Sacramentos para ver: Monseñor Santiago Agrelo Martinez


 

 

Participando en las celebraciones cuaresmales de la comunidad de fe, catecúmenos y fieles salimos al encuentro de Cristo resucitado, encuentro que se hace real en los sacramentos pascuales: en el bautismo que da el “ser otro Cristo”; en la confirmación que da el “actuar al modo de Cristo”; y en la eucaristía que nos lleva a la plenitud de la inserción en Cristo.

Los sacramentos que celebramos son signo de la presencia de Cristo resucitado en medio de sus discípulos. Cuando hablamos de bautismo, confirmación o eucaristía, en realidad hablamos de Cristo y de nosotros, de lo que él es para nosotros, de lo que nosotros somos para él.

Presta ahora atención a la palabra que se proclama en la asamblea litúrgica de este domingo.

Mientras el lector recuerda la unción de David como rey, tú recuerdas que, incorporado a Cristo por el bautismo, en Cristo eres sacerdote, profeta y rey.

Mientras con el Salmista elevas tu canto al Señor, que es tu rey y tu pastor, tú recuerdas que, en Cristo, Dios se te ha revelado pastor que da la vida por ti, buen pastor que te guía por el sendero justo, que te da seguridad aunque camines por cañadas oscuras.

Y mientras el diácono proclama el evangelio de la curación del ciego de nacimiento, tú, Iglesia cuerpo de Cristo, hecha discípulo que escucha, reconocerás en Jesús a la Palabra que era la luz verdadera que alumbra a todo hombre, reconocerás en Jesús al que es la luz del mundo; y a ti misma te reconocerás en aquel ciego, y te verás ungida por Cristo con Espíritu Santo, lavada, purificada e iluminada en Siloé, es decir, en el Enviado, en la muerte y resurrección de tu Señor.

Aquel a quien escuchando viste, comulgando lo recibes.

Aquel en quien, escuchando, creíste, comulgando te haces una con él.

Comulgas, y nada te falta con el pastor de tu vida.

Comulgas, y ungida, te sumerges en Siloé, y la vida entera se te ilumina por dentro con la luz de Dios.

Comulgas, y ves; entras en un mundo que sólo tú puedes ver: un mundo nuevo que resplandece con la luz de la vida.

Feliz domingo, Iglesia iluminada por Cristo.

 

Remitido al e-mail

A la cultura de la violencia oponemos la cultura de la paz


Leonardo Boff

mar222017

 

Enviado a la página web de Redes Cristianas

Leonardo Boff2Mi sentimiento del mundo me dice que vivimos dentro de una violencia mundial sistémica. Seria largo enumerar todos los tipos de violencia. Pero está tan globalizada que el obispo de Roma, el papa Francisco, ha afirmado tres veces que estamos ya dentro de la tercera guerra mundial. No es imposible que la nueva guerra-fría entre Estados Unidos, Rusia y China acabe provocando un conflicto nuclear.

Si sucede esta tragedia será el fin del sistema-vida y de la especie humana. Este estado de permanente beligerancia se deriva de la lógica del paradigma civilizatorio que se ha ido formando lentamente durante siglos hasta llegar a su paroxismo en nuestros días: la ilusión de que el ser humano es un “pequeño dios” que se sitúa sobre las cosas para dominarlas y acumular beneficios, a costa de la naturaleza y de naciones enteras. Hemos perdido la noción de pertenecer a la Tierra y de que somos parte de la naturaleza. Esa conciencia nos llevaría a confraternizar con todos los seres de este bello planeta.

Es urgente una nueva relación con la Tierra y con la naturaleza, compuesta de sinergia, respeto, convivencia, cuidado y sentido de responsabilidad colectiva.

Esta relación convivial ha estado siempre viva en todas las culturas de Occidente y de Oriente, especialmente en nuestros pueblos originarios que muestran hacia la Tierra un profundo respeto.

En nuestra cultura tenemos la figura paradigmática de San Francisco de Asís, actualizada hoy por el obispo de Roma, Francisco, en su encíclica Laudato Si: cuidando de la Casa Común. Proclama al poverello de Asís «santo patrón de todos los que estudian y trabajan en el campo de la ecología… pues para él toda criatura era una hermana, unida a él por lazos de cariño. Por eso se sentía llamado a cuidar de todo lo que existe» (n.10 y 11). Con cierto humor recuerda «que san Francisco pedía que en el convento se dejase siempre una parte del huerto para las hierbas silvestres» (n.12), pues ellas a su modo también alaban a Dios.

Esta actitud de ternura lo llevaba a recoger las babosas de los caminos para que no fueran pisadas. Para san Francisco todos los seres son animados y personalizados. Por intuición espiritual descubrió lo que sabemos actualmente por vía científica (Crick y Dawson que descifraron el DNA): que todos los vivientes somos parientes, primos, hermanos y hermanas, porque tenemos el mismo código genético de base. Por eso trataba a todos como hermanos y hermanas: al sol, a la luna, al lobo de Gubbio y hasta a la muerte.

Esta visión supera la cultura de la violencia e inaugura la cultura del cuidado y de la paz. San Francisco realizó plenamente la espléndida definición que la Carta de la Tierra encontró para la paz: «es la plenitud creada por relaciones correctas consigo mismo, con las otras personas, otras culturas, otras vidas, con la Tierra y con el Todo mayor del cual somos parte» (n.16).

El Papa Francisco parece haber realizado las condiciones para la paz que predica por todas partes y que personalmente irradia. Él expresó emotivamente un pensamiento que vuelve una y otra vez en la encíclica: «todo está relacionado, y todos nosotros, seres humanos, caminamos juntos como hermanos y hermanas en una peregrinación maravillosa, entrelazados por el amor que Dios tiene a cada una de sus criaturas y que nos une también con tierno afecto al hermano Sol, a la hermana Luna, al Hermano rio y a la Madre Tierra» (n. 92).

En otro lugar aparece la siguiente formulación, ahora crítica: «Es preciso fortalecer la conciencia de que somos una única familia humana. No hay fronteras ni barreras políticas o sociales que nos permitan aislarnos, por eso mismo, tampoco hay espacio para la globalización de la indiferencia» (n.52).

De esta actitud de total apertura, que a todos abraza y a nadie excluye, nace una imperturbable paz, sin miedo y sin amenazas, paz de quien se siente siempre en casa con sus padres, hermanos, hermanas, y con todas las criaturas.

En lugar de la violencia coloca los fundamentos de la cultura de la paz: el amor, la capacidad de soportar las contradicciones, el perdón, la misericordia y la reconciliación más allá de cualquier presuposición o exigencia previa.

Al abordar el tema de la paz en su encíclica, el obispo de Roma, Francisco, repite lo que Gandhi y otros maestros han dicho antes: «la paz no es ausencia de guerra. La paz interior de las personas tiene mucho que ver con el cuidado, con la ecología y con el bien común, porque cuando es auténticamente vivida, se refleja en un equilibrado estilo de vida, aliado con la capacidad de admiración que lleva a la profundidad de la vida; la naturaleza está llena de palabras de amor» (n.225). En otro momento afirma: «la gratuidad nos lleva a amar y a aceptar el viento, el Sol y las nubes, aunque no se sometan a nuestro control; así podemos hablar de una fraternidad universal» (n.228).

Con esta visión suya de paz y de gratuidad él representa otro modo de ser-y-de-estar-en-el-mundo-con-los-otros, una alternativa al modo de ser de la modernidad que es estar fuera y encima de la naturaleza y de los otros y no junto con ellos, conviviendo en la misma Casa Común.

El descubrimiento y la vivencia de esta hermandad cósmica nos ayudará a salir de la crisis actual, nos devolverá la inocencia perdida y hará que añoremos el paraíso terrenal cuyas señales podemos anticipar.

*Leonardo Boff es articulista del JB online y ha escrito: Francisco de Asís y Francisco de Roma: una nueva primavera en la Iglesia, 2015.

Traducción de Mª José Gavito Milano

http://www.redescristianas.net/a-la-cultura-de-la-violencia-oponemos-la-cultura-de-la-pazleonardo-boff/

Detienen en Colombia a vocera de la Cumbre Agraria


Varias organizaciones sociales exigen la liberación de la líder campesina.

Varias organizaciones sociales exigen la liberación de la líder campesina. | Foto: @C_Pueblos

Publicado 22 marzo 2017
Milena Quiroz se desempeña desde el año 2000 como lideresa comunitaria en el municipio de Arenal, del departamento de Bolívar, Colombia.

La líder del Congreso de los pueblos, vocera de la Cumbre Agraria, Campesina, Étnica y Popular en el sur de Bolívar en Colombia, Milena Quiroz, fue detenida este miércoles alrededor de las 05H00 hora local.

MILENA QUIROZ De @C_Pueblos y @CumbreAgrariaOf en Al parecer existen más órdenes de captura en esta región.

Un grupo de efectivos de la policía de esa nación entraron en la vivienda de la defensora de derechos humanos y realizaron un allanamiento.

>>Protesta campesina en Guatemala pide renuncia del presidente

Tras el registro, la líder campesina fue detenida.

La orden de detención fue emitida, supuestamente, por una fiscal de Cartagena y se le acusa de concierto para delinquir.

También fue allanada la vivienda de Isidro Alarcon, líder del proceso organizativo de Micoahumado, en la localidad de ese mismo nombre ubicada en el municipio de Morales, en Bolívar.

Alarcon permanece detenido, al igual que Quiroz, desde la madrugada de este miércoles.

>>Dos nuevos líderes campesinos asesinados en Meta, Colombia

Se cree que hay otras órdenes de captura contra líderes que hacen vida en esta región.

http://www.telesurtv.net/news/Detienen-en-Colombia-a-vocera-de-la-Cumbre-Agraria–20170322-0028.html?utm_source=planisys&utm_medium=NewsletterEspa%C3%B1ol&utm_campaign=NewsletterEspa%C3%B1ol&utm_content=10

COLOMBIA: La paz de Micoahumado


La Asamblea Popular Constituyente de este municipio convocó a sus habitantes para hablar de su presente y futuro a pesar de la guerra.
Víctor de Currea-Lugo/ @DeCurreaLugo

micoahumado.jpg

Niñas del sur de Bolívar que sueñan con un pueblo deliz sin hombres armados y un futuro digno.
Víctor de Currea

Hace más de 16 años, Micoahumado quedó atrapado, literalmente, en medio de la balacera. Es un poblado, del sur de Bolívar, fundado por colonizadores en los años setenta que llegaron buscando madera y suerte en las montañas de la serranía de San Lucas. Hoy se puede llegar de dos formas: por río hasta el municipio de Morales desde el puerto de Barrancabermeja o por tierra cruzando el Magdalena en ferry desde Bucaramanga.

Según el profesor Héctor Chávez, “los colonizadores no tenían más comida que los micos; pero la carne no se asó sino que se ahumó y de ahí viene el nombre de Micoahumado”. Los colonizadores iban a pie hasta Aguachica por sal, el resto lo daba la montaña. Aquí todo es precario, desde la luz que un día no llega y otro tampoco, hasta la ausencia de posibilidades para los jóvenes. Como dice un poblador por los problemas de electricidad: “Aquí no hay aire acondicionado, sino aire con condiciones”.

Desde 1974 hace presencia el Eln, al punto que sus áreas rurales se volvieron un símbolo para ellos y un motivo de estigmatización para la población civil. Esta guerrilla convivía con la comunidad y regulaba problemas de convivencia. La llegada de la bonanza marimbera trajo el estilo del dinero fácil: “Cambiamos el guarapo por el aguardiente, cambiamos hasta la forma de bailar”, cuenta Isidro Alarcón. Y luego llegaron al territorio concesiones del Estado a empresas multinacionales.

Y aquí, a comienzos de los años 2000, llegaron de nuevo los paramilitares. El mismo Carlos Castaño dijo que guindaría su hamaca en la famosa Teta de San Lucas, el punto más alto de la serranía. Pero ni los “paras” con su presencia en el pueblo, ni las guerrillas con sus amenazas de sacarlos de allí a sangre y fuego, contaron con un factor impredecible: la comunidad dijo “no nos vamos”. Incluso, exigieron la salida de todos los guerreros de uno y otro lado.

Un experimento

Los horrores de la guerra ya los conocían, desde la época de la Brigada Móvil número 1 del Ejército. En la Asamblea de este año se recuerda a Álvaro Molina, un campesino que, según los líderes, fue asesinado por el Ejército, atado al rabo de una mula que luego arriaron por un campo minado.

Pero la cosa se complicó aún más con la nueva llegada de los “paras” en diciembre de 2002, que los pusieron a cavar trincheras. “La guerrilla amenazó con bombardear el pueblo, y nosotros nos preguntamos: ¿Nos vamos o nos morimos aquí? Y decidimos quedarnos”, cuenta Pablo Santiago. El 14 de marzo de 2003 decidieron crear la “Asamblea Popular Constituyente”, un experimento de movimiento social por la paz que venía gestándose desde el año anterior.

Cuando la incursión paramilitar al pueblo y la respuesta de la guerrilla, la población combinó banderas blancas, diálogos con los grupos armados y hasta oraciones. Todos recuerdan momentos difíciles de la época más violenta y saludan a doña María, una valiente mujer que sacó una sábana para hacer una bandera y con ella plantarles cara a los paramilitares, “doña María rompió el miedo”. Pablo cuenta que “le dije a mi esposa que se fuera y yo me quedaba a ver qué rescatábamos”. Y el rector del colegio confiesa que “uno en ese momento no se acuerda ni de Dios”.

La comunidad nombró una delegación que se fue a hablar con los comandantes de los dos grupos armados. “Duramos como dos meses de aquí para allá, hablando con los unos y con los otros” buscando defender la vida y el territorio, recuerdan los campesinos. “Teníamos miedo en todo el cuerpo, pero fuimos y les hablamos a los ‘paras’”. En un acto entre ingenuidad y leguleyada, les citaron a los “paras” el derecho a la paz y la frase constitucional de que “la soberanía reside exclusivamente en el pueblo”.

Isidro Alarcón recuerda frente a la comunidad que “las más frenteras son las mujeres; nosotros, los hombres, íbamos detrás temblando”. Y así sacaron a los grupos armados del pueblo, con la ayuda de gente como Pacho de Roux y de organizaciones solidarias.

Pero no se limitaron a pedir la salida de los grupos armados: le dijeron al Ejército que habían actuado ilegalmente, obligaron al Eln a desminar, prohibieron que el Ejército usara sus casas, forzaron a que la guerrilla les devolviera algunas fincas, recibieron secuestrados y enfrentaron los retenes de los grupos ilegales diciéndoles: “aquí somos los legales, deberíamos ser nosotros los que les pidamos papeles a ustedes”. Hoy en día tienen hasta un manual de convivencia.

El 14° aniversario

Hace años no sentían la guerra, la excepción fue “el pasado 7 de diciembre, cuando el Ejército mató a Gonzalo, comandante de los elenos”, dice uno de los vecinos que asiste a la celebración del 14° aniversario de la Asamblea que puso un freno al conflicto armado. Entre los primeros en llegar está el profesorado, que fueron también de los que puso el pecho hace años, y doña María, pequeña y modesta, quien guarda silencio mientras otros recuerdan su hazaña.

El rector del colegio del pueblo dice que el principal problema “es la titulación de las tierras, la población de aquí no tiene tierras propias y, por los intereses de las multinacionales, no nos dan títulos y en cambio nos quieren sacar”.

Lo de la paz les suena algo lejano, tienen noticias fragmentadas de los acuerdos y puede más la desconfianza que los papeles. Juan Bautista dice: “aquí vale más la legitimidad que la legalidad”. No es que estén de acuerdo con la guerrilla, pero no dudan en decir que si la guerrilla se desmoviliza, temen la entrada de las empresas mineras que los expulsarían de la región.

Es difícil digerir su rechazo a que construyan buenas vías, pero su lógica es entendible: temen que “una carretera pavimentada sólo nos sirva para salir con la maleta cuando lleguen las multinacionales”, dice el líder Pablo Santiago. Su ideal de paz no es el desarrollo, sino, ante todo, la permanencia en el territorio. Esa ha sido su bandera de las marchas desde 1985, cuando hicieron la primera manifestación. Ellos ven la reparación a las víctimas como una posibilidad: si la reparación colectiva avanza, para ellos la mejor compensación a tantos años de guerra sería la formalización de sus tierras.

Desde hace meses se ha intensificado la presencia de lo que ellos llaman los “zorro-solos”, grupos de tres personas que merodean el pueblo de noche, casi siempre con ropas oscuras y algunas veces con fusiles. Muchos dicen haberlos visto: “Ellos generan inconformismo y desintegración de la confianza”. Y saben que no es la guerrilla.

Los de Micoahumado no luchan sólo por la vida, “si fuera sólo porque no nos mataran, nos íbamos y ya, pero se trata del territorio”. Ahora se plantean un nuevo esfuerzo: apoyar la implementación de los acuerdos con las Farc y la mesa de diálogo con el Eln. La paz sigue siendo su ruta.

http://colombia2020.elespectador.com/territorio/la-paz-de-micoahumado

Análisis de la actual coyuntura regional rumbo a la Asamblea Internacional de Movimientos y Organizaciones Populares.


El Foro de Comunicación para la Integración conversa en entrevista exclusiva con Joao Pedro Stedile, líder del Movimiento sin tierra de Brasil, (MST)


Tema: Análisis de la actual coyuntura regional rumbo a la
Asamblea Internacional de Movimientos y Organizaciones Populares.

Día: Jueves 23 de marzo 2017
Hora. 11.00 a 12.00 (Hora Ecuador)
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https://aler.org/online-as.html

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ARGENTINA: Tras la condena, piden expulsar al padre Grassi de la Iglesia Católica


Tras la condena, piden expulsar al padre Grassi de la Iglesia Católica
FIRME CONDENA

El reclamo lo hizo Juan Pablo Gallego, abogado de las víctimas.
21/03/2017

Pasaron casi quince años desde que Telenoche Investiga reveló el informe «Con los chicos, no», en el que un internado de la Fundación Felices Los Niños denunció que el padre Julio César Grassi lo obligó a tener relaciones sexuales con él. A pesar de que, este martes la Corte Suprema confirmó la condena de 15 años para el cura, la defensa y organizaciones que defienden a las víctimas reclamaron que la Iglesia Católica expulse al sacerdote.

 Leé también: Condenaron a Grassi 15 años de prisión por abuso sexual agravado

Nora Schulman,  titular del Comité Argentino por los Derechos del Niño, adelantó que pedirán que a Grassi le prohiban dar misa y ejercer los sacramentos. Además, consideró que la postura del Papa sobre los casos de pedofilia es «contradictoria» y agregó: «Francisco dice que no hay que esconder a los pedófilos, pero la Iglesia los esconde», informó TN.

En conversación con TN, Schulman contó que nunca pudieron acceder a una entrevista con Bergoglio cuando era cardenal y anunció que harán una presentación en el Vaticano «no solo por Grasi, sino por todos los curas pedófilos que todavía están sin condena». «Que se jueguen en la postura y que digan qué es lo que hay que hacer», reclamó.

Por su parte, el abogado querellante Juan Pablo Gallego remarcó que el creador de la Fundación Felices Los Niños destruyó la vida de chicos que estaban bajo su cuidado «escondido en una institución que no honró». También, dijo que los adolescentes abusados tomaron con alivio el fallo de la Corte y celebró que los jueces determinaron definitivamente la culpabilidad del sacerdote.

Sobre la postura que debería tomar la Iglesia, Gallego no dudó y concluyó: «Acá hay un cura pedófilo, condenado en forma definitiva, que debe ser expulsado de la Iglesia».

http://www.nuevodiarioweb.com.ar/noticias/2017/03/21/81771-tras-la-condena-piden-expulsar-al-padre-grassi-de-la-iglesia-catolica

Más de 280 organizaciones sociales solicitan que Todd Howland se quede en Colombia


Paz

Redacción paz

Argumentan que el actual Alto Comisionado de Nacionales Unidas para los Derechos Humanos es una figura garante para la implementación eficaz de los acuerdos con las Farc.

Archivo

Tras cumplir la misión por la que fue enviado a Colombia en los últimos cinco años (acompañar el proceso de paz con las Farc), el Alto Comisionado de las Naciones Unidas en Ginebra podría reemplazar al actual comisionado para los derechos humanos en nuestro país. Se trata de Todd Howland, quien justo la semana pasada le pidió a la Corte Penal Internacional aclarar si cree que la interpretación del Congreso sobre la Jurisdicción Especial de Paz cumple con las obligaciones internacionales del Estado.

“Ha sido un personaje que ha defendido de manera frontal los derechos humanos en el país”, dicen las 280 organizaciones sociales y campesinas en una carta que enviaron esta mañana a Ra’ad Al Huseein, alto comisionado para los DD. HH. y al secretario seneral de la Organización de Naciones Unidas, Antonio Manuel De Oliveira Guterres, el reciente reemplazo de Ban Ki-moon. En ella le piden que Howland siga ejerciendo el cargo en Colombia, como una garantía para el cumplimiento de los acuerdos de paz con las Farc.

“Hoy la esperanza de la construcción de paz pasa, en primera medida, por la implementación cierta de los Acuerdos entre el Gobierno nacional y las FARC, y en segunda, por el avance en las conversaciones con la insurgencia del ELN. Por ello, la relación entre la Oficina en Colombia del Alto Comisionado de Nacionales Unidas para los Derechos Humanos (OACNUDH)  y la Misión 2 de verificación de la ONU es sustancial, para lo cual, tanto la OACNUDH como su representante actual, son una garantía del logro que se podrá obtener”, dice la misiva.

Minutos después de enviar la carta, el movimiento social recibió respuesta de parte de De Oliveira Guterres: «Muchas gracias por vuestra información. Muy importante para nosotros. Seguramente voy a consultar con mi colega el Alto Comisionado de Derechos Humanos. Un saludo muy cordial».

Así las cosas, transcribimos la carta textual en la que las organizaciones sociales exponen los argumentos para que el señor Todd Howland siga siendo el delegado de las Naciones Unidades en Colombia en materia de derechos humanos.

Respetado Secretario General, Respetado Príncipe Zeid Al Hussein:

Cordial saludo.

Colombia atraviesa una coyuntura muy especial, en la medida en que los procesos de paz que se adelantan están partiendo su historia en dos grandes momentos: el pasado, atravesado por una permanente tragedia humana producto de un prolongado conflicto armado interno; y el presente: la construcción de una paz definitiva. Todo en medio de una complejidad que expresa lo difícil de este tránsito, donde algunos actores se resisten a los cambios, pero donde muchos otros creemos en la esperanza de un país tranquilo y próspero.

Para lograr este segundo objetivo, múltiples actores locales, nacionales e internacionales vienen jugando un papel determinante, cuyas tendencias y aportes son cada vez más evidentes e importantes. Uno de ellos es la Oficina del Alto Comisionado de Nacionales Unidas para los Derechos Humanos y su representante en Colombia, señor Todd Howland. Su solidez en el enfoque de derechos humanos, su compromiso con los sectores más vulnerables del país, la constante mediación para el diálogo entre el Estado colombiano con diversos sectores sociales y populares, son indiscutibles; su permanente presencia en los más remotos lugares donde se vive de verdad el conflicto, así como el aporte sustancial a las negociaciones de paz realizadas entre el Gobierno nacional y las dos insurgencias de las FARC-EP y el ELN.

Capítulo especial merecen los informes anuales donde se muestran los avances en materia de derechos humanos, pero también sus recomendaciones acertadas sobre las situaciones que aún deben ser superadas. El reciente informe publicado el jueves 16 de marzo es un indicador del análisis de nuestra realidad; de ahí la extraordinaria afluencia de público a la presentación del mismo, y el cubrimiento de los medios de comunicación.

Hoy por hoy, el señor Howland se ha convertido en un actor clave y muy positivo para el avance del proceso.  No es extraño el gran respeto, admiración y agradecimiento que un amplio espectro político y social del país muestra por él, entre ellos el movimiento social (indígenas, campesinos, afrodescendientes, mujeres, víctimas, sindicalistas, ambientalistas, defensores de derechos humanos, periodistas, partidos políticos, entre otros) y estamos seguros que igualmente algunas entidades y actores institucionales.

Hoy la esperanza de la construcción de paz pasa, en primera medida, por la implementación cierta de los Acuerdos entre el Gobierno nacional y las FARC, y en segunda, por el avance en las conversaciones con la insurgencia del ELN. Por ello, la relación entre la Oficina en Colombia del Alto Comisionado de Nacionales Unidas para los Derechos Humanos (OACNUDH)  y la Misión 2 de verificación de la ONU es sustancial, para lo cual, tanto la OACNUDH como su representante actual, son una garantía del logro que se podrá obtener.

Por lo anterior, quienes firmamos esta comunicación solicitamos a Ustedes, con un énfasis muy especial, que el señor Todd Howland permanezca en nuestro país para que pueda darle continuidad a la tarea encomendada a él por el Sistema de Naciones Unidas hace cinco (5) años. Los excelentes resultados de la gestión del señor Howland nos permiten afirmar que su continuidad en Colombia es garantía del cumplimiento cabal del mandato de la OACNUDH en el país, que hoy requiere una conducción altamente cualificada por los desafíos que vive la transición a la democracia.

Conflicto armado colombiano está tan vivo como siempre: Amnistía Internacional

AFP.

El organismo volvió a manifestar su preocupación por los hechos de violencia ocurridos en las regiones abandonadas por las Farc. Asegura que entre más se retrasen las acciones para contener las bandas criminales, más vidas se perderán.

El conflicto armado en Colombia está tan «vivo como siempre» en varias partes del país, pese al histórico acuerdo de paz firmado con las FARC, principal y más antigua guerrilla del continente, informó este martes Amnistía Internacional (AI).

«De forma alarmante, en varias partes de Colombia el conflicto armado está tan vivo como siempre. Cientos de miles de personas en todo el país aún no han visto diferencia alguna en sus vidas desde que se firmó el acuerdo de paz», indicó Erika Guevara-Rosas, directora de AI para las Américas, en un comunicado.

(Lea: Amnistía Internacional, preocupada por la Justicia Especial para la Paz y el paramilitarismo)

La directiva puso como ejemplo el «incremento» de actividades de paramilitares denunciadas por la Comunidad de San José de Apartadó, en el departamento de Antioquia (noroeste).

Según AI, desde finales de 2016 esta autodenominada comunidad de paz ha sido víctima de más de 300 asesinatos o desplazamientos principalmente por el accionar de las Autodefensas Gaitanistas de Colombia (AGC), remanentes de las milicias paramilitares de extrema derecha desmovilizadas en 2006 y brazo armado del Clan del Golfo, principal banda criminal del país.

El organismo criticó que las autoridades colombianas nieguen la existencia del paramilitarismo, pues el gobierno sostiene que no hay un actuar sistemático de esta organización, a la que señala de dedicarse al narcotráfico.

«Es hora de que las autoridades colombianas enfrenten la realidad al reconocer que el conflicto todavía está haciendo estragos en la vida de cientos de miles de personas vulnerables. Entre más se retrasen las acciones, más vidas se van a perder«, agregó Guevara-Rosas.

(Lea: “Asesinatos de líderes sociales no son sistemáticos”: mindefensa)

El gobierno de Juan Manuel Santos y las FARC implementan el histórico acuerdo de paz firmado en noviembre que busca superar un conflicto armado de más de medio siglo.

Las FARC, que se agrupan en 26 zonas del país donde a más tardar a finales de mayo deberán desarmarse, han urgido al gobierno a tomar medidas contra estos grupos, a los que culpan de los asesinatos de decenas de líderes sociales y de poner en riesgo la ejecución del pacto.

Para alcanzar la «paz completa», el gobierno instaló en febrero negociaciones con el ELN, única guerrilla activa del país y con 1.500 combatientes según estimaciones oficiales.

La conflagración interna colombiana ha dejado 260.000 muertos, 60.000 desaparecidos y 6,9 millones de desplazados tras enfrentamientos entre guerrillas, paramilitares y agentes estatales.

http://www.elespectador.com/noticias/paz/mas-de-280-organizaciones-sociales-solicitan-que-todd-howland-se-quede-en-colombia-articulo-685595

Movimientos sociales y de DDHH solicitan permanencia de Todd Howland en Colombia


Publicado el Martes, 21 Marzo 2017 – Escrito por Organizaciones sociales y de DDHH Colombia

Desde la Asociación MINGA, compartimos la carta donde cerca de 300 organizaciones sociales y de DDHH, plataformas colombianas, así como congresistas y otras personalidades, solicitamos  ante  los señores António Manuel de Oliveira Guterre, Secretario General de Naciones Unidas, y Ra´ad Al Hussein, Alto Comisionado de Naciones Unidas para los Derechos Humanos; la permanencia del señor Todd Howland, representante en Colombia del Alto Comisionado de Naciones Unidas para los Derechos Humanos.

 

 

Señores

ANTONIO MANUEL DE OLIVEIRA GUTERRES

Secretario General Organización de Naciones Unidas

New York

ZEID RA’AD AL HUSSEIN DE JORDANIA

Alto Comisionado de Naciones Unidas para los Derechos Humanos

Ginebra

 

Respetado Secretario General, Respetado Príncipe Zeid Al Hussein:

Colombia atraviesa una coyuntura muy especial, en la medida en que los procesos de paz que se adelantan están partiendo su historia en dos grandes momentos: el pasado, atravesado por una permanente tragedia humana producto de un prolongado conflicto armado interno; y el presente: la construcción de una paz definitiva. Todo en medio de una complejidad que expresa lo difícil de este tránsito, donde algunos actores se resisten a los cambios, pero donde muchos otros creemos en la esperanza de un país tranquilo y próspero.

Para lograr este segundo objetivo, múltiples actores locales, nacionales e internacionales vienen jugando un papel determinante, cuyas tendencias y aportes son cada vez más evidentes e importantes. Uno de ellos es la Oficina del Alto Comisionado de Nacionales Unidas para los Derechos Humanos y su representante en Colombia, señor Todd Howland. Su solidez en el enfoque de derechos humanos, su compromiso con los sectores más vulnerables del país, la constante mediación para el diálogo entre el Estado colombiano con diversos sectores sociales y populares, son indiscutibles; su permanente presencia en los más remotos lugares donde se vive de verdad el conflicto, así como el aporte sustancial a las negociaciones de paz realizadas entre el Gobierno nacional y las dos insurgencias de las FARC-EP y el ELN.

Capítulo especial merecen los informes anuales donde se muestran los avances en materia de derechos humanos, pero también sus recomendaciones acertadas sobre las situaciones que aún deben ser superadas. El reciente informe publicado el jueves 16 de marzo es un indicador del análisis de nuestra realidad; de ahí la extraordinaria afluencia de público a la presentación del mismo, y el cubrimiento de los medios de comunicación.

Hoy por hoy, el señor Howland se ha convertido en un actor clave y muy positivo para el avance del proceso.  No es extraño el gran respeto, admiración y agradecimiento que un amplio espectro político y social del país muestra por él, entre ellos el movimiento social (indígenas, campesinos, afrodescendientes, mujeres, víctimas, sindicalistas, ambientalistas, defensores de derechos humanos, periodistas, partidos políticos, entre otros) y estamos seguros que igualmente algunas entidades y actores institucionales.

Hoy la esperanza de la construcción de paz pasa, en primera medida, por la implementación cierta de los Acuerdos entre el Gobierno nacional y las FARC, y en segunda, por el avance en las conversaciones con la insurgencia del ELN. Por ello, la relación entre la Oficina en Colombia del Alto Comisionado de Nacionales Unidas para los Derechos Humanos (OACNUDH)  y la Misión 2 de verificación de la ONU es sustancial, para lo cual, tanto la OACNUDH como su representante actual, son una garantía del logro que se podrá obtener.

Por lo anterior, quienes firmamos esta comunicación solicitamos a Ustedes, con un énfasis muy especial, que el señor Todd Howland permanezca en nuestro país para que pueda darle continuidad a la tarea encomendada a él por el Sistema de Naciones Unidas hace cinco (5) años. Los excelentes resultados de la gestión del señor Howland nos permiten afirmar que su continuidad en Colombia es garantía del cumplimiento cabal del mandato de la OACNUDH en el país, que hoy requiere una conducción altamente cualificada por los desafíos que vive la transición a la democracia.

Con el debido Respeto…

PLATAFORMAS Y REDES DE ORGANIZACIONES

Alianza de Organizaciones Sociales y Afines

Asamblea  Permanente de la Sociedad Civil por la Paz

Derechos Humanos, Democracia y Desarrollo

Coordinación Colombia Europa Estados Unidos, CCEEU

Cinco Claves por un Tratamiento Diferenciado de la Violencia Sexual en el Acuerdo de Paz

Coalición de Movimientos de Colombia, COMOSOC

Conferencia Nacional de Organizaciones Afrocolombianas, CNOA

Consejo Nacional de Paz Afrocolombiano CONPA

Coordinación  de Victimas y Derechos Humanos Nororiente

Cumbre Nacional de Mujeres y Paz

Espacio de Trabajadores y  Trabajadoras del Magdalena Medio

Mesa Sicosocial

Mujeres por la Paz

Mujeres por la Paz, Atlántico

Mujeres Artistas por la Paz

Movimiento Nacional de Víctimas Crímenes de Estado, MOVICE

Movilización de Mujeres Negras  por el Cuidado de la Vida  y los Territorios Ancestrales

Mujeres Caminando por la Verdad

Red Nacional de iniciativas ciudadanas por la paz y contra la guerra, Redepaz

Red Nacional de Mujeres Defensoras

Ruta Pacífica de las Mujeres

Red Prodepaz

Red Nacional de Mujeres  Afrocolombianas  Kambiri

Red de mujeres indígenas del Caribe Seimakan

Red Departamental de Mujeres Chocoanas

Red de Derechos Humanos del Sur Occidente Colombiano “Francisco Isaías Cifuentes”

Red Unipaz

Red de Artistas del Caribe

Santander Construimos Paz

 

ORGANIZACIONES SOCIALES Y DE DERECHOS HUMANOS

Asociación de  Afrocolombianos Desplazados AFRODES

Asociación de Cabildos Indígenas del Norte del Cauca, ACIN

Asociación Campesina de Antioquia ACA

Asociación Campesina del Huila

Asociación Campesina  de San José de Apartado ACASA

ABC Paz

ACIPAP, Putumayo

AFUSODO

Arlequín y los Juglares

ASODEMUC

ASODESAMUBA

ANDES

Asociación de Mujeres Yuma

Asociación Nacional  de Zonas de Reserva Campesina  ANZORC

Asociación de Agricultores Orgánicos de San Lorenzo

Asociación de Familiares de Detenidos Desaparecidos ASFADDES

Asociación Campesina del Catatumbo, ASCAMCAT

Asociación de Jóvenes de Casanare, AJOCARE

Asociación de Mujeres del Plantón de Urabá

Asociación de mujeres de Santa Rita, Magdalena

Asociación de Mujeres las Marcianitas

Asociación de Mujeres por Casanare, ASMUC

Asociación MINGA

Asociación Nacional de Mujeres Campesinas, Negras e Indígenas de Colombia- ANMUCIC

Asociación Nacional de Usuarios Campesinos, ANUC

Asociación para la Investigación y Acción Social, NOMADESC

Asociación de Mujeres y Hombres  de Triana

Asociación Nacional de Usuarios Campesinos de Colombia ANUC

Asociación Nacional de Usuarios Campesinos de Colombia ANUC – UR

Asociación Nacional de Estudiantes de Secundaria

Asociación de Mujeres Corteras de  Caña

Asociación Mujeres Valientes y Amorosas del Departamento de Sucre,  Esfuérzate Corozal

Asociación Campesina del Norte de Antioquia, ASCNA

Asociación de Víctimas del Nordeste Antioqueño, Asovisna

Asociación víctimas de Crímenes del Estado, Asorvimm

Asociación Campesina Del Valle del Rio Cimitarra, ACVC

Asociación Ágora Taller

Asociación  de Víctimas del Nordeste Antioqueño  ASOVISNA

ASOCPUERTOASIS, Putumayo

ASODEPUAS, Putumayo

ASOMUDEM Mapiripán

ASODVIP, Putumayo

Asociación Juvenil Pensando Verde, Putumayo

Asociación Nuevo Porvenir, Putumayo

Asociación Fronteras de Paz, Putumayo

Asociación Tejiendo Sueños, Putumayo

Asojuntas Valle del Gamuez, Putumayo

Asojuntas Puerto Asís, Putumayo

Asojuntas San Miguel, Putumayo

Análisis Urbano

Cabildo  Pastos – Renacer, Putumayo

Cabildo Quillacingas, Putumayo

Centro de Investigación y Educación Popular, CINEP

Centro de Atención Psicosocial, CAPS

Centro de Estudios Juan Gelman

Centro latinoamericano para el desarrollo de la cultura colaborativa, QUIRA

CEAC

CENSAT, Agua Viva

Coalición Colombiana por el Derecho a la Educación

Colectiva Mujeres Refugiadas Exiliadas y Migradas en España

Comité Permanente por los Derechos Humanos, CPDH

Comité de Impulso de Mesa Social para la Paz

Comité de Integración del Macizo Colombiano, CIMA

Colectivo de Abogados José Alvear Restrepo, CAJAR

Colectivo Agrario Abya Yala – CAAY

Colectivo Socio Jurídico  Orlando Fals Borda

Colectivo Con-posición Rebelde

Colectivo de Pensamiento y Acción Mujeres, Paz y Seguridad

Colectivo Nacional de Mujeres Víctimas Defensoras de Derechos Humanos

Colectivo de Mujeres Sobrevivientes de Urabá

Comisión Colombiana de Juristas, CCJ

Comisión de Género – Paz A la Calle

Comisión Nacional de DDHH de Marcha Patriótica

Comisión de DDHH del Congreso de los Pueblos

Comité Cívico del Meta

Comité de Impulso Garantías Chocó

Comisión Interétnica

Comité de Solidaridad con los Presos Políticos CSPP

Comité Permanente de Derechos Humanos, Héctor Abad

Comité de Integración Social del Catatumbo, CISCA

Comité de Integración del Macizo Colombiano, CIMA

Comisión Étnica

Comité Interorganizacional por la Defensa de los  Territorios Ganados al Mar en Buenaventura

Comisión de Derechos Humanos Congreso de los Pueblos

Congreso de los Pueblos

Consejo Regional Indígena del Cauca, CRIC

Consejo Nacional de mujeres indígenas de Colombia CONAMIC

Consejo  Comunitario Villa Arboleda – Valle del Gamuez, Putumayo

Comunidad religiosa hermanitas de la Asunción

Conferencia Nacional de Organizaciones Afrocolombianas, CNOA

Confluencia de Mujeres para la  Acción Publica

Coordinador Nacional Agrario, CNA

Corporación Ensayos

Corporación Defensora del Agua, Territorio y Ecosistemas, CORDATEC

Corporación  Humanas

Corporación REINICIAR

Corporación Periferia

Corporación CAHUCOPANA

Corporación SISMA MUJER

Corporación Servicios Profesionales SEMBRAR

Corporación de Mujeres Madres Cabeza de Hogar Valle del Gamuez, Putumayo

Corporación AVRE

Corporación Yuruparí

Cooperativa Campesina Chicoral

Consultoría para los Derechos Humanos y el Desplazamiento, CODHES

Confederación Nacional de Acción Comunal

CORPADES

Corporación Humanidad Vigente

Corporación para el desarrollo económico social cultural ambiental y organizativo – SURCOS

Corporación Jurídica Libertad, CJL

Corporación CEAC

Corporación Jurídica Yira Castro

Corporación Claretiana Norman Pérez Bello

Corporación Casa de la Mujer

Corporación Compromiso

Corporación Equitas Colombia

Corporación de Investigación y Acción Social y Económica, CIASE

Corporación Mujeres que Crean

Corporación Arazá por la Justicia Social y Ambiental

Corporación Hypatia

Corporación Jurídica y de Derechos Humanos  por la Dignidad y Libertad

Corporación para el Desarrollo Regional, CDR

Corporación Artística Berusca

Corporación Región Antioquia

Corporación Social para la Asesoría y Capacitación Comunitaria, COSPACC

Coordinación Nacional de víctimas del genocidio contra Unión Patriótica

Cumbre Agraria, Campesina, Étnica y Popular

CUT- Atlántico

Departamento de Mujeres de la Coordinación de Desplazados, CND

Departamento de DH de la CUT Santander

DH – Colombia

Escuela Nacional Sindical, ENS

Escuela de Mujeres Indígenas Nasa Fxi’zenxi Umna de Tierradentro

Escuela Social y Ambiental del Putumayo

Escuela de Mujeres para el Liderazgo Social, Putumayo

Espacio Regional de Paz del Cauca, ERPAZ

FED

Federación Única de Trabajadores Mineroenergéticos y extractivos de Colombia,  FUNTRAMIEXCO

FEDEAGROMISBOL

FENALPAZ

FENEDUCODE

Frente amplio por la educación los derechos y la paz

Fundación Progresar

Fundación DHOC

Fundación del Macizo Colombiano, FUNDECIMA

Fundación Trenza

Fundación SUMAPAZ

Fundación Nydia Érika Bautista

Fundación Juan Manuel Bermúdez Nieto – Barrismo Social

Fundación Paz y Trabajo Digno

Fundación Arte K

Fundación Trigo y Miel

Fundemocracia

Funeducode

Grupo Ecuménico de Mujeres Constructoras de Paz, GemPaz

Grupo de mujeres Afroemprendedoras la Siempreviva

Grupo de trabajo Género y Paz

Grupo de investigación Palenque y derecho preventivo y derechos humanos Valle

Grupo Interdisciplinario de Derechos Humanos, GIDH

Iniciativa de Mujeres Colombianas por la Paz-IMP

INDEPAZ

Hijos e Hijas por la Memoria y contra la Impunidad

Hijos e Hijas por la Memoria y contra la Impunidad, Barrancabermeja

Hijas e hijos por la Identidad y la Justicia contra el Olvido y el Silencio, H.I.J.O.S

Comisión Intereclesial de Justicia y Paz

Liga Internacional de Mujeres por la Paz y la Libertad, LIMPAL

LGTBI por La Paz

Madres por la Vida

MAPA Norte de Santander

Mesa de Incidencia Política de Mujeres Rurales

Mesa Social Mineroenergética y Ambiental por la Paz  MSMEA

Movimiento Fuerza de Mujeres Wayuu

Movimiento Ríos Vivos Colombia

Movimiento Social Discapacidad Colombia, MOSODIC

Movimiento de Víctimas de Crímenes de Estado, Valle del Cauca

Mujer Sigues Mis Pasos

Mujer y vida

Mujeres CONAP – Nororiente

Ojo a la Paz

Organización Nacional Indígena de Colombia, ONIC

Organización de Mujeres Indígenas Semilla de la Gaitana

Organización para el Desarrollo Urbano y Campesino, ORDEURCA

Otra Democracia

Otras Voces

Palenque Regional el Congal, PCN

Pastoral de Trabajadores y Trabajadoras de Barrancabermeja

Paz a la Calle

Paz a la Calle – Atlántico

Pensamiento y Acción Social, PAS

Proceso de Comunidades Negras, PCN

Proceso Casa Libelulosa

Procesos Mujeres Misak

Proceso de Unidad Popular del Suroccidente Colombiano PUPSOC

Proceso Urbano Polvo Rojo

Programa mujeres indígenas del CRIC

Programa Desarrollo y Paz del Magdalena Medio

Programa Somos Defensores

Proyecto Crassula

Punto de Encuentro Por la Paz y la Democracia

Red Caribe por la Paz

Red Narrar para Vivir

Resguardo  Nasa Kuex Kiw, Putumayo

Resguardo Nasa  Kiwnas Cxhab, Putumayo

Reguardo Nasa Sat Kiwe, Putumayo

Quinto Mandamiento

Santamaría Fundación

Semillas Memoria y Dignidad

Semillero de Investigación Pedagógica Kiwe’ Uma’

Sindicato Campesino de la Provincia de la Libertad, Asocamprovlibertad

SINTRAUNICOL

SINALTRAINAL- Barrancabermeja

Sí Podemos

Teusaquillo Territorio de Paz

Universidad Intercultural de los Pueblos

Un Millón de Mujeres de Paz

Unión Sindical Obrera, USO

Unión Sindical Obrera, Barrancabermeja

Viva La Ciudadanía

 

MOVIMIENTOS  Y PARTIDOS POLITICOS

Fuerza Común

Marcha Patriótica

Poder y Unidad Popular,  PUP

Unión Patriótica

 

ORGANIZACIONES INTERNACIONALES

Brigadas Internacionales de Paz, PBI

Cabildo Transnacional por la paz, capítulo Cataluña

Colombia Solidarrity Campaign

Christian Aid

Grupo de Trabajo Suiza Colombia

Oficina en Washington para Asuntos Latinoamericanos, WOLA

MUNDUBAT

OXFAM

Organización Mundial contra la Tortura OMCT

Paz con Dignidad

Consejo Latinoamericano de Iglesias, CLAI

Movimiento Sueco por la Paz y la Reconciliación, SweFOR

Foro de Mujeres y Desarrollo, FOKUS

UNISON NORTHERN

 

MIEMBROS DEL  CONGRESO DE LA REPUBLICA

Senador de la República, Iván Cepeda Castro

Senador de la República, Alberto Castilla Salazar

Senador de la República, Alexander López

Representante a la Cámara, Ángela María Robledo

Representante a la Cámara, Angélica Lozano,

Representante a la Cámara, Alirio Uribe Muñoz

Representante a la Cámara, Víctor Correa

 

PERSONAS Y ANALISTAS

S.J. Francisco de Roux

Laura Gil, Analista Internacional

Maria del Pilar Navarrete y Francisco Lanao  – Familiares Desparecidos del Palacio de Justicia

Lorena Carrilo, Defensora DD.HH

Max Yury Gil, Investigador universidad de Antioquia

Carlos Rodríguez Mejía

María Cristina Umbarila

Mildrey Corrales

Silvia Aristizabal López, Misionera Teresita

Claudia Girón

Henry Álvarez Rubio

Camilo Álvarez

Luis Eduardo Celis

Medardo Correa

Betty Giedelmann

Carlos Arturo Velandia

Blanca Valle

Ramiro Serna

Pr. Luis Alberto Rubiano

 

*Fotografia del artículo: Cristian Garavito/ El Espectador

Carta de WOLA al Ministro del Interior Cristo


 WOLAMinCristomarch21

 

Remitido al e.mail

LA MISION II DE VERIFICACION PREVISTA EN EL ACUERDO FINAL CONSIDERA UN IMPORTANTE COMPONENTE DE DERECHOS HUMANOS A TOMAR EN CUENTA EN LA DEFINICIÓN DE SU DISEÑO, MANDATO Y ESTRUCTURA


 

Las Plataformas y organizaciones de Derechos Humanos y Victimas que suscriben este pronunciamiento, como parte de su compromiso con la implementación del Acuerdo bajo parámetros de autenticidad y bilateralidad, desean aportar constructivamente a la discusión sobre la necesidad, oportunidad, conformación, estructura y funciones de una Misión Política de las Naciones Unidas para la Verificación de las Garantías a la Reincorporación de las FARC-EP y la Implementación de Medidas de Seguridad y Protección a líderes/as sociales, prevista en el punto 6.3.3 del Acuerdo Final entre el Gobierno de Colombia y las FARC- EP.

Con ese propósito presentan las siguientes consideraciones sobre el particular:

  1. Respeto al Acuerdo Final. El impulso de la Misión Política de Verificación II debe hacerse de acuerdo a los parámetros establecidos en el Acuerdo final para la Terminación del Conflicto y la Construcción de una Paz Estable y Duradera.

  2. Solicitud de la Misión. En tal virtud la Misión debe solicitarse de común acuerdo entre el Gobierno Nacional y las FARC-EP a la Asamblea General Naciones Unidas. Mediante comunicación escrita al Secretario General demandando la creación de una Misión con el mandato de verificar la reincorporación de las FARC-EP y la implementación de medidas de seguridad personal y colectiva en los territorios.

  3. Concepto de seguridad a considerarse en la definición del Mandato. El concepto de seguridad que debe orientar esta Misión II, está establecido en el Acuerdo Final y se funda en el respeto de la dignidad humana, la promoción y el respeto a los derechos humanos, la defensa de los valores democráticos (…).1

  4. Sentido de Oportunidad. Tomando en cuenta el contexto de agresiones a defensores y defensoras de derechos humanos, líderes y lideresas sociales, la falta de avances sustanciales en materia de investigación y sanción de los responsables y el incremento del accionar de las organizaciones denominadas sucesoras del paramilitarismo – según los términos del acuerdo- se debe avanzar de manera inmediata en las gestiones necesarias para la instauración de 1 Ver: punto 2.1.2 y 3.4. Párrafo 2 del Acuerdo Final cuyo texto completo es: Partiendo de lo establecido en el Acuerdo del Punto 2 sobre Participación Política que define la seguridad como: “una concepción moderna, cualitativamente nueva, de la seguridad que, en el marco del fin del conflicto, se funda en el respeto de la dignidad humana, en la promoción y respeto de los derechos humanos y en la defensa de los valores democráticos, en particular en la protección de los derechos y libertades de quienes ejercen la política, especialmente de quienes luego de la terminación de la confrontación armada se transformen en opositoras y opositores políticos y que por tanto deben ser reconocidos y tratados como tales, el Gobierno Nacional establecerá un nuevo Sistema Integral de Seguridad para el Ejercicio de laPolítica.” 2 la Misión II, sin esperar la culminación de la primera. La solicitud adelantada para la creación de la Misión II, no debe considerarse un incumplimiento al acuerdo por tratarse de un hecho sobreviniente que guarda una relación directa con lo establecido en el mismo y que requiere una rápida respuesta y compromiso de la Comunidad Internacional en aras de la sostenibilidad del propio Acuerdo. La Oficina del Alto Comisionado de Naciones Unidas para los Derechos Humanos en Colombia verificó la ocurrencia de 63 homicidios contra defensores, defensoras, líderes y lideresas sociales en el 2016.

  5. Conformación de la Misión. El mandato y diseño de la Misión debe estar a cargo del Departamento de Asuntos Políticos de las Naciones Unidas con la participación y colaboración del Alto Comisionado para los Derechos Humanos y la supervisión del Secretario General. La participación del Alto Comisionado resulta indispensable en consideración a los aspectos de Derechos Humanos derivados del objeto de la verificación. Por tanto, es necesario establecer un enfoque de articulación y complementariedad en la definición del diseño de la Misión, su estructura y funciones, mediante un trabajo en equipo entre el Departamento de Asuntos Políticos y la Oficina del Alto Comisionado para los Derechos Humanos. Esta articulación va a permitir entre otros, la conformación de un equipo civil idóneo con un alto grado de experiencia en materia de verificación de aspectos relacionados con los DD.HH. 6. Elementos a ser tomados en cuentas en la definición del Mandato de la Misión II:  Verificar los aspectos relativos a la reincorporación política, económica, cultural y social de las FARC-EP y las Medidas de Proteccion y Seguridad Colectiva para organizaciones y comunidades en los territorios.  Monitorear en los territorios las condiciones en materia de garantías de seguridad.  Brindar a las instituciones del Estado la asistencia técnica necesaria y especializada para cumplir con las garantías de seguridad y protección para los miembros de las FARC-EP reincorporados, comunidades y organizaciones, así como para la lucha contra las organizaciones criminales que hayan sido denominadas como sucesoras del paramilitarismo y sus redes de apoyo. 7. Armonización y colaboración con las demás agencias del Sistema presentes en el terreno. La Misión II en desarrollo de su mandato, deberá procurar un ambiente de colaboración armónica con todas agencias del sistema presentes en el país, sin que ello conlleve la pérdida o debilitamiento de sus respectivos mandatos. Para tal efecto deben definirse los protocolos de colaboración necesarios. 8. Coordinación con las instituciones del Estado brindando asistencia técnica necesaria y especializada. La Misión II deberá garantizar una eficaz comunicación que le permita establecer relaciones de colaboración y brindar la asistencia técnica necesaria y especializada a las instituciones del orden nacional, regional y local relevantes para el cumplimiento de sus funciones y para que los mecanismos de coordinación interinstitucional| y de respuesta 3 rápida sean efectivos.

Tal Coordinación y asistencia debe prestarse a instituciones tales como: La Defensoría del Pueblo, las Personerías Municipales, la Unidad Especial de Investigaciones, la Comisión Nacional de Garantías de Seguridad, la Unidad Nacional de Protección, la Policía Nacional y la Policía Judicial, la Fiscalía General de la Nación, los Comités Territoriales de Alerta para la Reacción Inmediata en los territorios y zonas que se definan. 9. Dialogo con las organizaciones sociales y de derechos humanos a escala nacional y territorial. La Misión II en cumplimiento de su mandato deberá mantener un dialogo proactivo y plural con las organizaciones sociales y derechos humanos a escala nacional y territorial. 10. Incorporación de Enfoque de género y etario. La Misión II en desarrollo de su mandato tendrá en cuenta una perspectiva étnica y de género, buscando igualmente establecer un equilibrio de género en la conformación de sus equipos de trabajo.

Bogota 1° de Marzo de 2017

CCEEU_MisionII_def2 (2)

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