Las mujeres del lugar encontran espacios de liderazgo para la Religión


Están tomando medidas del techo de cristal manchado, lo que demuestra que la fe no tiene género.

Jennifer Clark (izquierda) y Ann Hatfield en su iglesia, Westminster Presbyterian en West Chester // Fotos por Tessa Marie Imágenes

Esto es una atracción innegable que muchos equiparan al llamado de una vida. Para Jennifer Clark, un trabajo del ministerio de verano en el Parque Nacional de Yellowstone fue un punto de inflexión. Allí, ella predicó su primer sermón un servicio de la salida del sol memorable con una pared del cañón como telón de fondo. “Empecé a considerar la idea de que tal vez Dios me estaba llamando a ser un pastora”, dice Clark.

Ahora es pastora asociada temporal para el crecimiento espiritual en Westminster Presbyterian Church en West Chester, Clark se especializó en la religión en el Grove City College en el norte de Pittsburgh, con el objetivo de trabajar en la educación cristiana. Luego se reunió con un reclutador en el Seminario Teológico de Princeton, y se decidió por el ministerio. Clark fue ordenada en 1982, que opera en varias congregaciones antes de llegar a Westminster en 2015.

A través de los siglos, las mujeres han servido congregaciones en una variedad de maneras -voluntariado, la enseñanza, la cocina y el cuidado. Pero la ordenación actual para el ministerio se ha movido lentamente. Cuando Clarissa Danforth fue ordenada en 1815, fue sólo porque su iglesia, el libre albedrío Bautista, fue gobernada por una congregación que ha aprobado su ordenación. Treinta y ocho años después, Antonieta de Brown Blackwell fue ordenada, pero su denominación Iglesia Congregacional se negó a reconocerla. En respuesta, Blackwell se unió a la Asociación Unitaria Americana, que la reconoció como ministra.

Para lasdiaconisas Episcopales, el movimiento de derechos civiles de la década de 1960 despertó sentimientos de opresión. Ellas querían ser tratadas igual que los diáconos varones, con la capacidad de ser ordenadas sacerdotes. En la reunión de la Convención General de la Iglesia 1970, un grupo presentó una resolución para aprobar la ordenación de mujeres al sacerdocio y al episcopado. La resolución fue rechazada de nuevo en 1973.

No queriendo esperar otros tres años para presentar su caso, 11 diaconisas tomaron el asunto en sus propias manos. Encontraron tres obispos jubilados que accedieron a ordenarlos. El servicio para el “Philadelphia 11” se llevó a cabo el 20 de julio de 1974, en la iglesia del Abogado en Philadelphia. Ordenadas Sacerdotes un año más tarde, el 7 de septiembre de 1975, cuatro mujeres más, en Washington Cuatro, fueron ordenadas en San Esteban y la Iglesia Encarnación en Washington, DC La Iglesia Episcopal aprobó la ordenación de las mujeres en 1976.

Ann Hatfield

Ann Hatfield dirige a la congregación en Westminster Presbyterian.

“Algo me empujaba, me insta adelante”, dice el Rev. Betty Powell, lo que refleja en el 40 aniversario de su ordenación dramática en 1975. “Fue un día de gran alegría y trepidación. Al principio, mi madre se negó a asistir porque pensó que no era correcto. Hubo amenazas de violencia hacia los participantes, y no estaba seguro de si mi nuevo título de “sacerdote” daría lugar a un trabajo en cualquier lugar “.

Esos primeros líderes hicieron una carrera moderna en el ministerio más acogedor para las mujeres. Algunas mujeres entran al derecho seminario después de la universidad, mientras que otros siguen un camino diferente en primer lugar. El pastor asociado de la pastoral en Westminster, Ann Hatfield es un derecho de nacimiento. Quaker que se unió a la Iglesia Presbiteriana cuando se casó con su marido, Jim. Sus fuertes habilidades matemáticas y científicas le habían llevado a estudiar ingeniería civil en la Universidad Johns Hopkins. Ella trabajó en el campo durante siete años antes de salir para cuidar de su madre. Siempre interesado en la educación, el trabajo social y el ministerio, Hatfield volvió a entrar en el mundo del trabajo como maestra en el preescolar de sus hijos. Entró en el Seminario Teológico Palmer en 2003 como estudiante a tiempo parcial y completó su Maestría en Divinidad en 2009. Hatfield fue ordenada en 2011 y se unió al personal de Westminster.

En el Estudio Nacional congregaciones, publicado por el Departamento de Sociología de la Universidad de Duke, encontró que la proporción de mujeres en el papel de solista o pastor principal no ha cambiado desde 1998. A pesar de que la mayoría de la línea principal denominaciones protestantes en los EE.UU. permiten a las mujeres ser pastoras de sus iglesias , que llevan sólo el 11 por ciento de las congregaciones. Aún así, eso es progreso. Un artículo de Religión News Service informó que, en 2014, tres mujeres se convirtieron en solitario o altos pastores en las iglesias de considerable tamaño-Rev. Shannon Johnson Kershner de Fourth Presbyterian Church de Chicago, Rev. Amy Butler, de la iglesia de la orilla de la ciudad de Nueva York, y el Rev. J. Gaines-Cirelli de la Iglesia Metodista Unida de fundición en Washington, DC

Hoy en día, aproximadamente uno de cada cinco seminaristas protestantes son mujeres. Estas mujeres se colocan sobre los hombros de los que vinieron antes que ellos. Ya no gravado por los primeros obstáculos, que ahora entran en el ministerio con la ambición desenfrenada. Algunos tienen la intención de asumir las posiciones de alta dirección en sus congregaciones.

Un desafío final para el clero femenino es uno que comparten con todas las mujeres que trabajan: la igualdad de remuneración. Este año, la Ley Church & Manual Compensación de Impuestos para personal de la iglesia informaron que los pastores principales varones reciben el 27 por ciento, o aproximadamente $ 15,000, más que sus contrapartes femeninas.

Hatfield siempre estuvo activa en la iglesia de su familia, que sirve como un diácono, un anciano y un empleado de la sesión. Era el cumplimiento, pero el clero estaba constantemente en el fondo de su mente. “Los amigos me decían que debería convertirse en un ministro,” dice ella. “Finalmente, me di cuenta de que tenían razón.”

http://www.mainlinetoday.com/Main-Line-Today/February-2017/Local-Women-Find-Places-for-Leadership-in-Religion/

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