Una presidencia Trump-Bannon y el neo-catolicismo americanista


La necesidad de volver a descubrir las enseñanzas de la Iglesia mundial de “Pacem in Terris”.
Massimo Faggioli
6 de febrero de, 2017

Presidente Donald J. Trump firmó órdenes ejecutivas / White House / Wikipedia

“De hecho, tiene que haber entre vosotros haya disensiones, porque sólo así se sabrá quién entre usted es genuino”, dice San Pablo en su primera carta a los Corintios (11,19).

La interpretación que se da a lo largo de los siglos es que las herejías y las divisiones son necesarias para que la Iglesia para desarrollar la tradición en respuesta a ellos.

Y hoy hay división procedente de Donald Trump y sus teólogos de la corte, incluyendo católicos partidarios del nuevo presidente de los Estados Unidos de diferentes tipos y concepciones ideológicas.

La relación intelectual entre Trumpism y el catolicismo es clave para entender la importancia de este momento. Esto será mucho más importante para el futuro del cristianismo – y especialmente el catolicismo – que los sueños de una posible alineación entre el Vaticano y la política exterior de Trump en Rusia y Siria de los diplomáticos.

La presidencia Trump marca la gran revelación de la cultura americana excéntrica del cristianismo y el catolicismo estadounidense. En particular, en denota la relación difícil que se ha desarrollado durante estos últimos treinta años entre la oficina y de las elites teológicas dentro del catolicismo estadounidense y la doctrina social de la Iglesia sobre temas sociales, económicos, e internacionales desde el Concilio Vaticano II (1962-1965).

Para decirlo en pocas palabras, muchos católicos estadounidenses están todavía atrapados entre el sueño de la reactivación de la cristiandad medieval y el atractivo de la enseñanza de León XIII sobre la economía y la sociedad moderna, que se encuentra en su encíclica de 1891 Rerum Novarum . En ese documento se abrió cautelosamente la Iglesia a la modernidad pero aún así estuvo muy influenciado por el modelo de la cristiandad medieval.

Lo Rerum Novarum no habla de la importancia de los derechos humanos y los derechos políticos en un nuevo orden mundial post-nacionalista e internacional, algo enseñanza papal comenzó a hacer sólo desde principios de la década de 1960.

De manera especial ahora es el momento para volver a descubrir la encíclica de 1963, Pacem in Terris . Este fue testamento espiritual y teológica de San Juan XXIII y el último documento de su pontificado. Fue publicado sólo unas pocas semanas antes de su muerte.

Pacem in Terris está en la base de los documentos del Vaticano II, que se centró en la dignidad de la persona humana contra el racismo, el nacionalismo y la discriminación religiosa y social.

Podríamos estar tentados de ver la relevancia de la Pacem in Terris sólo a la luz de la nueva situación mundial. Al ver las noticias de los últimos días, después de la toma de posesión del Presidente de Trump, la paz mundial está en riesgo.

Asesor más importante del presidente, Steve Bannon, es un asesor en tiempos de guerra. Su visión del mundo ve una guerra muy pronto con la barbilla a y uno ya en marcha entre la forma de los valores judeocristianos y el Islam mundo – que no ve como una religión, sino sólo como una ideología política .

Cabe señalar también que Bannon es visto como un aliado contra Francisco por algunos católicos , es decir, los que están en “Instituto Humanae Dignitatis” que lo invitó a hablar por Skype en una conferencia en el Vaticano en el verano de 2014.

El cardenal Raymond Burke, el crítico más abierto de la papa y uno de los obispos que siempre dio forma al perfil intelectual de los EE.UU. Episcopado hasta la elección de Francisco, es el presidente del consejo asesor del instituto.

Es profundamente irónico que la “Humanae Instituto Dignitatis” toma su nombre de la declaración del Vaticano II, que defendió la libertad religiosa para todos los credos. Y llama la atención que el documento de este grupo de reflexión católica fundación – la ” Declaración universal de la dignidad humana ” (2008) – no cita una sola fuente de la enseñanza católica.

Y este es el corazón del problema. Lo que yo llamaría un “neo-catolicismo americanista” se basa en una lista muy selectiva de las enseñanzas de la Iglesia. Por lo general, excluye lo que está en el corazón de la promoción papal para los derechos humanos y la libertad religiosa, a saber, la Pacem in Terris .

Este documento ha sido visto como un desafío directo a la alineación ideológica entre el catolicismo y el frente anticomunista de la OTAN cuando se publicó. Es políticamente necesario hoy para una Iglesia que trata de apaciguar la situación internacional y para evitar nuevas guerras que algunos en la administración Trump están dispuestos a luchar.

Pero la Pacem in Terris también es teológicamente necesaria, ya que es la base de la doctrina católica sobre lo que la Iglesia tiene que decir en el mundo global. El documento fue redactado y publicado a principios de 1963 después de la primera sesión del Vaticano II. Se produjo sólo unos meses después de la crisis de los misiles en Cuba y en medio del Consejo.

Pacem in Terris es la base del más alto nivel de la enseñanza en la dignidad humana y los derechos humanos, la democracia y el desarrollo de la Iglesia. Es el primer paso necesario para la comprensión de la constitución del Vaticano II sobre la Iglesia en el mundo moderno, GS (1965), la Declaración sobre la libertad religiosa, Dignitatis Humanae (1965) y la encíclica de Pablo VI más importante social, la Populorum progressio (1967 ).

En este sentido, la distorsión operada por Steve Bannon y el catolicismo Trumpian es la versión extrema de un problema típico de algunos sectores del catolicismo anglo-americano – el despido de las ideas básicas de la enseñanza social católica procedente de San Juan XXIII y del Vaticano II en para favorecer una tradición de la enseñanza social católica sigue basado en la encíclica de León XIII Rerum Novarum (1891).

Por ejemplo, esto es muy evidente en el marco teológico utilizado por los obispos de Estados Unidos para combatir el mandato anticonceptivo de reforma de salud del gobierno de Obama sobre la base de la “libertad religiosa”. A pesar de utilizar la cita de Dignitatis humanae , todo el argumento de los obispos era legal-constitucional, no teológica.

En consecuencia, los obispos eran débiles en la defensa de la libertad de otros grupos religiosos en los Estados Unidos durante una campaña presidencial que amenazaba reiteradamente la libertad religiosa de los musulmanes, por ejemplo. Y parece que estos obispos todavía no están atentos a lo que está sucediendo. Uno la Conferencia de las iniciativas más recientes Episcopales sólo habla de las preocupaciones de las instituciones católicas en el trato con ” biopolíticas cuestiones” (matrimonio, la sexualidad humana, y la protección de la vida humana).

El problema es que una Rerum Novarum -basado catolicismo puede encontrar algún tipo de alojamiento con la visión del mundo Trumpian. Pero eso es sólo porque es el lenguaje de la Iglesia Católica antes de las dos guerras mundiales; antes de ecumenismo y la libertad religiosa para todas las religiones; y antes de que el catolicismo pasó de configuración de euro-occidental para una verdaderamente global.

El catolicismo de la Pacem in Terris y el Vaticano II, por el contrario, no se puede encontrar ningún alojamiento con la visión del mundo Trump y Bannon. Y esto es exactamente el problema del catolicismo Trumpian con Francisco.

Este pontificado interpreta Rerum Novarum a la luz de los acontecimientos que tuvieron lugar en la enseñanza social de la Iglesia desde el Vaticano II, a partir de la Pacem in Terris . Declaraciones de Francisco sobre la economía y el capitalismo, por ejemplo, no pueden ser interpretados con la Rerum Novarum única, pero necesitan el Vaticano II y post-Vaticano II desarrollos. Francis  Laudato Si’ puede ser visto como un nuevo Rerum Novarum, aunque nunca se menciona que el documento más antiguo. Todas las enseñanzas papales citados en Laudato Si ‘ provienen de post-Vaticano II documentos.

Me resisto a ver algo providencial en la elección de Donald Trump. Sin embargo, puede proporcionar una oportunidad para aclarar un problema teológico grande en la cultura del catolicismo anglo-estadounidense. Una respuesta verdaderamente católica a Trump debe comenzar con la Pacem in Terris y los documentos del Concilio Vaticano II.

En los últimos años, el episcopado de Estados Unidos ha estado mostrando un (no) de recepción en particular “americanista” de las enseñanzas del Consejo. La imagen moral y epistemológica más amplia del Vaticano II interpretado por la Iglesia en el mundo moderno parece haberse perdido en muchos católicos estadounidenses, incluyendo a Steve Bannon. Y esto es ahora un problema no sólo para la Iglesia católica, sino también para el mundo entero.
Sígueme en Twitter
@MassimoFaggioli

https://international.la-croix.com/news/a-trump-bannon-presidency-and-neo-americanist-catholicism/4632?utm_source=Newsletter&utm_medium=e-mail&utm_content=06-02-2

Anuncios

Responder

Introduce tus datos o haz clic en un icono para iniciar sesión:

Logo de WordPress.com

Estás comentando usando tu cuenta de WordPress.com. Cerrar sesión / Cambiar )

Imagen de Twitter

Estás comentando usando tu cuenta de Twitter. Cerrar sesión / Cambiar )

Foto de Facebook

Estás comentando usando tu cuenta de Facebook. Cerrar sesión / Cambiar )

Google+ photo

Estás comentando usando tu cuenta de Google+. Cerrar sesión / Cambiar )

Conectando a %s

A %d blogueros les gusta esto: