EL ESCÁNDALO ESTÁ VIVO Y BIEN EN LA IGLESIA CADA VEZ QUE SOMOS CAPACES DE PRACTICAR LO QUE JESÚS PREDICÓ: Richard Leonard


09 de febrero de 2017 | 

 

En 1994, después de que había hablado en una conferencia titulada “Las mujeres y los hombres y el futuro de la Iglesia”, he recibido una carta de reproche del obispo local.

Había argumentado que, dado que el Papa había descartado la ordenación de mujeres al sacerdocio, debemos avanzar a buen ritmo para devolverlas a la Orden de los Diáconos y readmitir a los laicos el Colegio de cardenales – incluyendo, en esta ocasión, laicas. El obispo se enfureció que iba a presentar este tipo de “ideas personales y Maverick” en su diócesis.

Su carta continuaba: “Lo más sorprendente es que usted ha cometido pecados graves para un sacerdote católico: confundir a los fieles laicos; siendo públicamente [sic] desleal con el Papa y el Colegio de los Obispos; y la disponibilidad escándalo -. que sólo puede ser obra del maligno “cosas pesadas.

Para el registro, el magisterio de la Iglesia nunca ha declarado que las mujeres no pueden ser diáconos o cardenales, por lo que, a pesar de las protestas del obispo, se trataba de cuestiones para debate serio – y todavía lo son.

El obispo murió hace tiempo, pero me pregunto lo que haría de la disidencia muy público de la enseñanza del Sínodo de los Obispos y el Papa recientemente expresada por un pequeño grupo de cardenales, la petición de 45 sacerdotes y teólogos, y la regularidad sociales campañas en los medios de ser montados por los llamados católicos leales contra el actual magisterio.

He perdido la cuenta de cuántas veces me han dicho que “la Iglesia no es una democracia”. A lo largo de los pontificados de San Juan Pablo II y Benedicto XVI nos dijeron que la fidelidad al Papa era una piedra de toque de la ortodoxia. Pero ahora que algunos católicos en desacuerdo con lo que dice el actual “Pastor Universal”, todas las apuestas están apagadas cuando se trata de cosechando y la movilización de apoyo.

¿Cómo han cambiado las cosas. Durante 30 años, el término “cafetería católica” se aplicó burlonamente a los que se atrevieron disentir de la línea católica. Ahora hemos descubierto que los tradicionalistas son tan hábil como los llamados liberales en escoger y elegir qué partes de la enseñanza son a su gusto. Tal vez una cafetería católica es sólo un estado del ser.

La actual oposición no tan leal argumenta que “el error no tiene derechos”, que enmascara una inclinación a una especie de infalibilidad animal que se excluye el debate sobre temas sobre los que hay desacuerdo legítimo. Esto tiene consecuencias graves pastoral a nivel de base. Uno tiene la sensación de que la casa eclesial de tarjetas de estos disidentes es muy tambaleante – dar a cualquier planta en cualquier cosa y todo va a derrumbarse.

El fondo para los cristianos es que cada persona tiene derechos, incluso aquellos que tienen lo que podríamos creer que es una posición incorrecta – el derecho a la dignidad; al respecto; para la caridad; y para ser escuchado e interpretado con generosidad. Si no somos capaces de reconocer a estos derechos, el maligno es, sin duda no muy lejos. Por desgracia, nuestro modo de proceder es a menudo el cierre de la discusión y el debate. Parece que somos incapaces de tener desacuerdos respetuosos con los demás. San Pedro y San Pablo conseguido, y así debemos hacerlo nosotros. Los días de ver católicos que necesitan ser protegidos de “confusión” se han acabado. Son lo suficientemente inteligentes como para ser capaz de separar el grano de la paja todos los días en otras esferas de su vida. No es por accidente que el dominio cristiano más antiguo de discernimiento es el sentido de la fe. Es hora de confiar en ella de nuevo.

El tema de escándalo es una de verdad. Pero no es teólogos que buscan sinceramente en busca de respuestas complejas a problemas de la vida real a la luz de los mejores estudios de la Escritura, la teología, la psicología, la ciencia y la experiencia católica que es el escándalo. El escándalo está vivo y bien en la Iglesia cada vez que somos capaces de practicar lo que Jesús predicó acerca de sacrificio amar a todos nuestros hermanos y hermanas, cuando no somos capaces de vivir con sencillez y humildad, o de actuar con justicia, o dicho de “los más pequeños” en primer lugar.

Cuando Jesús habló de “escándalo” que utilizó la palabra skandalon, lo que significa un obstáculo colocado en el camino de los ciegos. Lo que la Iglesia podría necesitar ahora más que nunca es los ojos para ver de nuevo la complejidad del mundo a la que Cristo nos ha enviado, en lugar de la más simple en el que preferiríamos evangelizar. Tal vez este es un tiempo para dejar de confundir la unidad con la uniformidad, para ser fiel a la ley del amor de Cristo, y para hacer frente a los escándalos reales que han visto nuestra credibilidad moral y nuestra relevancia seriamente cuestionado.

Richard Leonard SJ es un jesuita australiano. Su último libro es ¿Qué significa todo esto? Una guía para las vidas de Vida de Fe, Esperanza y Amor (Prensa Paulista).

http://www.thetablet.co.uk/columnists/3/9466/scandal-is-alive-and-well-in-the-church-whenever-we-fail-to-practise-what-jesus-preached-

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