Muere a los 90 años el filósofo Salvador Pániker


Fundador de la editorial Kairós, presidió la Asociación Derecho a Morir Dignamente
Salvador Pániker
Salvador Pániker, entrevistado en su casa de Barcelona en 2013. GIANLUCA BATTISTA

Salvador Pániker Alemany (Barcelona, 1927-2017) ha dejado este mundo con un montón de dudas sobre si hay otro. Posiblemente ése era su aspecto más interesante e inquietante: la perpetua duda sobre todo. Incluso sobre las certezas acumuladas a lo largo de la vida. Hablar con él era un paseo por la incertidumbre y, a la vez, por una más que notable alegría de vivir. De haber vivido. Hizo casi todo lo que quiso. Incluso quejarse de lo que no hacía.

La vida de Pániker está marcada por su familia. Hijo de padre indio afincado en Barcelona, y de madre barcelonesa, creció en un ambiente claramente burgués que ha narrado en sus varios libros de memorias. Estudió ingeniería y acabó haciéndose cargo durante un periodo muy breve de la empresa familiar porque su hermano, Raimundo Panikkar (cada uno eligió la transcripción del apellido paterno que creyó adecuada) desertó de los negocios mundanos para hacerse sacerdote, miembro del Opus Dei, expulsado de la orden y, finalmente, místico a su manera.

Mi pésame a los familiares y amigos de Salvador Pániker, fundador de la editorial Kairós,tan influyente en España.@culturagob

Avui hem perdut un home savi, d’aquells que mesuren la saviesa i la maduresa d’un país. Salvador Paniker DEP.

La libertad económica que le dio la herencia familiar le permitió hacer lo que le dio la gana. Por ejemplo, dedicarse la política (fue diputado por la UCD en 1977 y dimitió a los cuatro días por puro aburrimiento). Fundó una editorial, Kairós, que sigue viva en manos de su hijo Agustín. Hijo también de la mujer que más tiempo estuvo junto a Salvador y, probablemente, la que más le influyó: Núria Pompeya.

En la segunda mitad de los sesenta y principios de los setenta, Salvador Pániker fue un referente constante de la vitalidad cultural extramuros del franquismo. Su editorial editó libros tan sorprendentes como el Manifiesto subnormal, de Manuel Vázquez Montalbán; Las Rumbas, de Joan de Sagarra, o El sadismo de nuestra infancia, de Terenci Moix. Pero pronto optó por una vía que trataba de unir lo que quedara de la sabiduría de occidente con la que le llegaba de oriente. La ciencia de un ingeniero de profesión con lo insondable de los pensadores orientales. Curiosamente, todo ello sin la colaboración de su hermano instalado en la India, después de haber sido expulsado del Opus porque, según alguno de sus biógrafos, hacía sombra intelectual a José María Escribá de Balaguer, algo que no era demasiado difícil.

Fue en esos sesenta cuando publicó dos libros que fueron relativos best-sellers: conversaciones en Cataluña (1966) y Conversaciones en Madrid (1969). Un compendio de charlas con las principales figuras políticas e intelectuales de la época.

Salvador Pániker era también un gran relaciones públicas de sí mismo. Se vendía, pero a decir verdad, estaba convencido de que no timaba a nadie, de que el producto que promocionaba era realmente de calidad. Desde luego, tenía una cultura enciclopedista. No había asunto del que se pudiera hablar con él del que no tuviera cumplida información. Ya fuera de ciencias o de letras. Y de vez en cuando se atrevía con afirmaciones provocadoras. En la última charla que mantuvimos en su casa barcelonesa, desde donde puede verse la gótica silueta del monasterio de Pedralbes, se despachó con calma: “Eso ya lo dijeron los griegos pero, claro, los griegos lo dijeron todo; si no, es que no valía la pena”. Tenía también un notable sentido del humor que le permitía asumir que parte de Barcelona lo reconocía con una expresión atribuida a Juan Marsé: “Pániker en las calles”.

Como Sócrates, fue un gran hablador y, también como Sócrates, no temía la muerte. En sus últimos años batalló por el derecho a una muerte digna. Sin excesivo éxito político, aunque sus ideas sí han cuajado en una población tan distanciada de los usos parlamentarios y, por supuesto, de las consideraciones de la iglesia católica. En una de las últimas conversaciones que mantuvimos me comentó al respecto: “Decía Jacques Monod que la religión es un cerebro biológico. En algún sentido, subsistirá, porque el hombre es una criatura tan desamparada que es comprensible que invente a los dioses. Pero la Iglesia se mantiene, al margen de esto, en una posición integrista para mí incompresible, lo que la hace responsable de que deserte de ella tanta gente”. Recordaba el caso de una amiga suya (fue hombre de múltiples amistades femeninas) que le aseguró que había tenido la mente fuera del cuerpo. “Hay parapsicólogos que se lo toman muy en serio. No lo descarto, aunque sea escéptico. La verdad es que no entendemos casi nada y si profundizamos en la física cuántica, el sentido común se va a paseo. La inteligencia es un órgano para sobrevivir, como los colmillos o los dientes, pero el fondo de la realidad se nos escapa”.

Desde este sábado, Salvador Pániker está en otra realidad. Quizás en uno de esos universos paralelos de los que hablan los físicos. Unos universos con los que, al menos de momento, no hay modo de comunicarse. ¡Es una lástima!

http://cultura.elpais.com/cultura/2017/04/01/actualidad/1491074099_092769.html

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COLOMBIA: La marcha: un arranque modesto


El Centro Democrático inició ayer formalmente su campaña presidencial. Lo hizo convocando unas marchas en una veintena de ciudades del país en la que presentaba sus precandidatos: Duque, Guerra, Trujillo, Ramírez, Londoño, Ramos y Ordoñez. Las marchas resultaron nutridas en tres o cuatro ciudades y lánguidas en las demás.

El Partido hizo un esfuerzo de organización enorme y mostró disciplina y capacidad de convocatoria. Logró adhesiones de personajes políticos que hasta ayer se presentaban con el escudo del Partido Conservador como Marta Lucía Ramírez y el caricaturesco Alejandro Ordoñez. Para lograr adhesiones de grupos religiosos fanáticos radicalizó su discurso contra los derechos de las minorías.

El Centro Democrático es un partido fuerte sin duda, con una doctrina política radicalmente de derecha, acorde con los tiempos de Trump y Le Pen y eso hay que abonárselo: hace un esfuerzo por convocar a quienes profesan principios y valores atados a la sociedad patriarcal y machista, son homofóbicos, anti comunistas, defienden un modelo económico que ha generado y profundizado la desigualdad, justifican los métodos autoritarios del Estado y sus agentes si consideran que lo hacen para imponer esos valores, consideran que el sistema de controles no deja gobernar y que reconocer muchos derechos a la gente termina obstaculizando el desarrollo.

Ejercen legítimamente su derecho, aunque en el ejercicio de la política acudan a la ilegalidad o echen mano de las mentiras y en el Gobierno hayan incurrido en delitos para tratar de lograr el resultado que querían como ahora los confiesan los ministros que se quieren someter a la Justicia de Paz.

La convocatoria a la marcha tuvo un despliegue grande, incluso en los medios que ellos acusan de ser serviles del gobierno. Les compraron la idea de que no era una manifestación del Centro Democrático sino ciudadana y entonces le preguntaban a la gente si iba a marchar o no como si realmente quienes no sean simpatizantes de ese grupo político tuvieran razones para asistir al lanzamiento de sus candidaturas. RCN, acorde con su línea ideológica, invitaba a la marcha en sus noticieros y señalaban los lugares de encuentro y otros detalles que convocantes de otras movilizaciones tienen que difundir a través de publicidad paga.

Casi ninguno de esos medios registró la marcha que habían hecho miles de indígenas en el norte del Cauca un par de días antes.

Lanzaron el señuelo de que se trataba de una manifestación contra Santos y el mal gobierno como si la gente no se diera cuenta de que estaban invitando a un evento interno de un partido político. Al final lograron reunir unos miles de personas, no entro en el debate de cuántos porque es interminable. Mostraron que tienen un partido fuerte pero no un movimiento ciudadano creciente que los siga y que logre si quiera poner en peligro la estabilidad de Santos, cuya renuncia era la principal petición de los marchistas.

Esta derecha radical es el sector más organizado, pero no necesariamente el más grande

Estas marchas no se comparan por supuesto con las impresionantes manifestaciones ciudadanas de Brasil el año pasado, para mencionar ejemplos del vecindario. Esas sí logran cambiar el curso de la historia, estas claro que no.

Que Uribe es el mayor elector hoy por hoy de Colombia, no cabe duda, pero que solo cuenta incondicionalmente con aproximadamente el 20 por ciento de los electores tampoco. No parece tener más seguidores que los que tenía hace cuatro años cuando inició su campaña para llevar a la Presidencia a Oscar Iván Zuluaga. A pesar del enorme desprestigio de Santos, el Centro Democrático no parece haber crecido según lo indican no solo las encuestas sino ahora estas marchas, grandes algunas, pero en todo caso modestas.

Esta derecha radical es el sector más organizado, pero no necesariamente el más grande, ni genera un entusiasmo ciudadano auténtico como el que producía, por ejemplo, la ola verde en el 2010.

Intuyo que por razones pragmáticas cometen el error de convertir en sus voceros a pastores fanáticos como Arrázola en Cartagena y eso les puede generar una barrera con clase medias urbanas que suelen ser determinantes en las elecciones de Colombia.

Tampoco sé si les sea útil seguir usando la idea de que hay que sacar a la gente emberracada que les resultó tan exitosa en la campaña del NO en el plebiscito. Esa marcha de ayer en Bogotá, que llevó un poco menos de gente que la de las banderas blancas el 5 de octubre pasado, era una marcha con rabia distinta a la esperanza que usaron los estudiantes entonces. Uno esperaría que la esperanza se imponga sobre la rabia, pero allá ellos.

http://lasillavacia.com/historia/la-marcha-un-arranque-modesto-60422

Colombia. Medidas de cárcel y destierro a los líderes del Congreso de los Pueblos y habitantes del Sur de Bolívar


Congreso de los Pueblos de Colombia / Resumen Latinoamericano / 01 de abril de 2017

El Congreso de los Pueblos denuncia ante la comunidad nacional e internacional que la Jueza 2ª municipal con funciones de garantías de Cartagena ha impuesto medidas de cárcel y destierro en contra de los líderes y lideresas del Congreso de los Pueblos detenidos arbitrariamente el pasado 22 de marzo en el Sur de Bolívar.

Repudiamos la concepción que tiene la Fiscalía general de la Nación y algunos Jueces de Colombia que conciben la labor del movimiento social y de derechos humanos en Colombia como actividades peligrosas que ponen en riesgo la seguridad del Estado colombiano, vulnerando el ejercicio de los derechos de expresión, asociación y movilización. La Fiscalía Nº 3 señala, además, que la participación en organizaciones y movilizaciones sociales son una prueba de pertenencia a grupos insurgentes.

Basados en esta concepción represora y retrógrada, y luego de realizadas las audiencias preliminares de legalización de capturas, allanamientos e imputación de cargos, la fiscal MARÍA BERNARDA PUENTE LÓPEZ solicitó a la jueza de garantías la imposición de medida de aseguramiento intramural, considerando que los líderes y lideresas son un peligro para la sociedad colombiana.

El 29 de marzo de 2017, la Jueza Segunda municipal con funciones de garantías impuso una medida de aseguramiento en contra de la lideresa y defensora de derechos humanos MILENA QUIROZ JIMÉNEZ. En este caso, la medida de aseguramiento impuesta fue la detención domiciliaria. Sin embargo, la decisión es una MEDIDA DE DESTIERRO, pues la Jueza resolvió que el domicilio debe estar fuera de la jurisdicción del Sur de Bolívar, donde no tenga ningún acceso a su comunidad.

En el caso de los líderes ISIDRO ALARCÓN y MANUEL FRANCISCO ZABALETA, el 31 de marzo la Jueza impuso medida de aseguramiento intramural, en cárcel, sustentada en el mismo argumento presentado por la Fiscalía: los líderes sociales constituyen un peligro para la sociedad. De igual forma, la Jueza impuso medida de aseguramiento intramural a los otros 9 habitantes de la región que fueron detenidos en el marco del mismo operativo realizado el 22 de marzo.

La imposición de las medidas de aseguramiento contra los habitantes de la región del Sur de Bolívar que han sido detenidos, contraría principios de orden constitucional y obligaciones del Estado de carácter internacional que han manifestado que la detención preventiva de personas no puede entenderse como una pena de prisión sin investigación ni sentencia. No puede condenarse a los sujetos por conductas que serán objeto de investigación y sobre las cuales no se ha demostrado su responsabilidad en los hechos que se les imputan.

El Congreso de los Pueblos exige del Estado colombiano respeto, garantías y cumplimento de los acuerdos suscritos con la Comisión de Interlocución del Sur de Bolívar y con la Cumbre Agraria, campesina, étnica y popular, e insta al Estado en su conjunto a ser coherentes con la protección y garantías que requiere la labor de la defensa de los derechos humanos en este país.

Adicionalmente, el Congreso de los Pueblos hace un llamado al Estado colombiano a debatir públicamente la doctrina militar del enemigo interno que ha guiado el actuar de las Fuerzas Armadas en Colombia y que además, ha permeado otras instituciones, como lo demostró el Departamento Administrativo de Seguridad -DAS- en su momento y las actuaciones actuales de la fiscalía general de la Nación. También deben ser objeto de revisión y depuración los archivos de inteligencia que reposan en las bases de datos, pues es claro que las fuerzas militares y organismos de seguridad de forma soterrada y sin sustento legal, aportan supuestos testigos y pruebas, como sucedió en este caso desde el Batallón Nariño de donde surgieron las declaraciones en contra de los líderes y lideresas del Sur de Bolívar.

El siguiente texto hace parte de los argumentos expuestos por la fiscal 3 especializada de Cartagena en los que sustenta la solicitud la medida intramural. Tras la presentación en la audiencia por parte de los abogados de la defensa, de documentos, cartas, certificaciones, que dan cuenta de la actividad social que desarrollan los compañeros del Congreso de los Pueblos, la fiscal expresó:

“Señora Juez, todos los elementos materiales probatorios aportados por la defensa, la Fiscalía emm, ratifica con estos elementos materiales probatorios que la señora Milena es una persona que está dedicada a la política, es que la defensa nos aporta que ella ha hecho parte de marchas, ha hecho parte de organizaciones de la Cumbre Agraria, Campesina, Étnica y Popular, ha hecho parte eemm, de la organización de Interlocución del Sur de Bolívar, de los ganaderos de Caramani, Curumani, del consejo comunitario eeemmm, de un consejo comunitario que es étnico, también de la Cooperativa de Multiactiva de Arenal, para la Fiscalía por el contrario, en vez de desvirtuarme que la señora Milena es un peligro para la sociedad, a mí me parece señora Juez, que por el contrario me ha traído más elementos materiales probatorios la defensa para demostrar que sí es una persona que tiene muy buena eemm, muy buen manejo de sus relaciones como política, tiene un buen manejo desde el punto de vista de relaciones no solamente locales sino también nacionales…”

Aquí se demuestra no solamente que hace parte de una, sino de muchas organizaciones que están emmm, o que realizan marchas presuntamente en defensa de los derechos de los ciudadanos, entonces por estas razones señora Juez doy el traslado de los elementos que la defensa aportó al Despacho, igual los elementos que la Fiscalía tiene para que usted haga la respectiva valoración y, reitero se dicte medida de aseguramiento intramural, de carácter intramural para cada una de los procesados…”. (Fiscal 3 especializada, María Bernarda Puente López)

El Sur de Bolívar es una región del país donde las comunidades se han organizado para proveer a sus necesidades con la constitución de cooperativas y servicios comunitarios. Históricamente se han opuesto a las políticas extractivas del Estado afirmando su derecho a la actividad agraria y la minería artesanal y oponiéndose a la entrada de multinacionales como Anglo Gold Ashanti. La población de estos territorios se moviliza con frecuencia exigiendo respeto por parte del Estado de sus planes de vida.

Ante estos hechos, invocamos la solidaridad nacional e internacional con el propósito de acompañarnos a develar los intereses de quienes se encuentran detrás de esta abierta persecución y quienes pretenden acallar las voces del movimiento social en el Sur de Bolívar que le apuesta a una región en la que se pueda construir una paz con justicia social y vida digna.

Exigimos la libertad inmediata de MILENA QUIROZ JIMÉNEZ, MANUEL FRANCISCO ZABALETA e ISIDRO ALARCÓN BOHORQUEZ y de todos los habitantes del Sur de Bolívar que han sido afectados con las nefastas actuaciones de la Fiscalía y de la Fuerza Pública en esta región del país.

Exigimos igualmente la protección inmediata de todos los líderes y lideresas del Sur de Bolívar y de la población en su conjunto ante el riesgo que corre su integridad física por las estigmatizaciones y señalamientos efectuados desde instituciones del Estado Colombiano, en una región que ve cómo avanza la militarización y el fenómeno paramilitar bajo la mirada de la misma institucionalidad.

Bogotá, D.C., 1 de abril del 2017

http://www.resumenlatinoamericano.org/2017/04/01/colombia-medidas-de-carcel-y-destierro-a-los-lideres-del-congreso-de-los-pueblos-y-habitantes-del-sur-de-bolivar/

COLOMBIA. IBAGUE.TOLIMA: COMITE AMBIENTAL MARCHA POR LA VIDA.


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Comité Ambiental en Defensa de la Vida en Av Ferrocarril Con 42.Me gusta esta página

#MarchaCarnaval | Ya empezó la IX Marcha Carnaval, 2 de Junio todos a defender el territorio. Comienza la convocatoria en todo el país para que participen.

Papa Francisco se declaró “profundamente apenado” por tragedia en Mocoa


El líder católico se pronunció sobre la avalancha durante una misa en Carpi, norte de Italia. Agradeció a las personas que ayudan en los rescates.

El papa Francisco se declaró este domingo “profundamente apenado” por la avalancha que se produjo en una zona del sur de Colombia, que causó 200 muertos.

“Estoy profundamente apenado por la tragedia que golpeó Colombia, donde una gigantesca avalancha de barro en la localidad de Mocoa dejó numerosos muertos y heridos”, dijo Francisco durante una misa en Carpi (norte de Italia), en ocasión de la restauración de una iglesia dañada por un terremoto en 2012.

Este domingo seguía la búsqueda de sobrevivientes de la avalancha que se produjo en la localidad de Mocoa, en el departamento de Putumayo. La Cruz Roja Colombiana (CRC) ya advirtió que el balance de víctimas mortales puede aumentar.

“Rezo por las víctimas y quiero asegurar mi cercanía con quienes lloran a los desaparecidos”, dijo el pontífice.

“Quiero agradecer a todos quienes están ayudando en los rescates”, agregó.

Según la CRC “son 200 los fallecidos y 203 los heridos (…). No tenemos aún el total de desaparecidos”. La avalancha fue generada en el sur de Colombia por el desborde de tres ríos tras lluvias torrenciales.

Un balance anterior mencionaba al menos 234 víctimas mortales.

Francisco también dijo que tenía presente en sus oraciones a Venezuela y Paraguay, dos países sudamericanos que padecen fuertes turbulencias políticas.

Finalmente, el pontífice lanzó asimismo un llamado a la paz en República Democrática del Congo (RDC), y lamentó “los sanguinarios enfrentamientos” que se producen en las provincias de Kasai, donde la semana pasada 39 policías resultaron muertos en una emboscada tendida por rebeldes.

http://noticias.caracoltv.com/colombia/papa-francisco-se-declaro-profundamente-apenado-por-tragedia-en-mocoa

La homilía que Jorge Mario Bergoglio nunca pronunció en Argentina


 Ary Waldir Ramos Díaz | Mar 13, 2017

© MARKO VOMBERGAR

Estaba preparada para la Misa Crismal en Buenos Aires, salió elegido Papa y cambió la historia

El 13 de marzo de 2013, a Jorge Mario Bergoglio lo elegirían Papa y tomaría el nombre de Francisco para cumplir el proverbio: ‘El hombre propone y Dios dispone’ (Proverbios 16).

Convocado a Roma para participar en el cónclave de la sucesión de Benedicto XVI en febrero 2013, el cardenal argentino compró un ticket de avión de ida y vuelta y preparó la homilía para la tradicional Misa Crismal.

En esas hojas expone que el sacerdocio es para llevar la unción de Dios a los pobres, los cautivos, los oprimidos, los enfermos…ser sacerdotes fieles al Señor para los demás. Sacerdotes ungidos para servir.

El plan del entonces arzobispo de Buenos Aires era volver a su ciudad a tiempo para presidir la celebración del 28 de marzo en la Catedral Metropolitana de la capital argentina.

La historia indica que celebró con alegría la primera Misa Crismal, pero como Obispo de Roma en la Basílica de San Pedro en la misma fecha rodeado de cardenales y prelados de todo el mundo.

Bergoglio, el Jueves Santo de 2013, sí pronunció la homilía preparada ya como pontífice para animar a la Iglesia, en especial a sus sacerdotes, a salir e ir a las periferias para ungir al pueblo de Dios al que sirve.

Pide ser sacerdotes en las periferias y salir “de sí, en vez de” ser mediadores, que se van convirtiendo “poco a poco en intermediarios, en gestores”.

La homilía escrita, predispuesta y datada del arzobispo Bergoglio que nunca pronunció en Buenos Aires se encuentra en el libro: Nei tuoi occhi è la mia parola. Homelias y discursos de Buenos Aires 1999-2013. Editado por Rizzoli en Italiano, 2016.

“Al buen sacerdote se lo reconoce por cómo anda ungido su pueblo; esta es una prueba clara”, dice el mismo Francisco.

En la homilía en Roma, se perfila la línea del pontificado de Francisco para los sacerdotes, así mencionamos algunos puntos clave de ese llamado.

Sacerdotes a ponerse en los hombros al pueblo “que se le ha confiado y llevando sus nombres grabados en el corazón”. Una humilde casulla para celebrar y sentir “en el corazón el peso y el rostro de nuestro pueblo fiel”, dice. Recuerda los santos y los mártires.

Sacerdotes custodios “la belleza de lo litúrgico, que no es puro adorno y gusto por los trapos, sino presencia de la gloria de nuestro Dios resplandeciente en su pueblo vivo y consolado, pasamos ahora a fijarnos en la acción”.

Sacerdotes que llevan la unción del Señor que es para “los pobres, para los cautivos, para los enfermos, para los que están tristes y solos. La unción, queridos hermanos, no es para perfumarnos a nosotros mismos, ni mucho menos para que la guardemos en un frasco, ya que se pondría rancio el aceite… y amargo el corazón”.

Sacerdotes ungidos con el “óleo de alegría”. Un sacerdote que “sale de la misa con cara de haber recibido una buena noticia”.

Compartir penas y alegrías, angustias y esperanzas. El culmine es que el Sacerdote sea identificado con Jesús: «Rece por mí, padre, que tengo este problema…», «Bendígame, padre», y «rece por mí» son la señal de que la unción llegó a la orla del manto porque vuelve convertida en súplica, súplica del Pueblo de Dios”.

Sacerdotes “reavivar la gracia e intuir en toda petición, a veces inoportunas, a veces puramente materiales, incluso banales – pero lo son sólo en apariencia – el deseo de nuestra gente de ser ungidos con el óleo perfumado, porque sabe que lo tenemos”.

Pastores a “salir a experimentar nuestra unción, su poder y su eficacia redentora: en las «periferias» donde hay sufrimiento, hay sangre derramada, ceguera que desea ver, donde hay cautivos de tantos malos patrones”.

A metros de “hacernos pelagianos, a minimizar el poder de la gracia que se activa y crece en la medida en que salimos con fe a darnos y a dar el Evangelio a los demás; a dar la poca unción que tengamos a los que no tienen nada de nada”.

El sacerdote que sale poco de sí, que unge poco ….se pierde lo mejor de nuestro pueblo, eso que es capaz de activar lo más hondo de su corazón presbiteral.

Que nuestra gente nos sienta discípulos del Señor, sienta que estamos revestidos con sus nombres, que no buscamos otra identidad; y pueda recibir a través de nuestras palabras y obras ese óleo de alegría que les vino a traer Jesús, el Ungido”, concluyó.

Si al líder se le mide por sus palabras y su coherencia… entonces en este discurso hay un punto de referencia para leer el desarrollo del pontificado, que este 13 de marzo 2017, cumple su cuarto aniversario.

La homilía que Jorge Mario Bergoglio nunca pronunció en Argentina

Colombia: el derrumbe parcia. Por James A. Robinson*


1 ABR 2017

Ha ESTUDIADO el Desarrollo Económico del País desde 2002

 

 

CUANDO vid por primera vez a Colombia, en julio de 1992, Pablo Escobar se habia Escapado de la Catedral, La Electricidad época Erratica, los carros no se detenían en los semáforos en Bogotá Durante la noche, y por poco Soy Testigo de primera mano de La Toma de Pitalito por parte de las Farc en mi Camino hacia Las Ruinas de San Agustín.

Hoy quiero compartir con ustedes Lo Que lo aprendido Sobre Colombia Durante los ultimos 23 años, y en particular, Una Interpretación del Conflicto Que Fue Evidente desde mi primera visita. Este Es El Momento Propicio para Hacerlo, Dadas las Negociaciones exitosas con las Farc. Muchos colombianos, A Pesar de Sus reservas con el Acuerdo de Paz, anhelan con ansia Que Una Nueva Colombia emerja, una más Pacífica y Prospera. La PREGUNTA ES ESTO si sucederá. ,,,

http://colombia2020.elespectador.com/pais/colombia-el-derrumbe-parcial

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