DISCURSO DEL SANTO PADRE FRANCISCO A LA COMUNIDAD DE “La Civiltà Cattolica”


                                                                  Papa Francisco

Sala del Consistorio

Jueves, 09 de febrero 2017

Estimados escritores de la Facultad de Civilt à Cattolica, queridos colaboradores laicos,

Estoy feliz de reunirse con usted junto con los otros jesuitas de su comunidad, con las hermanas y todos los que colaboran con usted en la vida de la revista y en la administración de la casa en la que vive. Saludo también a los editores que a partir de ahora publicar su revista en español, Inglés, francés y coreano. Siento que aquí presento toda la amplia familia de sus lectores,. Me parece que todos juntos y felices con motivo de la publicación de su edición número 4.000. Es una meta única: la revista ha completado un viaje de 167 años de duración y continúa su navegación con valor en mar abierta.

Así es: permanecer en alta mar! El católico no debe tener miedo de mar abierto, no debe buscar el refugio de los puertos seguros. Por encima de todo, como jesuitas, evitar aferrarse a certezas y valores. El Señor nos llama a salir en misión, para salir a la mar y no entrar en la jubilación para cuidar de certezas. Las tormentas se encuentran en las salidas al mar y no puede haber un viento de cara. Y, sin embargo, usted siempre hace el viaje santo en la compañía de Jesús, que le dice a su propia: «Ánimo, soy yo, no temas!» (Mt 14,27).

Su navegación no es solitario. Mis predecesores, desde el Beato Pío IX a Benedicto XVI, reunidos con usted en público, han reconocido muchas veces cómo su navegación se encuentra en la barca de Pedro. Esta cercanía al Sumo siempre es un rasgo esencial de su revista. Usted está en la barca de Pedro. Es, a veces en la historia, hoy como ayer, puede ser rechazado en todas partes por las olas y no hay nada sorprendente en esto. Y aun los marineros llamados a fila en la barca de Pedro la pueden remar en la dirección opuesta. Siempre ha sucedido. Usted de Civilt à Cattolica debe ser «expertos y valientes” remeros “(Pío VII, Bull Sollicitudo omnium Ecclesiarum ): por lo tanto, la fila! Fila, ser fuerte, incluso contra el viento de frente! Remamos al servicio de la Iglesia. Remamos juntos! »( Homilía en las Vísperas con Te Deum, 27 de de septiembre de, 2014). Esta es la cercanía entre usted y yo. Y expreso mi «fuerte deseo de que esta cercanía no sólo se mantiene, sino que se fortalece» (Juan Pablo II, Discurso a los escritores de “La Civilt à Cattolica” , el 19 de enero de 1990). Vamos a ir siempre hacia adelante en nuestra navegación, empujada por el soplo del Espíritu Santo, que nos guía.

4000 temas no son una colección de papel. Hay una vida dentro de ella, hecho de mucha reflexión, mucha pasión, de las luchas sostenidas y contradicciones encontradas. Pero, sobre todo, de mucho trabajo. Sé que sus predecesores antiguos les gustaba llamarse a sí mismos «los trabajadores». No «intelectuales», pero «los trabajadores». Me gusta esta definición que es humilde, modesto y muy eficaz, mucho. San Ignacio quiere que seamos los trabajadores de la viña mística. Yo trabajo en un sentido, se trabaja en otro. Pero estamos juntos, uno al lado del otro. Te veo en mi trabajo, te sigo, os acompaño con el afecto. Su revista es a menudo en mi escritorio. Y sé que usted en su trabajo nunca pierde de vista de mí. Usted ha acompañado fielmente todos los pasajes fundamentales de mi pontificado que comienzan con la larga entrevista que concedí a su director en agosto de 2013: la publicación de las encíclicas y las Exhortaciones apostólicas, dándoles una interpretación fiel; los Sínodos, los viajes Apostólica, el Jubileo de la Merced. Les agradezco por esto y yo pido que continúen en este camino de trabajar conmigo y orar por mí.

¿Cuántas cosas han pasado en los 167 años de su revista y se relata en sus cuestiones 4000! En cada edición número 1000, que se encontró con el Papa León XIII, Pío XI, Pablo VI han celebrado las anteriores. Ahora estás aquí conmigo. Y con que se encuentra el Padre General de la Compañía de Jesús, porque Beato Pío IX quiso que el Colegio «dependía completamente y en todo lo que en él» (Ap. Breve Gravissimum supremi ). Confirmo este custodia de Civilt à Cattolica al Padre General precisamente a causa de la tarea específica que su revista lleva a cabo en el servicio de la Sede Apostólica.

Y más en general confirmo las estatuas originales de su revista, que Pío IX escribió en 1866 instituir La Civilt à Cattolica «perpetuamente». Para leerlos hoy observamos un lenguaje que ya no es el nuestro. Pero el significado profundo y específico de su revista está bien descrito y debe permanecer sin cambios, a saber, la de una revista que es la expresión de una comunidad de escritores, todos los jesuitas, que no sólo comparten una experiencia intelectual, sino también una inspiración carismática y, al menos en el núcleo fundamental de la escritura, la vida cotidiana de la comunidad. La variedad de los temas que tratamos son elegidos y elaborada en una consulta entre vosotros que requiere un intercambio frecuente (cfr León XIII, Lett. Consilio Sapienti ). La comparación no sólo en las ideas, pero incluso en la forma de expresarlos y los medios adecuados para hacerlo depende de usted. El centro de Civilt à Cattolica es el Colegio de Escritores. Todo debe girar en torno a él y su misión.

Esta misión-por primera vez en 167 años a partir de hoy se expande más allá de las fronteras lingüísticas del italiano. Estoy feliz de ser capaz de bendecir a las ediciones de Civilt à Cattolicaen Español, Inglés, francés y coreano. Es una evolución que sus predecesores ya, en el momento del Consejo, tenían en mente, pero nunca se llevó a efecto. Desde hace ya algún tiempo, la Secretaría de Estado envía copias a todas las nunciaturas en el mundo. Ahora que el mundo se conecta aún más, la superación de las barreras lingüísticas contribuirá a difundir mejor el mensaje a un radio más amplio. Esta nueva etapa contribuirá también a ampliar sus horizontes, y de recibir las contribuciones escritas de los otros jesuitas en diversas partes del mundo. La vibrante cultura tiende a abrir, para integrar, para multiplicar, para compartir, dialogar, a dar y recibir dentro de un pueblo y con otros pueblos con los que entran en relación.  La Civilt à Cattolica será una revista cada vez más abierta al mundo. Esta es una nueva manera de vivir su misión específica.

Y lo que es esta misión específica? Es la de ser una revista católica. Pero ser una revista católica no significa simplemente que difunde ideas católicas, como si el catolicismo era una filosofía. A medida que su fundador, el P. Carlo Maria Curci, escribió, La Civilt à Cattolica no debe «parece como algo de la sacristía». Una revista que es verdaderamente «católica» sólo si tiene la mirada de Cristo en el mundo, y si lo transmite y testigos a la misma.

En mi encuentro con que hace tres años, presenté su misión para que en tres palabras: el diálogo, el discernimiento, la frontera. Yo les reafirmo hoy. En la nota de felicitación que le envié para el número 4000, he utilizado la imagen del puente. Me gusta pensar en Civilt à Cattolica como una revista que es al mismo tiempo «puente» y «frontera».

Hoy me gustaría añadir algunas reflexiones para profundizar lo que sus fundadores, se recogió después por Pablo VI, llaman el “plan constitucional” de la revista. Y yo también te doy tres “patrón”, es decir, tres figuras jesuitas a los que se ven a seguir adelante.

La primera palabra es INQUIETUD . Te hago una pregunta: ¿ha conservado su corazón la inquietud de la búsqueda? Sólo inquietud da paz al corazón de un jesuita. Sin inquietud, estamos estéril. Si desea habitar puentes y fronteras, debe tener una mente inquieta y corazón. A veces, la seguridad de la doctrina se mezcla con sospecha de investigación. Para usted que no es así. Los valores y las tradiciones cristianas no son raras piezas de cerca en vitrinas de los museos. La certeza de la fe es en cambio el motor de su investigación.

Te doy como un patrón San Pedro Favre (1506-1546), un hombre de grandes deseos, un espíritu inquieto, nunca satisfecho, pionero del ecumenismo. Para Favre, es precisamente cuando se proponen cosas difíciles que el verdadero espíritu que mueve a la acción (cfr Memoriales , 301) se manifiesta. Una fe auténtica implica siempre un profundo deseo de cambiar el mundo. Esta es la pregunta que debemos preguntarnos: ¿Tenemos grandes visiones y el impulso? ¿Estamos audaz? O somos mediocres, y no nos contentamos con reflejos de laboratorio?

Su revista toma conciencia de las heridas de este mundo, y se identifica terapias. Es un documento que tiende a comprender el mal, sino que también vierte el aceite sobre las heridas abiertas para curarlos. Favre viajó con los pies y murió joven de un trabajo duro, devorado por sus deseos para la mayor gloria de Dios. Usted viaje con su inteligencia inquieta que los teclados de los equipos se traducen en reflexiones útiles para construir un mundo mejor, el Reino de Dios.

La segunda palabra es INCOMPLETA . Dios es el Deus semper maior , el Dios que siempre nos sorprende. Es por eso que debe ser escritores y periodistas de pensamiento incompleto, es decir, abierta y no cerrada y rígida. Su fe abre su pensamiento. Te hace estar guiada por el espíritu profético del Evangelio para tener un original, vital, dinámica, visión que no se da por sentado. Y esto sobre todo hoy en un mundo tan complejo y lleno de desafíos en el que la “cultura del naufragio” -nurtured por mesianismo profano, la mediocridad relativista, la sospecha y la rigidez y la “cultura de la basura”, donde todo lo que doesn ‘ t trabajo como nos gustaría o que deshacerse de lo que es considerado por ahora inútil, parecen triunfar.

La crisis es global, por lo que también es necesario para hacer frente a la mirada a las convicciones culturales dominantes y los criterios por los que la gente cree que algo es bueno o malo, deseable o no. Sólo un pensamiento verdaderamente abierto puede hacer frente a la crisis y la comprensión de dónde va el mundo, de cómo las crisis más complejas y urgentes, geopolítica, los retos de la economía y la grave crisis humanitaria ligada al drama de las migraciones que es el verdadero nudo de la política global de nuestros días, se enfrentan.

Por lo tanto, te doy como figura de referencia del Siervo de Dios P. Matteo Ricci (1522-1610). Se compone de un gran globo china que representa los continentes y las islas conocidas hasta entonces. Por lo tanto, el pueblo chino queridos podrían ver representado en una nueva forma muchas tierras distantes que fueron nombrados y descritos brevemente. Entre éstos Europa y el lugar donde el Papa vivió también. Mejor aún, el mundo sirve también para introducir el pueblo chino a otras civilizaciones. Aquí, con sus artículos, también se le ha llamado para componer un “globo”: mostrar los descubrimientos recientes, que dan nombre a los lugares, que dar a conocer cuál es el significado de la “civilización católica” es, pero que dé a conocer así a los católicos que Dios está en el trabajo, incluso fuera de los confines de la Iglesia, en todo verdadero “civilización”, con el soplo del Espíritu.

La tercera palabra es IMAGINACIÓN . Este es el momento de discernimiento en la Iglesia y en el mundo. El discernimiento se realiza siempre en la presencia del Señor, mirando a los signos, escuchando las cosas que suceden, los sentimientos de las personas que conocen el camino humilde de la terquedad diaria, y especialmente de los pobres. Pero tenemos que penetrar la ambigüedad, lo que necesitamos para entrar allí, ya que el Señor Jesús asumiendo nuestra carne. Pensamiento rígido no es divina porque Jesús ha asumido nuestra carne, que no es rígida sino después de la muerte.

Por esta razón, me gusta la poesía tanto y, cuando es posible para mí, sigo a leerlo. La poesía está llena de metáforas. La comprensión de metáforas ayuda a que el pensamiento ágil, intuitiva y flexible, aguda. El que tiene la imaginación no llega a ser rígida, tiene un sentido del humor, siempre goza de la dulzura de la misericordia y la libertad interior. Él o ella es capaz de lanzar visiones amplias abiertas, incluso en espacios reducidos como el hermano Andrea Pozzo (1642-1709) hizo en su obra pictórica, con imaginación desbloquear espacios abiertos, cúpulas y corredores, ahí donde sólo hay techos y paredes. Yo también le doy él como una figura de referencia.

Cultivar a continuación, en su revista el espacio para el arte, la literatura, el cine, teatro y música. Por lo que han hecho desde el comienzo, desde 1850. Hace unos días, medité en la imagen de Hans Memling, el pintor flamenco. Y pensé en cómo el milagro de la delicadeza que hay en su cuadro representa bien a su pueblo. Entonces pensé en los versos de Baudelaire sobre Rubens allí donde escribe que la vie et afflue s’agite sans Cesse, / Comme l’air dans le ciel et la mer dans la mer ( “mueve la vida y da vueltas sin cesar, / Al igual que el aérea en el cielo y la marea en el mar “). Sí, la vida es fluida y se agita sin descanso como el aire en el cielo y el mar en el mar. El pensamiento de la Iglesia debe recuperar genio y comprender cada vez mejor cómo el hombre y la mujer se entiende hoy en día para desarrollar y profundizar la enseñanza correcta. Y este genio nos ayuda a comprender que la vida no es una pintura en blanco y negro. Es una pintura en colores. Algunos claros y otros oscuros, una cierta suavidad y otros vivos. Pero en cualquier caso matices prevalecen. Y este es el espacio para el discernimiento, el espacio en el que el Espíritu agita el cielo como el aire y el mar como el agua. Su tarea, como pidió-es bendito por Pablo VI el de vivir el enfrentamiento «entre las necesidades de la quema del hombre y el mensaje perenne del Evangelio» ( Discurso en ocasión del XXXII general Congr. De la Compañía de Jesús, 3 de diciembre , 1974). Y ya llevan estas necesidades dentro de la quema a sí mismos, y en su vida espiritual. Darles las formas más adecuadas, incluso las más nuevas, a este enfrentamiento, ya que la forma de comunicarse, que cambia con el paso del tiempo, requiere hoy en día.

Espero que La Civiltà Cattolica , también gracias a sus versiones en otros idiomas, se puede llegar a muchos lectores. La Compañía de Jesús apoya este trabajo tan antigua y preciosa, en lugar único por su servicio a la Sede Apostólica. Es generoso en dotándolo de jesuitas capaces y se extiende allí donde es más oportuno. Creo que sobre todo del centro de formación educativa y las escuelas, en particular para la formación de profesores y padres. Pero también en los centros de formación espiritual. Recomiendo la circulación sobre todo en seminarios y centros de formación. Los obispos apoyan. Su conexión con la Sede Apostólica lo hace, de hecho, una revista única en su género.

Concluyo este nuestro encuentro dándole las gracias por el testimonio que le das. Os encomiendo a todos vosotros, aquí presentes a la intercesión de la Virgen de la Calle ya San José, que imparte el corazón la Bendición Apostólica. Gracias.

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