la atención a los pobres, el trabajo por la paz y el cuidado de la creación en toda su extensión”, destacó que “Francisco lo que quería era ser feliz y por ello eligió a Dios y por Dios dio todo lo que tenía y mucho más”.

Por su parte, el arzobispo de Valencia destacó que el libro del cardenal Amigo “nos invita a volver al gran testigo que fue San Francisco de Asís”. Asimismo, señaló que “hoy necesitamos volver a San Francisco para renovar la Iglesia, para que, por encima de todo, esté Dios, que es misericordioso y está con los que no cuentan como lo vemos en Jesucristo”. También indicó que “el camino de renovación de la Iglesia y de la propia diócesis de Valencia está en la misericordia y la alegría”.

En la obra, editada por San Pablo, el cardenal Amigo explica en la introducción que “este libro se ha escrito después de muchas horas de lectura de fuentes y documentos, de visitar como peregrino los lugares por los que discurrieran los acontecimientos y contemplar, desde la experiencia de Dios, la historia, vida y espíritu de Francisco de Asís”.

En “Francisco de Asís. Historia y leyenda”, el cardenal Carlos Amigo, que ha escrito varias obras sobre el fundador de los franciscanos, orden religiosa a la que pertenece, “intenta redescubrir la historia, vida y espíritu de san Francisco, con la intención de reflejar su amor a Dios, su pobreza y su fraternidad”, según fuentes de la editorial San Pablo.

Igualmente, en la presentación participaron el párroco de San Nicolás, Antonio Corbí; el profesor en ESIC, Thomas Baumert, y la directora de la editorial San Pablo, Mª Ángeles López Romero.

 

http://www.periodistadigital.com/religion/libros/2017/02/02/canizares-hoy-necesitamos-volver-a-san-francisco-para-renovar-la-iglesia-religion-iglesia-libros-sanpablo-francisco-leyenda.shtml?utm_source=Religió

ESPAÑA. Carta abierta a D. Mario Iceta, obispo de Bilbao


Mario Iceta

“¿No estamos demasiado silenciosos?”

“¿Será Ud. mismo un agente en la transformación de mentalidades?”

Foro de Curas de Bizkaia, 02 de febrero de 2017 a las 16:43

¿No es cierto que gastamos mucha energía en devociones de otros tiempos y olvidamos lo que ahora mismo debiera ser prioritario?

Mario Iceta/>

Mario Iceta

(Foro de Curas de Bizkaia).- Estimado D. Mario: El pasado 14 de diciembre participó en un desayuno con los medios de comunicación y personas de cierto relieve en la sociedad de Bizkaia. Aunque ha pasado algún tiempo desde entonces creemos que hay algunos puntos de su intervención que mantienen actualidad y mucho interés por lo que querríamos comentarlos con Ud. Quizá sean materia para un diálogo posterior.

Es destacable la referencia al nuevo Directorio de la Iniciación cristiana (¿no está siendo demasiado lenta su promoción en toda la diócesis?) y al objetivo del Plan respecto al encuentro personal y comunitario con Dios. Nos llama mucho la atención que no cite el clamor diocesano respecto a la ineludible renovación del lenguaje litúrgico y catequético. Esa renovación fue una de las principales conclusiones del discernimiento del V PDE. ¿Cómo es que no lo menciona?

La llamada a la comunión diocesana, más allá de la realidad territorial o institucional propia, es realmente oportuna y aspecto fundamental del PDE. El obispo es el primer servidor de esa comunión diocesana, con la ayuda de los vicarios. ¿No hay aquí una seria interpelación para Ud. mismo y sus más próximos colaboradores? ¿No se podría decir y hacer algo más?

La pregunta por quiénes serán los evangelizadores de mañana en Bizkaia suscita otras muchas cuestiones que están esperando una respuesta clara y valiente.

¿Es cierto que la economía diocesana no permite el nombramiento de más laicos y laicas con encargo pastoral y remuneración? ¿Cómo tendríamos que entender que todavía haya muchas realidades pastorales sostenidas por compañeros jubilados y sin horizonte de relevo? ¿Sigue siendo normativo que los presbíteros que alcanzan la jubilación civil sólo asumirán responsabilidades de segundo nivel? ¿Qué se está haciendo para desatascar la creación de Unidades Pastorales en las que existen parroquias encomendadas a religiosos?

¿Para cuándo la reconversión o el cierre de algunas parroquias en zona urbana? ¿Hay realmente una jerarquía de actividades pastorales para nuestro contexto de misión? ¿Cuánto esfuerzo dedicamos a tareas con personas ya integradas -de diversas formas- en la comunidad y cuánto a la propuesta de fe, a la convocatoria, a sumar nuevos cristianos? ¿No es cierto que gastamos mucha energía en devociones de otros tiempos y olvidamos lo que ahora mismo debiera ser prioritario?

Estamos de acuerdo en lo que se dice respecto del compromiso diocesano en cuanto a la economía y el trabajo. Igualmente en lo referido a antiguas y nuevas pobrezas. Ahora bien, ¿no es verdad que la situación está reclamando una más nítida denuncia del sistema de mercado (auténtico ídolo colectivo) y no sólo de sus consecuencias? ¿No estamos desperdiciando las posibilidades de formación y motivación social que todavía conservan nuestras parroquias, centros educativos y otras realidades de Iglesia? ¿No es cierto que muchos fieles no son todavía conscientes de la dimensión social y política de su opción por Jesucristo? ¿No estamos demasiado silenciosos?

El compromiso diocesano con la cultura y más específicamente con el euskera fue en una época más que notable. Estamos de acuerdo. ¿Puede decirse lo mismo del Seminario de hoy? ¿Hay suficiente motivación y recursos para su aprendizaje por parte de quienes serán los curas de una comunidad diocesana bilingüe?

Nos parece muy destacable en su intervención el apartado dedicado a la “minorización” de la Iglesia de Bizkaia. Dado que este aspecto no se encuentra en la versión escrita de que disponemos imaginamos que fue parte del diálogo posterior. Por otra parte ha sido lo más subrayado por los medios. Agradecemos que hable sin tapujos ni maquillajes: somos menos, vamos a ser menos, nos estamos achicando… Seguramente es lo mismo que se quería decir con aquello de la “debilidad del sujeto eclesial”.

La pregunta es si estamos preparándonos realmente para esa nueva situación. ¿Seremos capaces de abandonar todo estilo triunfalista? ¿Sabremos discernir cuáles son los rasgos de identidad irrenunciables, hoy y aquí, en un contexto que es similar al del exilio bíblico? ¿Despertaremos en nosotros mismos una actitud testimonial que busca y ofrece la palabra oportuna en lo cotidiano? ¿Evitaremos la tentación del gueto? ¿Será Ud. mismo un agente comprometido en la transformación de mentalidades y prácticas que esta situación requiere?

Muy agradecidos por su atención, aprovechamos para saludarle.

Foro de Curas de Bizkaia – Bizkaiko Abadeen Foroa


http://www.periodistadigital.com/religion/opinion/2017/02/02/religion-iglesia-espana-opinion-diocesis-foro-de-curas-de-bizkaia-carta-abierta-a-mario-iceta-obispo-de-bilbao.shtml?utm_source=Religión+Digit

¿De quiénes serían la treintena de cuentas “intocables” en el banco vaticano?


DICEN QUE ES FALSA LA LIMPIEZA DEL IOR

Un artículo publicado por el diario italiano Il Giornale detalla las razones por las que la esperada renovación y limpieza del banco vaticano (Instituto para las Obras de Religión o Istituto per le Opere di Religione o IOR) que papa Francisco prometió concretar, no ha llegado todavía, editorializa la web Infovaticana.

Por Urgente 24

Jueves 02 de febrero de 2017

18:28 hs

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