Cumplir con la primera mujer en ganar el “Premio Nobel de las Matemáticas”


14 DE DE AGOSTO, 2014 24:29

El miércoles, Maryam Mirzajani se convirtió en la primera mujer de 78 años que se otorgó el prestigioso medalla Fields , considerada el más alto honor en matemáticas. Ella fue seleccionada para “impresionantes avances en la teoría de las superficies de Riemann y sus espacios modulares.”

La medalla de los campos se concede cada cuatro años por la Unión Matemática Internacional a destacados matemáticos menores de 40 años que muestran promesa de logros futuros. Con el anuncio de Mirzakhani y de este año otros premiados Arthur-Ávila, Manjul Bhargava, y Martin Hairer-Hasta ahora ha habido 54 machos y 1 hembra medallistas.

Muchos esperan medalla Fields de Mirzakhani es una señal de cambio por venir. “Voy a ser feliz si se anima a los jóvenes científicos y matemáticos femeninos,” ella dijo en un comunicado de prensa . Christiane Rousseau, vicepresidente de la Unión Internacional de Matemáticas, dijo el Guardián esto es “un momento extraordinario” y “una celebración para las mujeres,” comparable al premio Nobel de barrera sin precedentes de Marie Curie en física y química en el siglo 20.

Y como profesor de matemáticas canadiense Izabella Laba escribió :. “La selección de Mirzakhani hace absolutamente nada para convencerme de que las mujeres son capaces de hacer la investigación matemática al mismo nivel que los hombres nunca he tenido ninguna duda al respecto, en primer lugar … ¿Qué me llevo de en su lugar es que nosotros, como sociedad, hombres y mujeres por igual, están mejor a impulsar y fomentar el talento matemático en las mujeres, y más capaces de reconocer la excelencia en el trabajo de las mujeres “.

El logro de Mirzakhani es tanto más innovadora a la luz de las desventajas y sesgos bien documentados de mujeres se enfrentan en matemáticas y ciencia. De acuerdo con la Academia Nacional de Ciencias , no hay diferencias biológicas significativas que podrían explicar la baja representación de las mujeres en cargos académicos y directivos académicos STEM (aunque eso no impide que las personas prominentes de hacer afirmaciones de otro modo .) En cambio, NAS dice que podemos agradecer sesgo y “estructuras institucionales obsoletas.” de la academia

Por ejemplo, en un estudio de Yale de 2008, se pidió a los profesores para evaluar los solicitantes de ficción para un puesto de jefe de laboratorio. Cuando se le dé una aplicación con un nombre masculino en la parte superior, profesores clasificado el candidato más competente y hirable que cuando se administra una forma de otro modo idéntico a un nombre de mujer. Este sesgo se encuentra en ambos miembros de la facultad masculinos y femeninos.

Y eso no es todas las mujeres en los campos de STEM tienen que hacer frente: Un informe de julio encontró que un total del 64 por ciento de las mujeres en diversos campos científicos fueron acosadas sexualmente mientras se hace el trabajo de campo.

Estas desventajas, junto con una historia de hombres que consiguen el crédito para los descubrimientos y las invenciones realizadas por las mujeres -help explicar por qué sólo 9 al 16 por ciento de las posiciones de la tenencia de vía en los campos de matemáticas-intensivo en las 100 mejores universidades de Estados Unidos están ocupados por mujeres. Según la Sociedad Americana de Matemáticas, la proporción de mujeres que ganan doctorados en matemáticas se ha mantenido estancada durante décadas:

http://mjdwcharts.s3.amazonaws.com/Sf3yA/4/index.html

(Datos adicionales AMS utilizadas en la tabla anterior encontraron aquí .)

Mirzakhani, que creció en Irán antes de obtener su Ph.D. en Harvard y convertirse en un profesor de la Universidad de Stanford, dijo el Instituto Clay de Matemáticas en 2008 que no se dio cuenta al principio de su fuerza en las matemáticas: “No creo que todo el mundo debe convertirse en un matemático, pero sí creo que muchos estudiantes no lo hacen dar a las matemáticas una posibilidad real de que hice mal en matemáticas durante un par de años en la escuela secundaria;.. yo no estaba interesado en pensar en ello puedo ver que las matemáticas sin ser excitados puede parecer inútil y frío “.

http://www.motherjones.com/mixed-media/2014/08/maryam-mirzakhani-first-woman-fields-medal-mathematics

El teólogo del Vaticano expulsado por ser gay: “El Santo Oficio odia al Papa”


Así ajusta las cuentas, con un libro, el sacerdote polaco que trabajó con tres papas.

Ahora vive en Barcelona con una pareja independentista

  • ELENA PITA

04/02/2017 13:42Fue uno de los 10 oficiales de la Congregación para la Doctrina de la Fe (CDF, antiguo Santo Oficio o Inquisición), y secretario de la más importante comisión teológica del Vaticano. Trabajó junto a tres papas, Wojtyla, Ratzinger y Bergoglio, elaborando encíclicas, cartas, discursos del santo pontífice durante 12 años. El día 3 de octubre de 2015 escribe una carta personal al Papa Francisco declarándose gay: amo a mi pareja y amo mi sacerdocio, vino a decirle. Al día siguiente era suspendido, ni siquiera le permitieron recoger sus pertenencias en el asilo de las Hermanitas de los Pobres donde residía y ejercía su servicio pastoral, Roma.

Krzysztof Charamsa (agosto de 1972, Gdynia, Polonia) es doctor en Teología, escritor y poeta, y fue profesor universitario de Filosofía y Bioética. Dentro de 10 días sale a la venta la traducción de La primera piedra: Mi rebelión contra la hipocresía de la Iglesia (Ediciones B), relato autobiográfico de su vocación sacerdotal, su vida en el Vaticano y su salida del armario.

¿Se irá usted a la tumba con los nombres de los cardenales que en el Vaticano se le insinuaron, según escribe; esos otros “muchos que practican la homosexualidad en pareja o en relaciones esporádicas”, oficiales que en la Santa Sede “contratan a sus amantes como centuriones o siervos (…) Herr und Frau” (señor y señora en el idioma de Ratzinger)?

No responde, ni sí ni no; hace un silencio y en sus ojos se adivina el futuro, intuye que “serán señalados por los grupos de apoyo que luchan a favor de los homosexuales católicos contra la institución homófoba, ese fantástico armario para esconder gais que es la Iglesia Católica”. No será él quien lo haga, “porque no puedo denunciar una práctica que para mí no es nada malo, y no quiero ser cotilla ni provocar escándalo“.

Hasta su virtual consultorio llegan hoy miles de curas de todo el mundo que viven sus traumas personales, esa lucha entre su orientación sexual y su juramento “homófobo”. Krzysztof, que encontró el amor en Barcelona, con quien hoy comparte vida, el economista Eduard Planas, ejerce su sacerdocio en la parroquia global de las redes sociales.

Relata sin ambages su primera historia de amor, siendo oficial de la CDF, hace unos seis o siete años, con un compañero sacerdote también, “un profundo sentimiento en busca del amor, pero altamente doloroso y tenso de contradicciones”. ¿Lo confesó sacramentalmente? “Sí (silencio); en el libro cuento el trauma de mi confesión de la masturbación. La Iglesia ha hecho de las debilidades la base de su poder, sometiendo a la mujer, dominando a través del sexo, y el celibato es su forma de preservar ese poder”.

Escribió una carta personal al Papa Francisco declarándose gay, ¿acaso pensó que le mantendría en su cargo, habiéndolo hecho al mismo tiempo público y mediático?, le pregunto. “Pensé que me llamaría, después de un acto tan doloroso por parte de uno de sus mejores trabajadores; pensé que se comportaría como Jesús, como el Evangelio exige: ¿no es la Iglesia un hospital de campo que recoge a los que se han perdido? Pensé que me llamaría, todos tenían mi número de teléfono, y me diría, ¡Hijo, ven, explícanos! Pero después de aquella declaración llena de pasión y lágrimas, la respuesta fue: usted no trabaja más aquí, y me pusieron como ejemplo de lo que le sucedería a quien siguiera mis pasos, enviando el mensaje claro: sufre dentro pero no digas nada. Y esto no es cristiano. Francisco tuvo entonces la mejor ocasión para hacer dimitir al jefe de la Congregación (CDF, el prefecto cardenal Müller), quien opera en su contra, neutralizando sus sínodos, y que se había revelado incapaz de controlar a las 10 personas que trabajan en su oficio”.

¿Qué temió más, perder su puesto en la carrera del Vaticano y en la universidad, o ser señalado? “Ser despreciado”. Sigue considerándose sacerdote por encima de todo (además de escritor y conferenciante), “lo soy más que nunca antes: hoy realizo con transparencia los ideales por los que me ordené sacerdote. La Iglesia no ha cancelado mi sacramento, estoy suspendido de ministerio, pero puedo oficiar y administrar, no he sido rebajado al estado laico como sí sucede con los pedófilos”.

Sostiene que el Santo Oficio odia a Bergoglio y “su populacho que llena la plaza de San Pedro”, habla de Francisco-fobia y de un supuesto lobby antipapa. ¿Quién entonces le dio la fumata blanca? “Los cardenales, que no lo conocían en esencia. Y él comenzó bien, con coraje y audacia, siendo evangélico y anunciando una revolución. Pero tiene 80 años, edad para jubilarse y escribir, y está solo, porque creo que no le interesa luchar: ha sacrificado cuestiones como la homosexualidad o la presencia femenina en la Iglesia, reaccionando como un político oportunista y nombrando comisiones llenas de homófobos y misóginos, y los teólogos verdaderos están asustados, no pueden hablar porque serán desplazados de su cargo. Es la herencia de Ratzinger, que puso una lápida sobre la búsqueda de la realidad y la ciencia”.

Y hace referencia a las razones científicas que apuntan a una relación entre la auto represión del celibato y la pedofilia, que también denuncia en su libro, partiendo de un caso concreto que conoció en su Polonia natal y que le hizo sufrir una gran lucha interna. “Sentía que tenía que revelarlo, pero ¿a quién acudía? Nadie me escucharía en la Iglesia y yo sería desplazado. Hasta hoy la Iglesia no ha hecho juicio a la pedofilia, ese tan execrable crimen”, declara.

No da nombres y sin embargo sí señala abiertamente a las más altas autoridades: “El pontificado de Benedicto XVI fue el más gay de la historia moderna de la Iglesia Católica”, escribe. ¿Qué pruebas tiene que respalden su afirmación?

“No afirmo que sea gay, no me interesa afirmarlo, pero Ratzinger recuperó el teatro barroco de las liturgias, preocupado por sus zapatos, su capelina… Una escenografía de identidades escondidas, dobles vidas, que encanta a los gais anticuados. A lo largo de sus 30 años como prefecto de la CDF y luego Papa, ha promovido la homofobia con su gran inteligencia y su orden germano, sufre y siembra a su alrededor una auténtica paranoia personal contra la homosexualidad, cuando la ciencia e incluso los teólogos americanos llevan años estudiándola”.

Encontró a su pareja una tarde en el Eixample de Barcelona, la ciudad que en su imaginario ya representaba la libertad, que visitaba con frecuencia, como turista cultural y… aquella noche conoció el amor de la mano de Eduard, lo cuenta y sus ojos se tornan de éxtasis: “Nadie puede imaginar la experiencia que fue salir del armario, sentirme liberado de la peor de las pesadillas“. Y sí, le gustaría volver a enseñar Teología y Filosofía, “sí, volver a ser profesor es uno de mis grandes deseos”.

http://www.elmundo.es/cronica/2017/02/04/588daf21ca4741953a8b4596.html

RESPETO.


http://senderodelmago.blogspot.com.es/

Nunca permitas que nadie, absolutamente nadie, perturbe tu paz y tu libertad.
Cada vez que permites que alguien te maltrate, ya sea física, verbal o emocionalmente, estás permitiendo que perturbe tu paz y tu libertad, y por tanto, no aprendes la lección y ésta se va a ir repitiendo una y otra vez, con distintos escenarios y personas.

Nunca perturbes la paz y la libertad de otra persona, animal, la naturaleza, la madre Tierra, etc… Todo está vivo, y todo debe ser respetado.
Mientras perturbes la paz y libertad de otro ser sintiente, estás generando sufrimiento y karma, que se te devolverá en su momento; experimentarás el mismo sufrimiento que generaste, como ley de equilibrio y consecuencia.

El amor incondicional no se trata de decir a todo que Sí…
No se trata de permitir todo…
No se trata de que los demás perturben tu paz y tu libertad y tú no les pares los pies o te alejes de ellos…
El amor incondicional te enseña a saber decir “No” cuando alguien está perturbando tu libertad.
Busca siempre tu equilibrio… aprende a saber decir “No” y a alejarte de todo aquello y todos aquellos que no te respetan y que actúan manipulándote para que seas su esclavo.
Por otro lado, aprende a respetar la opinión de los demás, sobretodo de tus seres queridos… No quieras que ellos sean como tú quieres, y no quieras que hagan lo que tú deseas; respeta su paz, su libertad, y la vida te respetará a ti.

Pero recuerda, aquél que no se respeta a sí mismo, no sabe respetar a los demás y permite que no le respeten.
Empieza por ti.

Camino al Despertar

Todos Somos Buenos, el proyecto que busca desafiar los prejuicios de los colombianos.


No es fácil ser optimista en Colombia, ni siquiera después de la firma del proceso de paz. En un país acostumbrado a la guerra y a la violencia, es raro encontrar un proyecto como Todos Somos Buenos (TSB), del fotógrafo y videógrafo bogotano José Alejandro González.

Su idea nació durante un viaje en 2014, mientras estaba regresando desde Nueva York a Bogotá. González viajaba por Centroamérica cuando sacó su cámara y empezó a buscar retratos al azar. Antes que lo fotográfico, lo que perseguía era el encuentro, dice, el momento de conexión con un desconocido.

Todos Somos Buenos evoca proyectos como Humans of New York, que rescata pequeñas historias personales de los habitantes de esa ciudad, o The Interview Proyect, del cineasta David Lynch; ambas iniciativas han inspirado a González, pero TSB es la evolución de un proyecto que inició cuando vivía en Barcelona, donde estudió cine y montaje: en 2002, cuando compró su primera cámara de video, comenzó a grabar y a entrevistar a desconocidos en la calle. “Desde entonces no he parado de acercarme a la gente”, cuenta el fotógrafo.

En los últimos años, a partir de retratos de colombianos que toma de forma instantánea en cualquier pueblo y en cualquier situación, González ha dado forma a una serie que intenta atravesar abismos de clase, región e ideología para sostener una tesis más desafiante que cualquier prejuicio: los colombianos son buenos.

Rafael Arrieta, campesino y líder social en el sur de Bolívar, Colombia CreditJosé Alejandro González

¿Cómo ha sido su proceso? ¿Cómo decide tomar sus fotos?

Creo mucho en el azar. Toda esta obra la entiendo como una gran secuencia de vida. Creo que cada retrato que hago me lo manda la magia. De repente, hay un impulso que me sale y digo: “A esta persona le tengo que tomar una foto”.

Retrato a la Colombia que me da la calle, son los personajes que me nace retratar. Algo que me preocupa mucho son las minorías étnicas y los homosexuales en Colombia. También las personas que están oprimidas por un medio o una sociedad difícil y me gusta mostrar que hay cierta belleza en esas personas.

Edgar Beltrán, joyero de Mapiripán, Meta CreditJosé Alejandro González

Rosalba Pérez Urrego, norte del Caquetá CreditJosé Alejandro González

¿Ha encontrado algo en común entre sus fotografiados? ¿Algo que se atrevería a describir como colombianidad?

La amabilidad de la gente, su alegría. Yo admiro a esas personas, la normalidad con la que asumen la vida. Así estén viviendo dificultades, siento que ellos me regalaron el momento para tomarles una foto y yo les regale un momento de aceptación. Es un reconocimiento mutuo.

En 2016, un año en que Colombia se polarizó durante la campaña por el plebiscito por la paz, ¿qué quería transmitir con Todos Somos Buenos?

Para mí, afirmar que todos somos buenos es bien difícil. Yo me lo imagino a nivel metafórico, como en Hollywood con ese cartel grande que dice Hollywood: yo quisiera poner un letrero grande en una montaña que diga Todos Somos Buenos y que nos sirva como reflexión en cualquier pedacito de nuestra vida.

Detrás de la frase TSB cada persona tiene la responsabilidad de asumir sus actos. No es un proyecto alcahueta. Existe una ley y si uno hace algo hay consecuencias, pero lo que no podemos es juzgar a otros.

¿Qué quiero yo con una cámara? Lo que yo propongo es hacerle un retrato a toda la humanidad y que cada uno se mire en los ojos del otro. No puedo ser tan ingenuo de pensar que todos somos buenos pero sí creo que es muy atrevido estar dándonos palo y dividirnos en vez de decir: “¿Por qué no nos miramos los unos a los otros y entendemos que todos cabemos acá?”.

¿Por qué cree que para los colombianos es difícil entender que caben todos?

Cuando ganó el No en el plebiscito, yo sentí que los del Sí eran muy agresivos. Lo que pasó me pareció superválido. También es cierto que obviaron a la mitad del país que no estaba con el Sí. El 2 de octubre sentí que no estábamos listos y es que usted no puede hacer la paz sin Álvaro Uribe Vélez en Colombia. Hablar de paz es muy difícil. Si los políticos no pueden hacer las paces, ¿cómo exigirlo al país entero?

¿Qué falta?

Aceptarnos, mirarnos, vernos, escucharnos, conocernos. Es válido tener argumentos, ponernos bravos, dejarnos de hablar, pero siempre con algo en la cabeza y es que hay que respetar al otro. Y cuando tú respetas al otro, lo dejas ser como es.

¿Qué impide lograr eso en Colombia?

El miedo, la violencia, la falta de amor tan verraca que tenemos, eso se mezcla. Me da mucha alegría hablar de TSB porque va a generar discusión y si la gente habla van a tener que aceptarse y entender algo válido: cuando algo le cae realmente mal es porque algo tiene adentro que lo refleja. Somos homosexuales, somos drogadictos, somos guerrilleros, paramilitares, políticos, corruptos, buenas o malas amas de casa, buenos o malos papás, pero cada individuo está tratando de ser un poco mejor.

Fidel Osorio, campesino de Bagre, Antioquia CreditJosé Alejandro González

¿Cómo podría resumir el 2016 para Colombia?

Somos un pueblo aguerrido y fuerte y no me explico por qué seguimos adelante a pesar de todo. Yo creo que tenemos mucha fuerza y en el fondo todos tenemos ganas de normalidad, de cosas buenas. Vivir realidades donde haya espacio para la alegría a pesar de la barbarie, desunión y falta de amor en Colombia.

¿Qué le gustaría transmitir a la clase dirigente colombiana?

Que han fallado y que tienen que darse cuenta de eso, ellos también han sido responsables de toda esta catástrofe de sociedad que se representa en los ocho millones de víctimas que ha dejado el conflicto. Quiero que mis fotografías también sean como un gran mural de ojos para que esos señores digan: “Mierda, esta gente que tiene ojos como yo, que tiene familia como yo, quiere que todo vaya mejor”.

Juancho, habitante de la calle en Santa Marta, Colombia CreditJosé Alejandro González

¿Hay alguna historia de alguien que ha retratado que lo haya impactado?

Hay una señora que conocí en Doncello, Caquetá. Rosalba. Resulta que esa señora tenía dos hijas y una era concejala. Un día, hace como ocho años, las Farc asesinaron a todos los concejales. Llegaron a la casa de doña Rosalba y salió su hija y le pegaron un tiro. Luego salió la otra hija a preguntar qué había pasado y le metieron otro tiro. En un minuto doña Rosalba perdió en sus brazos a sus dos hijas. Lo que me impresionó era que la señora, que vive con cuadros de sus dos hijas en su casa, iba a votar por el Sí. Colombia le faltó el respeto a esa señora, a esa mamá.

Nélyda Ayala, campesina. San Pablo, sur de Bolívar CreditJosé Alejandro González

¿Qué cree que le espera a Colombia en 2017?

Que se den cuenta de que mucha gente ha sufrido, creo que las personas que pueden crear cambios de verdad tienen que ser conscientes de su responsabilidad con el otro. A raíz de tanto sufrimiento en el 2016, hay que hablar, conversar y gritar que todos somos buenos. Las Farc van a estar en esos pueblos y la gente va a tener que empezar a reconciliarse. Valoro mucho que las Farc pidieran perdón, pero van a tener que seguir haciéndolo, equivocarse y aprender.

Hablando de las Farc, usted le tomó una serie de retratos a unos miembros de sus filas. ¿Cómo fue esa experiencia?

Yo estaba en contra de ir a hacerle homenajes fotográficos a la guerrilla. Entonces la vida me mandó una oportunidad para ir a un campamento guerrillero. Y yo también me puedo equivocar y contradecir. Me hice amigo de los guerrilleros y eran fotos simbólicas, sin armas. Quería un relato más del ser humano que de sus armas.

Creo que me impresioné porque son muchachos campesinos superqueridos, convencidos también, porque eso es lo que conocieron. Colombia tampoco les dio una mejor oportunidad. Habrán cometido las locuras de la vida y por eso digo, cada quien asume lo suyo. No soy nadie para juzgar a las Farc tampoco, son gente que ya decidió incluirse a la sociedad, hay que darles la bienvenida. Que la justicia determine si deben algo y cómo lo deben pagar, pero ellos como seres humanos tienen que encontrar una Colombia que no les vuelva a dar la espalda.

Alias Victoria, Frente 18 de las Farc, Ituango, Antioquia CreditJosé Alejandro González

https://www.nytimes.com/es/2017/02/01/todos-somos-buenos-el-proyecto-que-busca-desafiar-los-prejuicios-de-los-colombianos/?em_pos=small&emc=edit_bn_20170202&nl=boletin&nl_art=1&

EE.UU. IGLESIA EPISCOPAL EN SOLIDARIDAD CON REFUGIADOS INMIGRANTES E INDOCUMENTADOS.



La Iglesia Episcopal expandirá su Refugiados Solidaridad en contra, e Inmigrantes indocumentados
por Pat McCaughan

Episcopales en los alrededores de la Derecha de la roca Nación Sioux reserva estan viendo Do ‘cambio de ministerio de Como los campamentos Formados por los protectores de agua A lo largo del río Missouri en protesta por la Dakota del Acceso de Tuberías estan Cerrando Lentamente.

La Temperatura en alrededores PUEDE Haber Subido a 40 grados de el 30 de enero, Pero Sigue Siendo el pleno invierno triste en Dakota del Norte y marzo Puede Ser el mes Más nevoso del Estado, SEGÚN EL Servicio Meteorológico Nacional. Oficiales de las tribus de han DICHO Que la dureza del invierno this Haciendo los campamentos inseguros y que estan Preocupados por la Seguridad de los protectores “cuando la primavera se derrite la nieve y el Missouri es Alto.

 

Fuente:  Iglesia Protestante Episcopal de los Estados Unidos de América

VIDEO: UNA CARTA DESDE EL CIELO.


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En medio de un clima de protestas, Francisco aceptó recibir a la CGT

04 Feb 2017 Deja un comentario


Será la primera vez que la nueva conducción sindical sea recibida en el Vaticano. Quieren separar a Francisco del conflicto con el Gobierno pero muestran sintonía en temas sociales.

04|02|17

Papa Francisco
Papa Francisco Foto:Cedoc

El papa Francisco aceptó recibir este año, en una fecha próxima a confirmar, al triunvirato de conducción de la CGT, que integran Juan Carlos Schmid, Héctor Daer y Carlos Acuña. La definición del primer cónclave papal de las autoridades de la central gremial coincide con el momento de mayor tensión entre el gobierno de Mauricio Macri y el sindicalismo.

Según pudo reconstruir PERFIL, a partir de múltiples fuentes, la idea de la visita del triunvirato al Vaticano fue conversada durante el encuentro –personal y reservado– que tuvo Schmid con Francisco en diciembre. Para formalizar el pedido de audiencia, los tres secretarios firmaron una misiva que fue llevada al Vaticano por un sacerdote que mantiene fluidos contactos con el mundo gremial.

En los primeros días de enero, Francisco recibió la nota con el pedido y dio su visto bueno. La respuesta fue transmitida verbalmente y se acordó que el encuentro coincidirá con un viaje de los sindicalistas a la Organización Internacional del Trabajo (OIT) u otra de las actividades que suelen llevar a los jerarcas por tierras europeas.

Ambas partes acordaron definir el momento y la modalidad del encuentro en modo tal de evitar suspicacias sobre intencionalidades políticas papales. “Queremos que quede lejos de una imagen que permita comparar este encuentro con el de una comitiva sindical que va a Puerta de Hierro”, ilustró una fuente en tono jocoso. Aludía a la residencia madrileña que fue la meca de políticos y sindicalistas durante el exilio de Juan Domingo Perón, adonde peregrinaban en busca de órdenes y consejos políticos.

De todas formas, el encuentro buscará mostrar una serie de coincidencias entre la agenda de la conducción cegetista y el papa Francisco. En especial, la convergencia entre el gremialismo y los movimientos sociales argentinos y, en términos más generales, la adhesión gremial a la agenda social del Pontífice.

La coincidencia entre los representantes de los trabajadores de la economía informal y el gremialismo lleva el sello papal: Francisco ha tenido numerosos gestos para reivindicar el rol de los movimientos sociales y algunos de los prelados más cercanos al Pontífice oficiaron de facilitadores de una convergencia que culminó, el 18 de noviembre pasado, con la marcha conjunta al Congreso en reclamo de la aprobación de la Ley de Emergencia Social.

Antecedentes. Los encuentros sindicales con Francisco no son novedad. Pero será la primera vez que el Papa reciba a una comitiva institucional, en representación de la dirección cegetista.

El antecedente más cercano fue la reunión, en 2013, con dirigentes de la extinta CGT oficialista de Antonio Caló. Pero fue una audiencia con la Federación de Gremios Industriales. En aquella oportunidad, cuentan que se “colaron” el dirigente taxista Omar Viviani, de fluidos contactos eclesiásticos, y el polémico ex líder del SOMU, Caballo Suárez, hoy tras las rejas por múltiples causas penales. A diferencia de aquel encuentro, la comitiva que visitará el Vaticano representará institucionalmente a la conducción de la CGT.

El encuentro entre Francisco y Schmid de diciembre pasado fue una audiencia “personal” que el sindicalista mantuvo en reserva y de la que no dejó que trascendiera una foto. Tuvo como centro del intercambio, que duró más de media hora, los proyectos que impulsa el gremialista en su Santa Fe para la lucha contra la droga. Un tema que también preocupan al Pontífice y a la Iglesia argentina. Además, el triunviro tiene una excelente relación con Juan Grabois, el dirigente de la Central de Trabajadores de la Economía Popular (CTEP) y consejero del Pontificio Consejo de Justicia y Paz del Vaticano.

La intención de ambas partes es separar la reunión con el Papa de las protestas que emprenderá la central como parte del plan de lucha definido este jueves, durante la primera reunión del año que realizó el consejo directivo de la CGT. Tras el cónclave, el triunvirato anunció que la central realizará el próximo 7 de marzo una movilización “en defensa del trabajo y la producción, de paritarias libres, de los convenios colectivos de trabajo, del sistema previsional y la salud, de la seguridad social, de la educación y en contra de la flexibilización y del aumento indiscriminado de tarifas”.

Se trata de la primera medida de fuerza conjunta y de magnitud contra el gobierno de Mauricio Macri.

También se anunció que la CGT se retiraría de la mesa de diálogo tripartita que integra con el Gobierno y empresarios. Además, anticiparon que en la segunda quincena de marzo se realizará el primer paro general contra el gobierno del presidente Mauricio Macri.

Una novedad que aporta esta medida, que la pondrá por encima de las últimas huelgas realizadas durante la era kirchnerista, será que en esta oportunidad se adoptará la modalidad de “paro activo”, con una masiva movilización que irá en esta oportunidad hasta la Plaza de Mayo.

Piqueteros. Más allá de las aclaraciones públicas, la figura papal difícilmente quede afuera de las protestas a lo largo del año. Los movimientos sociales aliados a la CGT que integran el Triunvirato de San Cayetano planean una movilización el 13 de marzo, en ocasión del aniversario de la asunción de Francisco, hace cuatro años. Marcharán hacia Plaza de Mayo, con la consigna “Tierra, techo y trabajo”.

Con mayor o menor consentimiento de Francisco, el ascendente camino de las protestas sindicales y piqueteras aparece en 2017 envuelto de un inefable aire vaticano.

Dujovne criticó la medida gremial

Tras el anuncio de un paro general realizado por la dirección de la CGT este jueves, en protesta por despidos y las interferencias en las paritarias, el ministro de Hacienda, Nicolás Dujovne, cuestionó el diagnóstico gremial y evaluó que hay razones “políticas” detrás de la medida.

“Es un año político, tenemos elecciones legislativas y dentro de la CGT hay distintos sectores que toman nota del año político y hacen un uso político. No tengo dudas de que la cuestión política está jugando un rol importante de lo que pasa en la CGT”, declaró ayer el ministro en diálogo con radio Mitre. La respuesta llegó del dirigente bancario Sergio Palazzo, quien mantiene una pugna judicial por su paritaria. Dijo que el ministro “debería estar más preocupado por ponerles techo a los precios”. Además, Palazzo evaluó que “es una visión reduccionista de la realidad nacional limitar una medida de fuerza a un proceso electoral”.

http://www.perfil.com/politica/en-medio-de-un-clima-de-protestas-francisco-acepto-recibir-a-la-cgt.phtml

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