Viaje a la literatura indígena


El libro ‘Mingas de la palabra’ le valió a Miguel Rocha el premio Casa de las Américas. Comprende un estudio de la escritura indígena en Colombia y hace un llamado a vencer la indiferencia de los procesos de migración urbana y de discriminación racial y cultural en el país. El autor lo presentó en Casa Tomada el 23 de febrero.

2017/02/24

POR DANIELLA TEJADA

El 23 de febrero se llevó a cabo en Casa Tomada la presentación de Mingas de la palabra de Miguel Rocha Vivas, obra que le valió el premio Casa de las Américas.

La conversación sobre el texto inició con la lectura de Minga, un poema de Fredy Chikangana/ Wiñay Mallki, originario de la comunidad indígena yanakuna mitmak:

Bajo el humo espeso de la indiferencia
estamos cada día curtiendo nuestros cuerpos
en el trajinar de las horas,
retoñamos en minga
nos amarramos a la tierra
y como pájaros elevamos vuelo
hacia los sueños de la gente que indaga
en esta misma fuente.

El poema, del libro Espíritu de pájaro en pozos del ensueño, permite entender las reflexiones que se hacen en torno a la minga: un espacio tradicional y local donde florece la reciprocidad comunitaria y se celebra el sentido del trabajo colaborativo.

Mingas de la palabra es un texto investigativo sobre el estudio de la escritura indígena contemporánea en Colombia, partiendo de los años noventa. La obra recopila dos nociones teóricas de lectura: textualidades oralitegráficas y visiones de cabeza. Según explicó Rocha Vivas, las textualidades oralitográficas están compuestas por la confluencia creativa de múltiples formas de comunicación oral, escritura alfabética literaria y escritura gráfica meta-alfabética compuesta por mapas, máscaras o textiles. La segunda noción se refiere a un conjunto de textos e imágenes en las que los autores indígenas han construido interpretaciones sobre prácticas, instituciones y personas que denominan no-indígenas.

El libro está pensado como una minga de la palabra y hace un llamado a vencer la indiferencia de los procesos de migración urbana, discriminación racial y cultural. En el texto se entiende a la minga como un aspecto no totalmente indigenista, sino como uno abierto a procesos de diálogo intercultural. Busca, incluso, contribuir conceptual y creativamente en la construcción colectiva de las obras de autoras y autores indígenas en el continente.

Rocha Vivas manifestó que es importante destacar estos procesos de autorepresentación por medio de la imagen y la palabra, los cuales han experimentado un creciente énfasis desde la década de los ochenta. Se debe en parte al legado de los múltiples movimientos estudiantiles y políticos de los pueblos indígenas. También, aunque en menor medida, al aporte de otros movimientos sociales y académicos.

“Estas literaturas alternativas no suelen ser, como algunos creen, best-sellers, libros vacacionales o para nutrir la anémica industria editorial. Tampoco son el resultado de proyectos indigenistas; muchas personas que hemos estado trabajando de cerca tampoco nos identificamos con eso por el sesgo que implica. Nuestra vocación es crear y construir colectivamente en un sentido humano lo más amplio posible”, concluyó.

Mingas de la palabra está disponible en Casa Tomada y participará en la Feria del Libro de Bogotá 2017.

http://www.revistaarcadia.com/libros/articulo/escritura-indigena-en-colombia/62269

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Tecnología Israelí: Congelan y destruyen tumores de cáncer de mama en 10 minutos sin necesidad de cirugía.


DESAFORTUNAMENTE LA MAFIA FARMACEUTICA, NO PERMITE LLEGUE A NUESTRO PAÍSES TODAVÍA!!!

 

El IceSense3 de IceCure es una invención israelí para congelar y destruir tumores de mama.

La empresa biomédica IceCure ha anunciado que eliminó tumores de cáncer de mama de pacientes que participaron en un ensayo clínico en Japón.

“El ensayo destruyó pequeños tumores cancerosos por crioablación, sin necesidad de un procedimiento quirúrgico. Pensamos que la crioablación, usando el IceSense3, es un abordaje innovador que se adapta al tratamiento de pequeños tumores cancerosos en la mama”, dijo el CEO de IceCure, Hezi Himmelfarb. IceSense3 es un procedimiento guiado por ecografía que penetra el tumory luego lo destruye criogénicamente, rodeándolo con hielo.

No se requieren suturas y el proceso dura aproximadamente 10 minutos.

Fuente: Israel21c

Católicos/as apoyan a las mujeres sacerdotes, tu y otros/as también pueden hacerlo.


https://action.groundswell-mvmt.org/petitions/pope-francis-welcome-all-priests

Seminario Católico Popular: Eucaristía, herencia sagrada y Encuentro con el Personal de la Comunidad Católica Inclusiva María Madre de Jesús  en Sarasota, Florida, con el Dr. Bridget María Meehan ARCWP


http://pcseminary.blogspot.com/

“La liturgia es ante todo la celebración del amor de Dios y el amor de Cristo como se revela en las Escrituras. 

Cada vez que nos ocupamos de los demás, siempre que nos ponemos a sus necesidades por delante de nuestras necesidades, cada vez que actuamos desinteresadamente, en vez de egoísta, nuestro comportamiento se basa en el ejemplo bíblico del amor de Dios.

 .. Por lo tanto, si la liturgia es una celebración del misterio pascual, se ha de celebrar el misterio pascual que se ha experimentado por los participantes en la celebración “.

“Cuando nos preocupamos por los demás (preparación de comidas para una familia, ayudar a un niño a aprender a leer, etc, nosotros mismos sentimos de alguna manera con energía y espiritualmente ampliada después de hacerlo. Jesús reconoció el fenómeno y habló de ello en términos de pérdida de la vida y la búsqueda de la misma. ” 

José Martos, Deconstructing Teología Sacramental, Reconstructora ritual católico. pp. 274-275 

Bridget María Meehan

703-505-0004

Sofiabmm@aol.com

www.arcwp.org

bridgetmarysblogspot.com

 

http://bridgetmarys.blogspot.com.co/2017/02/peoples-catholic-seminary-eucharist.html

AUTRALIA: “Fui a la cama gritando ‘: sobreviviente de abuso infantil habla sobre cómo la iglesia enfrenta la hora de la verdad


Una cinta transportadora de testigos comisión real han expresado conmoción y el dolor profundo en la escala de los abusos cometidos por el clero católico en Australia

Un arzobispo celebra la misa
Esta semana algunos de los más altos dirigentes de la iglesia en Australia ofrecen sin duda su crítica más abierta de la gestión de la crisis de abuso infantil. Fotografía: Joe Castro / AAP

Emisma noche, al caer la noche alrededor de las casas de huéspedes de la universidad de San Virgilio en Hobart , a Tony Rayner observó un puñado de chicos se meten en el dormitorio del hermano Timoteo Patrick Farrell.

Era la década de 1950 y un niño de ocho años de edad, Rayner era envidioso de tratamiento especial de los chicos. Los rumores flotaban por los pasillos del hermano que Farrell pocos elegidos fueron recompensados con los polos.

Farrell, un miembro de la orden católica de los Hermanos Cristianos, con el tiempo llamado Rayner.

“Me sentó en la cama junto a él, y ya estaban los otros por el pie de la cama – cuando estás ocho años de edad que estaba bastante lejos”, dijo Rayner Guardián Australia. “Me dijo: ‘Usted quería venir aquí.” Y entonces me dijo que chupar la polla “.

tony Rayner
Pinterest
Tony Rayner sigue recibiendo asesoramiento para el abuso que devastó su vida

Una confusa Rayner dijo que no, diciéndole al hermano sería un pecado. Todavía recuerda con claridad el momento extraño que siguió. “Miró a uno de los otros chicos, que he visto como el líder del grupo … y él dijo, ‘Te dije Rayner era demasiado joven.'”

Unas semanas más tarde, Rayner se le ordenó a la habitación de Farrell después de apagar las luces, esta vez en solitario. Farrell lo violó. “Fui a la cama gritando, aún en un gran dolor”, dijo Rayner. “Durante la noche, sólo lloré y lloré y lloré.”

Después de repetidas quejas, Farrell fue finalmente forzado a salir de Tasmania . Los niños no lo saben, pero pronto se les permitiría comenzar en otra escuela de los Hermanos Cristianos en Canberra. Es un patrón que ha surgido un sinnúmero de veces durante forense, de cuatro años el examen de la comisión real de la iglesia católica.

Con la comisión deberá presentar un informe a finales del año, las últimas tres semanas han visto que el examen traslado a su etapa final. Los comisarios están ahora tratando de entender por qué el abuso de clérigos se produjo en una escala tan masiva dentro de la iglesia, ¿por qué la respuesta a las quejas era tan defectuoso, y lo que se ha hecho internamente para hacer frente a las estructurales, y factores culturales que contribuyeron de gobierno.

Una cinta transportadora de testigos toda expresó su conmoción y tristeza profunda en las asombrosas estadísticas que fueron producidos por el consejo de la comisión de la asistencia , Gail Furness, Carolina del Sur, al inicio de la audiencia de este mes. Uno de cada 14 sacerdotes católicos fueron acusados de abuso por parte de 4.444 víctimas de más de seis décadas. En algunos pedidos individuales que la tasa aumentó hasta a una de cada cinco.

El peor fin, el San Juan de Dios hermanos, tenía 40% de los hermanos religiosos acusados de abuso.

todos se han preguntado los expertos, los párrocos, obispos y arzobispos por qué la iglesia abuso experimentado en tales niveles endémicos. Su testimonio ha oscilado entre la profunda a la decepcionante.

El jueves por algunos de los más altos dirigentes de la iglesia en Australia ofrecen sin duda su crítica más abierta de la gestión de la crisis de los abusos. Que era “totalmente inadecuada” y “escandalosamente insuficiente”, dijo Timothy Costelloe, el arzobispo de Perth. Anthony Fisher, el arzobispo de Sydney, fue aplaudida desde la galería pública por decir que la respuesta de la iglesia ascendió a “negligencia criminal”.

El viernes Fisher dijo a la audiencia en Sydney: “No puedo pretender que tenemos una supervisión a distancia suficiente para mí para estar seguro de que no están portando mal de nuevo.”

Sin embargo, algunos dentro de grupo de líderes de la iglesia son todavía – después de cuatro años de evidencia del la Comisión Real sobre las respuestas institucionales a abuso sexual infantil y las crisis similares en Irlanda y los Estados Unidos – que no pueden ofrecer una idea de un episodio que ha socavado el catolicismo en todo el mundo.

El arzobispo Hobart, Julian Porteous, estaba en una pérdida cuando se le preguntó esta semana por su explicación. “Lo hago resulta muy difícil ser capaz de responder a esta pregunta, que no había, sobre todo en un momento histórico, que fue un poco antes de mi tiempo, un momento en que esto ocurría al tipo que era”, dijo. “No entiendo lo suficiente de por qué ese era el caso.

“Me cuesta entender por qué era tan generalizado, ¿por qué había tantos autores cura.”

El arzobispo de Canberra y Goulburn, Christopher Prowse, aparentemente fue tomado por sorpresa cuando se le preguntó acerca de la tasa de abuso en su antigua diócesis de venta, en el sureste de Victoria . Alrededor del 15% de los clérigos no fueron acusados de abusar de niños, dos veces el promedio nacional.

Prowse se le preguntó lo que había ido tan mal en esa parroquia. “Bueno, vamos a volver a 1950. No tengo las estadísticas sobre mí, pero sé que había algunos sacerdotes allí, había varias instancias allí, y realmente – me sorprendió con esa enorme estadística y se lo querer mirarlo con más detalle para ver cómo ese es el caso, sí “.

Furness intentó de nuevo: “No nos pueden ayudar más en sus pensamientos en cuanto a por qué podría haber ocurrido en esa diócesis donde estaba obispo por un tiempo?”

Prowse respondió que posiblemente sacerdotes en áreas rurales tenían una mayor confianza por parte de sus comunidades, y eran más inmaduros y desconectados que los de las ciudades.

El cardenal George Pell, el más antiguo de Australia en el Vaticano y prefecto del Papa de la secretaría de la economía, ha aparecido antes de la comisión real en tres ocasiones , una vez en persona y dos veces a través de videoconferencia desde Roma. Él es un ex arzobispo de Sydney y Melbourne antes de eso, y un ex sacerdote en Victoria.

Cuando un sobreviviente de abuso, Damian De Marco , comenzó a hacer campaña para la protección del niño, que tenía un sentido de optimismo. La iglesia católica y las órdenes se podrían dar vuelta alrededor, pensó.

Este mes declaró que se había convertido en un escéptico. De Marco fue abusado cuando era un niño en el Marist College de Canberra. Fue uno de los muchos sobrevivientes indignados cuando Prowse no se presentó a una ceremoniacelebrada por la escuela para ayudar a los sobrevivientes se curan.

Después de pruebas de esta semana Prowse, De Marco envió un mensaje frustrado. “Ellos están desconectados con la realidad. ¿Cómo puede no haber estado escuchando durante cuatro años o la búsqueda de su propio entendimiento? ”

Prowse ya se ha disculpado por no asistir a la ceremonia Marista pero sus acciones no se sientan bien con su pretensión de querer “caminar con los sobrevivientes” en sus pasos hacia la curación.

Las cuestiones que surgen una y otra vez cuando se trata de entender la crisis del abuso Católica son en gran parte cultural y estructural.

El celibato se ha discutido extensamente en las audiencias de la comisión , y ha habido opiniones divergentes en cuanto a si tiende a dificultar el desarrollo sexual y la madurez en algunos de los que la practican.

El arzobispo de Brisbane, Mark Coleridge, uno de los más activos y conocedor de la actual dirección católica sobre este tema, no cree que lo hace .

Otros, como el profesor de derecho de la Universidad de Sydney Patrick Parkinson, dijo a la comisión que el celibato, cuando se combina con el aislamiento emocional sacerdotes, jugó un papel causal. “En él se explica el aumento del riesgo, que creo que es todavía allí, el aumento del riesgo de abuso sexual infantil en la comunidad de la iglesia católica en comparación con algún nivel general de riesgo, que también es bastante alta, en la población general”, dijo Parkinson.

También se examinó la dominación masculina en la iglesia. testigos sucesivas instó a la iglesia católica para aumentar el papel de las mujeres en el liderazgo, ya sea en papel o laicos a través de cambios en la ley canónica para permitir la ordenación de mujeres.

La Comisión también consideró si el derecho canónico exige todavía el secreto y el grado en que el Vaticano se resiste a cambiar.

El clericalismo, la comisión ha escuchado, también jugó un papel significativo en el patrón de abuso. Sacerdotes vinculados tradicionalmente, y continúan manteniendo, elevados puestos en sus comunidades. Tenían el poder y el acceso a los niños. Sus comunidades les mostró deferencia y respeto, lo que ayudó a dotar a los abusadores y protegerlos de la reprimenda.

Algunas de las evidencias más poderoso de la clericalismo vinieron del obispo de Parramatta, Vincent Van Nguyen largo, que fue aplaudido por los sobrevivientes y sus familias en varias ocasiones durante su tiempo en el panel de testigos .

De largo, el primer obispo australiano de origen vietnamita, fue a su vez abusados por el clero cuando llegó a Australia.

Habló de la necesidad de potenciar a los feligreses en los asuntos de la iglesia. Describió una especie de democratización, que se elimine el desequilibrio de poder entre el tradicional ordenados y no ordenados.

Larga censuró la superioridad conferida a los sacerdotes a través de títulos, privilegios y dinámica institucional de la iglesia. “La gente todavía se dirigen a mí, especialmente los fieles católicos, como ‘VS’ y en cierto modo me estremecen con eso”, dijo Long. “O cuando vienen a verme, o vienen a mi encuentro, se besan mi anillo.

“No estoy muy cómodo con ese tipo de prácticas porque fomentan una cierta infantilización de los laicos y que la creación de la distancia de poder entre los ordenados y no ordenados. Creo que tenemos que mirar estas cosas en serio “.

Las consecuencias de no lograr un cambio estructural y cultural fundamental sería grave, no sólo para la protección de los niños, sino también para el destino de la misma Iglesia Católica. Los Hermanos de La Salle, el orden en que albergaba abusador de Rayner, muestra que a través de su lento descenso en la irrelevancia .

Veintidós por ciento de su clero fueron los presuntos autores, la segunda tasa más alta de cualquier orden religiosa en el país. Más de 1.000 sobrevivientes hicieron un reclamo en contra de los hermanos cristianos. Las víctimas eran, en promedio, 11 años de edad cuando fueron objeto de abuso.

Los Hermanos de La Salle ha pagado la mayor parte de cualquier orden católica de los sobrevivientes, por lo que los pagos por valor de 763 $ 48.5m, un pago promedio de alrededor de $ 64.000. Su marca está casi desaparecido de Australia, sustituido por Edmund Rice Australia Educación, una organización con el fundador de los Hermanos Cristianos como su homónimo.

líder Oceanía Christian Brothers ‘, Peter Clinch, dijo que sólo había 280 hermanos se fueron a nivel Australia, la mayoría de los cuales eran de 75 o más. El más joven tiene 53.

Ya no se buscan nuevos candidatos para la orden. “Es un punto de contención con nuestros propios hermanos, pero no”, dijo Clinch. “Algunos dicen que no debería, lo que soy en parte en favor de ella y hubo otros que decían que hemos plegar la tienda antes de tiempo.

“Pero es mi opinión que si nos fijamos en las estadísticas y nos fijamos en la evidencia de que está a nuestro alrededor, tenemos que tener piedad en nuestros años finales y asegurarse que las cosas están en su lugar – por ejemplo, Edmund Rice Education Australia – ¿Quién puede hacer que el trabajo de manera efectiva y bien “.

abuso de Rayner devastado su vida. Se esforzó por mantener un trabajo, la pérdida de su amada esposa y su hija, la pérdida de su tierra en la isla de Bruny y continúa recibiendo asesoramiento.

La estructura de la iglesia, dice, debe cambiar para que sea más responsable ante el pueblo. “Es una autocracia y una oligarquía, y que la tensión entre la autocracia y la oligarquía es el único control que tienen sobre ella.

“Ellos no tienen una restricción ética que entra, que no tienen un elemento democrático que dice:”. La gente pequeña son muy importantes, y tan importante como la de otras personas ”

https://www.theguardian.com/australia-news/2017/feb/25/i-went-to-bed-screaming-child-abuse-survivor-speaks-as-church-faces-moment-of-recko

María, Madre de Jesús Incluido 8 de la Comunidad Católica domingo del tiempo extraordinario – 25 de febrero de 2017


Co-presidenta: Janet Blakeley, ARCWP & Sally Brochu, los ministros ARCWPMusic: Mindy Lou Simmons & Russ Banner Lectores: Roman & Theresa Rodriquez

El canto de entrada y saludo: # 618 “Isaías 49” – versos 1,2
Celebrante: En el nombre de Dios, nuestro Creador, de Cristo, nuestro liberador, y del Espíritu Santo, nuestra sabiduría. TODOS: Amén.
Brochu de Sally ARCWP y Janet Blakeley ARCWP (de izquierda a derecha)


Celebrante: Hermanos, Dios está contigo! TODOS: Y con tu espíritu.
rito penitencial
Celebrante: Dios creador a quien todos los corazones están abiertos, no hay deseos desconocida, y de quien no hay secretos se pueden ocultar, a limpiar nuestros corazones por la inspiración de la Santa Sabiduría.
TODOS: Tomamos su Palabra en nuestras mentes y corazones. Abrirlos a una nueva comprensión.
Celebrante: Nosotros pedimos la gracia de reconocer continuamente nuestra necesidad de crecer en la bondad y el cuidado de nosotros mismos, para otros y para nuestra tierra, y todo el tiempo que sea Jesús para los demás y para encontrarse con Jesús en los demás.
TODOS: Aceptamos el amor y la comprensión de la fragilidad de nuestra naturaleza humana.
Celebrante: Y nos unimos a ti, Jesús, el Cristo, creyendo que la fuerza y la visión del Espíritu Santo nos guiará a la más profunda dedicación a la justicia, la igualdad y la paz en nuestro mundo. TODOS: Amén.
(Todos levantan las manos extendidas en la oración)
Celebrante: Dios, nuestro Padre y Madre de Misericordia y el Amor,
TODOS: A través de la vida, muerte y resurrección, Jesús ha revelado que nada puede separarnos de su amor infinito. Puede usted, Amar a Dios, darnos el perdón y la paz, y que podamos perdonarnos mutuamente nuestras faltas a cuidar unos de otros y nuestra tierra en el nombre de usted, nuestro Creador, de Jesús, nuestro hermano, y del Espíritu Santo, nuestro sabiduría. Amén.
GLORIA A DIOS
TODOS: (cantado) Gloria a Dios, gloria, alabanza O y aleluya. Gloria a Dios, gloria, oh alabado sea el nombre de nuestro Dios. (3x)
LITURGIA DE LA PALABRA
Primera Lectura: Isaías 49: 14-15 (Respuesta: Gracias a Dios)


Salmo responsorial 62 “Sólo en Dios estar en reposo, mi alma”
Segunda lectura: 1 Corintios 4: 1-5 (Respuesta: Demos gracias a Dios)
Aclamación antes del Evangelio: ALELUYA! (cantado)
Evangelio: Lectura del Evangelio según San Mateo 6: 24-34 (Respuesta: Gloria y alabanza a Jesús, el Cristo)

Janet Blakely (homilía de arranque)
Homilía de arranque: Las lecturas de hoy reflejan unos 3.000 años de la imagen de Dios a nuestros antepasados espirituales ‘- como su todo-poderoso protector. Jesús se refiere a Dios como un padre que proveerá para todas nuestras necesidades. Isaías habla de Dios y nos promete que Dios nunca nos olvidará. Y el salmista, antes de eso, llama a Dios su “fortaleza, una fortaleza” – un lugar donde pueda refugiarse.
Este fin de semana, las comunidades eclesiales de todo el mundo escuchará estas mismas lecturas y el mismo mensaje: que no estamos que preocuparse de lo que vamos a comer o beber mañana. Por el contrario, hemos de procurar la justicia de Dios – el Reino de Dios y la justicia de Dios – y todo lo que necesitamos será dado a nosotros. (Pausa) ¿En serio ?!
Veo a la mujer que se lamenta en Somalia, que es el único sobreviviente de una familia de ocho. Todo el mundo, jóvenes y viejos, ha muerto de hambre. Y el padre mexicano que es abandonado por su guía en el medio de un desierto desconocido, que muere tratando de encontrar su camino a la frontera estadounidense. O el inmigrante que se va a trabajar, preguntándose cuánto tiempo pasará antes de que él es recogido y deportado, no puede ni siquiera decir adiós a su familia.
“No se preocupen por lo que han de comer o beber mañana.” Pero mañana viene y dónde está el Dios que promete nunca se olviden de nosotros? que es una fuente de agua que promete vivir la vida? que es nuestra fortaleza, nuestra fortaleza, nuestro protector?
A veces Dios no se presenta. Sin embargo, a pesar de eso, la gente ha dejado de creer en el Dios que va a rescatar y protegerlos (pausa) … hasta que el holocausto. Esa fue la gota que colmó el vaso, que parecía a punto de estallar la burbuja incluso la paciencia Judios. “Basta!”, Dijeron. “¿Quién te necesita?!?” Muchos se sintió tan defraudado que se negaron a hablar de Dios. Algunos proclamaron abiertamente que Dios estaba muerto. Sólo unos pocos tuvieron el valor de sentarse en silencio ante el misterio de Dios. Ni siquiera podían decidirse a preguntar “¿por qué?”
Para aquellos que humildemente reconoció su incapacidad para comprender, la catástrofe del Holocausto reveló lentamente que su imagen de Dios era demasiado limitado. Llegaron a ver que Dios, aunque poderosa, puede ser vulnerable; que Dios está entre nosotros y sufre con nosotros; que Dios vive dentro de nosotros y experimenta lo que experimentamos. Ahora creemos que si hay sufrimiento que debe ser aliviado, Dios está sufriendo y desde dentro de nosotros ya través de nosotros deseos para aliviar el sufrimiento.
Así que la madre en Somalia observa a su familia morir, el padre mexicano muere de deshidratación en el desierto, y el trabajador inmigrante se lamenta de que nunca podrá ver a su familia. Lo del Dios que no se olvida, es una fuente de agua y la vida, una fortaleza y una fortaleza en la que podemos buscar protección vivir? ¿Dónde está Dios?
Somos las manos y los pies de Dios, todos somos el Cuerpo de Cristo, pero ¿cómo es el nombre del cielo es lo que el Dios que estas personas han clamado a? Mi parque de casas móviles no permitiría que los no residentes que viven allí. No puedo ir a donde están. No tengo dinero para darles. (Pausa) Me preocupa acerca de sus mañanas.
Algunas personas pueden movilizar y provocar el cambio. Me parece estar obligado a sentarse en silencio ante el misterio de Dios. ¿Que pasa contigo?
HOMILÍA COMPARTIDO:

Profesión de fe:
TODOS: Creo en Dios, el creador del cielo y de la tierra. Creo en Jesucristo, hijo de Dios, nacido de María, humano como nosotros. Creo que Jesús vino a enseñarnos el amor de Dios, para curar nuestras mentes, nuestros cuerpos, nuestros espíritus, para traer esperanza y una nueva visión, para mostrarnos cómo vivir en la plenitud de la gracia. Creo que Jesús amenazaba el establecimiento. Jesús llama al pueblo de Dios para centrarse en el kin-aleatorio dentro. Creo que por el mensaje que Jesús proclamó, Jesús fue condenado a morir. Jesús fue condenado a muerte por crucifixión, enterrado en una tumba prestada. Creo que las mujeres, fieles a Jesús, fueron a la tumba para ungir su cuerpo. Creo que el cuerpo de Jesús había desaparecido, y Jesús venció a la muerte a través de la resurrección. Creo en el Espíritu Santo, eternamente viva en nuestros corazones, presente en nuestro mundo, en nuestro universo. Creo que la Iglesia Católica es el pueblo de Dios se reunieron en el culto y la canción. Creo que todos los hijos de Dios serán un día con Dios experimentando la vida eterna. Amén.
Intenciones
El que preside: Somos gente de fe. Creemos en el poder de la oración. Algunos de nosotros lucha para entender por qué hay tanto sufrimiento en nuestro mundo, de la inhumanidad de una persona a otra. Sin embargo, creemos que enviamos bendiciones a aquellos que están luchando y que necesitan experimentar la esperanza, a los que están afligidos y necesitan ser confortados en su pérdida, a los que se enfrentan a desafíos médicos que se les proporcione esperanza y curación. Brindamos información sobre las necesidades de las personas en todo el mundo a nuestro Dios de gracia.
Después de cada intercesión, la respuesta es: Amar a Dios, escucha nuestra oración.
Por lo demás hemos de orar?
El que preside: Curación Dios, fielmente escucha nuestras oraciones. Fortalecernos en nuestro esfuerzo por responder a las necesidades de su gente y trabajar por la justicia y el cambio positivo en nuestro mundo. Hacemos esta oración en el nombre de Jesús, el Cristo, Amén.
Canción Ofertorio: # 624 “Dios del hambre”
Preparación de los dones – (Por favor, únase a nosotros alrededor del altar)

Brochu de Sally ARCWP y Janet Blakeley ARCWP


El que preside: Bendito seas, Dios de gracia de toda la creación, a través de tu generosidad y ahora tiene este pan, fruto de la tierra y del trabajo del hombre. Él será para nosotros pan de vida.
Bendito seas por siempre, Señor.
El que preside: Bendito seas, Dios de gracia de toda la creación, a través de su bondad que tiene este vino, fruto de la vid y del trabajo del hombre. Se convertirá en nuestra bebida espiritual. Bendito seas por siempre, Señor.
Celebrante: Oremos para que mis amigos al celebrar esta fracción del pan y la bendición de vino aceptamos más plenamente la misión de nuestra Iglesia, viviendo activamente nuestra respuesta a la llamada de Dios.
Todos: Que nuestro Dios de gracia aceptar estos regalos para alabanza y gloria del nombre de Dios, para nuestro bien y para el bien de toda la Iglesia.
Celebrante: Dios está siempre con usted. TODOS: Y con tu espíritu.
El que preside: Juntos, levantar nuestros corazones. TODOS: A Dios y con los demás tenemos levantado.
El que preside: Juntos, damos gracias a nuestro Dios de gracia. TODOS: De hecho, es justo dar gracias y alabar constantemente.


MMOJ Incluido comunidad católica celebra Eucaristía


Oración Eucarística
Voz 1: Dios misericordioso, fuente y sustento de la vida, la presencia redentora para el dolor y el quebrantamiento de nuestro mundo, Espíritu Santo, que da vida a todo lo que existe, os rogamos que su poder curativo sobre nosotros y todos aquellos por los que rezan en la actualidad. Nos unimos con nuestra comunidad, con toda la creación en todas partes, con todos aquellos que nos han precedido y vivir en el eterno ahora (Los nombres de nuestros seres queridos …………)

Cantemos:
TODOS: Somos santo, santo, santo (x3), somos su conjunto. (Usted, yo, nosotros) Por Karen Drucker
Voz 2: Les pedimos que dan vida de nuevo en nuestros corazones la poderosa gracia de tu Espíritu abundante, que infunde para nosotros estos dones del pan y el vino con la energía transformadora de la vida, para nutrir y nos sostenga en todo momento y especialmente en tiempos de necesidad.
(Por favor, toda extender las manos mientras recitamos la consagración juntos).
TODOS: Antes de que se le dio a la muerte, una muerte voluntariamente aceptada, tomó Jesús el pan y dio gracias. Él partió el pan y lo dio a sus discípulos y les dijo: toma esto, todos ustedes, y comer; esto es mi cuerpo que será entregado por vosotros.
ALL: Cuando, acabada la cena, Jesús tomó la copa. De nuevo te dio gracias y alabanza, dio la copa a sus discípulos, y dijo tener todos de él, y beber; éste es el cáliz de mi sangre, la sangre de la alianza nueva y eterna. Que será derramada por vosotros y por todos. Hagan esto en memoria mía.
El que preside: Proclamemos el misterio de la fe:
TODOS: Cristo ha muerto, Cristo ha resucitado, Cristo vendrá de nuevo.
Voz 3: (Por favor, coloque su mano sobre el hombro de la persona a su derecha)
Al reunirnos en torno a esta mesa de la Eucaristía, recordamos la bendición y el amor de Dios de siglos pasados, y celebramos de nuevo el don que compartimos entre nosotros en esta fiesta eucarística. Que el Espíritu de la vida y la integridad, que transforma los dones que presentamos, nos transforme también, para que podamos ser renovados en nuestro ser interior y poseer un poder llevar la misericordia, el amor y sanación a aquellos cuyas vidas tocamos y que se encuentran a Jesús que nos .
Voz 4: Recuerde bondadoso Dios, su Iglesia en todo el mundo; nos hacen abiertos para recibir a todos los creyentes. Nos unimos con el pueblo de Dios, con nuestra comunidad, con Bridget María nuestro Obispo, y con Francisco nuestro Papa.
Voz 5: Entonces haz que, en unión con todos los pueblos vivos y muertos, es posible que se esfuerzan por crear un mundo donde se ven disminuidos sufrimiento y dolor, donde la justicia y la paz se restauran, y donde todas las personas puedan vivir sin miedo, en la salud y la integridad. Que todos seamos unidos en aclamando el Dios de la Vida, cuya abundancia se ofrece a todos y para todos, ‘hasta el Kin-dom llega a la plenitud del tiempo.
TODOS: Por Cristo, con Cristo y en Cristo, en la unidad del Espíritu Santo, la gloria y el honor es el suyo, Dios de gracia, siempre y para siempre. Amén (cantado).
La oración de Jesús
El que preside: Unamos nuestras manos y elevar nuestras voces como decimos la oración que Jesús nos enseñó:
TODOS: Nuestro padre y la madre …….
El que preside: Líbranos, Dios de todos los males y concédenos la paz en nuestros días. En su misericordia, vivamos siempre santo en la vista y protegidos de toda la ansiedad y el miedo. Nosotros observamos y esperamos, discernir señales de que está continuamente con nosotros.
TODOS: Amén.
El beso de paz
Celebrante: Jesús, dijo a sus discípulos: “Mi paz os dejo. Mi paz os doy. “Mira en la fe de todos y nos conceda la paz y la unidad de su pariente-dom donde vive para siempre jamás. TODOS: Amén.
El que preside: Que la paz de nuestro Dios misericordioso y amoroso estar siempre contigo. TODOS: Y con tu espíritu. Ofrezcamos entre sí un signo de la paz.
Letanía para la fracción del pan
Celebrante: Dios de amor,
TODOS: Nos llamas a vivir el Evangelio de la paz y la justicia. Vamos a vivir en justicia.
Celebrante: Dios de amor,
TODOS: Nos llamas a ser la presencia de Jesús en el mundo. Vamos a amar con ternura.
Celebrante: Dios de amor,
TODOS: Nos llamas a decir la verdad al poder. Vamos a caminar con integridad en su presencia.
Presiden: Este es Jesús, nuestra fuerza, que libera, sana y transforma nuestro mundo. Todos están invitados a participar de este banquete sagrado del amor. TODOS: Somos el Cuerpo de Cristo.
Comunión: Instrumental por Mindy
después de la reflexión comunión – “Pan para el Mundo” (Bernadette Farrell)
ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN
El que preside: Que maravilla, gratitud y acción de gracias nos llene, puede llenar completamente la compasión de nuestros corazones, para que puedan sanar el entumecimiento que continúa debido a las injusticias de nuestra sociedad. Que cada uno saber que somos amados y que podamos seguir siendo el rostro de Dios el uno al otro. Amén.
Oraciones de gratitud, presentaciones y anuncios
rito de conclusión
Celebrante: Que Dios esté contigo. TODOS: Y con tu espíritu.
El que preside: Llamemos a nuestro Dios de gracia al compartir bendiciones con los demás. Bendecimos el uno al otro y nos comprometemos a vivir el Evangelio de Cristo. TODOS: Amén.
BENDICIÓN
(Todo el mundo por favor, extienda sus manos en señal de bendición mutua.)
Todos: Que nuestro Dios de gracia, todos nosotros aquí reunidos bendiga, en el nombre de Dios nuestro creador, en el nombre de Jesús nuestra fuerza, en el nombre del Espíritu Santo nuestra sabiduría, al cuidar y atender a los otros en amor, porque somos el Cuerpo de Cristo y el rostro de Dios para el mundo. Amén.
DESPIDO
El que preside: Id en la paz de Cristo. Deje que nuestro servicio continúe!
Todos: Demos gracias a Dios.
HIMNO DE CLAUSURA: # 617 Rain Down “- versos 1,3

Asesores defienden al papa ante críticas de conservadores


Por NICOLE WINFIELD

Associated Press14 de febrero de 2017
El cardenal Francesco Coccopalmerio, presidente del Consejo Pontificio de Textos Legislativos, habla con The Associated Press en el Vaticano, martes 14 de febrero de 2017. Coccopalmerio defiende la polémica decisión del papa Francisco de permitir que los divorciados se casen otra vez. (AP Foto/Gregorio Borgia)
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CIUDAD DEL VATICANO (AP) — Los asesores del papa Francisco lo están defendiendo ante una ola sin precedente de críticas de sectores conservadores en lo que se erige como el mayor desafío a su doctrina de darle prioridad a la misericordia por encima del dogma.

En un gesto inusual, los nueve cardenales de distintas partes del mundo que asesoran al pontífice sobre asuntos de la Iglesia ofrecieron una muestra pública de apoyo luego que aparecieron por toda Roma afiches con la imagen del papa haciendo un gesto adusto.

En los afiches se mencionan casos en que se acusa al papa de excederse de sus funciones, con la pregunta: “¿Y dónde está tu misericordia?”

Por otra parte, el Vaticano publicó un libro escrito por el principal letrado de textos canónicos de la Santa Sede, apoyando plenamente la nueva actitud pedida por Francisco hacia los católicos que se han divorciado y vuelto a casar. Ese es el principal tema de discordia entre el papa y los católicos tradicionalistas.

El autor de ese libro, el cardenal Francesco Coccopalmerio, dijo en una entrevista: “Él sabe que lo amamos y que estamos con él”.

Calificó los carteles de “odiosos”, y dijo que “desde el punto de vista de la cortesía y los buenos modales, no son bonitos y ni condonables”.

Los conservadores y tradicionalistas miran a Francisco con resquemor desde que apareció en el balcón de la Basílica de San Pedro tras su elección en 2013 sin la capa de terciopelo rojo de sus predecesores. Recientemente los ha alarmado su intervención de la soberana orden religiosa de los Caballeros de Malta y la marginación pública de su patrono, el cardenal conservador Raymond Burke.

Pero la queja mayor de los conservadores se refiere al documento de 2016 “La alegría del amor”, en el que Francisco parece abrir la puerta a los católicos divorciados y vueltos a casar por la autoridad civil para recibir la comunión. Esto ha provocado debates encendidos y divisiones en la Iglesia, y a distintas interpretaciones de una parroquia a otra.

Cuatro cardenales conservadores encabezados por Burke pidieron formalmente a Francisco que aclare cierta “dubia”, dudas, sobre el documento, pero el papa no ha respondido.

Coccopalmerio escribió su libro de 51 páginas para ayudar a explicar el texto, aunque aclaró que no era una respuesta formal a los cuatro cardenales ni un documento de la oficina legal de la Santa Sede. Pero su libro fue publicado por la editorial del Vaticano y presentado en una conferencia de prensa en Radio Vaticana.

https://es-us.noticias.yahoo.com/asesores-defienden-al-papa-ante-cr-ticas-conservadores-155523660.html

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