IGLESIA: COMISIÓN PONTIFICIA ABUSOS SEXUALES.


 FERNANDO PAULSEN Y BEATRÍZ SÁNCHEZ HABLAN CON JUAN CARLOS CRUZ. Y también Renuncia Marie Collins a la comisión anti-abusos del Vaticano

#CombinacionClave Beatriz y Fernando hablan con Juan C. Cruz; Comisión Pontificia Abusos Sexuales

Renuncia Marie Collins a la comisión anti-abusos del Vaticano

 
La también víctima de pederastia indicó su «frustración por la falta de colaboración de algunos dicasterios de la Curia con la Comisión». Seguirá dando cursos de formación para obispos
SALVATORE CERNUZIO
CIUDAD DEL VATICANO
Marie Collins, la irlandesa que formaba parte de la Pontificia Comisión para la tutela de los menores y que sufrió abusos cuando era pequeña, se dijo «frustrada» y humillada al ver que su trabajo y el de sus colegas se ve obstaculizado por los mismos dicasterios de la Curia que habrían debido apoyar al organismo instituido por el Papa en 2014 en la lucha en contra de estos aberrantes crímenes.
La mujer decidió renunciar. Irrevocablemente. La gota que derramó el vaso fue la «falta de colaboración de otros dicasterios de la Curia romana» con la Pontificia Comisión, como indica una nota que dio a conocer hoy la Santa Sede. en particular, por parte del «dicasterio mayormente involucrado al tratar los casos de abusos», como escribió Collins en un comunicado que difundió a través de su cuenta de Twitter, después de un duro artículo publicado hoy en el National Catholic Reporter, en el que se acusa explícitamente a la Congregación para la Doctrina de la Fe.
Su salida representa una gran pérdida para la Comisión, pues Collins fue una de las fundadoras además de ser una de sus mayores representantes: desde 2012 ha dado cursos de formación en Roma y en todo el mundo para los obispos recién nombrados sobre cómo luchar contra la plaga de los abusos. En su momento fue una gran conquista. Pero Marie Collins, aceptando la invitación del cardenal Sean O’Malley (presidente de la Comisión), seguirá impartiendo cursos en el futuro. Lo explicó la nota vaticana, en la que se subraya que Collins proseguirá con su trabajo para el organismo «en un papel educativo, como reconocimiento de sus excepcionales capacidades de enseñanza y del impacto de su testimonio como sobreviviente».
El 13 de febrero pasado O’Malley recibió su renuncia y subrayó que durante estos años «Marie ha apoyado constante e infatigablemente las voces de las víctimas y de los sobrevivientes para que fueran escuchadas», y para que su «curación» se convirtiera en «una prioridad de la Iglesia». Este trabajo lo hizo con una gran dedicación, para que nadie tuviera que sufrir lo que ella cuando a los 13 años sufrió los abusos de un capellán durante una hospitalización. Pero Marie Collins se encontró con un muro.
Como escribió NCR, incluso la más simple petición de la Comisión es «aprobada por el Papa». Por ejemplo deber responder «siempre» a las cartas enviadas al Vaticano por las víctimas de abusos, pero un «oficial de la Curia» se negó a hacerlo. Y aún peor. La Comisión había recomendado instituir un tribunal para juzgar a los obispos negligentes y el Papa había dado su consenso, anunciándolo en junio de 2015: «hasta el momento —continúa NCR— la Congregación para la Doctrina de la Fe, como la baronesa Sheila Hollins declaró a la Royal Comission, ha encontrado problemas “legales” no especificados, por lo que nunca fue instituido (el tribunal, ndr.)».
«Una situación imposible», a la que «he asistido con desconsuelo», afirmó Marie Collins. En la carta que difundió desde su cuenta de Twitter explicó: «Desde que comenzó el trabajo de la Comisión en marzo de 2014 me quedé impresionada por la dedicación de mis colegas y por los deseos sinceros de Papa Francisco de ofrecer una asistencia a la cuestión de los abusos sexuales del clero. Creo que la constitución de una Comisión, la propuesta de que participaran expertos externos para que la aconsejaran sobre lo que era necesario para dar mayor seguridad a los menores fueron sinceras. Sin embargo, a pesar de que el Santo Padre hubiera aprobado todas las recomendaciones que hizo la Comisión, hubo frenos constantemente. Esto sucedió debido a la resistencia por parte de algunos miembros de la Curia vaticana al trabajo de la Comisión. La falta de cooperación, en particular por parte del Dicasterio más estrechamente involucrado en el tratamiento de los casos de abuso, fue vergonzosa».
Entonces, no le quedó más remedio que renunciar. «Cuando acepté mi nombramiento en la Comisión en 2014 —explicó— dije públicamente que, si hubiera encontrado algún conflicto entre lo que estaba sucediendo tras bambalinas y lo que se decía públicamente, no me habría quedado (en la Comisión, ndr.). Y he aquí que este punto ha llegado. Siento no tener otra posibilidad que renunciar para mantener mi integridad».
El Papa aceptó su renuncia expresando «profundo aprecio» por su obra a favor de las víctimas. Una «aportación extraordinaria» que «me faltará», escribió O’Malley en nombre de los demás miembros de su equipo en una breve nota. «Seguramente —prometió el purpurado estadounidense— escucharemos con atención todo lo que Marie querrá compartir con nosotros sobre sus preocupaciones», que serán discutidas en la plenaria de la Pontificia Comisión, que será el próximo mes. «Estamos profundamente agradecidos por la voluntad de Marie de seguir trabajando con nosotros en la formación de los jefes de la Iglesia, incluidos los próximos encuentros para nuevos obispos y para los dicasterios de la Santa Sede. Nuestras oraciones permanecerán con Marie y con todas las víctimas y sobrevivientes de abusos sexuales». Collins deseó, por su parte, «lo mejor» a sus ex-colegas «para el futuro», y expresó su deseo de que logren «superar esta resistencia» interna.
Con la renuncia de Collins la Comisión cuenta con 16 miembros, pues hace exactamente un año entró al escenario el inglés Peter Saunders, asesor del equipo y también víctima de un sacerdote pederasta, quien atacó duramente en junio de 2015 al cardenal australiano George Pell, prefecto de la Secretaría para la Economía y miembro del «C9», durante la transmisión televisiva australiana «60 Minutes».
Vatican Insider

Arzobispo del Vaticano aparece en la pintura homoerótica que encargó


Arzobispo del Vaticano aparece en la pintura homoerótica que encargó

MONSEÑOR VINCENZO PAGLIA DESTACA EN LA PINTURA

El arzobispo ahora al mando de la Pontificia Academia por la Vida pagó a un artista homosexual para pintar un blasfemo mural homoerótico en su iglesia catedral en el 2007. El mural incluye una imagen del propio arzobispo.

4/03/17 4:07 PM

(LifeSiteNews/InfoCatólica) El arzobispo, Vincenzo Paglia, nombrado recientemente por el Papa Francisco como presidente del Pontificio Instituto Juan Pablo II de Estudios sobre Matrimonio y Familia, y por Benedicto XVI como presidente del Pontificio Consejo para la Familia, pagó a un artista homosexual para pintar un blasfemo mural homoerótico en su iglesia catedral en el año 2007. El mural incluye una imagen del propio arzobispo desnudo.

El mural todavía cubre el lado opuesto de la fachada de la iglesia de la catedral de la diócesis de Terni-Narni-Amelia. Representa a Jesús llevando al cielo unas redes llenas de homosexuales desnudos y semidesnudos, transexuales, prostitutas y traficantes de drogas, mezclados en interacciones eróticas

Mural blasfemo

Características de la imagen del Salvador

La imagen del Salvador está pintada de manera de hacer visibles sus partes privadas a través de su traje translúcido. Así lo explicó el autor de la obra, Ricardo Cinalli a La Repubblica, que modeló la cara de Jesús en base a un modelo local porque la gente ve a Cristo de una manera que es «demasiado masculina».

Selección del artista para el mural

Según el artista, un argentino homosexual conocido por sus pinturas de cuerpos masculinos, el obispo Paglia lo seleccionó de entre una lista de diez artistas internacionalmente conocidos específicamente para la tarea de pintar el muro interior de la fachada.

El Obispo Paglia, junto con un padre Fabio Leonardis, supervisó todos los detalles de la obra, según explica el propio Cinalli, quien con aprobación señala que Paglia nunca le preguntó si creía en la doctrina cristiana de la salvación.

«Trabajar con él fue humanamente y profesionalmente fantástico», dijo Cinalli al diario italiano La Repubblica en marzo del año pasado. «Nunca, en cuatro meses, durante los cuales nos vimos casi tres veces cada semana, Paglia alguna vez me preguntó si creía en la salvación. Nunca me puso en una posición incómoda».

«Ningún detalle se hizo libremente o al azar», agregó Cinalli. «Todo fue analizado. Todo fue discutido. Nunca me permitieron trabajar por mi cuenta».

Presencia del obispo en la obra

El obispo Vincenzo Paglia aparece en una de las redes «eróticas» agarrando a otro hombre semi-desnudo.

Cinalli admite a La Repubblica que las personas desnudas en las redes están destinadas a ser «eróticas», aunque el obispo Paglia trazó la línea cuando Cinalli propuso mostrar a la gente teniendo relaciones sexuales.

«En este caso, no había una intención sexual, sino erótica, sí», dijo Cinalli. «Creo que el aspecto erótico es el más notable entre las personas dentro de las redes». Más adelante añadió: «Lo único que no me permitieron insertar fue la copulación de dos personas dentro de esta red donde todo está permitido».

La razón por la que no se le permitió ser tan explícito, dice Cinalli, es que su pintura ya había hecho lo suficiente para demostrar la noción de que el hombre tiene «libertad» en esta vida e incluso en la siguiente, al parecer, para participar en cualquier conducta sexual que él considere apropiada.

«El obispo y el padre Leonardis me dijeron que no pensaban que era necesario llegar a ese extremo para demostrar la libertad que el hombre, que en realidad, tiene en este mundo y en el próximo».

El artista también pintó al padre Leonardis, entonces jefe de la Oficina de Patrimonio Cultural, como un hombre desnudo y musculoso con un tatuaje de la flecha de un cupido que corre a través de un corazón que contiene la palabra «amor», enredado con otros en una de las redes «eróticas».

Doctrina Católica

La Iglesia Católica condena todas las formas de conducta sexual fuera de las relaciones sexuales naturales entre un hombre y una mujer unidos en matrimonio, incluida la sodomía homosexual, y advierte que quienes mueren impenitentes de tales pecados sufrirán la condenación eterna. La doctrina, que se encuentra en el Antiguo y el Nuevo Testamento de la Biblia, se refleja en el Catecismo de la Iglesia Católica, que llama actos homosexuales «intrínsecamente desordenados» y añade: «no pueden recibir aprobación en ningún caso».

Rechazo de su obra

Cinalli admite que su obra no fue bien recibida por muchos en la Diócesis de Terni-Narni-Amelia, que estaban tan indignados por la obra que Cinalli creía que podría ser destruida después de la muerte del padre Fabio. Sin embargo, el Obispo Paglia resistió a tales presiones hasta que abandonó la diócesis en 2012, y su sucesor también dejó el mural en su lugar.

LifeSite le pidió a la oficina de Arzobispo Paglia que hiciera comentarios, pero no hubo respuesta a la prensa.

Aunque el mural generó controversia en la diócesis de Paglia, pasó inadvertido del radar de los medios de comunicación nacionales de Italia, y la promoción de Paglia a arzobispado y su nombramiento como presidente del Consejo Pontificio para la Familia en 2012 no generó controversia.

Posición liberal

Pronto, sin embargo, comenzó a dar indicios de sus actitudes liberales con respecto a la moralidad sexual, hizo unas declaraciones controvertidas. Cuando sus comentarios recibieron una cobertura negativa de los medios de comunicación católicos, afirmó que sus intenciones habían sido «distorsionadas», pero no se retractó de las declaraciones.

A principios de 2015, bajo la dirección del Arzobispo Paglia, el Consejo Pontificio para la Familia organizó una serie de conferencias que plantearon la posibilidad de dar la Sagrada Comunión a las personas que viven en matrimonios adúlteros, después de algún período de penitencia pública. Las conferencias fueron publicadas como un libro, curiosamente llamado «Familia e Iglesia: un vínculo indisoluble».

En julio de 2016, todavía bajo la dirección de Paglia, el Consejo Pontificio para la Familia publicó un nuevo programa de educación sexual que incluye imágenes lascivas y pornográficas tan inquietantes que un psicólogo sugirió que el arzobispo fuera evaluado por una junta de revisión de acuerdo con las normas De la Carta de Dallas, que tienen por objeto proteger a los niños de los abusos sexuales.

«Mi reacción profesional inmediata fue que este enfoque obsceno o pornográfico abusa psicológicamente y espiritualmente a los jóvenes», dijo el doctor Richard Fitzgibbons, un psiquiatra que ha sido consultor de la Congregación para el Clero en el Vaticano y ha sido profesor adjunto en el Instituto Juan Pablo II de Estudios sobre Matrimonio y Familia en la Universidad Católica de América.

«Como profesional que ha tratado tanto a los sacerdotes como a las víctimas de la crisis de abusos en la Iglesia, lo que me pareció especialmente preocupante fue que las imágenes pornográficas en este programa son similares a las utilizadas por los adultos predadores sexuales de adolescentes».

En agosto del año pasado, el Papa Francisco trasladó a Paglia del Pontificio Consejo para la Familia a la presidencia de la Pontificia Academia para la Vida, así como al Instituto Pontificio de Estudios sobre el Matrimonio y la Familia del Papa Juan Pablo II, dos organizaciones fundadas por el Papa San Juan Pablo II para defender la santidad de la vida humana y los valores familiares. Pronto se hizo evidente que la Academia estaba siendo radicalmente transformada cuando se emitían nuevos estatutos que ya no requerían que los miembros firmaran una declaración de fidelidad a las enseñanzas perennes de la Iglesia Católica sobre el derecho a la vida.

El arzobispo alaba a un promotor del aborto y el matrimonio gay

El Arzobispo Paglia también pronunció un discurso en el que alababa al recién fallecido fundador del Partido Radical de Italia, Marco Pannella, cuya carrera se dedicó en gran medida a atacar los valores de la fe católica y la propia Iglesia Católica. Aunque Pannella había luchado vigorosamente por la legalización del aborto, el «matrimonio» homosexual, los «derechos» transgénero, el divorcio y las uniones libres, y trató de disolver el concordato entre la Iglesia y el Estado italiano, Paglia lo llamó «un hombre de gran espiritualidad», y dijo que su muerte fue «una gran pérdida, no sólo para el pueblo del Partido Radical, sino también para nuestro país».

«Su historia muestra cómo un hombre puede ayudar en la historia a avanzar hacia la defensa de la dignidad de todos y cada uno, especialmente aquellos que están marginados», dijo Paglia. «Tengo mucho gusto en decir que Marco era verdaderamente un hombre espiritual que luchó y esperó contra toda esperanza». Paglia concluyó: «Debemos recibir y mantener su (Panella) vitalidad».

Puede ver el vídeo de La Repubblica de su entrevista con Ricardo Cinalli (en español e italiano):

http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=28733

ELN pide cesen los asesinatos de líderes sociales en Colombia


 Entre los líderes sociales asesinados en Colombia, al menos seis eran mujeres.

Entre los líderes sociales asesinados en Colombia, al menos seis eran mujeres. | Foto: @ELN_Paz

Publicado 4 marzo 2017 (Hace 5 horas 55 minutos)
La delegación de paz del ELN denunció el asesinato de al menos 137 líderes sociales durante 2016 y lo que va de 2017 en toda Colombia, por parte de grupos paramilitares armados que trabajan contra el proceso de paz en ese país.

El Ejército de Liberación Nacional de Colombia (ELN) pidió este viernes que cese la persecución y el asesinato de líderes sociales en ese país, tras la muerte el pasado jueves de la campesina Alicia López Guisao en la ciudad colombiana de Medellín.

A través de un comunicado difundido por las redes sociales, la delegación de paz del ELN denunció que el asesinato de la dirigente social “Alicia López, forma parte de un plan de terror hacia el movimiento popular, afrodescendiente, indígena y campesino que se opone a las políticas de despojo, destrucción ambiental y a la asociación criminal entre los poderes estatales y los escuadrones paramilitares” de la muerte.

>> Asesinan a la líder social Alicia López Guisao en Colombia

que cese la persecución política y el asesinato a lideresas y lideres sociales https://youtu.be/19WGBYaWAIE 

Organizaciones de derechos humanos registraron en 2016 al menos 114 asesinatos de líderes sociales campesinos, mientras que en lo que va de 2017 han asesinado más de 23 dirigentes, entre ellos al menos seis mujeres.

De igual forma, rechazó las declaraciones de las autoridades colombianas “que al igual que hoy salieron a decir que los asesinatos y persecuciones de sus dirigentes eran ocasionados por fuerzas delincuenciales oscuras o problemas personales”.

El ELN hizo un llamado a la sociedad colombiana para alcanzar la paz mediante el diálogo entre todos los sectores de la vida política, económica y social de esa nación.

>> Colombia: asesinan a Alicia López Guisao, líder campesina

El dato: El movimiento de izquierda colombiano Congreso de los Pueblos informó el pasado jueves “con indignación» el asesinato de la líder campesina Alicia López Guisao, por parte de paramilitares.
La líder social campesina acompañaba el proyecto de la Cumbre Agraria en el departamento colombiano del Chocó.

REFLEXIÓN DE CUARESMA:»NO CONFUNDIR LA CARRERA CARABOBO, CON UN BOBO A LA CARRERA». OLGA LUCIA ALVAREZ BENJUMEA. ARCWP*


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El titulo de este articulo, era un  dicho juvenil, con su mensaje, muy cierto, por cierto, entre los estudiantes paisas, de Medellin.

Estamos  ante tristes y dolorosos hechos de una serie de asesinatos, en el País, donde ha sido el Pueblo, Mujeres y hombres, que han llevado la peor parte. Entre las mujeres hay 4 mujeres afro! Una indígena y campesina,  total de 6, en menos 4 meses de este Año (2017).

Son tan rápidos los comentarios absurdos que se ESCUCHAN en los pasillos de prensa, y otros sitios … como: «Quien sabe en que estarían metidas», «Quien sabe que estarían haciendo», «Eran de las Milicias», «Serian guerrilleras»,»Serian de una banda … «,» ¿qué estarían haciendo, por acá? «,»¿por qué no estaban en sus tierras? «,» ¿quien las mandó venir, para acá? «,» Seguro que  rezando no estaban, ni prendiéndole velas al Santísimo». «esos son asuntos, o cuentas personales».

Así que vuelve y juega, «no confundir la carrera Carabobo, con un bobo a la carrera». No juzguemos sin conocer, no condenemos  sin conocer.

Todas ellas / os Líderes Sociales,: Miembros reconocidos / as, en Movimientos legalizados totalmente, y conocidos por su trayectoria en la búsqueda de la justicia, el respeto a los Derechos Humanos y el Medio Ambiente!

Sus Familiares, compañeros, y amigos, en medio del dolor y la tristeza, con muchas dificultades, consiguieron, algunos recursos,  recurriendo a la solidaridad humana, para lograr enterrarles. Fue difícil hasta encontrar alguna funeraria que les atendiera, Situación concreta el caso de Ruth Alicia López Guisao, mujer afro, defensora de los Derechos Humanos, desplazada!

Los, Afros, los Indígenas, Campesinos por el hecho de organizarse, afiliarse en Instituciones legales y organizadas para reclamar sus Derechos Humanos y Proteger el Medio Ambiente, no son delincuentes, no pertenecen a bandas criminales y no son casos, aislados, como se ha tratado de decir.

Lo que estamos viviendo es muy grave !!! No busquemos culpables. Busquemos soluciones. Dar Educación, Vivienda, Salud, Generar Empleo, salarios justos, proteger a las mujeres, ancianos y Niños, No más Impuestos para el Pueblo! Ahí, tendremos PAZ, sustentable y duradera. No  necesitamos de Muros, cercos, alambrados y fronteras. La Divinidad no creo el Mundo con el tal punto y raya que vemos en los mapas! Todos / as somos hermanos / as!

No más grupos, ni Partidos Políticos y menos que nos griten, dando puñetazos allá dónde sabemos.. No más Medios de Comunicación tendenciosos, que confundan y engañen al pueblo.

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                                       Jesús, ES Condenado a muerte, injustamente!

Con dolor y tristeza hemos iniciado esta Cuaresma, en medio de los todos estos  desastres y  acontecimientos.

No olvidemos, a Jesús, también confundieron con los zelotes (grupo armado de su tiempo), Lo mismo decían  de aquellos que le siguieron … le armaron un complot montando un  juicio falso y lo condenaron siendo inocente. Fue canjeando por Barrabás (terrible delincuente) a quien  la libertad le dieron. Los Gobernantes (Herodes y Pilatos), organizaron la Audiencia llevándolo al juicio infame. Los Sumos Sacerdotes, mentiras dijeron sobre Él, engañaron y manipularon al Pueblo. Este hecho ha quedado impune en la Historia del Cristianismo. Todos los Hechos de esta infamia los conocemos quienes eran los culpables, nadie se ha atrevido a hacerles un juicio de  apelación porque a unos  les protegía  «el secreto de confesión» y a los  otros la «inmunidad diplomática ó parlamentaria»

  No podemos seguir pregonando este infame episodio de la Historia Cristiana.

Cristo ha resucitado!

Resultado de imagen para Jesús Con Los Brazos Abiertos

Pregonemos la Buena Nueva, plena de Esperanza, de Paz, de ilusiones, de sueños de Justicia, de Verdad, de Ternura y Amor.

  • Presbitera Católica

BIBLIOGRAFIA:

Descargar el complot de Pascua

flimdjr.freeblog.biz/files/2016/03/el-complot-de-pascua-descargar.pdf

Descargar el complot de Pascua descargar … Hugh J. Schonfield (mayo de 1901-24 de enero de 1988) Fue Un ciudadano Británico Especialista en el.

EL JUICIO CORRUPTO E INJUSTO DE JESÚS – Mateo 26:3-5 …

2 abr. 2012 – La detención, juicio, condena, sentencia y ejecución de Jesucristo fue y sigue siendo, sin precedente jurídico. Él sufrió la pena de muerte …

Ventana del pensamiento: JUICIO INJUSTO A JESÚS

ventanadelpensamiento.blogspot.com/2013/01/juicio-injusto-jesus.html

30 ene. 2013 – JUICIO INJUSTO A JESÚS. El caso de Jesús , desde el punto de vista del Derecho Romano, hubiera sido defendible. Totalmente defendible .

Filosofía en la Red.: El juicio ¿injusto? de Jesús (Andrés Carmona)

16 ene. 2016 – en el que lo compara con el juicio de Jesús de Nazaret. … Al decir que la condena aJesús fue injusta, se sugiere la idea de que los romanos …

Jesús de Nazaret: Crónica de un juicio injusto | CanariasEnHora.com

canariasenhora.com/#!/jesus-de-nazaret-cronica-de-un-juicio-injusto

29 mar. 2015 – Las ilegalidades en el procedimiento acusatorio a Jesús de Nazaret. La Pasión deJesucristo en Semana Santa. El abogado Lino Chaparro …

[PDF]EL JUICIO DE JESÚS: ANÁLISIS JURÍDICO – Angelfire

Master en Ciencias Penales trata de descifrar cómo fue el arresto, el juicio y la sentencia injusta al que fue sometido Jesús. 1.- EL ARRESTO: Era sólo para …

“EL JUICIO MÁS INJUSTO DE LA HISTORIA:EL JUICIO A CRISTO …

13 may. 2011 – Juicio breve e injusto, acusaciones y testigos falsos, con una pena de … La figura deJesús de Nazareth, es catalogada como el hijo de Dios …

El juicio ¿injusto? de Jesús – Observatorio del Laicismo – Europa Laica

16 ene. 2016 – en el que lo compara con el juicio de Jesús de Nazaret. … Al decir que la condena aJesús fue injusta, se sugiere la idea de que los romanos …

javier ales: ¿FUE JUSTO EL JUICIO A JESÚS?

javieralessioli.blogspot.com/2012/02/fue-justo-el-juicio-jesus.html

3 feb. 2012 – Bien; otra de nuestras propuestas a la hora de preparar un juicio trata …. otros sentimientos que nos arrastran a veces a soluciones injustas

[PDF]un juicio injusto – Facultad de Teología SEUT

Veo en el juicio contra Jesús un juicio injusto parecido a los errores del. Presidente Bush. Queda claro en el texto que los romanos crucificaron a Jesús.

El juicio a Jesús, el más injusto de la historia | Siempre!

24 abr. 2011 – Es muy difícil que podamos evolucionar de un día para otro en las instituciones jurídicas que llevan un buen de tiempo, de cultura, de cambio …

«SI NUESTRAS VIDAS NO CUENTAN, NO CUENTEN CON NOSOTRAS!»


MOVILIZACIÓN NACIONAL POR EL DESMONTE DEL PARAMILITARISMO, LA IMPLEMENTACIÓN DE LOS ACUERDOS Y EL APOYO A LOS DIÁLOGOS CON EL ELN
 
PAZ SIN CRÍMENES DE ESTADO
Durante los últimos años ha quedado en evidencia que el paramilitarismo no fue realmente desmovilizado, al contrario, continúa actuando contra líderes sociales, sindicales y defensores/as de derechos humanos. Las denuncias sobre presencia de hombres armados en los territorios, amenazas, hostigamientos, atentados y homicidios son una constante en el día a día de las comunidades. La paz sigue siendo un sueño y un anhelo, que se posterga por la violencia sistemática de estos grupos armados que actúan con total impunidad.
La implementación del acuerdo no da más espera ni dilaciones. El Gobierno y los congresistas tienen un mandato histórico de hacer que las medidas de protección y seguridad sean una realidad para #QueNoSeRepita. Del mismo modo, el principio de centralidad de las víctimas debe ser prevalente y garantizar su participación tanto en los debates de implementación, como en los diálogos con el ELN.
Por todo ello, el Movimiento Nacional de Víctimas de Crímenes de Estado (MOVICE), organizaciones sociales, de derechos humanos y movimientos políticos y sindicales hacemos un llamado a la sociedad colombiana a conmemorar este lunes 6 de marzo el Día de la Dignidad de las Víctimas de Crímenes de Estado en una movilización nacional que se desarrollará a lo largo del día en distintas ciudades del país.
En Bogotá, invitamos a todo/a aquel que quiera participar a portar la foto de su ser querido/a colgada del pecho para construir una gran galería de la memoria que caminará desde la plaza Eduardo Umaña (Cra. 7ª – Cll.20) a las 4 pm hasta la plaza de Bolívar.
  • En Barrancabermeja: Plantón 09 am en la Plazoleta parqueadero de la Dian
  • En Cali: Plantón 09 am en la Plaza San Francisco
  • En Manizales: Plantón 10 am ante el Palacio de Justicia
  • En Medellín: Plantón 4 pm en Plaza de Botero
  • En San Juan de Pasto: Plantón 09 am frente a la Fiscalía de Justicia Transicional
  • En Sincelejo: Plantón 10 am en la Plaza Olaya Herrera
  • En Villavicencio: Plantón 10 am  Parque de Banderas
  • En Barranquilla: 8 de marzo 4 pm Marcha desde el parque Estercita Forero hasta la Plaza de la Paz
  • En Sogamoso: 11 de marzo Plantón 09.00 am en la Plaza de la Villa

Movimiento de Víctimas de Crímenes de Estado

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Día de la Mujer: En el Vaticano, Homenaje a las/os creyentes que trabajan por la paz


Conversación con ponentes internacionales

Los venezolanos en la misa - Foto ACN

Foto ACN

Con motivo del Día Internacional de la Mujer 8 de marzo de 2017, el Servicio Jesuita a Refugiados y la Asociación «Voces de la Fe» están organizando un congreso en el Vaticano, para sacar a la luz las contribuciones de las mujeres de fe en favor de la paz.

El tema de 4 este año º congreso de «Voces de Fe» narrativas es: «Agitar las Aguas:. Hacer posible lo imposible» «voz de las mujeres deben ser escuchadas si la paz ha de ser restaurada y sostenida», explica una nota presentando el evento . Los altavoces se sugieren ideas para dar a las mujeres más responsabilidades en la Iglesia.

El comunicado de prensa da retratos de mujeres que hablará en el Vaticano:

Marguerite Barankitse de Burundi, que dio testimonio con Francisco en el momento de la celebración del 500 ° aniversario de la Reforma protestante en Lund, Suecia, el 31 de octubre de 2016. Cuando la guerra civil estalló en Burundi en 1993, se decidió adoptar siete niños huérfanos. Fue el comienzo de una misión que podría salvar la vida de 30.000 niños. En la decisión de proteger, amar y educar a todos estos niños, que esperaba para construir una nueva generación que pudiera romper el ciclo de violencia. «Cuando me convertí en un refugiado, huí con mi mayor tesoro, el amor,» explica Maggy. Ella dice que muchas personas dicen que está loco. Cuando el Papa oído hablar Maggy, exclamó: «Por supuesto, es la locura del amor de Dios y del prójimo.»

Americana religiosa Simone Campbell, director de «Monjas en el bus», iniciativa para los inmigrantes, ha trabajado para los pobres y para las personas marginadas como abogado de la defensa y puesto en marcha el «Fiel Presupuesto». A la cabeza de la organización en red, que ha ejercido una presión a favor de las políticas y leyes federales que promuevan la justicia económica y social. Ella era considerada como un actor clave para convencer al Congreso a aprobar la ley de asistencia asequible.

British Scilla Elworthy, cuya pasión es «permitirá a los líderes a tomar decisiones más acertadas para que haya menos sufrimiento causado por la guerra», es el fundador del Grupo de Investigación de Oxford, que reunió a los tomadores de decisiones en el ámbito de las armas nucleares – desde China , Estados Unidos, Rusia, Francia, India, Pakistán y el Reino Unido – y sus detractores [] para establecer el marco de los tratados de control de armas. Más tarde, en Peace Direct, que también fundó, su trabajo aparece 1.400 iniciativas locales viables en favor de la paz en zonas de conflicto activo y les prestó apoyo.

https://zenit.org/articles/womens-day-at-the-vatican-tribute-to-believers-who-work-for-peace/

La visión y el legado de Berta Cáceres 


lencas manifestantes muestran imágenes de la activista política asesinada Berta Cáceres en una protesta en Tegucigalpa.

lencas manifestantes muestran imágenes de la activista política asesinada Berta Cáceres en una protesta en Tegucigalpa. | Foto: AFP

 

Publicado el 3 de marzo de 2017

El 2 de marzo de 2016, Berta Cáceres fue asesinado por el gobierno de Honduras nacional y local y una empresa presa multinacional, con al menos el apoyo tácito de los EE.UU. En septiembre pasado, fue robado toda la evidencia de la familia de Cáceres había recogido durante muchos meses, casi sin duda por el gobierno. El gobierno también se ha negado a compartir información con la familia y para que las partes independientes, como la Comisión Interamericana de Derechos Humanos para ayudar con el proceso.

RELACIONADO:
Honduras es el país más peligroso para los activistas ambientales

Si usted es de los Estados Unidos por favor, póngase en contacto con su congresista de Estados Unidos para ínstalo que aprueba la Ley de Derechos Humanos Berta Cáceres , que fue reintroducido el jueves en el aniversario de su asesinato. Se obliga al gobierno de Estados Unidos para cortar la ayuda militar a Honduras hasta que mejore su historial de derechos humanos. Por favor, difundir la llamada a sus redes, también.

El legado de la visión y el trabajo de Cáceres sigue vivo. Aquí, dos de sus hijas discuten herencia política, espiritual, intelectual y Cáceres.

Beverly Campana: ¿Cómo ve el legado de tu madre?

Berta Cáceres Zuñiga:  Es un legado de un fuerte compromiso y también muchos logros. Lo que más destaca es la forma Berta fue capaz de recuperar la identidad, la cultura, la espiritualidad y la cosmovisión de los pueblos indígenas, específicamente el pueblo lenca. Esto se tradujo en la organización de las comunidades lencas para hacer frente a los modelos de desarrollo que entran en conflicto con las formas indígenas de entender el mundo.

En sus 44 años, logró tantas cosas – por supuesto, como parte de un trabajo colectivo. Ella no consideró que su papel en una manera de arriba hacia abajo, como en «Estoy ahorrando el pueblo», sino que reconoció los valores que ya estaban allí, pero se han hecho invisibles. Estos relacionadas con la comunicación popular, la formación política, y los principios de anticapitalismo, anti-patriarcado, el racismo y anti– tanto dentro de la organización y en la sociedad en general. Ella siempre fue muy claro sobre estos principios, por encima de todo con respecto a las mujeres.

Laura Zuñiga Cáceres:  Una de las cosas que mi madre deja tras de sí es la necesidad de cuestionar el status quo, y de ahí, de la utilización de medidas eficaces para hacer frente a la situación actual. Es por eso que es tan importante para organizarse colectivamente, para magnificar el impacto de esas acciones.

Una de las más bellas cosas sobre mi madre era su rebeldía contra los sistemas económicos y culturales, en contra de los roles sociales impuestos. Luchó en base a su propia manera de ver el mundo, sino que también fue enriquecido por el diálogo con la gente que vio las cosas de manera diferente que ella. Todo este trabajo se llevó a cabo a partir del punto de vista del fortalecimiento de la colectiva, y de llevar a cabo la mejor de las personas.

BCZ:  Una cosa que es muy importante, especialmente para los jóvenes, es sentir que son actores de su propia historia, para ver que las cosas no ocurren por casualidad, sino que suceden porque nosotros, como seres humanos construyen nuestra propia historia. Berta nunca llegó a ser paralizado por el mundo o adaptarse a ella, porque ella vivió por el principio de que hay que luchar para el mundo que desee.

Ella insiste en que todas las personas deben asumir la responsabilidad de este momento histórico que nos encontramos. Y tomando la responsabilidad significa actuar, es hacer el trabajo difícil. A veces podemos perder nuestro camino, pero esta es la única manera de cambiarlo.

LZC:  Otra cosa que mi madre tenía era la capacidad de ser feliz, no se permitió ser sacrificado por cualquier persona, pero para ser alegre. A veces era difícil, pero en medio de cualquier situación, en lugar de decir, «Lo que sucede es tan terrible,» ella se ríe. Fue otra herramienta de su rebelión, y fue también una manera de construir nuevas formas de vida.

BB: Mucha gente ve el trabajo del COPINH como defensiva: la defensa del agua, la tierra, los pueblos indígenas, etc, pero sabemos que hay una visión más amplia. Creo que es la profundidad y la integración de esta visión que distingue COPINH, junto con los zapatistas, sandinistas, y algunos otros movimientos revolucionarios. ¿Qué se puede decir sobre esa visión alternativa?

BCZ:  Es una visión muy rica y una que existe entre muchos pueblos indígenas. Tiene que ver con la construcción de una lógica que es completamente opuesta a la forma hegemónica de pensar que siempre estamos enseñados. La visión y propuestas son desafiantes, totalmente diferente a la patriarcal, la visión académica, racista, positivista del mundo. Incluyen las relaciones entre las personas que son mucho más comunitaria y colectiva, y que también tienen una fuerte relación con los bienes comunes globales y con la naturaleza, desafiando la visión antropocéntrica dominante. Se relacionan con la espiritualidad y las relaciones que tenemos con todos los seres vivos – una visión holística de la vida.

Los indígenas se encuentran luchando contra el extractivismo, las empresas, la minería, porque ese es el campo de batalla donde estas diferentes formas de conocer, de sentir, de cosmovisión jugar fuera.

Esta es la riqueza de los pueblos indígenas. Pero también representa una amenaza para el modelo económico que se basa en las ganancias y el dinero, y que ha desarrollado a través de la represión y la exclusión.

LZC:  Un sistema que es esto violenta siempre va a requerir una gran cantidad de trabajo defensivo, que tiene una gran cantidad de energía. Es muy difícil crear cosas de manera proactiva, ya que está siempre acaba luchando por sobrevivir. Y eso es una gran victoria para el capitalismo.

A medida que las personas indígenas, tenemos una cultura de resistencia y rebelión, que es lo que nos ha permitido sobrevivir. Desafiamos el sistema utilizando la creatividad, un tipo diferente de la lógica, y la recuperación de nuestra historia. Esto va más allá de la confrontación directa con el sistema. Nuestra creatividad, nuestra historia y nuestra lucha también están implícitas en todo lo que hacemos.

Con COPINH, nuestra ancestral, cosmovisión indígena nos permite imaginar otro mundo.

BB:  ¿Qué significa para usted la democracia? ¿Qué visión de la democracia tiene COPINH?

LZC:  La palabra «democracia» se ha distorsionado. Está excluido a los pueblos indígenas, les niega.

La profundidad de la democracia real radica en lo que hace COPINH: construcción de los consejos indígenas y las asambleas de base desde el nivel más local hasta el final a la asamblea general [donde todos los miembros discutir y votar sobre cuestiones clave]. La capacidad de dar su opinión, para hablar, en todos los espacios y en todos los niveles, es tan importante. Está es una oportunidad para que todas las personas puedan participar y ser incluidos – y no sólo como personas, sino como seres vivos.

Esto implica la capacidad no sólo para hablar, sino para transformar su propia realidad.

BB: ¿Tendría sentido para que tome la visión que estamos hablando en términos locales y comunitarias, y extenderlo a los sistemas políticos y económicos nacionales y transnacionales? O ¿sería contradictorio con su visión de construir desde abajo?

BCZ:  Sea lo que sea que decida construir – incluyendo a destruir y reconstruir las estructuras globales – si se va a hacer de una manera auténtica, se debe comenzar con un diálogo en las comunidades, a nivel local, y luego pasar regional y global.

BB: ¿Hay algo más que quieras agregar?

LZC:  Quiero añadir que la lucha de los pueblos indígenas, así como de otros sectores, es una lucha por la vida. Estamos protegiendo la posibilidad de que podamos seguir viviendo en este mundo.

También tenemos que buscar la felicidad, de una manera colectiva. Creemos que es posible vivir de otra manera, para tener armonía para todas las personas y no sólo para unos pocos.

Traducido por Tanya Kerssen.

Beverly Campana es el fundador de otros mundos y más de una docena de organizaciones y redes internacionales, Beverly es también miembro asociado en el Instituto para Estudios de Política . Beverly ha trabajado durante más de tres décadas como un organizador, abogado, escritor y en colaboración con los movimientos sociales en América Latina, el Caribe, África y EE.UU. Ella es el autor del libro de caminar sobre el fuego: Historias de la Mujer de Haití de la supervivencia y Resistencia .

Copyleft otros mundos . Usted puede reimprimir este artículo en su totalidad o en parte. Se ruega referir a cualquier texto o una investigación original que se utiliza para otros mundos.

http://www.telesurtv.net/english/opinion/The-Vision-and-Legacy-of-Berta-Caceres-Lives-On-20170303-0013.html?utm_source=planisys&utm_medium=NewsletterIngles&utm_campaign=NewsletterIngles&utm_content=35

COLOMBIA.MEDELLIN: La fiscal Carrasquilla juzga a Ruth Alicia López antes de investigar su asesinato


No habían pasado 24 horas desde que dos hombres asesinaran a la lideresa social en las calles de Medellín y la directora seccional de la Fiscalía ya sacaba sus conclusiones: “Se pudo determinar que en el pasado fueron de las milicias y comandos armados”. El estado vuelve a sembrar las dudas sobre las víctimas.

La base de datos de Colombia Plural suma 21 asesinatos de lideresas y líderes sociales en el país en los primeros 61 días del año. El último se produjo este mismo 2 de marzo cuando dos hombres asesinaron a tiros en el barrio Olaya Herrera de Medellín a Ruth Alicia López Guisao, lideresa campesina y defensora de derechos humanos, integrante de la Asociación Agroecológica Interétnica e Intercultural Asokinchas, organización que forma parte del Coordinador Nacional Agrario y de Congreso de los Pueblos.

Ayer las organizaciones de derechos humanos denunciaron este asesinato e, incluso, la consejera presidencial para los Derechos Humanos, Paula Gaviria, confesó en su cuenta de Twitter: “Nos duele homicidio de la lideresa de la Cumbre Agraria, Ruth Alicia López Guisao. Su crimen debe ser esclarecido y los culpables sancionados”. La Fiscalía respondió rápido, pero no como se esperaría. La responsable seccional en Medellín, la ya famosa Claudia Carrasquilla -aupada por los medios tras develarse un supuesto plan para matarla-, afirmó hoy a medios locales: “se pudo recoger frente a la muerte de esta persona, es que ella era una líder que tenía en Medellín unos centros de afrodescendientes e indígenas, además se pudo determinar que en el pasado fueron de las milicias y comandos armados”. Carrasquilla no explicó la conexión con esa posibilidad (la de ser miliciana -de la guerrilla-) y el asesinato después de una larga historia de amenazas a ella y su familia por su trabajo social. La fiscal, en sus declaraciones públicas, olvidó citar que tanto Ruth como su familia son víctimas de lo que se conoce como “El baile rojo”, la operación conjunta entre Estado-Paramilitares-Empresarios contra la formación política Unión Patriótica.

Adriana Arboleda, directora de la Corporación Jurídica Libertad, reaccionaba a las declaraciones de la funcionaria pública vía Twitter: “Rechazamos declaraciones de Claudia Carrasquilla, directora Seccional de Fiscalía, señalando a Ruth Alicia de haber pertenecido a milicias”.

Una historia de liderazgo y amenazas

La actitud de la fiscal no es novedosa. Hasta ahora, en la mayoría de casos de asesinatos de líderes y lideresas sociales las autoridades apuntan todos los móviles posibles antes de reconocer una acción sistemática en todo el país: problemas amorosos, deudas, venganzas personales, historias ocultas de delincuencia… Es lo que en Colombia Plural titulamos como Ensuciar al muerto: del ajuste de cuentas al crimen pasional.

En el comunicado hecho público el mismo día del asesinato de la lideresa por 36 organizaciones sociales y de derechos humanos se recuerda la persecución previa a este desenlace. “Ruth Alicia y su familia han sido reconocidos líderes comunitarios, sobrevivientes de la Unión Patriótica, que se han destacado por su espíritu de servicio social y solidario en los diferentes lugares donde se han visto obligado a habitar. Por tal razón en reiteradas ocasiones han sufrido amenazas, persecución y desplazamiento por parte de estructuras paramilitares, inicialmente fueron desplazados de la región de Urabá, por lo que llegaron a la Comuna Trece de Medellín, concretamente al barrio Olaya Herrera (lugar donde hoy fue asesinada) donde la familia lideró proyectos comunitarios de salud y educación hasta el año 2002, cuando fueron nuevamente amenazados y desplazados en desarrollo de la Operación Orión, actualmente, Alicia vivía en el departamento de Chocó donde realizaba el trabajo comunitario ya señalado. Su asesinato en el Barrio Olaya Herrera, de donde había sido desplazado con su familia es una muestra de que las organizaciones que hoy operan en la ciudad de Medellín son los mismos paramilitares que asesinaban en años pasados, es una muestra de que esta estructura persiste en la ciudad y no son simple delincuencia común o bandas criminales como las señala la institucionalidad del Estado”.

Por si el asesinato de Ruth no fuera suficiente, las organizaciones denunciaron que un par de horas después del atentado, una de las hermanas de Ruth Alicia “recibió una llamada de una habitante del barrio Olaya Herrera, le dice que la información que circula en el barrio es que están esperando a que las hermanas y la mamá aparezcan en el entierro para también atentar contra la vida de ellas, que lo mejor es que no se aparezcan en el barrio”.

https://colombiaplural.com/la-fiscal-carrasquilla-juzga-ruth-alicia-lopez-investigar-asesinato/

Francisco de Roux: Pido perdón


Francisco de Roux

En algunas de mis columnas he cometido errores de generalización, lo cual no es solamente un error, sino también una injusticia.

6:33 p.m. | 1 de marzo de 2017

Al analizar la decadencia del lenguaje en los debates políticos y sociales en torno a la paz, encuentro el mal que hacemos con juicios en los que ignoramos o usamos irresponsablemente las categorías de cantidad (según Kant, lo universal, lo particular, lo individual). Y haciendo un ejercicio de discernimiento, encontré que en algunas de mis columnas he cometido errores de generalización, lo cual no es solamente un error, sino también una injusticia.

Caigo en la generalización cuando escribo que los paramilitares recibieron financiación de los empresarios. Cuando la verdad es que algunos grupos paramilitares recibieron financiación de algunos empresarios, mientras la mayoría de las mujeres y los hombres a quienes se les debe la producción de los bienes y servicios del país no financiaron paramilitares. Y conocedor de lo difícil que es crear empresa en medio de la incertidumbre, tengo admiración por quienes han corrido el riesgo de invertir en las ciudades y en el campo durante las décadas de la guerra.

Pero además, para ahondar en precisiones, tengo que diferenciar entre los grupos de empresarios que financiaron a frentes paramilitares. Porque hay unos que fueron forzados a hacerlo con amenaza contra la vida, y contribuyeron contra su propia voluntad porque estaban decididos a hacer empresa a pesar de los costos de extorsión.

Otros, después del secuestro y del pago de rescate, apoyaron con rabia a las Auc para atacar a los secuestradores. Otros lo hicieron porque no confiaban en las fuerzas de seguridad del Estado; y entre estos hay que distinguir entre quienes hacían producir intensamente la tierra y quienes no son ni han sido empresarios y concentran miles de hectáreas improductivas protegidas con grupos ilegales.

Quiero, por tanto, pedir perdón a las mujeres y hombres de empresa que, siendo honrados y emprendedores por Colombia, se han sentido afectados por juicios míos que caen en la generalización.

Quiero también reconocer y corregir toda generalización que haya afectado a personas o instituciones. Porque a pesar de la corrupción, la polarización por el conflicto armado y la penetración del narcotráfico, y a pesar de la desigualdad y la exclusión, en todas las regiones y ciudades nuestras, en el Estado y la Iglesia y las organizaciones, la mayoría de la gente es buena y movida por la intención de ser honesta, y desde todos los lados sigue soñando, no pocas veces desde el dolor y las heridas, que un día será posible tener un país reconciliado y equitativo.

Debo igualmente reconocer que he sido injusto cuando he generalizado sobre los soldados y policías de Colombia. Reconozco que tengo una repugnancia intelectual y sensible contra las armas de todos los lados. Que soy un seguidor de Jesús, que separó definitivamente a Dios de todas las guerras y enseñó la no violencia eficaz. Pero sé que han sido muchos, y son cada vez más, los hombres y las mujeres que en las Fuerzas Armadas ven el servicio a la patria como servicio a la dignidad y los derechos de todo ser humano y al bien colectivo de la paz.

El jueves pasado, invitado por Sergio Jaramillo, llegué hasta la vereda donde está la columna ‘Teófilo Forero’, de las Farc. Me impresionó la determinación, todavía frágil e in crescendo, de los guerrilleros que en un campamento transitorio improvisaron el salón donde estudian el folleto del nuevo acuerdo, que llevarán bajo el brazo en lugar del fusil.

Pero más me impresionó encontrar a los coroneles y soldados colombianos que, con las Naciones Unidas, desde las carpas de la comisión tripartita, estaban al servicio de sus enemigos históricos. Y me sentí orgulloso de este ejército de la paz y de los mil doscientos policías que cuidaron el éxodo de la guerrilla hacia la vida ciudadana.
FRANCISCO DE ROUX

http://www.eltiempo.com/opinion/columnistas/pido-perdon-francisco-de-roux-columna-el-tiempo/16832051

Argentina: Falleció Marcela Bordenave, compañera de todas las causas justa


Resumen Latinoamericano, 3 marzo 2017.- Duele despedir a Marcela, quien además de haber sido durante años la compañera del inolvidable dirigente sindical y político combativo Germán Abdala, se ganó su lugar como militante en la seccional de ATE Buenos Aires y fue una luchadora incansable en defensa de las ideas más revolucionarias del peronismo (el de los trabajadores y trabajadoras y no de los burócratas y traidores que tanto abundan), y de otras causas liberadoras.

Gran amiga de la lucha del pueblo vasco y del pueblo palestino, no dudó en comprometer su nombre y su acción como diputada para reclamar por los presos y presas de cada una de esas trincheras, sufriendo en el primero de los casos una campaña miserable e injerencista por parte del gobierno español.

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Va a ser difícil olvidar la sonrisa de Marcela Bordenave, dando ánimos en los momentos más duros, o el humor que desplegaba frente a situaciones patéticas surgidas al calor de la política burguesa.

Quienes estuvimos junto a ella el día que Germán decidió descansar de tanto sufrimiento producido por su enfermedad vimos como Marcela sacó fuerzas de donde pudo para no derrumbarse y seguir batallando junto a su familia, para honrar siempre la imagen y el legado de ese gran luchador del gremio estatal.

Cuando hace poco tiempo, Bruno, uno de sus hijos, falleció de manera repentina, el mazazo para Marcela fue tremendo y seguramente eso terminó de desgastarla.

Ahora que su partida se hará sentir, lo mejor será recordarla como fue siempre, dicharachera, derrochando simpatía e implacable con los enemigos de sus compañeros.

Hasta la victoria siempre, compañera.

http://www.resumenlatinoamericano.org/2017/03/04/argentina-fallecio-marcela-bordenave-companera-de-todas-las-causas-justas/

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