URUGUAY: Obispo católico uruguayo prohíbe a lesbiana enseñar catequesis

Esta fue una decisión tomada por la diócesis de Salto (Uruguay).

Agencia DPA Un obispo de la Iglesia Católica de Uruguay respaldó la decisión de un sacerdote que prohibió a una mujer dictar clases de catequesis por su condición de lesbiana.

Pablo Galimberti, que está al frente de la diócesis de Salto, en el litoral del país y a 500 kilómetros de Montevideo, la capital, avalóla medida dispuesta por el sacerdote Raúl García, encargado de una parroquia local. “Una persona que se declara homosexual no puede enseñar catequesis, la doctrina católica. Puede, y no hay inconveniente, que sea docente de matemática, historia u otros ámbitos. El catequista no es meramente uno que enseña un libro. Enseña con su testimonio, con su vida”, dijo Galimberti. El sacerdote García justificó su decisión por que no le parece adecuada esa situación ya que es una opción personal, diferente a lo institucional, según explicó. García aseguró que a la mujer no se le impide la entrada a las instalaciones de la iglesia y que solamente se le pidió que no participe de las clases que se dictan los sábados.

“Ese es un espacio educativo vinculado directamente con la identidad de la institución”, agregó el cura uruguayo y subrayó que no secuestiona la opción de la persona. “Cuando uno toma una opción determinada sabe que está en algo que no está de acuerdo con lo institucional. En ese lugar queda expuesta por ser educadora y lo que se busca es proteger el estigma que puede generar en la comunidad”, agregó. “Las familias no todas piensan igual, envían a sus hijos con una determinada identidad, es una decisión a nivel personal que tienen algunos aspectos que no están en consonancia con la identidad. Tenemos respeto por la persona y sus opciones, pero la protegemos”, completó el sacerdote García.

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Víctimas de las FARC colombianas visitan España para reivindicar sus derechos en los acuerdos de paz

Virgelina Chará, nominada al premio Nobel: “Hay que restaurar las libertades de los más de ocho millones de personas”

Una delegación integrada por líderes comunitarios colombianos inició ayer en Madrid, de la mano de Cáritas Colombiana y Española, una gira europea para dar visibilidad a la protección de los derechos humanos de las víctimas del conflicto. Corren el riesgo de quedar al margen en la aplicación de los acuerdos de paz.

Líderes de las comunidades colombianas.

RC

En un desayuno informativo celebrado la sede de Cáritas Española, Leyner Palacios, líder de la Coordinación Regional del Pacífico, Aurelio Jumi, líder indígena del pueblo Embera Katío, Virgelina Chará, líder comunitaria de Cali, y Elena Gómez, experta de Cáritas Colombia, han puesto sobre la mesa la necesidad urgente de “que se protejan y restauren los derechos humanos de las víctimas del conflicto que, además, estamos arropando el proceso de paz”.

Leyner Palacios, líder de la Coordinación Regional del Pacífico, Bojayá (Chocó), perdió a su familia en la masacre de Bojayá, registrada en 2002 durante los enfrentamientos armados que en ese lugar se desarrollaron entre las FARC-EP (Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia, grupo guerrillero de extrema izquierdas que se autoproclama marxista-leninista) y los paramilitares de las AUC, por el control de la zona y el acceso al río Atrato. Las AUC son las Autodefensas Unidas de Colombia, una organización paramilitar de de extrema derecha.

Este trágico suceso muestra la lucha por intereses económicos y estratégicos que configura el conflicto colombiano –donde se dan la mano minería, tráfico de drogas, conexión interoceánica, megaproyectos como el de la carretera Panamericana y la cercanía de los puertos y de las centrales hidroeléctricas). Y refleja también cómo el conflicto tuvo especial virulencia en las zonas más empobrecidas del país. De hecho, el Departamento del Chocó es el más pobre de la nación, con un 70% de población por debajo del umbral de la pobreza.

Amenazada de muerte

Su labor por la paz y la reconciliación a nivel territorial lo llevó a ser nominado al Premio Nobel de la Paz, al igual que otra de las integrantes de la misión, Virgelina Chará, líder comunitaria de Cali (Valle del Cauca), que ha dedicado 35 años a la defensa de los derechos humanos.

Virgelina ha sido amenazada de muerte cinco veces y obligada a desplazarse en otras tantas. La primera en el año 95, cuando hizo la denuncia de los daños que estaba causando la construcción de la represa en Suarez Cauca, donde 6.150 personas fueron expulsadas por una empresa extranjera. En estos hechos hubo 50 muertos y 55 desaparecidos. En 2003 vuelve a tener que desplazarse, al recibir amenazas por parte del Ejército cuando denunció el reclutamiento forzado de sus hijos para posteriormente ser entregados a los paramilitares de la región.

Durante el encuentro informativo, Virgelina ha defendió un proceso de paz basado en la defensa de los derechos y la memoria de las víctimas. “La paz no es solo el cese de la violencia –ha asegurado — sino también garantía de los derechos básicos, que es algo que compete a quien tiene la responsabilidad de gobierno en Colombia, no a la guerrilla”.

Más de ocho millones de víctimas  

Asimismo, ha reivindicado “el proceso de memoria como parte esencial de la construcción de la paz”. Para ello, es necesario recordar que “nuestros territorios son tierra de paz, que se convirtieron en escenario de las violencias impuestas por otros”, subrayó. Esta apelación a la memoria debe estar en la base de la “restauración de los derechos de las víctimas, que somos más de ocho millones y medio de personas en Colombia y si hoy hablamos de paz es porque las víctimas estamos arropando el proceso de paz”.

Actualmente, Chará lidera también el proyecto “Costurero: kilómetros de vida y memoria”, que pretende apoyar a mujeres víctimas del conflicto en la sanación de su dolor, la reparación psico-afectiva, la reconciliación y la denuncia a través del arte, mediante la elaboración de tapices donde relatan las vicisitudes de un largo conflicto para el que exigen punto final. “Las mujeres –dijo— no queremos seguir pariendo más hijos para la guerra”.

El retorno de las comunidades desplazadas es otro de los retos a los que se enfrentan las víctimas y quieren volver pero no hay garantías de seguridad, por las minas y por los grupos paramilitares que están entrando.

Encuentro en el Congreso

Como explicó Roser Gil, técnica de Cooperación de Internacional de Cáritas Española, “uno de los objetivos de esta visita a España, Francia, Bruselas y Ginebra es visibilizar la realidad actual de Colombia, dominada por la presencia de actores armados en varios territorios, la falta de políticas públicas de desarrollo y enormes zonas llenos de minas, así como dar voz a las víctimas”.

Durante su estancia en España, los líderes comunitarios mantendrán diversas reuniones en el Congreso de los Diputados, el Ministerio de Asuntos Exteriores, a las que se añadirán sesiones informativas en la ONU y Parlamento Europeo la próxima semana.

Cáritas Española lleva casi 40 años trabajando en ayuda humanitaria y proyectos de desarrollo y de construcción de paz en Colombia con comunidades campesinas, indígenas y afrocolombianas.

http://www.religionconfidencial.com/mundo/Victimas-FARC-colombianas-Espana-reivindicar_0_2892310761.html

ESPAÑA: 1er. ENCUENTRO MUNDIAL DE LA MÍSTICA TERESIANA y el diálogo interreligioso

 

El budismo Theravada y la mística TERESIANA

Meditación y la contemplación

VÍAS PARA LA PAZ

Centro Internacional de Estudios Teresiano y Sanjuanista (CITES), Universidad de la Mística

El Centro de Estudios Budistas de la Universidad de Hong Kong

Ávila ~ España, 27-30 de julio de 2017

En el lugar o on-line

En tiempos de crisis espiritual y la división entre los pueblos, el diálogo interreligioso es una necesidad urgente. Debido a esto, el Centro Internacional de Estudios Teresiano y Sanjuanista (CITES), “Universidad de la Mística”, se complace en anunciar su intención de llevar a cabo una serie de encuentros, permiten colocar la mística teresiana en diálogo con otras tradiciones religiosas.

El primero de estos eventos es un encuentro entre los carmelitas y los budistas de la escuela Theravada, la más antigua entre las tradiciones vivas de budismo, organizados en colaboración con el Centro de Estudios Budistas de la Universidad de Hong Kong.

Al invitar cordialmente a nuestros hermanos y hermanas de la tradición Theravada, nos gustaría profundizar en la comprensión de nuestra respectiva fe y práctica. No hay deseo de negar las diferencias entre las dos tradiciones, o tratando de reducirlos a un común denominador. Por el contrario, bajo los principios de igualdad, el respeto profundo y deseo de cooperación, nos gustaría que en lugar de ofrecer la posibilidad de un diálogo genuino y fructífero y explorar opciones para hacer frente a la actual crisis espiritual. El tema propuesto para este encuentro es la meditación y la contemplación.

Entre otras actividades, el encuentro contará con presentaciones, mesas redondas, talleres de meditación y la oración, el canto, todo en un ambiente de convivencia y fraternidad.

PROGRAMA

 

JUEVES, 27 de DE JULIO DE

17.00 Apertura de la conferencia

17.30 La importancia del diálogo entre las religiones y las metas para el encuentro:

• Desde la perspectiva del Carmelo / Dr. Francisco Javier Sancho Fermín, director y profesor, cita “Universidad de la Mística”

• Desde la perspectiva budista / Venerable Sik Hin Hung, Director del Centro de Estudios Budistas, la Universidad de Hong Kong (HKU)

18.30 La Orden de los Carmelitas Descalzos / P. Saverio Canistrà, General de la Orden de los Carmelitas Descalzos

19.30 La tradición budista Theravada / Dr. Asanga Tilakaratne, Profesor de Pali y Estudios Budistas, Universidad de Colombo, Sri Lanka.

VIERNES, DE JULIO DE 28 de

08.30 Ceremonia de canto ~

10.00 La virtud y el camino teresiana de la oración / Dr. Maximiliano Herráiz, el profesor menciona: “Universidad de la Mística”, Especialista y editor de los libros de Teresa de Jesús y Juan de la Cruz

11.00 El papel de la sila (virtud) en el camino de la liberación / Venerable Dr. Phra Suthithammanuwat, Profesor de Estudios Budistas. Decano de la Facultad de budismo, Mahachulalongkornrajavidyalaya Universidad Ayutthaya Tailandia

Discusión 12.10 ~ 13.10 Panel

17.00 oración y la religiosidad vocal y mental en la tradición carmelita / Sor María José Pérez, Carmelita Descalza, desde el Monasterio de Puzol (Valencia)

18.00 La oración, el culto y ritual en la tradición Theravada / Venerable Dr. Khammai Dhammasami, DPhil (Oxford), Fiduciario y Investigador, Centro de Oxford para Estudios Budistas de la Universidad de Oxford, el profesor, ITBMU, Yangon (Myanmar)

Panel de discusión 19.00

20.00 Taller de Oración-meditación: la oración teresiana de recogimiento / CITES comunidad “Universidad de la Mística”

Sábado, 29 de julio

08.30 Ceremonia de canto ~

10.00 meditación discursiva y la oración de recogimiento activo / Dr. Rómulo Cuartas, Subdirector y profesor, cita “Universidad de la Mística”

11.00 Preliminares de la meditación de concentración / Dr. GA Somaratne, Profesor Adjunto, Centro de Estudios Budistas, la Universidad de Hong Kong (HKU)

Discusión 12.10 ~ 13.10 Panel

17.00 Presentación de los trabajos premiados en el II Premio Internacional de Teresa de Jesús y el diálogo interreligioso

20.00 Prayer- taller de meditación: la meditación budista / guiada por el venerable Dr. Bhikkhuni Dhammadinna (Italia), profesor en el Instituto de Arte Dharma Drum liberal (Taiwán), Departamento de Estudios Budistas. Directora āgama Research Group.

DOMINGO, 30 de DE JULIO DE

08.30 Ceremonia de canto ~

10.00 oración mística y sus grados / Dr. Francisco Javier Sancho Fermín, director y profesor, cita “Universidad de la Mística”

11.00 Jhanas en el camino de la liberación / Dr. Rupert Gethin, Director y Profesor del Centro de Estudios Budistas-Universidad de Bristol, Presidente de la Sociedad de Textos Pali

Discusión 12.10 ~ 13.10 Panel

17.00 Entrega de premios: II Premio Internacional de Teresa de Jesús y el diálogo interreligioso

18.30 papel de cierre: el budismo y el cristianismo: cooperación para la paz

19.30 Conclusión de la conferencia

REGISTRO

Por favor complete el formulario de inscripción –http://www.buddhism.hku.hk/documents/Spain_reg_form.pdf y enviar el formulario completado junto con el pago a probar: CITeS – Apartado 139 – 05080 Ávila – España, o e-mail:info@mistica.es

Se caldean ánimos en el Vaticano

Marie Collins afirmó que la Congregación para la Doctrina de la Fe ignoró o saboteó sus propuestas para proteger a los niños y atender a las víctimas de abusos

miércoles, 15 de marzo de 2017

Marie Collins, un símbolo internacional de la lacra de la pederastia en la Iglesia católica.

NOTAS RELACIONADAS

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• Papa Benedicto XVI destituyó a 400 curas pedófilos en 2 años (17/1/2014)

CIUDAD DEL VATICANO (AP).- El enfrentamiento entre un exmiembro de la comisión formada por el papa Francisco para abordar los abusos sexuales y el Vaticano se caldea. Marie Collins, una conocida sobreviviente irlandesa, desafió a un destacado cardenal que aseguró que su oficina cooperó con el grupo. En una carta abierta el martes, Collins afirmó que la Congregación para la Doctrina de la Fe ignoró o saboteó sus propuestas para proteger a los niños y atender a las víctimas de abusos que ya habían sido aprobadas por el pontífice.

Collins corrigió al cardenal Gerhard Mueller, que dijo que uno de los trabajadores de la congregación formó parte de la comisión, apuntando que dejó el cargo en 2015.

En un revés para las acciones de Francisco contra los abusos sexuales, Collins renunció el 1 de marzo alegando una falta de cooperación “inaceptable” con la oficina de Mueller, que procesa los casos contra supuestos curas pedófilos.

COLOMBIA: Campesinos de Bolívar pedían agua y les mandaron el ejército -Libardo Muñoz-

La comunidad campesina de San José de Playon, municipio de Marialabaja, Bolívar, reclamaba por la falta de agua potable, pero el alcalde Carlos Coronel, les envió un piquete de soldados que, lejos de solucionar el problema, enrareció más el ambiente tensionado por otras deficiencias en caminos y energía eléctrica.

La Asociación de Usuarios del Distrito de Riego de Marialabaja, Bolívar, que agrupa a campesinos de San José de Playon decidió cerrar las compuertas del canal que baja de la represa de Matuya, para reclamar porque enormes cantidades de agua se suministran a los cultivadores de las 13.000 hectáreas de palma africana, y no se atienden las necesidades humanas y cientos de mujeres y niños tienen que buscar agua en pozas no aptas para el consumo, con la que deben cocinar y bañarse.

De manera sorpresiva, el alcalde Coronel envió un contingente de soldados hasta las compuertas del Distrito de Riego de Marialabaja.

“Le hemos dicho al alcalde que no queremos violencia, también le ofrecimos que si es necesario, ponemos mano de obra nuestra” dijo Luigi Casanova, representante del campesinado.

Los Usuarios campesinos del Distrito de riego de Marialabaja afirman que no es sólo la falta de agua potable, “los caminos carreteables deben ser rescatados, están acabados, hay una sola motobomba que no da abasto, la electricidad tampoco es eficiente pero los cobros de Electricaribe son implacables” dijo Casanova.

El alcalde Coronel negó que su talante sea el de no atender a los campesinos y dijo que pidió un transformador para mejorar el sistema eléctrico.

Leonardo Julio Torres, otro activista campesino dijo que van a abrir un compás de espera para probar sí el alcalde dice la verdad, pues esta es la segunda toma de las compuertas de San José de Playon, ya hubo un acuerdo incumplido.

Remitido: http://www.columnistaslibres.com

Servicio Interreligioso Recuerdo de Oakwood Manor residentes en Sarasota, Florida, encabezados por Nancy Barger y Bridget María Meehan ARCWP

PARA PODER VER LAS FOTOS, ABRIR EL  ENLACE DE ABAJO:

http://bridgetmarys.blogspot.com.co/2017/03/interfaith-remembrance-service-for.html

MIÉRCOLES, 15 DE MARZO 2017

La apertura de la canción: Río Jordán

La recopilación de Oración:

Amar a Dios, nos reunimos ahora para recordar a los miembros de nuestra Comunidad Manor Oakwood que han muerto. Damos gracias por las muchas bendiciones que trajeron a nosotros. Que tu presencia amorosa confortar a sus familiares, amigos y vecinos que les faltan y lloran su pérdida En esteRecuerdo servicio, que se enciende una vela en honor a nuestras hermanas que han partido muy amados y hermanos, e invitar a esta comunidad se reunieron aquí para compartir recuerdos de su presencia entre nosotros. 

Antiguo Testamento: Salmo 23: Dios es mi pastor, me voy , no quiero.     

Todos: Dios es mi pastor, me voy , no quiero.           

Dios, eres mi pastor. No quiero nada más. Usted se acuesta conmigo Jet 

en verdes praderas. Usted  llevar conmigo al lado relajantesaguas. su actualización 

mi  alma. 

Todos: Dios es mi pastor, yo no voy quiero.

Usted guía a mí a exuberantes pastos para la causa de su nombre. Incluso si estoy 

rodeada por las sombras de  la muerte, no temeré peligro, porque tú estás conmigo.

Todos: Dios es mi pastor, me voy , no quiero.

Tu vara y tu cayado: Me dan coraje. A difundir una mesa para 

de mí en presencia de mis enemigos, y no me ungiste la cabeza con aceite, 

mi copa rebosa.

Todos: Dios es mi pastor, yo no voy quiero.

Sólo la bondad y la Jove me seguirán todos los días de mi vida, y yo 

habitará en su casa, Dios, por días sin fin.

Todos: Dios es mi pastor, me voy , no quiero .

Nuevo Testamento : Evangelio: Juan 14: 1-3

No deje que sus corazones estén en problemas. Tiene fe en Dios;

En de Dios casa hay muchas moradas lugares;

De lo contrario, ¿cómo podría yo hubiera dicho que iba a preparar un lugar para usted? Estoy de hecho iba a preparar un lugar para usted

Y luego voy a volver a tomar usted, para que donde yo estoy, es posible que sea tan así.

Tributo:

Amar a Dios, recordamos nuestra amada familia, amigos y 

vecinos  de Oakwood Manor quienes nos han precedido. 

Nosotros oramos que  ellos  pueden descansar en la eternaluz y eterna paz. 

Vamos a  llevarlas a n nuestros corazones para siempre.Amén.

Un voluntario residente enciende  una vela y comparte un pensamiento , la oración, poema, una canción o breve historia de reme m brance .

A la conclusión de cada tributo,  oramos juntos:

Todos: Amar a Dios, nos recuerda las bendiciones que (persona de nombre)trajo a nosotros.

Cierre de la canción: Esta pequeña luz

(Se da permiso para compartir y adaptar este servicio escrito por Bridget María Meehan.)

Nos reunimos cada año para orar y honrar a nuestros residentes. Aquí hay algunas fotos y tributos  para nuestros residentes Oakwood Manor que han pasado en el abrazo amoroso de Dios. Este libro está disponible en nuestra casa club para aquellos que deseen añadir nuevas páginas y para la lectura. 

“La mujer medieval no se resignaba, luchaba”

Araceli Rosillo, primera mujer a cargo de un archivo franciscano, devuelve la voz a las mujeres empoderadas del medievo

GEMMA TRAMULLAS

MIÉRCOLES, 15 DE MARZO DEL 2017

A primera vista los conventos parecen el último lugar donde buscar referentes de mujeres libres y empoderadas, pero resulta que son una mina. La historiadora Araceli Rosillo Luque (La Llagosta, 1976) atiende al público en el Archivo-Biblioteca de los Franciscanos de Catalunya, donde está a cargo del fondo antiguo. Alojado en el convento de Sant Antoni de Pàdua de Barcelona, este archivo reúne 150.000 volúmenes y documentos de los conventos franciscanos de Catalunya, desde un pergamino del siglo X firmado por el conde Borrell hasta un fondo de sermones de los siglos XVI al XVIII, pasando por tres incunables de Petrarca -uno de ellos con marcas de roedores- y un ejemplar de ‘Justine’, del marqués de Sade, prueba de la manga ancha de los frailes con la cultura.

-Quién le hubiera dicho que acabaría en un archivo franciscano… -Esto es una rara avis, estoy convencida de que no estoy aquí por casualidad. Es una biblioteca viva, ordenada según la idiosincrasia de consulta de los frailes, y estar en contacto con ellos a diario es muy enriquecedor. Aquí soy feliz.

-Usted investiga la espiritualidad y la cultura femeninas en la edad media y moderna. -Me fascinó la figura de Santa Clara (1194-1253), que a los 18 años conoció a san Francisco de Asís y se escapó de casa para vivir según los preceptos franciscanos de extrema pobreza. Fue la primera mujer medieval que hizo su propia regla y logró que el Papa se la aprobara. Es un referente que me ha llevado a descubrir a otras mujeres que fueron muy potentes e influyentes en aquella época y que casi nadie conoce.

-¿El medievo no fue una época especialmente oscura para la mujer? -Los libros hablan de una época oscura, asolada por guerras, enfermedades y con una estructura social muy rígida, pero yo no veía esa oscuridad en los clásicos de la literatura ni en la música de los trovadores. La vida real no es así, la vida real tiene flecos que escapan de esa rigidez.

-Y usted busca en esos flecos. -El menosprecio al hecho de ser mujer es una constante en el tiempo, pero las personas generamos estrategias para vivir porque somos seres humanos y no nos quedamos en la resignación. Yo veo que estas mujeres medievales no se resignaban, luchaban, aunque a veces perdían. Juana de Arco, por ejemplo, acabó quemada.

-¿De qué nos sirve el ejemplo de estas mujeres en el siglo XXI? -Los referentes del pasado te devuelven una mirada hacia ti. Creemos que estamos liberadas y vivimos bajo unos parámetros de opresión muy fuertes. Una mujer cobra entre el 20 y el 30% menos que un hombre en la empresa privada, ¿y nos vamos a resignar? Mi granito de arena es visibilizar a estas mujeres que no salen en los libros, las aristócratas, pero también las del pueblo llano. ¿Cuáles eran sus estrategias de vida? ¿Cómo se desarrollaban como personas? ¿Cómo aprendían si no podían ir a la escuela? Decir que no hicieron nada es un insulto a todo ese legado femenino.

-Nos faltan referentes. -Berenguela I, la madre de Fernando III de Castilla, participó en mediaciones durante las guerras de conquista del mundo musulmán y defendió plazas mientras su marido estaba guerreando por ahí. Imagínese que una chica que estudia la ESO pudiera tener como referente, no solo a El Cid, sino también a Berenguela I.

-Por suerte cada vez se conocen más. -Yo pertenezco a un grupo llamado Tacita Muta, donde se estudian las mujeres desde la época sumeria hasta hoy. Pero dentro de la academia sigue habiendo reticencias. Yo misma tenía prejuicios antes de escribir mi tesis sobre un convento de clarisas del siglo XIV, no tenía ni idea de la vida tan rica que llevaban. Al estar fuera de las estructuras de poder, eran más libres.

http://www.elperiodico.com/es/noticias/entre-todos/araceli-rosillo-mujer-medieval-resignaba-luchaba-5897331