“NECESITAMOS LIBERAR A LOS HOMBRES…”


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Anne Hathaway pone rostro a la batalla Por un Permiso posnatal igualitario y universal.

8M: La huelga mundial de mujeres y el creciente movimiento contra Donald Trump


COLUMNA10 DE MARZO DE 2017 ⟶

Amy Goodman y Denis Moynihan

El martes, la Estatua de la Libertad quedó casi completamente a oscuras, un día después de que el presidente Donald Trump firmara su nueva orden ejecutiva contra el ingreso a Estados Unidos de refugiados y ciudadanos de seis países de mayoría musulmana, un decreto conocido como “Prohibición contra musulmanes 2.0”. El apagón pareció también un presagio de lo que ocurriría al día siguiente, el Día Internacional de la Mujer, que este año contó con la organización de la huelga “Un día sin mujeres”. La dama de la Libertad, que durante más de 130 años ha proclamado al mundo “Dadme vuestros seres pobres y cansados / Dadme esas masas ansiosas de ser libres”, desapareció, al menos por unas horas, del horizonte de la ciudad de Nueva York.

El Día Internacional de la Mujer se conmemora el 8 de marzo desde hace más de un siglo, pero el día de acción mundial de este año tuvo un valor agregado de urgencia. Un hombre que fue filmado mientras alardeaba de cometer acoso sexual terminó siendo el actual presidente de Estados Unidos.

En una grabación del programa “Access Hollywood” de 2005 que se hizo pública el pasado mes de octubre, Trump le dice a Billy Bush, ex presentador de la cadena NBC: “Ni siquiera espero. Y cuando eres una estrella, ellas te dejan hacerlo… Puedes hacer cualquier cosa. Agarrarlas por el chocho.” Billy Bush perdió su trabajo a causa del escándalo, pero Trump fue electo presidente pocas semanas después.

Al otro día de la asunción de mando de Trump, más de cuatro millones de personas participaron en manifestaciones en todo Estados Unidos, en lo que quizá sea la mayor protesta política en la historia estadounidense. La Marcha de las Mujeres en Washington, por ejemplo, congregó una cantidad de gente tres veces mayor que la multitud que asistió a la ceremonia de asunción de Trump el día anterior, lo que claramente enfureció al presidente.

Dos días después, Trump firmó una orden ejecutiva que impuso una “ley mordaza mundial” que prohíbe a Estados Unidos financiar a cualquier organización de salud que realice abortos o que incluso lo mencione como opción. Trump también está presionando a los legisladores para que aprueben el proyecto de ley republicano que tiene como objetivo derogar la Ley de Cuidado de la Salud a Bajo Precio, conocida como Obamacare. La ley dejaría sin fondos a la organización Planned Parenthood, que brinda anualmente una amplia gama de servicios de salud a más de dos millones y medio de mujeres estadounidenses. Solo el 3% de sus servicios están vinculados al aborto, y los fondos federales no financian los abortos.

Con manifestaciones en más de 50 países, la huelga de mujeres de este año es la más importante en la historia reciente. El sitio web de la organización señala: “El 8 de marzo será el comienzo de un nuevo movimiento feminista internacional que organice la resistencia no solamente contra Trump y sus políticas misóginas, sino contra las condiciones que dieron lugar a Trump; concretamente, décadas de desigualdad económica, violencia racial y sexual, y guerras imperiales en el exterior”.

Esta misma semana, un documento filtrado reveló que el Departamento de Seguridad Nacional está considerando una propuesta para separar a las madres refugiadas de sus hijos en caso de que sean capturados al cruzar la frontera entre México y Estados Unidos.

En un video realizado para dar difusión a la acción mundial del 8M, distintas personas declaran sus motivos para participar:

“Voy a hacer huelga el 8 de marzo porque creo que las mujeres deben tener libertad para tomar decisiones sobre sus propios cuerpos… Voy a hacer huelga el 8 de marzo… por la igualdad salarial y de oportunidades… porque el trabajo de las mujeres hace posible el resto de los trabajos… y porque ya es hora que comencemos a valorar el trabajo de la mujer. Voy a hacer huelga el 8 de marzo… porque quiero sentirme libre cuando salgo, no valiente… porque las mujeres importan”.

Al despuntar el alba en Washington DC, en el Día Internacional de la Mujer, Donald Trump tuiteó: “Tengo un enorme respeto hacia las mujeres y los numerosos papeles que desempeñan, que son vitales para la estructura de nuestra sociedad y nuestra economía”. Esto proviene de un hombre que ha sido acusado de asalto y acoso sexual por al menos 15 mujeres, la mitad de ellas durante su reciente campaña electoral.

Las mujeres del mundo, junto con los hombres que apoyan su lucha, juzgan a Trump por sus acciones, no por sus palabras. Están comprometidas, están enfurecidas y se están organizando para abordar cada tema. Entre los carteles de las manifestaciones por el Día Internacional de la Mujer había uno que decía: “Nada de mordaza, nada de prohibición, nada de muro”. Otro decía: “El lugar de la mujer es la revolución”. Todos los días, Trump afecta los pilares de los logros progresistas por los que tantas personas han luchado, han sido encarceladas e incluso han muerto a lo largo de más de un siglo. Pero la resistencia está creciendo y brinda esperanzas en esta era de oscuridad.


© 2017 Amy Goodman

Traducción al español del texto en inglés: Inés Coira. Edición: María Eva Blotta y Democracy Now! en español, spanish@democracynow.org

Amy Goodman es la conductora de Democracy Now!, un noticiero internacional que se emite diariamente en más de 800 emisoras de radio y televisión en inglés y en más de 450 en español. Es co-autora del libro “Los que luchan contra el sistema: Héroes ordinarios en tiempos extraordinarios en Estados Unidos”, editado por Le Monde Diplomatique Cono Sur.

VIDEO: MANOS QUE AMASAN CURTIENDO EL HAMBRE CON LO QUE LA TIERRA LES DA…


 

Iglesia ortodoxa debate sobre las diaconisas se acerca más a la realidad.


Por encima del altar de cada iglesia ortodoxa griega, Theotokos, o María, la Madre de Jesús, relojes simbólicamente sobre la congregación. La figura, con los brazos extendidos, da la bienvenida a los visitantes y feligreses por igual en la catedral ortodoxa griega de Santa Sofía, cerca del centro de Los Ángeles. Foto cortesía de Creative Commons / Floyd B. Bariscale

(RNS) Kyriaki Karidoyanes FitzGerald era un joven de 18 años de edad, estudiante de teología cuando un sacerdote en la Escuela Cruz ortodoxa griega Hellenic Colegio Santo en Brookline, Mass., Empujó un libro en sus manos. Para su sorpresa, que era el antiguo diáconos femeninos.”El cura me dijo, ‘Vas a traducir estos libros ()'”, recordó FitzGerald de los volúmenes por un destacado teólogo ortodoxo que estudió la historia de las mujeres ordenadas.

Teólogo Kyriaki Karidoyanes FitzGerald, a la izquierda, con su marido, el reverendo Thomas FitzGerald, en la Iglesia Ortodoxa Copta de San Cirilo VI Papa  en Westminster, California. Los dos fueron honrados por su extenso trabajo en el diálogo interreligioso después de una reunión de junio de 2016 “ortodoxa y católicos juntos en el Condado de Orange “, que busca conciliar y unificar la ortodoxa y católica. Imagen cedida por la Rev. Steven Tsichlis

FitzGerald, ahora profesor en Santa Cruz, se ha hecho un hueco estudiar el papel de las mujeres diaconisas en particular y ha trabajado sin descanso por el derecho de las mujeres a ser ordenado.

Esa perspectiva puede ser ahora un gigantesco paso más a la realidad, ya que el Patriarca de Alejandría, que preside la Iglesia entera ortodoxa en África, hizo un seguimiento de su decisión de 2016 para reintroducir las mujeres diaconisas y el mes pasado nombrado seis monjas que ser subdeaconesses dentro de la iglesia .

En un acto simbólico, el patriarca bendijo las mujeres y otros símbolos religiosos utiliza para restaurar eficazmente la ordenación de las mujeres dentro de la ortodoxia. La medida sigue a años de discusiones dentro de las diferentes ramas de la ortodoxia sobre la conveniencia de restituir las mujeres diaconisas, y llega en un momento de creciente interés en torno a la cuestión dentro de la Iglesia ortodoxa griega, la mayor denominación ortodoxa en los EE.UU.

James Skedros, decano de la Santa Cruz seminario y profesor de historia ortodoxa, cree que se nombra a mujeres diáconos tendrá un impacto positivo al mostrar a la gente que “hay un montón de ministerios en la iglesia que las mujeres pueden y deben participar.”

“Cuando vemos que ocurra a una mujer, aunque sea en Alejandría, que es una imagen poderosa para nosotros ortodoxa.”

Mientras que las mujeres en varias denominaciones protestantes han logrado convertirse en ministros ordenados, sus hermanas en el cristianismo ortodoxo oriental y la Iglesia Católica Romana continúan presionando para el reconocimiento y la aceptación. Mientras que la Iglesia ortodoxa afirma que su teología no ha cambiado en siglos, el papel de las mujeres miembros está ahora en proceso de cambio.

A medida que el director ejecutivo de la Visión de Santa Catalina , una organización religiosa dedicada a la ordenación de mujeres, FitzGerald ha esperado este momento desde hace casi 40 años.

Durante décadas, se ha asociado con otros cristianos ortodoxos para servir a la comunidad, con la esperanza de que tendrá éxito con un día de volver a abrir la puerta a las mujeres diaconisas.

Un Deaconess es el equivalente femenino de un diácono, que asiste al sacerdote y el obispo durante los servicios religiosos.

A diferencia de un sacerdote o un obispo, que preside el culto y la comunión , un diácono no puede conducir. Un sacerdote o un obispo tiene que bendecir diáconos antes de que puedan dirigir las oraciones colectivas, lectura de los escritos sagrados de la Biblia o dar la comunión.

De acuerdo con Skedros, el nombramiento de África no es técnicamente una ordenación pero puede ser un paso en esa dirección.

“Es muy importante porque la Iglesia de Alejandría ha identificado ciertos ministerios en su iglesia para las mujeres”, dijo Skedros. “Es un gran paso – no históricamente, sino culturalmente”.

FitzGerald y otros partidarios del punto de ordenación de las mujeres a las mujeres la antigüedad como un precedente. Algunos santos y otros se convirtieron, como San Phoebe, eran venerados como apóstoles.

“Podrían estar enseñando catecismo o asistir en bautismos,” dijo Skedros de posibles futuras diaconisas. Lo más importante, sin embargo, hizo hincapié en que la Iglesia de Alejandría ha encontrado su necesidad ministerial específica para subdeaconesses.

Otras ramas de la Ortodoxia no han abordado todavía si deben restablecer una vieja práctica o crear uno nuevo, dijo Chris Kolentsas, sacerdote en la formación en la catedral ortodoxa griega de Santa Sofía en Los Ángeles. Por lo tanto, dijo, el debate continúa hoy en día entre los líderes de la iglesia en América.

Catedral Ortodoxa Griega de Santa Sofía en Los Ángeles. Foto cortesía de Creative Commons / Floyd B. Bariscale

La iglesia tendría que aclarar el propósito de diáconos de la mujer antes de la posición podría ser presentada de nuevo, y que el papel no tiene que ser el mismo que el de las diaconisas en Alejandría.

Marilyn Rouvelas, presidente de diáconos ortodoxos , ministerio de la ordenación de mujeres en Virginia, dijo diaconisas se necesitan desesperadamente en los EE.UU.

“Es difícil para un sacerdote para servir a toda una comunidad,” dijo Rouvelas. “Ellos ya están sobrecargados de trabajo.”

Pero cada rama de la Ortodoxia no necesariamente reconoce esa necesidad. Rouvelas ha supervisado y contribuido a los debates desde 1992. Ella dijo que las mujeres no podían ser ordenadas a menos que el sínodo de los obispos está de acuerdo.

“Es una escalera muy ardua para subir a convencer a los obispos que las necesidades de la iglesia son muy grandes y las mujeres pueden ayudar con esta necesidad y servir en calidad de tales,” dijo.

Ha tomado casi 30 años para llegar a este punto, ya que la Conferencia de Rodas , que declaró que el orden de los diáconos femeninos debe ser restablecido.

“Es una especie de golpe-a-mole”, dijo Rouvelas con una risa. “Nosotros nos vayamos a la cuestión, y que nos mantenga golpear hacia abajo.”

Parte del problema es que en la ortodoxia del diaconado se considera un trampolín para llegar a ser sacerdote. Pero en su mayor parte, la división se debe a la confusión sobre qué hacer a continuación.

A medida que continúan las conversaciones, FitzGerald hace hincapié en que la ordenación de las mujeres sólo puede rejuvenecerse dentro de la Iglesia ortodoxa, si se trata de una orgánica – no político – movimiento.

“La manera de hacerlo es con el amor por lo que la Iglesia sabe en sus huesos y ser (que la ordenación femenina) es correcto”, dijo Fitzgerald.

A pesar de que las discusiones parecen estar en un callejón sin salida, FitzGerald ha añadido: “está llegando La masa crítica. Nosotros no vamos a volver “.

(Catherine Clark es un estudiante de maestría en el programa de periodismo de la Universidad del Sur de California)

http://religionnews.com/2017/03/09/orthodox-church-debate-over-women-deacons-moves-one-step-closer-to-reality/

MEXICO. DURANGO: Mujeres son mayoría también en la iglesia


Las mujeres son muy valoradas en la iglesia.

Tal como ocurre en otros ámbitos de la vida cotidiana en la iglesia las mujeres tienen una mayor participación pese a lo cual, no pueden ocupar los cargos directivos.

El arzobispo de Durango, José Antonio Fernández Hurtado, destacó que la mujer ha sido primordial para la iglesia católica y en la historia en general, además de que ha participado de manera activa en la evangelización.

“El papel de la mujer ha sido fundamental en la historia de la iglesia, nosotros podemos ver también en las parroquias cómo las mujeres participan todavía más que los hombres y evangelizan”, indicó.

Aseguró que las mujeres son valoradas en la iglesia y dijo no estar de acuerdo con las posturas de quienes aseguran que no ocupan los cargos directivos y que están excluidas de la toma de decisiones.

“Yo creo que sí, hay muchas coordinaciones en las pastorales, en las comisiones”, señaló.

Para ejemplificar la presencia mayoritaria de las mujeres en la iglesia católica, refirió que en el mes de noviembre se hará en Durango un encuentro en el que participarán más de cinco mil catequistas, la mayoría de las cuales son mujeres. “Lo que quiere decir que la mujer en la evangelización es fundamental”, insistió.

https://www.elsiglodedurango.com.mx/noticia/723949.mujeres-son-mayoria-tambien-en-la-iglesia.html

GUATEMALA: Testigo revela que violaban a las niñas internadas en el Hogar Seguro, según medio internacional


La madre de una de las adolescentes del Hogar Seguro Virgen de La Asunción cuenta que clasificaban a las niñas y a las más bonitas las prostituían.

Testigo revela que violaban a las niñas internadas en el Hogar Seguro, según medio internacional

La muerte de 19 niñas en el Hogar Seguro Virgen de la Asunción en San José Pinula se convirtió en noticia internacional en pocas horas. Algunos señalan que el lugar era investigado por prostitución y narcotráfico, y que muchas niñas fueron violadas en el lugar. 

Así lo señaló el sitio “PlayGround” que recopiló el testimonio de la mamá de una de las víctimas, quien narró el sufrimiento de varias niñas del Hogar.

[NACIONALES] Aquí te damos los detalles de ¿Cómo se inició el fuego en el Hogar Virgen de la Asunción? http://bit.ly/2mGyKds 

“Mi hija fue violada en ese centro por un hombre americano”, cuenta la mamá de Sara (nombre ficticio), de 17 años, y quien omite su nombre porque dice ha recibido amenazas de muerte.

“Lo que me contaron fue horrible. Allí se cometen malos tratos continuos, principalmente a los niños con discapacidad mental”, agrega.

“A las niñas las clasifican según su físico y a las más agraciadas las ponen en un módulo especial para prostituirlas”, explica la testigo.

“Tardó mucho en contarme qué había sucedido allí dentro. Tiene mucho miedo. Está traumatizada y tiene ataques de ira. Poco a poco me fue explicando qué le pasó. Me dijo que les daban una especie de líquido por las noches”, explica.

“Estamos convencidos de que las drogaban. Uno de los días ella lo vomitó. Un hombre, que recuerda que tenía acento americano, abusó de ella. Entró acompañado de uno de los Deltas (efes de seguridad)”, continúa.

La mamá de Sara indica que su hija sufría acoso escolar y tenía temor de contarle, por lo que escapó de su casa, cuando la localizaron la llevaron a un juzgado de paz que la envió al Hogar Seguro Virgen de la Asunción. 

“Lo que vivió mi hija allí fue un infierno. Cuando enfermaban no las atendían y las palizas eran continuas. Un día una pequeña fue golpeada hasta que le rompieron las costillas y comenzó a vomitar sangre. Nunca más volvieron a ver”, sigue.

“Además enseñan a las niñas de dos años a pelear. No puedo entender cómo esas personas reciben dinero del Estado y como nadie del gobierno hace nada”, continúa la mujer.

La mamá de Sara cuenta que le llevó meses encontrar a su hija y asegura conoció de estos casos después de haber hablado con una de las niñas que escapó del lugar.

[AHORA] Familiar de adolescentes internos en Hogar Seguro señala que solo se les era permitido contactar a los menores por teléfono

“PlayGround” hace énfasis a que en Guatemala tiene el récord de desaparecidos, hasta 45 mil según cifras de la ONG GAM, y que los menores de edad son los más vulnerables. Solo en 2015 la Alerta Alba-Keneth alarmó con una cifra de 6 mil desapariciones de niños y adolescentes, de los que más de dos mil siguen sin apareces.

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Se eleva la indignación y la cantidad de víctimas del Hogar Seguro

En las últimas horas ha aumentado la cantidad de expresiones de repudio de colectivos y de personas individuales por la tragedia donde fallecieron por quemaduras menores de edad del Hogar Seguro Virgen de la Asunción, ubicado en San José Pinula.

Se eleva la indignación y la cantidad de víctimas del Hogar Seguro

El reporte más reciente de las autoridades de los Hospitales San Juan de Dios y Roosevelt (10 horas del viernes) dio cuenta que a 36 se elevó la cantidad de niñas y adolescentes fallecidas tras el incendio del miércoles en el hogar administrado por la Secretaría de Bienestar Social.

En su cuenta de Twitter el director del Hospital Roosevelt Carlos Soto informó que uno de los decesos se registró a las 2 de la mañana. Además, indicó que el resto de las pacientes están en un porcentaje de mortalidad del 32 por ciento.

Los médicos explicaron en una conferencia de prensa del jueves que el pronóstico es reservado de las sobrevivientes del incendio. La complicación es por las quemaduras de segundo y tercer grado en la piel, así como de las vías aéreas.

Buenos días reporte HR 2 am otro fallecimiento así estamos: estables 3 Ventiladas graves 8. Fallecidas 7. Porcentaje de mortalidad 32%.

Siguen sin identificar

La incertidumbre sigue con las personas que aún no dan con el paradero de sus familiares. El problema ha sido la identificación de las víctimas.

En el Hospital General San Juan de Dios se indicó que hay siete pacientes como XX. Ellas siguen en estado delicado pero además están irreconocibles por las quemaduras.

Establecer el parentesco no ha sido fácil. El jueves un grupo familiar pensó que había logrado identificar a una de las menores, pero las pruebas científicas descartaron la relación, extendiendo su angustia.

No todas las pacientes han sido identificadas. Foto: Hospital San Juan de Dios

Continúa el duelo

El ingreso del Instituto Nacional de Ciencias Forenses (Inacif) sigue concurrido por quienes esperan la entrega de los cuerpos sin vida tras las necropsias.

Hasta el momento el Inacif ha logrado la identificación de 18 menores de los 35 recibidas. En la tarde de este viernes está previsto el velatorio de algunas de las víctimas, aunque para otras comenzó ayer.

El listado era de identificadas hasta las 10 horas del viernes. Foto: Inacif

Indignación

La Plaza de la Constitución, frente al Palacio Nacional de la Cultura, ha sido el punto de reunión de decenas de guatemaltecos quienes llegaron, como parte de un colectivo o de manera individual, para expresar su repudio por la muerte de las menores.

Para este día y el sábado han sido convocadas concentraciones similares. Hay quienes optaron por expresarse cambiando sus fotos de perfil en redes sociales donde resaltan las moñas de color negro.

Las concentraciones comenzaron en la tarde del miércoles y siguen siendo convocadas. Foto: Omar Solís

 

Con información de Saira Ramos y Álvaro Alay.

https://www.publinews.gt/gt/noticias/guatemala/2017/03/08/testigo-revela-que-violaban-ninas-internadas-hogar-seguro.html

¿Por qué los católicos colombianos de misa diaria no quieren al Papa Francisco?


Algunos no le perdonan que no condene a los gays, a los comunistas y a los ateos. Extrañan la doble moral que profesaron Papas como Juan Pablo II

Por: Jaime Avendaño Marzo 10, 2017
Este es un espacio de expresión libre e independiente que refleja exclusivamente los puntos de vista de los autores y no compromete el pensamiento ni la opinión de Las2Orillas.
¿Por qué los católicos colombianos de misa diaria no quieren al Papa Francisco?

Ilustración: prensarepublicana.com

Dicen que es ateo, comunista, que apoya a los homosexuales y a la guerrilla. El desparpajo con el que habla irrita, molesta. A los católicos apostólicos y romanos de chibchombia les parecía mejor el papa Juan Pablo II, nublado por el Alzheimer, dándole la espalda a curas revolucionarios que lucharon por su pueblo como el obispo Romero en El Salvador. Incluso respetaban la seriedad de Ratizinger, el frío teólogo que se cansó literalmente de besar bebés como un político borracho y se retiró a su residencia en Castengandolfo a terminar su monumental obra sobre Jesús de Nazareth. Claro, a la señora de misa diaria le molesta tanta liberalidad. Ella quiere que un mago le cure la enfermedad a su hijo homosexual, que le saque de la mente esas ganas de fumar bareta que tiene el sobrino, quiere que la ira Divina llueva sobre la cabeza de los ateos. Y en Francisco sólo encuentran esa cantinela sospechosa, revolucionaria, que incluye palabras tan repulsivas a un católico colombiano como es el amor, el perdón la reconciliación.

Francisco es un santo de verdad. No viste Lacoste, y mandó a investigar, como Juan Pablo I, las irregularidades del Banco del Vaticano. Va en contra de los pedófilos y, sobre todo, de la doble moral. Ha dicho anatemas imperdonables como que prefiere a un ateo a un católico de misa diaria que hace el mal, como tantos políticos latinoamericanos. Ha dicho que los homosexuales pueden entrar a los reinos de los cielos, que le molestan esas cadenas de oración en Facebook. Pero lo que no le perdonan a Bergoglio es que haya apoyado el Proceso de paz. Eso de decir que los guerrilleros de las Farc tienen alma es una herejía. Ellos quieren a  alguien más radical e hipócrita como Monseñor Alejandro Ordoñez quien le llevó más de una vez la contraria a la ley mientras era Procurador. Quieren un Papa de mirada altiva, que señale, que hable de castigos divinos, que traiga de regreso al Dios implacable del Antiguo Testamento.

Ahí están en redes sociales, proclamando el comunismo papal. Ahí les hacen dibujitos como el de esta portada, señalándolo como un guerrillero más. Se quedará cuatro días en Colombia, seguramente le dará la mano a Timochenko, a Iván Márquez. Cuatro días en donde no dormirán tranquilo y en donde extrañaran la doble moral que siempre profesó gente aborrecible como Karol Wojtyla.

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