10 mujeres revolucionarias que marcaron un camino y que la historia oficial trata de ignora


 

La historia a menudo tiende a pasar por alto las contribuciones de las  Mujeres Revolucionarias que han sacrificado su tiempo y sus esfuerzos para trabajar en pro de un mundo mejor.  Y hay un montón de mujeres que han participado en las revoluciones en la historia y que han jugado un papel crucial.  Pueden ser mujeres de diferentes puntos del espectro político, algunas de ellas armadas con armas y algunas armadas con nada más que una pluma, pero todas han  luchado duro por algo en lo que creían.

 

Nadezhda Krupskaya


Mucha gente conoce a Nadezhda Krupskaya simplemente como la esposa de Vladimir Lenin, pero Nadezhda era una bolchevique revolucionaria y una política combativa.  Estuvo muy involucrada en una variedad de actividades políticas, incluyendo ser Viceministra de Educación de la Unión Soviética a partir de 1929 hasta su muerte en 1939, y una serie de actividades educativas.  Antes de la revolución, fue  secretaria del grupo Iskra. Después de la revolución, dedicó su vida a mejorar las oportunidades de educación para lxs trabajadorxs y campesinxs, por ejemplo, esforzándose por hacer que las bibliotecas estuvieran al alcance de todxs.

Constanza Markievicz

Constanza Markievicz (née Gore-Booth) era una condesa anglo-irlandesa, revolucionaria, sufragista y socialista.  Participó en los esfuerzos independentistas irlandeses, entre ellos el Alzamiento de Pascua de 1916, en la que ella tenía un papel de liderazgo.    Fue condenada a muerte, pero fue indultada.

Constanza fue una de las primeras mujeres en el mundo que tuvo un cargo político (Ministra de Trabajo de la República de Irlanda, 1919 a 1922), y también fue la primera mujer elegida a la Cámara de los Comunes británica (diciembre de 1918) -una posición que ella rechazó debido a la política abstencionista del Sinn Féin.

Petra Herrera


Durante la Revolución Mexicana, las mujeres soldados conocidos como soldaderas entraron en combate junto a los hombres a pesar de que a menudo se enfrentan el abuso.  Una de las más conocidas de las soldaderas fue  Petra Herrera, que disfrazada de hombre fue conocida como “Pedro Herrera”. Su liderazgo fue ejemplar, participó en la segunda batalla de Torreón en 30 de mayo 1914, junto con 400 mujeres. Desafortunadamente, Pancho Villa no estaba dispuesto a dar crédito a una mujer y no la promovió a General.  En respuesta, Petra dejó las fuerzas de Villa y formó su propia brigada de mujeres.

 

 Nwanyeruwa

 

Nwanyeruwa, una mujer Igbo en Nigeria, desató una guerra corta, que se piensa fue el primer gran reto a la autoridad británica en África occidental durante el período colonial. El 18 de noviembre de 1929, tras  una discusión entre Nwanyeruwa y un hombre  del censo llamado Mark Emereuwa, por una cuestión de impuestos  se desató la Guerra de la Mujer. Alrededor de 25.000 mujeres de toda la región participaron en la protesta  hasta que obligan a los británicos a abandonar sus planes fiscales, así como la renuncia forzada de muchos Jefes Warrant.

 

Lakshmi Sehgal

Lakshmi Sahgal, coloquialmente conocida como “Capitán Lakshmi”, fue una revolucionaria del movimiento de independencia de la India, oficial del Ejército Nacional Indio, y más tarde,  Ministra de Asuntos de la Mujer en el gobierno Azad Hind.  En los años 40, formó parte de un regimiento formado  solo por mujeres que pretendían derrocar al Raj británico en la India colonial.  El regimiento fue uno de los pocos regimientos de combate formado por mujeres de la Segunda Guerra Mundial. Fue nombrado Rani Lakshmibai por otra famosa revolucionaria femenina en la historia de la India, una de las figuras principales de la rebelión india de 1857.

Sophie Scholl

Revolucionaria alemana Sophie Scholl fue miembro fundadora del grupo de resistencia anti-nazi no violento La Rosa Blanca, que abogó por la resistencia activa al régimen de Hitler a través de panfletos anónimos y campañas de graffiti.  En febrero de 1943, ella y otros miembros fueron arrestados por repartir folletos en la Universidad de Munich y condenada a muerte en la guillotina.

Blanca Canales 

Blanca Canales, nacionalista puertorriqueña que ayudó a organizar las Hijas de la Libertad, la rama femenina del Partido Nacionalista de Puerto Rico. Fue una de las pocas mujeres en la historia que han llevado una rebelión contra los Estados Unidos, conocido como el Levantamiento de Jayuya.  El 30 de octubre de 1950, Blanca y otros tomaron las armas que había almacenados en su casa y se dirigió a la ciudad de Jayuya, haciéndose cargo de la comisaría de policía, quemando la oficina de correos, el corte de los cables de teléfono y enarboló la bandera de Puerto Rico en desafío a la Ley Mordaza impuesta por EEUU. Los nacionalistas fueron detenidos y condenados a cadena perpetua

Celia Sánchez 

La mayoría de la gente sabe quienes son Fidel Castro y el Che Guevara, pero menos personas han oído hablar de Celia Sánchez, una mujer fundamental en el seno de la Revolución Cubana. Incluso se ha rumoreado que era ella quien tomaba las decisiones.  Después del golpe de Estado, el 10 de marzo 1952,  Celia se unió a la lucha contra el gobierno de Batista.  Fue una de las fundadoras del Movimiento 26 de Julio, la líder de los escuadrones de combate a lo largo de la revolución, los recursos de grupos controlados, e incluso hizo los arreglos para el desembarco del Granma, que transportaba 82 luchadores de México a Cuba con el fin de derrocar a Batista.  Después de la revolución, Celia se mantuvo con Castro hasta su muerte.

 

Kathleen Cleaver Neal 

Kathleen Cleaver Neal fue miembro del Partido Panteras Negras y la primera mujer miembro de órgano de decisión.  Sirvió como portavoz y secretaria de prensa y organizó la campaña nacional para liberar ministro del Partido de la defensa, Huey Newton, que había sido encarcelado.  Ella y otras mujeres, como Angela Davis fueron fundamentales en la lucha de las Panteras Negras.

 

Asmaa Mahfouz 

 

Asmaa Mahfouz es una revolucionaria que desató en 2011 el levantamiento en Egipto a través de un blog, animando a otros a unirse a ella en señal de protesta en la plaza Tahrir.  Es considerada una de lxs líderes de la revolución egipcia y es una prominente miembro de la Coalición de la Juventud de la Revolución de Egipto.

Traducción de los textos:Ana & Heterónimas

Imágenes y Texto: .Films for Action

http://www.resumenlatinoamericano.org/2017/02/27/82834/

HONDURAS; 2 de marzo 6 pm: Convocatoria Espiritual, política y feminista mundial, por Berta Cáceres


Convocatoria Espiritual, política y feminista mundial, por Berta Cáceres
Agregado por CEP Alforja
Visitar Red de Educación y Economía Social y Solidaria en: http://educacionyeconomiasocial.ning.com/?xg_source=msg_mes_network

AFRICA. MALI: LA HERMANA GLORIA CECILIA NARVAEZ SIGUE SECUESTRADA.


CUATRO HOMBRES IRRUMPEN CON ARMAS DE FUEGO Y MACHETES

DIJERON SER YIHADISTAS

SECUESTRARON A NUESTRA HERMANA GLORIA CECILIA NARVAEZ ARGOTI

DIJERON QUE LA DEVOLVERÍAN EN 2 DÍAS, PERO YA HAN PASADO 18…

_Por favor, escribe a las autoridades de Mali y pídeles que redoblen
los esfuerzos para encontrarla_

LIBERTAD PARA LA HNA GLORIA CECILIA

Hola Mesa Ecuménica,

Soy la hermana Clara Natalia Vera Espinosa. Tengo 37 años. Soy de Ríonegro
(Antioquia, Colombia) y desde hace 2 años que profesé, trabajo
en Mali junto a la HERMANA GLORIA CECILIA, que como quizás sepas, fue
SECUESTRADA EL PASADO 7 DE SEPTIEMBRE.

Juntas atendemos a casi 400 mujeres a las que les enseñamos a coser y
las alfabetizamos.

Agradezco a nuestra superiora, Noemí Quesada, que haya hecho las
gestiones oportunas con CitizenGO para que me pueda poner en contacto
contigo.

Estamos pidiendo al PRESIDENTE DE MALI que redoble los esfuerzos para
encontrar y liberar a nuestra hermana. ¿Puedes enviarle ahora tu
mensaje?

http://www.citizengo.org/es-lat/41537-libertad-una-religiosa-secuestrada-mali-africa

Te cuento lo que pasó el pasado 7 en nuestra misión de Karangasso
(Mali)

Siendo aproximadamente las 9:30 p.m. nos encontrábamos reunidas en la
sala de recreo la hna. Gloria Cecilia, la Hna. Sofía y yo la Hna.
Clara. Mientras tanto en la capilla se encontraba la Hna. Adelaida.

En estos momentos sentimos los perros ladrar en el corredor, yo salí
para ver lo que ocurría. Aparecieron 4 HOMBRES, tez negra, vestidos de
civil. Tres de ellos eran jóvenes y llevaban ARMAS DE FUEGO. El cuarto,
un poco mayor, aproximadamente unos cincuenta años, ARMADO CON UN
MACHETe. Este último es el que iba adelante. Los perros quisieron
atacarlo pero él se defendió utilizando el machete intentando matar
uno de los perros. Yo grité ‘por favor, no nos hagan nada’.

Mientras tanto las hermanas Gloria Cecilia y Sofía salieron corriendo
para esconderse.

La hermana Sofía salió en dirección a su cuarto y la hna. Gloria
Cecilia corrió en sentido contrario hacia la cocina.

Los hombres me hicieron entrar de nuevo en la sala y me ordenaron que me
sentara. En esos momentos escuché que GOLPEABAN FUERTEMENTE UNA PUERTA.
Luego me enteré que la hermana Sofía logró encerrarse en su cuarto
con llave. Mientras los hombres golpeaban con violencia su puerta, ella
se refugiaba debajo de la cama haciendo llamadas de auxilio, según me
contó luego.

Poco después, escucho el grito de la Hna. Gloria Cecilia. Los hombres
la logaron detener y la obligaron a regresar a la sala.

Ella se sentó y SUPLICÓ QUE NO NOS HICIERAN NADA, que teníamos niños
huérfanos al cuidado, que éramos misioneros, que no éramos europeas
sino colombianas, que no teníamos dinero.

Fue entonces cuando NOS DIJERON QUE ERAN YIHADISTAS, aunque según nos
dicen del obispado de momento nadie ha reivindicado el secuestro.

En ese momento, el hombre que nos dijo que eran yihadistas nos deja al
cargo de los otros que están armados y se dirige a las habitaciones.
Escuchó fuertes golpes. La hna Sofía me contó luego que estaban
GOLPEANDO SU PUERTA.

Gracias a Dios no pudo derribarla, así que el hombre regresa a la sala
y empaca los cuatro computadores que teníamos.

Luego comienza el siguiente ‘dialogo’ entre el señor y la hna Gloria
Cecilia:

* Las dos o al menos una de Uds. se vienen conmigo

* Yo. Soy la más mayor.

* ¿Y quién es la jefa o la responsable?

* Yo

* ¿CUÁNTO PAGARÍA UD. POR ELLA?

Se refería a mi. La hna Gloria Cecilia no respondió…

Tras el TENSO SILENCIO el hombre ordena a uno de los otros armados que
acompañaran a la hna Gloria Cecilia a traer su pasaporte. Le indica
cómo debía sujetarla.

Ella vino con su cartera en la mano.

* DAME EL DINERO
* Sólo tengo el que está en la cartera (30.000 francos cefas)
* ¿Y dónde está la caja fuerte?
* No tenemos dinero

Después el mismo hombre me ordena ir a por mi pasaporte. Igual, voy a
mi habitación acompañada de un hombre armado. Tomo la cartera con mis
documentos (pasaporte, cédula de ciudadanía colombiana, carnet de
vacunación, etc) y regreso a la sala.

Tras QUITARME MIS PAPELES me llevan a otra habitación y me dejan
vigilada por un armado.

Desde la otra habitación escucho que el hombre le pide las llaves del
carro a la Hna Gloria Cecilia.

Luego escuché que salía el carro del garaje. Entonces viene el hombre
que había estado dando órdenes y me dice que debo permanecer en ese
cuarto por lo menos tres horas. Me encierran con llave.

Desde el cuarto siento un gran golpe como si hubieran tumbado la puerta
de la entrada de la casa, luego escucho unos gritos, pero no entiendo
que es lo que dicen. Finalmente SENTÍ UN TIRO, que también lo escuchó
la Hna Adelaida, según me contó luego.

Cuando ya se fueron logré salir de mi cuarto. Escuché que la hna.
Sofía estaba hablando por teléfono. Tras varios intentos y con ayuda
de un amigo, logramos abrir la puerta de Sofía. Poco después llegó la
hna Adelaida y nos logramos reunir las tres. Pero NOS FALTA NUESTRA HNA
GLORIA CECILIA.

¿Puedes pedir a las autoridades de Mali que hagan todos los esfuerzos
necesarios para devolvérnosla?

http://www.citizengo.org/es-lat/41537-libertad-una-religiosa-secuestrada-mali-africa

El obispo nos ha reubicado porque teme que los hombres vuelvan a la
casa. De momento, TODAS LAS ACTIVIDADES ESTÁN PARADAS: EL ORFANATO, LA
ATENCIÓN A LAS MADRES…

Después nos enteramos que los hombres abandonaron nuestra ambulancia
relativamente cerca de las casas donde habían dejado sus motos.

Algunas informaciones dicen que pasaron a BURKINA FASO, otras que las
autoridades locales habrían detenido a dos sospechosos, PERO DE MOMENTO
NO SABEMOS NADA. ¡Nada!

Los secuestradores nos dijeron que LA DEVOLVERÍAN EN DOS DÍAS, pero ya
pasaron 18 y no sabemos nada de nuestra hermana Gloria Cecilia…

Pedimos a las autoridades de Mali y de los países limítrofes (Burkina
Faso y Costa de Marfil) que hagan todos los esfuerzos para devolvernos a
nuestra hermana.

http://www.citizengo.org/es-lat/41537-libertad-una-religiosa-secuestrada-mali-africa

Mil gracias por tu solidaridad. Te encomiendo en mis oraciones. Un
saludo en Cristo,

Hna. Clara Natalia Vera Espinosa y toda la comunidad de Franciscanas de
María Inmaculada

PD. Por favor, ESCRIBE AHORA a las autoridades de Mali para que redoblen
los esfuerzos para encontrar a la hermana Gloria Cecilia.

PD2. NOTA DE CITIZENGO. Las hermanas Franciscanas de María Inmaculada
llevan desde 1996 en Mali. Su labor es conocida y reconocida por las
autoridades locales. No es extraño: atienden a húerfanos de los cero a
los 2 años y ayudan a casi 400 mujeres todos los años en talleres de
costura y alfabetismo.

La superiora de la hna Gloria Cecilia, Normi Quesada, dice que ella que
_”_es una mujer muy entregada, una educadora que sabe ver cuáles son
las necesidades de las personas”. Por favor, ayúdanos a liberarla. Cada
día es una pesadilla para esta comunidad.

Gracias de antemano por tu solidaridad.

http://www.citizengo.org/es-lat/41537-libertad-una-religiosa-secuestrada-mali-africa

Iglesias están preparando Casas y metro Ferrocarriles Para ocultar los inmigrantes de Deportación Bajo Trump


“Realmente siento que lo que estamos haciendo es lo que Dios quiere que hagamos.”

Hans Meyer dirige a los partidarios y los medios 15 de de febrero cuando un inmigrante indocumentado busca refugio en la Primera Iglesia Unitaria en Denver, Colorado. Marc Piscotty / Getty Images

Las iglesias de todo los EE.UU. están luchando contra el mandato de la administración Trump a la rampa hasta deportaciones con nuevas prácticas santuario de su propia, usando viviendas particulares en sus congregaciones como refugio y, potencialmente, la creación de un ferrocarril subterráneo de hoy en día para transportar a los inmigrantes indocumentados de casa en casa o en Canadá.

Líderes de la iglesia de California a Illinois y Nueva York dijeron BuzzFeed Noticias que están dispuestos a llevar sus operaciones santuario para los inmigrantes indocumentados bajo tierra si las autoridades federales de inmigración, alentado por las recientes directivas de Trump para tomar una línea más dura sobre las deportaciones, ignorar los precedentes y atacar sus campus.

“Estamos dispuestos a asumir ese riesgo, ya que es nuestro llamado a la justicia, y esta es la forma en que vivimos nuestra fe”, Rev. Justo González II, pastor de peregrino St. Luke en Buffalo, dijo BuzzFeed Noticias. Él lleva una de las iglesias que se ha puesto en contacto con una organización en Canadá para tomar posiblemente en las familias indocumentadas.

“Realmente siento que lo que estamos haciendo es lo que Dios quiere que hagamos.”

González sabe que están entrando en territorio legalmente turbio, sobre todo cuando se trata de, posiblemente, el contrabando de inmigrantes en Canadá, pero dijo que los abogados en su congregación han puesto de acuerdo para ayudarles a pro bono si se encuentran en el agua caliente.

“Estoy encantado de que estamos estableciendo una transfronterizo [link] en otro país, por lo que podría ayudar a las personas para encontrar lugares que son bienvenidos en porque, francamente, esta administración no es el lugar”, dijo González.

LA Voz en Los Ángeles, una organización interreligiosa que también está trabajando en una red de iglesias de dar refugio a los indocumentados, también ha considerado que conecta con los grupos canadienses en caso de necesidad, según las autoridades. El grupo también está trabajando con aproximadamente 200 lugares de culto de proporcionar refugio en la región.

Teniendo en cuenta la decisión de correr el riesgo de expulsión o permanecer juntos, algunas familias pueden optar por la cabeza a Canadá para estar juntos, los funcionarios dijeron a LA Voz BuzzFeed Noticias.

“Realmente siento que lo que estamos haciendo es lo que Dios quiere que hagamos”, Rev. Zach Hoover, director ejecutivo de LA Voz, dijo.

El grupo está dispuesto a no sólo para tomar los inmigrantes indocumentados, pero para ocultarlos en una vivienda proporcionada por la red de iglesias, mezquitas y sinagogas en todo el sur de California. Hoover admite que es una zona gris legal y no descarta la posibilidad de que el gobierno federal dirigida a grupos como el suyo en el futuro.

Aún así, él dice que su fe y la de otros líderes religiosos hace que sea una decisión fácil de hacer.

“Cuando uno se muere, la pregunta no es” ¿Ha seguido el gobierno? ‘ y luego se le permite a los cielos “, dijo. “Se trata de ‘¿Usted cuida de su vecino?”

A pesar de las repetidas promesas funcionarios de la administración Trump altos que el Servicio de Inmigración y Control de Aduanas seguirá centrándose en los que viven ilegalmente en el país con antecedentes penales o que representan una amenaza para la seguridad pública, muchas congregaciones son escépticos. recientes órdenes ejecutivas del presidente de Trump sobre la inmigración y dos Departamento de Seguridad Nacional memos abandonan mandatos Obama-era sólo para centrarse en los criminales para expulsión, y en su lugar poner casi cada inmigrante indocumentado en riesgo de ser deportados por algo tan insignificante como una multa de tráfico.

Detenciones de ICE inmigrantes indocumentados en febrero durante una operación de coacción dirigida en Los Ángeles. Charles Reed / AP

Redadas recientes en ciudades de todo el país que rodearon a los cientos de inmigrantes indocumentados también plantearon la ira, a pesar de que los funcionarios insistieron en que eran habituales y planificadas antes de Trump asumió el cargo.

Trump también ha adoptado una postura combativa con las jurisdicciones locales que han promulgado políticas de tipo santuario que limitan la cooperación con las autoridades de inmigración, amenazando con tirar de los fondos federales en respuesta.

Rev. Bet Brown, de Lincoln Park Presbyterian Church en Chicago, Illinois, dijo que espera que las posibles consecuencias pública de los agentes de ICE incursiones iglesias mantendrá a que lo hagan; su iglesia también puede decidir cambiar a una red subterránea menos público que podrían mover los inmigrantes indocumentados de iglesia en iglesia o en los hogares para mantenerlos fuera del alcance de las autoridades federales.

ICE enumera iglesias como “lugares sensibles” que deben ser evitados a menos que las circunstancias requieren una acción inmediata, o si hay aprobación previa de un encargado de obra. Y en una declaración a BuzzFeed Noticias, portavoz de ICE Sarah Rodríguez dijo que la política lugares sensibles de la agencia sigue en vigor.

Pero los líderes del clero BuzzFeed Noticias habló no cuentan con ello.

“Hay algunas dudas acerca de si este movimiento santuario va a seguir siendo lo público, o si el movimiento del santuario se va a ir más underground”, dijo Brown. “Deriva de la preocupación de que bajo esta administración, las mismas expectativas que el ICE no iría en lugares sensibles puede o no ser la misma en virtud de esta administración.”

Gestos Presidente Donald Trump como él sostiene un pedazo de papel en los poderes presidenciales en materia de inmigración durante un acto de campaña. Chris O’meara / AP

La idea detrás de la expansión de los santuarios más allá de las iglesias y en los domicilios es que están constitucionalmente protegidos bajo la Cuarta Enmienda contra registros e incautaciones ilegales, es decir, aplicación de la ley tendría que obtener una orden judicial, dijo el Rev. Francisco García de Santa Fe Iglesia Episcopal en Inglewood, California. Funcionarios normalmente no necesitarían una orden para entrar en una iglesia, ya que está considerado como un espacio más público.

La Diócesis Episcopal de Los Ángeles, de la que su iglesia es un miembro, aprobó una resolución en diciembre para todos sus 136 iglesias en el sur de California para comprometerse a ser diócesis santuario, lo que significa que van a resistir los intentos del gobierno de Trump para deportar a inmigrantes indocumentados. Hasta ahora, al menos 50, dentro y fuera de su diócesis, están dispuestos a inmigrantes de la casa y alrededor de una docena de feligreses han ofrecido hasta habitaciones que son “básicamente listo cuando los necesitamos”, dijo García.

La reciente detención por funcionarios del ICE de al menos dos hombres que cruzaron la calle después de salir de un refugio hipotermia iglesia en Virginia envió ola de preocupación entre los defensores de los inmigrantes que se estaba abandonando la política de dejar solos iglesias. Si es así, García dijo, su iglesia está lista.

“Nos estamos preparando para eso”, dijo. “Ahora hay un elemento diferente de la incertidumbre y el riesgo de que la iglesia y otras comunidades de fe tienen que estar dispuestos a tomar.”

Joanne, que no quiso dar su apellido con el fin de proteger a la ubicación de su casa de Los Angeles, ha ofrecido una habitación de invitados que está “listo para ir” a un inmigrante o la familia en busca de refugio indocumentado.

“Simplemente parece que lo que hay que hacer si la gente se siente insegura en la que vivían y tenían que vivir en una parte diferente de la ciudad”, dijo. “Si usted tiene el privilegio de no ser vulnerables a la deportación tiene que utilizar ese privilegio para proteger a los vulnerables”.

En muchos casos, dijo, se trata de personas que utilizan un número falso de seguro social para trabajar o devueltos después de ser deportado.

Buscador de los agentes de ICE y los empleados de interrogación de la alta cocina francesa y la empresa de catering durante una redada de inmigración en San Diego. Lenny Ignelzi / AP

“Cuando la gente oye que el lenguaje se imaginan que estamos hablando de personas condenadas por asesinato o violación, cuando en realidad la gran mayoría de las personas estaban tratando de ganarse la vida”, dijo Joanne.

Además de la nueva esconder y buscar medidas en estudio, muchas más iglesias en los EE.UU. están abultando para arriba en el interior para dar cabida a los inmigrantes en el campus, la construcción de nuevas instalaciones para hacer frente a una afluencia de personas que buscan refugio.

Más de 800 congregaciones en todo el país se han comprometido a apoyar el movimiento, el Movimiento Santuario Nacional informó esta semana.

Guillermo Torres, organizador de la fe líder y coordinador de la campaña de inmigrante para la formación Clero y Laicos Unidos por la Justicia Económica, ha conducido a base de Los Angeles por 135 líderes de distintas religiones en la zona en la manera de ayudar o convertido en santuarios.

“Hay un gran aumento en el clero o líderes que ni siquiera son parte de nuestra agencia que ahora están siendo obligado a ofrecer santuario”, dijo Torres. “La realidad de albergar una familia o persona que necesita santuario es cada vez más real, de día en día.”

“¿Es este un presidente que va a hacer lo que realmente dijo que iba a hacer? En este caso, es bastante miedo “.

Rev. subvención Stevensen, organizador clero de ISAÍAS, una coalición basada en la fe de cerca de 100 congregaciones de Minnesota, dijo que su grupo había construido una red de 25 iglesias dispuestas a tomar en casa y indocumentado inmigrantes.

“La gente no esperaba que esto va tan lejos como lo hizo”, dijo Stevensen. “¿Es este un presidente que va a hacer lo que realmente dijo que iba a hacer? En este caso, es bastante miedo “.

La red, Stevensen dijo, se compone de Presbiteriana, Luterana, Iglesia de Cristo, católica y parroquias Quaker. Sinagogas en el estado también han intervenido para ayudar.

“Cuando entras en una iglesia, que está caminando fuera de los Estados Unidos y que está caminando en el reino de Dios”, dijo Stevensen. “Estos son lugares en los que no tiene por qué ser en el contexto político regular de este país.”

Las familias que se comprometen a santuarios son, básicamente, manteniéndose en arresto domiciliario y dependiente de la iglesia anfitriona, agregó.

“Queremos tener estos espacios para la gente, pero vamos a estar al tanto de las personas no quieren hacer esto,” dijo Stevensen

Algunas iglesias tienen apartamentos, otros están reconfigurando las habitaciones y salas de coro para poder alojar personas.

“Hay un par de iglesias que conozco que están remodelando, la adición de lluvias”, dijo Stevensen. “Tenemos congregaciones que están encontrando espacio serio en sus presupuestos para hacer trabajo físico en su iglesia.”

Jeanette Vizguerra, una madre mexicana indocumentada de tres niños nacidos en Estados Unidos, habla a los partidarios se reunieron frente a la Primera Iglesia Unitaria en Denver el 18 de febrero Jason Connolly / AFP / Getty Images

la iglesia de Brown en Chicago, por ejemplo, decidió convertir parte de un piso utilizado previamente para su almacenamiento en un espacio vivo, y se están añadiendo las duchas.

A pesar de las posibles ramificaciones legales, Rev. Jane Eller-Isaacs, co-ministro de la unidad de la Iglesia Unitaria-en St. Paul, Minnesota, dijo que su congregación está convirtiendo un espacio de aulas en viviendas para una familia. Y un dúplex está siendo utilizado por un ministro de los estudiantes, dijo, podría convertirse en un espacio de unos 10 jóvenes soñadores – De concedérsele protecciones de expulsión en virtud de un programa era Obama – en caso de que también ser dirigidos.

“No vemos a nosotros mismos como salvadores, nos vemos como respondedores y protectores,” dijo. “Hacer que la decisión parece haber sacado lo mejor de lo que somos.”

Varios feligreses también se han ofrecido para ofrecer sus hogares para su uso en caso de que llegue a eso, ella dijo.

Eller-Isaacs sabe que está pisando terreno legal turbia, pero se mantiene impertérrito.

“Estoy dispuesto a ser arrestado,” dijo. “Esta no es una pregunta para mí.”

https://www.buzzfeed.com/salvadorhernandez/sanctuary-churches-v-trump-deportation-mandate?utm_term=.euxXgg3Gm&utm_medium=email&utm_campaign=News%20-%20022717&utm_content=News%20-%20022717+CID_0ca449ac6b1215a40a4ae5013cbffd7b&utm_source=Buzz

Libertad para monja colombiana secuestrada en África


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050.000
  49.541
49.541 Personas han firmado. Ayúdanos a llegar a 50.000 firmas

El pasado 7 de febrero fue secuestrada en Mali nuestra hermana Gloria Cecilia Narváez Argoti en el orfanato de nuestra congregación de Franciscanas deMaría Inmaculada en aldea de Karangasso, cerca de Koutiala,  a unos 400 kilómetros al este de Bamako, la capital del país.

La Hna. Gloria Cecilia Narváez Argoti, fue privada de su libertad en contra de su voluntad. Nos dijeron que la devolverían en dos días, pero todavía estamos esperando.

Su familia y su Congregación la necesita. Porque las obras que se realizan en Karangasso, Mali, están paralizadas: el orfanto, la alfabetización a la mujeres adultas, el dispensario y la promoción a las mujeres de la población.

La Congregación de Hermanas Franciscanas de María Inmaculada rechazamos enfáticamente el secuestro de nuestra Hermana GLORIA CECILIA NARVÁEZ ARGOTI, ocurrido en Karangasso Malí y pedimos su pronta liberación.

Así define a nuestra Hna. Gloria Cecilia Narváez Argoti nuestra superiora, Noemí Quesada:

“Es una mujer muy entregada, una educadora que sabe ver cuáles son las necesidades de las personas” (…) Les pedimos a los cristianos que oremos por la liberación de ella y la de tantos cristianos retenidos en oriente”

Por el momento, el secuestro no ha sido reivindicado.

Testimonio de Claudia Natalia Vera Espinosa, hermana Franciscana de Maria Inmaculada en la misión de Karangasso (Mali)

Siendo aproximadamente las 9:30 p.m. nos encontrábamos reunidas en la sala de recreo la hna. Gloria Cecilia, la Hna. Sofía y yo la Hna. Clara. Mientras tanto en la capilla se encontraba la Hna. Adelaida.

En estos momentos sentimos los perros ladrar en el corredor, yo salí para ver lo que ocurría. Aparecieron 4 hombres, tez negra, vestidos de civil. Tres de ellos eran jóvenes y llevaban armas de fuego. El cuarto, un poco mayor, aproximadamente unos cincuenta años,armado con un machete. Este último es el que iba adelante. Los perros quisieron atacarlo pero él se defendió utilizando el machete intentando matar uno de los perros. Yo grité ‘por favor, no nos hagan nada’.

Mientras tanto las hermanas Gloria Cecilia y Sofía salieron corriendo para esconderse.

La hermana Sofía salió en dirección a su cuarto y la hna. Gloria Cecilia corrió en sentido contrario hacia la cocina.

Los hombres me hicieron entrar de nuevo en la sala y me ordenaron que me sentara. En esos momentos escuché que golpeaban fuertemente una puerta. Luego me enteré que la hermana Sofía logró encerrarse en su cuarto con llave. Mientras los hombres golpeaban con violencia su puerta, ella se refugiaba debajo de la cama haciendo llamadas de auxilio.

Poco después, escucho el grito de la Hna. Gloria Cecilia. Los hombres la logaron detener y la obligaron a regresar a la sala.

Ella se sentó y suplicó que no nos hicieran nada, que teníamos niños huérfanos al cuidado, que éramos misioneros, que no éramos europeas sino colombianas, que no teníamos dinero.

Fue entonces cuando nos dijeron que eran yihadistas, aunque según nos dicen del obispado de momento nadie ha reivindicado el secuestro.

En ese momento, el hombre que nos dijo que eran yihadistas nos deja al cargo de los otros que están armados y se dirige a las habitaciones. Escuchó fuertes golpes. La hna Sofía me contó luego que estaban golpeando su puerta.

Gracias a Dios no pudo derribarla, así que el hombre regresa a la sala y empaca los cuatro computadores que teníamos.

Luego comienza el siguiente ‘dialogo’ entre el señor y la hna Gloria Cecilia:

      • Las dos o al menos una de Uds. se vienen conmigo
      • Yo. Soy la más mayor.
      • ¿Y quién es la jefa o la responsable?
      • Yo
      • ¿Cuánto pagaría Ud. por ella?

Se refería a mi. La hna Gloria Cecilia no respondió.

Tras el tenso silencio el hombre ordena a uno de los otros armados que acompañaran a la hna Gloria Cecilia a traer su pasaporte. Le indica cómo debía sujetarla.

Ella vino con su cartera en la mano.

    • Dame el dinero
    • Sólo tengo el que está en la cartera (30.000 francos cefas)
    • ¿Y dónde está la caja fuerte?
    • No tenemos dinero

Después el mismo hombre me ordena ir a por mi pasaporte. Igual, voy a mi habitación acompañada de un hombre armado. Tomo la cartera con mis documentos (asaporte, cédula de ciudadanía colombiana, carnet de vacunación, etc) y regreso a la sala.

Tras quitarme mis papeles me llevan a otra habitación y me dejan vigilada por un armado.

Desde la otra habitación escucho que el hombre le pide las llaves del carro a la Hna Gloria Cecilia.

Luego escuché que salía el carro del garaje. Entonces viene el hombre que había estado dando órdenes y me dice que debo permanecer en ese cuarto por lo menos tres horas. Me encierran con llave.

Desde el cuarto siento un gran golpe como si hubieran tumbado la puerta de la entrada de la casa, luego escucho unos gritos pero no entiendo que es lo que dicen. Finalmente sentí un tiro, que también lo escuchó la Hna Adelaida, según me contó luego.

Cuando ya se fueron logré salir de mi cuarto. Escuché que la hna. Sofía estaba hablando por teléfono. Tras varios intentos y con ayuda de un amigo, logramos abrir la puerta de Sofía. Poco después llegó la hna Adelaida y nos logramos reunir las tres. Pero nos falta nuestra Hna Gloria Cecilia.

El obispo nos ha reubicado porque teme que los hombres vuelvan a la casa. De momento, todas las actividades están paradas: el orfanato, la atención a las madres…

Después nos enteramos que los hombres abandonaron nuestra ambulancia relativamente cerca de las casas donde habían dejado sus motos.

Algunas informaciones dicen que pasaron a Burkina Faso, otras que las autoridades locales habrían detenido a dos sospechosos, pero de momento no sabemos nada.

Los secuestradores nos dijeron que la devolverían en dos días, pero los días pasan y no sabemos nada de nuestra hermana Gloria Cecilia.

Pedimos a las autoridades de Mali y de los países de Mali que hagan todos los esfuerzos para devolvernos a nuestra hermana.

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Obispos piden a cancillería mantener las gestiones

Iglesia católia colombiana pide su liberación

“Estoy dispuesta a entregar mi vida al Señor, a la Congregación, donde sea su Santa Voluntad” (carta del 26/01/2001 la Hna. Gloria Cecilia)

http://www.citizengo.org/es-lat/41537-libertad-una-religiosa-secuestrada-mali-africa

COLOMBIA:¿Quién es la Madre Caridad Brader?


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Nace 14 de agosto de 1860 en Kaltbrunn, St. Gallen (Suiza).

Hija de Joseph Sebastián Brader y María Carolina Zahner.

Dotada de una inteligencia poco común y guiada por las sendas del saber.

En la escuela de Kaltbrunn culminó sus estudios primarios y en el Instituto María Hilf de Altstätten (dirigido por religiosas) los de enseñanza media.

El 22 de agosto de 1882 emitió sus votos religiosos y recibió el nombre de Madre Caridad del Amor y el Espíritu Santo.

19 de junio 1888 Madre Caridad y sus compañeras partieron a Chone, Ecuador para catequizar a innumerables niño de la región.

En 1893 fueron destinadas para una fundación en Túquerres Colombia.

Fundó Escuelas y Asilos en barrios pobres y difundió en ellos una profunda devoción eucarística.

1894 Fundó la Congregación de Franciscanas de María Inmaculada.

Considerada una Santa por su  ardor misionero, no se detenía frente a las dificultades, su Fé, su Devoción y su Amor por Dios y a las demás personas, especialmente las más empobrecidas

Muere el 27 de febrero de 1943.

¿Qué realidad le toco vivir?

Vivió en la más absoluta pobreza.

Viajó a regiones desconocidas y por caminos intransitables.

Al llegar a Túquerres, sin equipaje, carecieron de elementos indispensables para vivir.

Sufrió privaciones como vivir en lugares. reducidos junto a 7 personas, compartir cucharas y banquillos ya que no habían suficientes.

Soportar el frío de esa región que se encontraba a 3.500 mtos. Sobre el nivel del mar sin abrigo ni cobijas.

 ¿Qué le pide Dios a ella?

Dedicar su vida al servicio de la gente más empobrecida a la manera de Clara y Francisco de Asís. Ella, como educadora profesional que era, dedicó su misión fundamentalmente a la educación.

Encaminar sus obras a la difusión del Reino.

Vivir la experiencia de Dios.

Ser pregonera de Paz y Bien.

Renunciar a los bienes terrenos para vivir con austeridad y pobreza el seguimiento de Jesús. Amar y venerar  María la madre de Jesús

Enseñar a vivir en la Fe, la Esperanza y el Amor a todas las personas para  quienes trabajaba y con quienes compartía la vida

Asumir con humildad el designio de Dios que la escogió como fundadora de la congregación.

  ¿Cuál fue su respuesta?

 Desde los comienzos de su Congregación, ella desplegó su celo misionero en la educación académica y social;  supo integrar  muy bien la contemplación y la acción.

 Dificultades que afrontó

§  La oposición de su madre ya que era su única hija. A pesar de esta situación, ella decidió seguir el camino del bien, lo que su corazón le dictaba: servir y ayudar a la gente más empobrecida a la manera de Clara y Francisco de Asís.

 §  En Túquerres, Colombia; estaba de misionera con indígenas y tuvo que desafiar la persecución del gobierno a la actividad de la Iglesia Católica. Sin conocer la región,  vivió el desplazamiento con un pequeño grupo de hermanas para  ingresar por las selvas a Colombia,  en búsqueda de un lugar para vivir con su equipo de misión y dedicarse a la educación de niñas, niños y jóvenes.   

 §  Experimentó con sus Hermanas los rigores de la pobreza, la incomodidad de los largos viajes por las carreteras del sur del país en mediados  del Siglo XIX y XX, muchas veces a lomo de mula, por trochas.

http://saboracaridad.blogspot.com.co/2013/11/quien-es-la-madre-caridad-brader.html

Ex monja de Colombia ordenada sacerdote católico romana


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Sábado 25 febrero, 2017, la fiel de muchas culturas, razas y estilos de vida recopilada como María Elena Sierra Sánchez, de Cali, Colombia fue ordenada sacerdote católico romano por la obispo Andrea Johnson, de católico mujeres sacerdotes-EE.UU.-Oriente en Fort Myers, Florida. Ella fue recibido como un cura con un fuerte aplauso y mucha alegría. Ann Palmer, de 87 años de toda la vida, cuna, Católica que recientemente tuvo la toma de la cirugía ocular con dificultad para caminar, se esforzó por presentar y bendecir a nuestro nuevo Sacerdote, más tarde diciendo lo contenta que era vivir para ver esta ordenación.

La misa estaba en Inglés y Español y todos participaron en decir la oración de Jesús en español, ya que llevan a cabo las manos. Rev.Caryl Conroy Johnson de Pennsylvania participó como Coordinador del Programa Internacional, mientras que su mentor Rev.Dr. Judy Lee le presentó junto con su querido amigo y colega de Colombia, RVDA. Marina Teresa Sánchez Mejía. Ayudando así se Rev. Judy Beaumont co-pastor de la comunidad de acogida, Rev. Maryrose Petrizzo, también en el equipo del programa y el Rev. Judith McKloskey de Kansas City, Missouri, quien fue nuestro ministro de la música junto con Hank Tessandori de la iglesia de el Buen Pastor, donde la ordenación tuvo lugar.

En las siguientes imágenes se prostrating María Elena, entregando su vida a Dios en el servicio sacerdotal en la Iglesia Católica Romana y, después de que el obispo bendice el nuevo cura, las personas dan sus bendiciones.

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Todos los que participaron en un proceso que duró dos días en el que una variedad de miembros de la comunidad en Estero y Fort Myers dio la bienvenida a la Rev. María Elena Sánchez Mejía al sacerdocio fueron trasladados por su humildad y coraje. El viernes 02/24/17 Ellen y Jack McNally, líderes en la llamada a la acción del suroeste de la Florida nos hospedaron en su casa. A medida que se rompió el pan con María Elena también hemos aprendido de su vida como un pacificador en una zona pobre de Cali donde ella es también un director de escuela primaria y consejero pastoral.

Este es nuestro resumen de por qué María Elena Sierra Sánchez será un excelente sacerdote, con la ayuda del Espíritu Santo de Dios:

María Elena Sierra Sánchez es una de 51 años ex hermana vicentina que ha discernido cuidadosamente su llamado a ser sacerdote. Estaba con las Hermanas Vicentinas desde los 16 años hasta 1997, cuando se fue a ayudar a su familia, y también entonces se enfrentó a su propia enfermedad grave. Su padre era minusválidos, ciegos de nacimiento y tenía un comercio que ya no se necesitaba en 1997. También fue sufriendo la pérdida de su esposa, su madre, que murió de cáncer. Así que María Elena se dispensó de sus votos y fue a su casa para cuidar de ellos.

Sus grados formales obtenidos mientras que ella era una hermana religiosa (su Licenciatura) están en la enseñanza primaria y la evaluación de los niños y jóvenes. Ella también tiene un grado avanzado en tecnología. Ella ha realizado una amplia labor misión en las comunidades más pobres rurales y urbanos y siempre trabajado con los jóvenes y las familias. Su formación teológica y litúrgica estaba con los Vicentinos en el principio (los votos de ella después de la formación estaban a la edad de 23) y en varias ocasiones más de dieciséis años de servicio se comprometieron religiosa.

En 2007, ella también fue ordenado como sacerdote en la Fraternidad de la Eucaristia, un movimiento fundado por dos sacerdotes ex salesiano RC en la tradición católica apostólica. Recibió la formación teológica y la formación del P. Alfonso Cabrera y P. Darío Soto de la Fraternidad. P. Soto es respetado como un teólogo de renombre. María Elena era un sacerdote activo y dedicado con las comunidades de pleno derecho en Cali. María Elena, junto con otras mujeres de Cali aprendió sobre Católico Mujeres Sacerdotes en 2012. En 2013 se aplicó para discernir con RCWP pero su proceso fue frenado por un diagnóstico de lupus avanzado y más tarde la necesidad de cirugía. Ella también se ha visto afectado con el cuidado de su padre y la preocupación por su joven sobrina, Laurita, el último de los cuales más tarde murió trágicamente de leucemia.

Estas son fotos de nuestra visita a la escuela de María Elena en Cali en Junio el año 2015

En el discernimiento de María Elena se refleja tanto en nuestro papel de curación sacerdotales en la comunidad de los fieles. Describió que ruega con los ancianos, los enfermos y los moribundos y los que están en necesidad de la reconciliación que incluye una descripción en movimiento de un joven que recibió un disparo en la lucha violenta en Colombia. Ella estaba cerca y corrió a su lado. Estaba tan agradecido de que ella estaba con él orar por y con él ya que perdió su vida joven. Observó que era bendecido con la capacidad de escuchar y ponerse en los zapatos de los demás, sin importar quiénes son o qué tipo de vida que llevaban. También describió la vigilia de tres meses con su propia madre como su vida se escapaba. Ellos cantan y recitan las escrituras y el rosario juntos y era casi como si su madre fue levantado al cielo mientras oraban.img_0557

Por encima, María Elena se da la bienvenida como Sacerdote

Como director de la escuela secundaria que está en el frente de batalla en la violencia que se vive en su comunidad pobre. En la Letanía de los Santos hizo una lista de tres niños menores de siete años de edad que murió violentamente. Su forma es vivir y enseñar el amor y la paz. Su escuela, que visitamos en 6/15, era de hecho un testimonio de amor, paz y alegría. Más allá de ser el director que es aceptado por los niños y sus padres como el Pastor que acuden a la escuela y en sus vidas. Ese mismo día, una madre buscó su consejo pastoral. María Elena es un cura provocado por su gente y ella seguirá siendo un sacerdote siervo incansable en su comunidad. Tenemos la suerte de recibirla a RCWP.

En acción de gracias,

Rev. Dr. Judy Lee, RCWP

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¡AMÉN!

Remitido al e.mail.

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