10 grandes mujeres de la ciencia


MARIE CURIE, INTERPRETADA POR SUSAN MARIE FRONTCZAK (Foto: SUSAN MARIE FRONTCZAK)MARIE CURIE, INTERPRETADA POR SUSAN MARIE FRONTCZAK (Foto: SUSAN MARIE FRONTCZAK)

La contribución femenina a la ciencia comienza mucho antes de existir el Día de la Mujer y de los movimientos de la revolución feminista. Enumeramos aquí las mujeres que han dejado su huella en la evolución de la sociedad:

Hildegard de Bingen (1098-1179)
Durante la edad media, las mujeres se instruyeran en conventos y fue como abadesa que Hildegard de Bingen (o santa Hildegard, para la iglesia anglicana) escribió libros sobre botánica y medicina. Sus habilidades de médico eran conocidas y a menudo confundidas con milagros. Sus obras se han hecho tan famosos que un asteroide fue bautizado en su honor: el 898 Hildegard.

María Gaetana Agnesi (1718-1799)
La matemática española ha descubierto una solución para las ecuaciones que hasta el día de hoy se utiliza. Ella es la autora del primer libro de álgebra escrito por una mujer. También fue la primera en ser invitada para ser profesora de matemáticas en una universidad.

Ada Lovelace (1815 -1852)
Ada es considerada como la primera programadora del mundo por su búsqueda en los motores analíticos – la herramienta que se basó la invención de los primeros ordenadores. Sus observaciones sobre los motores son los primeros algoritmos conocidos.

Elizabeth Arden (1884 – 1966)
El nombre me parece conocido? Fue ella quien creó las primeras fórmulas de los productos de belleza. Licenciada en enfermería, comenzó su carrera en la creación de cremas para las quemaduras en su propia cocina, con leche y grasa. Pronto, empezó a buscar la receta de la crema hidratante perfecto. Y así nacía de Elizabeth Arden, una de las más valiosas de las empresas de cosméticos de la actualidad.

Marie Curie (1867 – 1934)
Esta lista no estaría completa sin la “madre de la Física Moderna”. Marie Curie es famosa por su investigación pionera sobre la radioactividad, por el descubrimiento de los elementos polonio y radio y por conseguir aislar isótopos de estos elementos. Fue la primera mujer en ganar un premio Nobel y la primera persona en ser galardonada dos veces con el premio: la primera vez en la Química, en 1903, y la segunda en la física, en 1911.

Florence Sabin (1871-1953)
Florence es conocida como “la primera dama de la ciencia americana” – ella estudió los sistemas linfático e inmunológico del cuerpo humano. Se convirtió en la primera mujer en ganar una silla en la Academia Nacional de Ciencias de los estados UNIDOS y, además, estaba familiarizado con el derecho de igualdad de las mujeres.

Virginia Apgar (1909 -1974)
ella Es la creadora de la Escala de Apgar, el examen que evalúa los recién nacidos en sus primeros momentos de vida, y que, desde entonces, ha disminuido las tasas de mortalidad infantil. Especialista en anestesia, ella también descubrió que algunas sustancias utilizadas como anestésico durante el parto acababan perjudicando el bebé.

Nise da Silveira (1905 – 1999)
Psiquiatra eminente, la brasileña fue alumna de Carl Jung. Luchó contra los métodos de tratamiento más comunes en su época, como terapias agresivas de choque, el confinamiento y la lobotomía. Durante la Intentona Comunista, en 1936, fue detenida por poseer libros marxistas y acaba conociendo el escritor Graciliano Ramos, que la ha convertido en un personaje de su libro “Memorias de la Cárcel”.

Gertrude Bell Elion (1918 -1999)
La americana creó medicamentos para suavizar los síntomas de enfermedades como el Sida, la leucemia y el herpes, utilizando métodos innovadores de investigación – sus remedios mataban o inhibían la producción de patógenos, sin causar daños a las células infectadas. Ganó el premio Nobel de medicina en 1988.

Johanna Dobereiner (1924-2000)
La agrónoma realizó investigaciones fundamentales para que Brasil se convirtiera en un gran productor de soja, además de haber desarrollado el Proalcool. Se Estima que sus investigaciones hacen que nuestro país ahorrar 1,5 millones de dólares todos los años, que serían los gastos en fertilizantes. Su estudio sobre la fijación de oxígeno permitió que más personas tuvieran acceso a alimentos baratos y le valió una nominación para el premio Nobel de Química en 1997.

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http://pysnnoticias.com/10-grandes-mujeres-de-la-ciencia/

En el Día Internacional de la Mujer:Gustavo Pérez Ramírez


El Día Internacional de la Mujer, que el 8 de marzo homenajea a la mujer por su empeño de participar con el hombre en pie de igualdad en su desarrollo integral, como persona, y en hacer respetar sus derechos, es una oportunidad para visibilizar sus luchas. Propongo  como un  ejemplo, el de las valientes mujeres de todos los continentes, que denunciaron el ilegal y brutal bloqueo israelí a la Franja de Gaza, que se prolonga desde 2007. La DW en español presentó un video, que demuestra la entereza y solidaridad femenina. En un  pequeño velero, Zaytouna, nombre de mujer, zarparon el pasado 14 de septiembre de Barcelona trece mujeres de cinco continentes con destino al puerto de Gaza en aguas territoriales palestinas, iniciativa de la activista española de origen palestino, Jaldía Abubakra, y la fotógrafa española Sandra Barrilaro, quienes narraron a Diariocrítico su experiencia a bordo del velero, que resumo aquí. También participaron mujeres israelíes, que, se avergonzaban de decir que lo eran, por las atrocidades que comete su país en Palestina. A 35 millas de su meta, en aguas internacionales, fueron abordadas por jóvenes soldados israelíes, entre 18 y 22 años, “mentalizados con la idea de que somos terroristas”, y llevadas a territorio israelí. Antes de partir, todas habían recibido instrucción de resistencia no violenta, y habían practicado un simulacro de abordaje. No se sorprendieron cuando, al caer de la tarde, comenzó el protocolo de abordaje, obligada la capitana a dirigirse al puerto Asdod en Israel, donde llegaron en torno a las 2 de la madrugada y comenzó el interrogatorio. Las obligaban a firmar un documento que las acusaba de haber cometido barbaridades contra Israel. Como rehusaron, las llevaron a prisión, “un lugar horrible al que nos trasladaron de 4 en 4. Estábamos agotadas y pudimos descansar algo durante dos horas”. Se repitió el protocolo de revisiones, registros, e interrogatorios. Finalmente, a sugerencia de las abogadas, firmaron un documento de deportación; siguió un juicio rápido a todas juntas, y las llevaron a un centro de deportación en el que estuvieron divididas, por lo que no se pudieron despedir. Cada una fue puesta en un avión con destino a su país. El balance que hicieron Jaldía y Sandra fue muy positivo; si bien no consiguieron llegar a Gaza, “llegamos a la conciencia de la gente, conseguimos que la calle se pusiera en marcha para presionar a los políticos, logramos apoyo del Parlamento Europeo, de los ayuntamientos de Barcelona y Messina, de parlamentarios españoles, y, por primera vez, el Ministerio de Exteriores reclamó el derecho de libre circulación mediante un comunicado verbal”. Además de los objetivos de difusión y concienciación, ambas destacan la oportunidad de haber conocido a mujeres de todo el mundo que están comprometidas con la causa palestina. “Hemos acordado que vamos a seguir trabajando, compraremos un barco más grande para poder ir todas”. Fuente: María Fernández, Diario Crítico. Nota: Este 8 de marzo las mujeres del mundo están llamadas  a parar en sus trabajos como respuesta a la violencia, social, legal, política, moral y verbal, que experimentan hoy las mujeres en diferentes latitudes. (O) ENLACE CORTO

Esta noticia ha sido publicada originalmente por Diario EL TELÉGRAFO bajo la siguiente dirección: http://www.eltelegrafo.com.ec/noticias/columnistas/1/en-el-dia-internacional-de-la-mujer
Si va a hacer uso de la misma, por favor, cite nuestra fuente y coloque un enlace hacia la nota original. www.eltelegrafo.com.ec

Católicos de todo el mundo exigen al Papa que aparte a Müller como Prefecto de Doctrina de la Fe


El cardenal Müller, Prefecto de la Doctrina de la Fe

Agencias

Por Su Falta de empatía con Marie Collins y Su Oposición a la “tolerancia cero” Con Los Abusos

Abogan Por Que su sustituto mar Alguien que introduzca en el dicasterio “Transparencia, Justicia y Compasión”

Cameron Doody / ANSA, 07 de marzo de 2017, un las 20:25

Con Müller “la CDF se transformo en el Simbolo de Aquellos relacionados: aspectos de Nuestra Iglesia orientados a Proteger y Preservar El Poder institucional, una Menudo un expensas del pueblo de Dios”

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Francisco y Müller

( C Doody / ANSA ) .- Por Su Manifiesta Oposición al Proyecto del Papa Francisco. Por Sus negativas una COLABORAR con la “tolerancia cero” con los abusadores y encubridores Que Defiende un ultranza el pontífice. Por Su Falta de empatía estafadores las Víctimas. Estas por todas: razones, Católicos en Todo El Mundo ya de han empezado a pedir la dimisión del Cardenal Gerhard Müller Como Prefecto de la Doctrina de la Fe .

La Organización Internacional de católicos reformistas Nosotros Somos la Iglesia  ( Somos Iglesia ) ha pedido al Papa Francisco Que aparte y sustituya al cardenal  Gerhard Ludwig Müller  “por Lo Que califica Como Do Falta de sentido de Transparencia, Justicia y Compasión” .

“Después de tres años de mandato los Esfuerzos del Papa para reformar la Iglesia Católica Romana estan estancados”, se sotavento En Una nota difundida Este lunes por la Asociación.

El texto de Agrega Que “la curia conservadora this Luchando por mantener el Poder y el Control e impide las REFORMAS del Papa Orientadas a Hacer de Nuestra Iglesia Una Más compasiva, una imagen de Cristo”.

Al Recordar Que “el mas potente ministerio en El Vaticano es la Congregación para la Doctrina de la Fe (CDF), encabezada por el cardenal Gerhard Müller”, la Organización Sostiene Que La Misma “Rechazo el pedido de la Comisión Pontificia Contra el Abuso de Que TODAS LAS cartas de las Víctimas Debian Tener Una Respuesta “ .

La nota dados,: Además, Que la CDF “Rechazo permitir Que se instituya la ONU tribunal para indagar y censurar a Los Obispos RESPECTO del encubrimiento de los Abusos sexuales” y se nego a “cambiar los Procesos Que Conduce para Investigar un Religiosos y, Que Sacerdotes hijo injustos y Contrarios a la justicia natural “.

Sigrid Grabmeier, presidente de Nosotros También Somos Iglesia, argumenta Que “la CDF se transformo en el Simbolo de Aquellos relacionados: aspectos de Nuestra Iglesia orientados a Proteger y Preservar El Poder institucional, el menudo un un expensas del pueblo de Dios”.

“Muchos católicos ven ESTO Como una perversión Antes que Como un example del Evangelio. Por el Bien de Nuestra Iglesia, Cambio sustancial de la ONU -una conversión, en realidad- es Necesaria En Esta Importante oficina. Y rapidamente”, subrayó.

“Con el fin de Avanzar Hacia una Iglesia Renovada y reformada -concluye la notación, Nosotros Somos la Iglesia Internacional exhorta al Papa Francisco un sustituir al cardenal Gerhard Müller por Alguien que introduzca Transparencia, Justicia y Compasión en la Congregación para la Doctrina de la Fe “.

http://www.periodistadigital.com/religion/vaticano/2017/03/07/religion-iglesia-vaticano-we-are-church-catolicos-de-todo-el-mundo-exigen-al-papa-que- Aparte-a-Muller-como-prefecto-de-doctrina-de-la-fe

EE.UU. “Monjas en el autobús” líder cuestiona jerarquía masculina de la Iglesia


08 de marzo de, 2017

Hablando en una conferencia en el Vaticano, la hermana Simone Campbell, de “Monjas en el bus” atacó a la jerarquía masculina de la Iglesia Católica.

“Se trata de poder masculino y la imagen masculina, no historias de la gente”, dijo la hermana Campbell. “El problema real es que han definido su poder como el liderazgo espiritual y que no tienen ni idea acerca de la vida espiritual.”

La conferencia en la que la hermana americana estaba hablando se centró en las contribuciones que las mujeres hacen a la paz mundial. La conferencia fue programada para el Día Internacional de la Mujer, 8 de marzo, y organizado conjuntamente por el Servicio Jesuita a Refugiados y la Fundación Fidel Götz, una institución con sede en Liechtenstein.

http://www.catholicculture.org/news/headlines/index.cfm?storyid=30957

EE.UU. CLEVELAND.OHIO. EL PODER DE LOS LAICOS.!!!ANTE LA SOLICITUD DE LOS FIELES AL VATICANO, SE REABREN 11 TEMPLOS.


Los feligreses que perdonan, volver a conectar 5 años después de iglesias católicas reabiertas (fotos)

Michael K. McIntyrePor Michael K. McIntyre correo electrónico al autor | Siga en Twitter el 07 marzo, 2017 a las 6:05 AM, actualizado 07 de marzo de, 2017 a las 6:51 AM

CLEVELAND, Ohio – Hace cinco años el martes, el Vaticano respondió las oraciones de miles de católicos noreste de Ohio, ordenando la Diócesis de Cleveland a  reabrir 11 iglesias.

Entre 2009 y 2010, entonces obispo Richard Lennon había ordenado el cierre de 50 parroquias en la diócesis de ocho condados. La población estaba cambiando, dijo la diócesis. Estas parroquias carecían de dinero en efectivo, feligreses y sacerdotes.

Los feligreses se notificaron durante el sábado por la noche la misa el 14 de marzo de 2009, sus iglesias estarían cerradas a través de fusiones o cierres. Muchos se negaron a aceptar el fallo como Evangelio y un puñado de iglesias apelaron a Roma.

El tribunal del Vaticano dictaminó el 6 de marzo de 2012, que la diócesis de Cleveland incurrió en error, dando lugar a la reapertura de San Casimiro, Santa Bárbara, San Pedro, San Wendelin, San Patricio (West Park), San Adalberto y San . Emeric, todos Cleveland; St. James en Lakewood; Santa María en Bedford, y las iglesias Akron San Juan Bautista y Santa María.

Una parroquia 12, Santa María en Lorain, se había fusionado en 2009 con la Santa Trinidad y la parroquia combinado se conoce como María, Madre de Dios. Se reunió en la antigua iglesia de Santa María en la séptima calle en Lorain. Tras el fallo del Vaticano en 2012, el nombre de la parroquia volvió a Santa María.

El tribunal del Vaticano, conocido como la Congregación para el Clero, dijo Lennon violó los procedimientos y el derecho canónico cuando cerró las iglesias.

Tras el anuncio de Marzo de 2012, las primeras iglesias eran para reabrir San Casimiro en Cleveland y San Juan Bautista en Akron. La última fue la reapertura de San Emeric en Cleveland el 4 de noviembre de 2012.

San Casimiro feligreses celebran el aniversario en la misa el domingo pasado. Joe Feckanin, un miembro del consejo de la East Side que protestaron por la iglesia para volver a abrir, dijo que ve el fallo, cinco años más tarde, como un regalo.

“A veces uno va sobre su vida y que se olvide de los grandes momentos y luego se le recuerda. Este aniversario es un recordatorio de todas las cosas que eran realizadas por la fe y por el pueblo”, dijo.

Este aniversario es un recordatorio de todas las cosas que eran realizadas por la fe y por el pueblo.

Mientras que algunos se aferran a la amargura de los cierres, Feckanin dice que es derecho de perdonar. Dijo que tiene no guarda rencor a Lennon, quien se retiró el año pasado y está sufriendo de demencia.

“Tal vez pensó que tenía razón,” dijo Feckanin. “No se puede esperar para obtener el bien que desea en su vida si se mantiene un rencor contra alguien más, por no estar dispuesto a perdonarlos.”

Susan Kidd, Director de la Oficina de St. Wendelin en el oeste de Cleveland , recuerda muy bien el día del fallo del Vaticano entró.

“Lo primero que hicimos fue venir a la iglesia, a pesar de que no pudimos entrar. Teníamos que estar aquí”, dijo. “Hemos colgado un cartel que decía:” Alégrense! ‘ y que estábamos allí para regocijarse y estar juntos. Hemos tenido que estar aquí y sabemos que fue de nuevo a ser nuestro nuevo “.

La Iglesia comparte su pastor, el reverendo Robert Kropáč, con la parroquia de San Pedro. Las nuevas familias se están uniendo a los clientes habituales en la noche del sábado y el domingo por la mañana la misa, dijo Kidd. Un jardín de la parroquia se está construyendo, una estatua de San Wendelin se ha encargado de ello. Las torres de las iglesias están iluminados, gracias a un regalo de un feligrés. Y un esfuerzo de recaudación de fondos significa que las vidrieras, que se inclinaban, se están reparando, dijo.

“Por supuesto que siempre podríamos usar un poco más de apoyo”, dijo. “Pero estamos haciendo bastante bien.”

Eva Szabo de San Emeric , una parroquia históricamente húngaro cerca del West Side mercado, dijo que considera la reversión del Vaticano un milagro. Y dijo que mira a los 2 años o más, la iglesia fue cerrada como una bendición.

“Se convirtió en una experiencia maravillosa, basada en la fe para nosotros”, dijo.

Incluso con los feligreses de mayor edad de morir, las cifras del censo de la iglesia están subiendo en San Emeric. Las personas están reconectando.

“Hemos perdido algo bueno y lo conseguimos volver y cuando eso sucede,” dijo Szabo, “usted sabe que tiene que trabajar para mantenerla.”

Florence Thomas: ‘La mujer del Animal’


Qué importante esta película que sale justamente durante el mes de marzo, mes que nos recuerda las luchas de las mujeres en la conquista de sus derechos.
 6:35 p.m. | 7 de marzo de 2017
‘La mujer del animal’, última película de Víctor Gaviria (se estrena en Colombia el 9 de marzo), retrata la historia de Amparo, una mujer de las comunas de Medellín de mediados de los años setenta, sometida por un hombre cuyo apodo, el Animal, permite imaginar el tono dramático de una película devastadora y actual. Porque el Animal, como en la frase de Carlos Monsiváis, aún está entre nosotras.
Si bien es un relato de hace más de cuatro décadas, que para algunos críticos llega tarde, ‘La mujer del Animal’ es una película valiente, precisamente porque retrata con crudeza el pasado para interpelarnos en el presente. En esta cultura de las violencias contra las mujeres, en esta cultura de las violaciones, los Animales siguen existiendo y nadie lo puede negar.
En la película de Víctor Gaviria, el Estado no existe, no hay un solo asomo de Estado y las mujeres están absolutamente solas, abandonadas a sí mismas; ni siquiera existe aún solidaridad entre ellas o posibilidad de una denuncia. Lo único que les queda, por lo menos en el caso de Amparo, es un descomunal poder de resistencia que logra salvarla.
En ese sentido, algo ha cambiado en estos 40 años, y lo que ha cambiado no es tanto el Animal, es la mujer del Animal. Y eso es lo interesante de esta película, por lo menos para las miradas de una mujer feminista. Las mujeres han aprendido a decir “NO, NO MÁS”, y a partir de ese ‘no más’ empezaron a entender lo que significaba ser sujetas de derechos; es decir, a empoderarse, a saber que el Estado, aun cuando demasiado tímidamente, ya existe.
Con leyes en borradores o ya sancionadas, pero desafortunadamente aún muy pegadas en el papel, con políticas públicas de una inmensa fragilidad, con poca voluntad política y convencimiento de los políticos, con nuevos conceptos que empiezan a circular como el feminicidio y, también, es necesario decirlo, con mujeres que han aprendido a asumir una voz, con algunas abogadas feministas, con hombres que se solidarizan y que empiezan a entender el valor ético de la justicia de género.
Sí que es importante esta película, que sale justamente durante el mes de marzo, mes que si bien nos hace tomar conciencia de la persistencia y resistencia de esta cultura machista-patriarcal, nos recuerda también las luchas de las mujeres en la conquista de sus derechos y en lo que han logrado aprendiendo a ejercer una novedosa ciudadanía, a tomar la palabra y a participar en sus propios devenires y proyectos de vida.
Animales seguirán existiendo durante tiempo, pues cambiar una cultura que tiene más de 5.000 años no se hace en un respiro. Pero hoy las mujeres están ahí, nunca derrotadas, y en este 8 de marzo están más decididas que nunca a hacerse oír. En muchos países del mundo, hoy, suspenderán por horas sus actividades para pedir más justicia e igualdad y demostrarle al mundo que su fuerza laboral es valiosa.
Y de alguna manera, todos, todas, somos culpables de que existan aún mujeres de los Animales y también de que existan todavía Animales. En fin, la película de Víctor Gaviria puede verse de muchas maneras, pero recordando siempre el valor de muchas mujeres que lograron quebrantar o, por lo menos, fisurar esta milenaria cultura de violencias contra las mujeres.
FLORENCE THOMAS
* Coordinadora del grupo Mujer y Sociedad
Fuente: http://www.eltiempo.com

8 DE MARZO: UN DIA SIN MUJERES.


Mujeres de todo el mundo organizan manifestaciones y huelgas en el Día Internacional de la Mujer

TITULARES08 MAR. 2017

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Se espera que mujeres de más de 50 países del mundo participen hoy en las manifestaciones y huelgas en el marco del Día Internacional de la Mujer. En Estados Unidos, miles de mujeres organizaron una huelga de un día que se ha denominado “Día sin mujeres”. En Virginia todo el sistema de escuelas públicas de Alexandria cierra hoy, después de que 300 mujeres solicitaran el día libre. Algunas escuelas también cerrarán en Chapel Hill, Carolina del Norte, y en la ciudad de Nueva York. Visite democracynow.org/es para ver más información sobre el Día Internacional de la Mujer y la huelga “Día sin mujeres”.

https://www.democracynow.org/es/2017/3/8/titulares/women_around_the_world_protest_strike_on_international_womens_day

¿Hubo mujeres trabajando en la construcción de la Basilica de San Pedro?


Te sorprenderá la respuesta…

¿Hubo mujeres trabajando en la construcción de la Basilica de San Pedro?

Brian J. Geiger-CC

Hace unos años, cuando era estudiante, una de mis profesoras favoritas nos hizo un hermoso regalo, una visita a la Fabrica de San Pedro.

Para quien no sabe de que se trata… es el lugar dentro de la basílica donde los grandes artistas proyectaron y dieron vida a las magnifica obra que es ahora es San Pedro.

Es un ente creado expresamente para la gestión del conjunto de las obras necesarias para la realización arquitectónica y artística de la basílica. La Fábrica de San Pedro se ocupa de todo cuanto sea necesario para la restauración y atesora un archivo con un gran numero de preciosos documentos catalogados: hay miles de notas, proyectos, contratos, recibos, correspondencia.

Así que no se imaginan mi emoción cuando llegué allí. ¿Cómo expresar todos los sentimientos juntos vividos en ese momento?…  Lo único que les puedo decir, es que tenía la piel de gallina al ver todos esos pergaminos de piel de cabra u oveja, muy reguardados en vitrinas especiales.

De repente me imaginaba trabajando allí todos esos grandes como Sangallo, Della Porta Raffaello, Borromini, Bernini, Miguel Ángel entre tantos otros. Pude ver y admirar dos grandes tesoros, un bosquejo con la firma de Miguel Ángel y la lista de precios del Bernini de cada ornamento contenidos en el maravilloso altar. ¡Imagínense!, cada pequeño detalle como una pequeña abeja, tenía su precio.

Dicen que pasaron por allí más de 70 artistas, datos ciertos todavía no se tienen, porque poco a poco se van abriendo y estudiando los miles de documentos que contiene el archivo vaticano.

De esta manera se ha respondido una de tantas preguntas que me puse a lo largo de mis estudios y paseos por las obras del Vaticano: ¿Hubo mujeres trabajando en una época donde cientos trabajos eran exclusivamente para hombres?

Pensaba: ¡Seguro que no! y estaba bien equivocada. La apertura de unos documentos demuestran todo lo contrario. Había mujeres trabajando el vidrio, con el hierro, cristales, lustrando el metal, horneando ladrillos y cortando el lapislázuli para el tabernáculo del Bernini y también trasportaban el material en los carros.

Eran trabajadoras desconocidas y silenciosas, como dijo Angelo Comastri presidente de la Fabrica de San Pedro: “ con su trabajo anónimo han contribuido a la realización del máximo templo de la cristiandad”.

Eran hijas y viudas de los empleados encargados de construir la basílica, muchos de ellos fallecieron a causa de accidentes en el trabajo, y les daban esta oportunidad para que pueden seguir sustentando la familia con salarios justos que distinguían a la cantera pietrina.

Lo confirma la archivista Assunta Di Sante en su libro “Quando la Fabbrica costruì San Pietro. Un cantiere di lavoro, di pietà cristiana e di umanità XVI-XIX secolo”: “ desde el siglo XVI la fabrica se ha anticipado a la modernidad en el campo de la edilicia, como también de la política social y laboral, sus trabajadores eran los mejores pagados en toda Europa. La institución puso en acto políticas de trabajo extremadamente modernas, para estabilizar y garantizar la seguridad económica de sus dependientes”.

La magnifica Basílica de San Pedro también fue erigida por manos de numerosas mujeres, que además siendo poco normal en la época eran muy bien pagadas dándoles la completa dignidad que se merece.

¿Hubo mujeres trabajando en la construcción de la Basilica de San Pedro?

El silencio ante tu feminicidio


POSTED ON 08/03/2017POR Z GARCIA.

Querida Vilma Trujillo,

La semana pasada supe que habías muerto, pero no pude procesar el hecho. No encontraba el coraje suficiente para dar una palabra al respecto. Perdóname por ello. Ahora, he podido leer un poco más sobre tu caso[1], y un escrito pastoral nos invita a la reflexión sobre el tipo de cristianismo de indolencia que se practica en varias de nuestras congregaciones de América Latina. Me sorprende que quien escriba sea una teóloga metodista y no alguien de la comunidad pentecostal. Me sorprende que aún en ese escrito pastoral de solidaridad contigo, no se mencione que lo tuyo fue un Feminicidio y que ¡queremos justicia! Porque aun en tu muerte, tu cuerpo reposa en un lugar distinto; te han negado el derecho a descansar en paz; te llevaron al exilio.

Me sorprende el silencio en nuestras comunidades sobre tu caso. Han de pensar que, por haber pasado en Nicaragua, no es nuestra responsabilidad mostrar solidaridad. Pero hoy, toca hacer un llamado directo a las tradiciones pentecostales, herederas de los avivamientos y de las misiones expansionistas de las Asambleas de Dios. Esos pentecostalismos que hicieron sus primeros conversos entre lo más humilde y pobre de los pueblos latinoamericanos, preocupados por educar a sus primeras generaciones de laicos, hoy en lugares apartados y pobres, abandonan a su suerte a ministros sin vocación. Lo más grave es que las iglesias pentecostales institucionalizadas no han logrado superar las prácticas autoritarias, personalistas y con estructuras violentas hacia las mujeres. Ese tipo de cristianismo históricamente han dañado nuestra dignidad.

He leído que todo comenzó cuando en tu iglesia local se enteraron que habías tenido sexo con otra persona que no era tu esposo. Desde entonces el pastor te recomendó pedir perdón a Dios y después te llevó a su casa pastoral para orar por ti, ya que estabas “enferma.” Algunos hermanos y hermanas se unieron en oración y ayuno para que sanaras porque lo tuyo ya era una “posesión demoniaca”. Por revelación de Dios, en una fogata el espíritu impuro saldría de tu cuerpo. Y aunque algunos no estuvieron de acuerdo, al final te forzaron, te ataron e imagino que, en tu desesperación por librarte, caíste al fuego y tu cuerpo se quemó sin que ellos intervinieran a tiempo para salvarte. Tomaron tu cuerpo aún con vida y te aventaron a un barranco, de donde te encontró tu hermana menor. Aunque tu esposo trato de salvarte la vida al llevarte al hospital, decidiste morir. Has dejado a tu esposo y a tus dos pequeños… Tu esposo dice que ha recibido amenazas de muerte y por ello ha abandonado la comunidad de El Cortezal. Triste es saber que las Asambleas de Dios en Nicaragua se han deslindado de tu caso, y le pese a quien le pese, son colectivos feministas los que ahora apoyan a tu esposo y familia para reclamar justicia ante tu caso.

Lamento que tu fe haya sido usada para quitarte la vida. Me duele tanto saber que el fanatismo cegó a nuestros hermanos y hermanas para poner límites a sus visiones, causando tu muerte. Me duele más que en vida te hayan chantajeado usando tu sexualidad como un mecanismo de sembrarte culpa, remordimiento y castigo; no acepto que te hayan robado la palabra y la decisión de arreglártelas a solas con Dios; no acepto que te hayan golpeado, insultado, desnudado y quemado para salvar tu alma cuando ¡esta fue comprada a precio de sangre por Cristo! No puedo creer que lo que empezó como un acto de fe, terminó siendo un acto criminal. Tengo la necesidad de honrar tu memoria, de clamar justicia ante tu feminicidio.

Tengo la necesidad de referir tu caso porque muchas mujeres dentro de las tradiciones evangélicas hemos sido obligadas a hacer pactos de silencio y nuestra sexualidad ha sido empleada como un arma en contra de nosotras. Sé de mujeres que al ser seducidas por pastores y hombres que se dicen ser hijos de dios, abusan de su poder y carisma para acostarse con ellas y las amenazan con decirle a sus parejas. Como tú, de niña me obligaron a callar. Callar porque lo que cuenta es la voluntad de dios; callar porque quienes tienen el derecho de juzgar a los demás son los más cercanos a la familia pastoral y se establecen grupos de poder. Tuve que callar ante violaciones sexuales que cometieron maestros de escuelas dominicales, recién conversos o hermanos que entregan dulces a los niños para guardar el secreto. Como tú, yo también fui juzgada y amenazada por el ejercicio de mi sexualidad siendo joven. Lo más doloroso fue que dentro de mis acusadores se encontraron mujeres que me victimizaron y me dieron la espalda. Temor, dolor y profunda culpa se apoderaron de mí. Tu caso no es aislado, ni coyuntural. Es la suma de muchos agravios cometidos contra nosotras. Sabes, hay muchas mujeres con casos similares al tuyo, al mío, pero ellas han hecho pactos de silencio dejando todo “en las manos de Dios”. Entonces nos arrebatan la posibilidad de crecer plenamente en nuestra espiritualidad; crecemos rotas.

Lamento mucho que nuestras tradiciones pentecostales cuando son expuestas a la opinión pública sea, o bien para victimizarnos (en casos de persecuciones religiosas), o exhibirnos como fanáticos ignorantes (cómo es tu caso). Creo que somos algo más que esos dos extremos, pero a mí ya no me corresponde decirlo porque yo he salido de mi iglesia. Debo decirte que hace cuatro años me he separado de mi iglesia, aunque asumo mi herencia pentecostal. Me autoexilie para salvarme, para sanarme y sanar así mi relación con mi familia, con el mundo que habito.

Pero, aun así, con todo lo que implico salir de la iglesia, desde hace algunos años vengo compartiendo con otras y otros que las tradiciones pentecostales y las tradiciones evangélicas en general, están llamadas a rectificar sus comportamientos de estatus quo, comportamientos patriarcales, violentos, paternalistas, victimizadores y excluyentes contra nosotras las mujeres, las creyentes de a pie. Las iglesias evangélicas están llamadas a rectificar sus formas de educar a las nuevas generaciones en los ministerios, están llamadas a romper los tabús y silencios que sustentan los privilegios de un grupo en los cargos ministeriales; están llamados a discernirse a sí mismos. Y nosotras, las creyentes de a pie, estamos llamadas a buscar alternativas de denuncia y cuidarnos unas a otras. No queremos más muertes provocadas por esa cultura que nos mata, por esa cultura religiosa que no permite cuestionamientos, por esa cultura donde las mujeres desconfían de otras mujeres y las vidas privadas se usan para destruir la integridad de las personas. Rompamos el silencio, reclamemos justicia, demos nombres de nuestros agresores, de quienes nos censuran; demos nombre a la esperanza aún sí ésta, nos espera fuera de la iglesia.

Vilma, honro tu memoria porque no quiero más mujeres rotas, mujeres derramando lágrimas de dolor porque el mundo y la iglesia ya no son sitios seguros para habitar; no quiero más mujeres violadas, mujeres violentadas, mujeres silenciadas, mujeres engañadas en nombre de Dios. ¡Que tu muerte no sea en vano! #NiUnaMuertaMas #Vivasnosqueremos #JusticiaparaVilma

[1] Algunas de las noticias más relevantes sobre su caso en:

http://internacional.elpais.com/internacional/2017/02/28/america/1488301755_112117.html

http://www.bbc.com/mundo/noticias-america-latina-39137450

http://www.lupaprotestante.com/blog/silencio-ante-feminicidio/

La voz de la mujer empieza a oírse en el Vaticano


Francisco ha abierto la institución a la mirada femenina pero aún falta un largo camino por transitar

El cardenal Ravasi, junto a las mujeres que integran la Consulta Femenina.
El cardenal Ravasi, junto a las mujeres que integran la Consulta Femenina.

El papel de la mujer en las estructuras de acción y decisión del Vaticano ha sido tradicionalmente escaso. Los debates se han sucedido y los roles han evolucionado fuera de sus muros, pero en el interior, sus distintos estamentos han permanecido prácticamente impermeables a esos cambios. Sin embargo, tras la llegada del papa Francisco, como en muchos otros apartados, ha habido también cambios muy significativos que permiten verlo como una tendencia. Hay ejemplos claros en los últimos nombramientos: en el hospital Niño Jesús, en la secretaría de comunicación… Pero ayer, además, se presentó en público la Consulta Femenina, un grupo formado por 37 mujeres procedentes de distintos campos profesionales que aportan ideas, discusiones y una mirada distinta a algunos de los debates abiertos dentro de los órganos de la Curia. ¿Tendrá una incidencia real en el Vaticano? ¿Será suficiente?

La Consulta Femenina, elaborada con un criterio “intercultural” y a partir de distintas nacionalidades, funciona desde mediados de 2015 bajo el mando del Pontificio Consejo para la Cultura, dirigido por el cardenal Gianfranco Ravasi, que este lunes se encontraba con las 37 mujeres para presentar la iniciativa. Discreto, a un lado, explicó a EL PAÍS su punto de vista sobre algunos aspectos de estos avances. “El principio fundamental es que en una estructura básicamente masculina como la nuestra estén presentes, no tanto como una cuota, sino para poder analizar, juzgar, criticar… nuestra actividad. Pero sobre todo, proponer”, señala.

Ravasi, una voz muy relevante dentro de la Curia, explica también que el Papa está planeando la apertura de las estructuras de decisión a las mujeres.“Ha empujado mucho para que en el futuro entren con funciones en la misma estructura, con responsabilidad. Ahora son un tanto externas respecto a nosotros”, admite. Sin embargo, la idea del sacerdocio femenino queda todavía bastante lejos. “Plantearlo como una exigencia es leer de manera clerical el asunto. Las funciones en la Iglesia tendrían que ser diversas y múltiples. El papa Francesco lanzó una imagen muy ilustrativa: en el cenáculo estaban los apóstoles, que son los obispos. Y también está María, que no lo es. Pero, en realidad, es más importante que ellos, porque es la madre del Mesías. Así que en esa luz debemos encontrar las funciones”, señala.

En cualquier caso, los avances se ven ya en otro tipo de puestos. Al frente de los Museos Vaticanos, una de las instituciones museísticas más visitadas del mundo, se encuentra ya una mujer (Bárbara Jatta, de 54 años). En la vicesecretaría de comunicación, el papa Francisco también quiso colocar a la española Paloma García Ovejero. También fue nombrada como subsecretaria del Dicasterio para la Vida Consagrada y la Sociedad de la Vida Apostólica la Reverenda Madre Nicla Spezzati. Y al frente del hospital Niño Jesús, la prestigiosa institución pediátrica del Vaticano, figura Mariela Enoc, una mujer laica de 72 años.

Precisamente, Enoc forma parte también de la Consulta y celebraba ayer el papel de este nuevo órgano. Pero también advertía del riesgo de que quede solo en una iniciativa meramente intelectual. “Es un germen nacido que tiene que expandirse. No puede ser solo un sitio de pensamiento, debe ser comunicado. Soy muy insistente con esa idea”, señala”. Se tiene que hacer presente en la base, donde las mujeres tienen que estar presentes. “Dejará de tener un papel meramente intelectual cuando entre en el tejido de la Iglesia, aquella que está en la periferia del mundo. No solo en Roma o el Vaticano. El papel de la mujer en la Iglesia ya lo revolucionó Jesucristo. Lo que hace falta es hacer que la mujer vuelva a ser un testigo del anuncio del hecho cristiano. No hay que hacer ninguna revolución, sino volver a descubrir el Evangelio. La historia ha puesto mucho polvo sobre su verdad”.

http://internacional.elpais.com/internacional/2017/03/08/actualidad/1488965769_877999.html

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