COLOMBIA: Inversión pública y privada que solo maquilla Quibdó


Un nuevo paro cívico ya ha sido convocado para el 10 de mayo por el abandono del Chocó cuya capital vive un pequeño boom de megaproyectos que prometen el desarrollo en la ciudad más pobre del país.

El carro lo intenta hasta tres veces. Imposible. Subir esta loma de piedras sueltas y cráteres horadados por las intensas lluvias del Chocó no es viable para un buen vehículo sin doble tracción. Estamos en una calle cualquiera de Quibdó. En zona urbana, entre los barrios de La Esmeralda y Las Américas, tratando de llegar al aeropuerto ‘reinaugurado’ por el presidente Juan Manuel Santos hace apenas unas semanas -también lo reinauguró Álvaro Uribe. Otros lo hicieron antes de él-. Mientras este carro modelo 2015 da media vuelta, derrotado, la viceministra de cultura y ex alcaldesa de Quibdó, Zulia Mena, presenta el proyecto de recuperación del Teatro César Conto Ferrer. Lo hace en el auditorio con aire acondicionado de Comfanchocó en el barrio Zona Minera.

La recuperación es, en realidad, la reconstrucción de un teatro olvidado por todo el mundo hace 21 años. Ahora, el Ministerio de Cultura se alía con la emisora W y con su ícono, Julio Sánchez Cristo, para que Quibdó vuelva a tener un teatro. El agradecimiento será eterno, siempre que no se mire a los lados del teatro -de momento- prometido.

Lo que el presidente Santos hizo el 7 de marzo fue inaugurar, en realidad, un reacomodo del aeropuerto: una sala de embarque más grande, dos cintas de equipaje en lugar de una. El aeropuerto El Caraño sigue sin los equipos de navegación necesarios y la palabra puntualidad quedó en ruinas, como el teatro César Conto Ferrer. Quibdó es uno de los destinos aéreos más costosos del país, lo que no sería terrible si las dos carreteras que conectan la capital con el resto del país no fueran pruebas de supervivencia aptas para un público restringido: el que no tiene la plata para el avión. Santos, acompañado de su ex vicepresidente, inauguró una pista de aterrizaje ampliada en 300 metros que, con suerte, estará habilitada a finales de abril. Claro, que más fiado se lo vendieron a la cabecera de Tadó, donde la dupla inauguró unas obras en el precario acueducto que no funcionarán, si los plazos se cumplen, hasta final de año. Tampoco tuvieron suerte las personas desplazadas en Istmina que, ese mismo 7 de marzo, asistieron al acto de entrega de 100 viviendas de mano del mismísimo presidente. Unos días después, el personero de la segunda ciudad del Chocó escribió a Santos informando que las viviendas son inhabitables, que no están terminadas, y que los desplazados no tienen plata para terminarlas.

Los incumplimientos del Gobierno no son asunto nuevo. En noviembre de 2014, la entonces ministra de Educación, Gina Parody, inauguró el Megacolegio MIA, unas instalaciones previstas para 4.500 estudiantes y que ahora reciben a poco más de mil porque la segunda fase nunca fue terminada. El esqueleto inacabado de esta promesa se levanta al pie del Parque Manuel Mosquera Garcés como una señal de alerta a la memoria de los quibdoseños.

Hoy, en abril de 2017, los publicitados actos de Santos y Vargas Lleras no han podido tapar los incumplimientos sangrantes de los acuerdos a los que llegó el Gobierno tras el paro cívico del Chocó a finales de agosto de 2016. Por eso, hoy, como en el “día de la marmota”, el Comité que llamó a la ciudadanía a movilizarse entonces, vuelve a convocar un paro cívico para el 10 de mayo. Todo sigue igual y no parece que la ampliación de la pista del aeropuerto, los acueductos potenciales o las viviendas sin ultimar sean paliativos para el 90,46% de la población de Quibdó que, según el DANE, tienen sus Necesidades Básicas Insatisfechas o para el 28,85% que, según la misma institución viven en la “miseria”. En la capital del departamento, el 89% de la población no tiene acceso a los servicios públicos básicos. El diario El Colombiano de Medellín publicaba una reportaje sobre la grave situación del departamento y, al hablar de su capital, aseguraba que “en Quibdó hay disputas territoriales entre pandillas. Asesinatos selectivos, desaparecidos. Los civiles sufren pero las autoridades parecen no percatarse”. Se refería el diario al clima de inseguridad y a la disputa territorial que ha desbordado los complejos y abandonados barrios del Norte denunciada hasta la saciedad por el obispo de Quibdó, Juan Carlos Barreto.

Comercio antes que personas

No sólo de inversión pública se alimenta la ficción de desarrollo en Quibdó. Está previsto que en la segunda mitad de 2018 se inaugure el Parque Comercial Cabí, una iniciativa privada que promete el acceso a la modernidad: salas de cines -un arte que sólo fluye por internet en Quibdó-, casino, juegos infantiles, supermercado y 152 locales comerciales. El anuncio del proyecto se hizo… en Medellín, la capital del departamento de donde procede el grueso de los comerciantes que manejan la precaria economía de Quibdó.

Cabí se anuncia en la nueva sala de embarque ampliada inaugurada por Santos en el aeropuerto. Frente al aeródromo, conectado por un puente peatonal aún cerrado al público está el que será el primer centro comercial de la ciudad, al que la concesionaria privada de El Caraño y promotora del proyecto ha puesto el evocador prefijo de “centro de servicios”. Pegado a centro se termina de construir una biblioteca pública que ha sido la “compensación” estética exigida a los promotores que ultiman las obras de esta mole que irrumpe en una ciudad de viviendas precarias y abandono. “Debe ser que quieren que de la biblioteca pasen a comer hamburguesas”, ironiza una quibdoseña al referirse a la ubicación de esta infraestructura cultural pública construida con recursos privados: lejos de casi todo en Quibdó y al final de una soleada, despoblada y extensa avenida (de casi 1 kilómetro de sol o lluvia). Según el alcalde de Quibdó -que enfrenta un proceso de revocatoria-, gracias al “centro de servicios” centro comercial El Caraño y a sus 86 locales comerciales, a su gran supermercado y a sus 4 salas de cine, “nos volveremos más competitivos y llegará más desarrollo”. El desarrollo llega en avión, aunque quien de momento ya calcula el beneficio es el aeropuerto Olaya Herrera de Medellín. Su gerente, Jesús Alberto Sánchez, recuerda que El Caraño es operado por la misma concesionaria, “por eso, todo lo que favorezca a los aeropuertos que administra Airplan es beneficio económico para nuestro aeropuerto y por ende para el Municipio de Medellín, que es dueño del establecimiento público”. El ‘desarrollo’ de Quibdó llegará, una vez más, a Medellín.

Quibdó

Al pie del Atrato hay un enjambre humano que huele a chontaduro, a borojó, a pescado y a verduras. El hervidero del mercado sobrevive más en la calle que en la deteriorada construcción pública. En todo caso, tiene sus días contados. El carismático fotógrafo local El Murcy anda documentando momentos de un lugar icónico de Quibdó que será sustituido por un puerto, una de esas megainfraestructuras prometidas por el poder. “¿Y dónde van a reubicar el mercado?”. En ningún sitio, explica una periodista local: “No hay plata ni proyecto… yo no sé dónde van a meter a ese mundo de vendedoras”. El proyecto del nuevo Malecón de Quibdó ya fue adjudicado en septiembre de 2017 y promete -en una inmensa valla al pie de los comerciantes informales- una inversión de 11.823 millones de pesos y dos años de obras para tener un muelle con edificio, ciclovía y mobiliario urbano. En el render de la obra, la ciudad que mira al Malecón aparece en volúmenes que ocultan la precariedad de la misma.

Lo importante, en todo caso, parece ser anunciar el “desarrollo”. El alcalde de Quibdó, Isaías Chalá, presume estos días de un acuerdo con el club de fútbol América de Cali para rehabilitar la polvorienta y triste cancha de Chipi Chipi. Es una de las cuatro abandonadas canchas de fútbol públicas de la capital del Chocó. Es de tierra, es, en realidad, un hueco entre casas en pleno centro de la ciudad y, sorpredentemente, de ahí salieron jugadores como Jackson Martínez, Carlos La Roca Sánchez, Luis Ernesto Rojas o Wason Rentería. Ahora el América quiere instalar allí una escuela deportiva y vender sus productos. Antes, deberá transformarse en una cancha sintética. El proyecto, anunciado por Chalá en Cali, a unos 500 kilómetros y mil obstáculos físicos de Quibdó, no tiene presupuesto ni plazos conocidos pero, según el alcalde, trae la “modernización” y alejará a los jóvenes de la violencia.

No son tan optimistas los voceros del Comité Cívico que afirmaban en un medio local que “la situación del Chocó se agrava en todos los aspectos. La corrupción campea en todas las entidades públicas, crecen los asesinatos, desplazamientos, confinamientos, aumentan la pobreza y los abusos en las tarifas de energía. Estamos muy  indignados”.

Tampoco sienten avance los ciudadanos, que han tenido que ver en sus Whatsapp (el medio de comunicación más generalizado en Quibdó) la amenaza de las Autodefensas Gaitanistas de Colombia anunciando “limpieza social” en 18 barrios de la ciudad y lamentando las posibles “víctimas inocentes” que dejen en el camino. “La amenaza ya lleva días materializándose con algo más de 200 hombres que han entrado a los barrios y reunido a la gente ofreciendo una protección que nadie les ha pedido. En realidad están copando los espacios dejados por los milicianos de las FARC”, explica un líder social que guarda su nombre para tiempos menos convulsos y que cree que, por muchas infraestructuras que se construyan, Quibdó no entra en el radar del Gobierno. “La gente aquí crea, inventa, sobrevive, pero no es justo que nos traten así. Prometen y mienten. Eso es lo que hacen siempre”.

Alarmantes cifras de feminicidio: Arquidiócesis de México


Alarmantes cifras de feminicidio: Arquidiócesis de MéxicoFoto: Ilustrativa

  • La Prensa
  • Domingo 16 de abril de 2017
  • en México

Por: Patricia Carrasco

Ciudad de México.- Ser mujer en nuestro país es sinónimo de desigualdad. Pese a que se han fomentado políticas públicas de defensa de sus derechos a través de modernas legislaciones, todavía encontramos situaciones que nos deberían avergonzar como sociedad, afirmó la Arquidiócesis de México, al resaltar que el país enfrenta un “mal que crece de forma alarmante, invisible y que impacta directamente contra la célula fundamental de la familia”: los feminicidios.

En el editorial del semanario católico Desde la fe, titulado ‘Feminicidios, crímenes impunes’, la iglesia católica capitalina externó: “estás son cifras de escándalo, que por supuesto no importan a las autoridades, porque las muertas y desaparecidas no votan”.

Lamentó que la violencia contra la mujer se ha “elevado drásticamente” y es un fenómeno que además “enfrenta la incapacidad de las autoridades para responder de forma contundente”. Citó como ejemplo, lo que sucede en el estado de México y en Morelos.

“En el estado de México -entidad en disputa electoral- entre 2011 y 2013, casi 850 mujeres fueron asesinadas, pero las cifras resultarán más escalofriantes en el periodo comprendido entre 2013 y 2015, cuando cerca de dos mil mujeres fueron ultimadas y mil 500 desaparecieron; la mayoría eran adolescentes de entre 15 y 18 años de edad”.

Dijo que “llama la atención el caso de Morelos -donde por cierto todos los poderes se han confabulado para atacar y perseguir al obispo (Ramón Castro Castro) por tener el valor de denunciar la violencia y la corrupción que hoy por hoy son ya insoportables-, estado en donde este drama crece con desmesura, lo que provocó que el 10 de agosto de 2015 se generara dicha alerta (la alerta de género)”.

https://www.la-prensa.com.mx/mexico/171073-alarmantes-cifras-de-feminicidio-arquidiocesis-de-mexico

Jesús ha resucitado: Él ha resucitado de hecho! Rvda Judy Lee RCWP


Pascua es la celebración más gloriosa y alegre del año de la iglesia y el lazo que une a los cristianos en todo el mundo. En muchas iglesias hoy en día la gente se saluda diciendo “Ha resucitado” y la respuesta es Ayer en el CVS Pharmacy un cajero y yo estábamos hablando y al despedirse dijo “Él ha resucitado, en verdad!”: “Ha resucitado” y yo respondido del mismo modo. Compartimos una gran alegría aunque no se conocen entre sí. “Pero, ¿cómo?”, Uno de mis antiguos adolescentes de escuela dominical pidió? Antes de contestar la clase de debate en cuanto a si se trataba de una resurrección espiritual, una visión o sueño de los que lo vieron, o él levanta de la tumba en su cuerpo físico real? Y era que el mismo o diferente de su cuerpo natural? Después de escuchar a ellos le contesté: “Ha resucitado en todos los sentidos: Él está vivo y con nosotros ahora y porque Él vive, que vivo ahora y para siempre”. Mientras que puede no satisfacer a los que buscan “a toda prueba” comprensión científica de todo, los satisfizo y me satisface.

Hay una canción que solía cantar en la iglesia católica Negro en la Parroquia de San Miguel en Hartford, Connecticut (escrito por Gloria y William Gaither con una versión de Wanda Jackson): “Porque él vive / puedo enfrentar el mañana; porque Él vive / todos los temores se han ido … ¿Cómo dulce para sostener a un bebé recién nacido / pero mayor aún la tranquila seguridad / este niño puede hacer frente a días de incertidumbre / porque él vive.”El himno me habló a continuación, en la década de 1980 y todavía puedo ver cura de nuestro pueblo maravilloso P. Al Jaenicke cantando junto con el hermoso coro, y me habla aún más hoy en día. Tal vez para mí y para el mundo que es un tiempo terrible e incierta. Pero, hermanas del hermano más querido y: porque vive podemos enfrentar el mañana! Más, podemos defender la justicia y la paz y el amor de Cristo con todo lo que tenemos que hacer una diferencia en este mundo.

Francisco dijo en Urbi et Orbi (Ciudad y Mundial) hoy en día: “El Buen Pastor ha resucitado de entre los muertos y las pastoreará a su gente en todo el mundo …” Llamó a todos los sufrimientos contemporáneos de la guerra y el terrorismo a la hambruna en partes de África y la trata de esclavos y la difícil situación de los refugiados, los estragos de la enfermedad y la pobreza y más- “el pastor vive para cuidar de nosotros y nos guíe. Jesús, el Buen Pastor “Vidas y todavía se preocupa por las ovejas y de todos los necesitados de su compasión. ¡Amén!

Aleluya, ha resucitado! Aleluya, Resucitó! (Aleluya, tomo la palabra!) Como RVDA. Marina Teresa me dijo esta mañana. Y le respondí, yo también! ¡Amén!

Ayer por la noche en la Vigilia de Pascua, cuando nos encontrábamos en la oscuridad hasta que el (Pascua) Vela Pascual estaba iluminado por el fuego y cada una de nuestras velas se encendieron de su llama recordábamos las tumbas hemos encerrados en o se han bloqueado. Cuando el luz provenía de las tumbas estaban vacías de la oscuridad y nos habían aumentado viva con Jesucristo. Del mismo modo para los reunidos en la salida del sol Pascua / Son Rise Servicios de esta mañana, el sol finalmente atravesó la oscuridad y nos sentimos y vimos la magnífica vida a nuestro alrededor y dentro de nosotros. Hoy, Domingo de Pascua que adoramos bañado por la luz y rodeado de lirios de olor dulce y alegre gente: Jesús ha resucitado, ha resucitado, en verdad!
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En la Pascua de la iglesia recibe también los que han preparado y quiere seguir a Cristo y renacen a “Viva Jesús”, como dicen los Salesianos. Ellos son bautizados y también reciben la Confirmación y la Santa-que son recibidos en el Cuerpo de Cristo. Reciben la luz de la fe. El agua del bautismo simboliza la muerte con Cristo y ser resucitado con Cristo, aquí estamos de nuevo compartir algunos de esos momentos felices con nuestro Buen Pastor Incluido Comunidad Católica en Fort Myers:

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Demos gracias a Dios por la vida nueva en Cristo Vivo!IMG_0006

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Somos una Bendiciones de Pascua-PERSONAS DE PASCUA A TODOS!

https://judyabl.blog/2017/04/16

MEXICO. CARDENAL RIVERA: Iglesia católica no ha caminado al ritmo de los cambios de la sociedad


Iglesia católica no ha caminado al ritmo de los cambios de la sociedadFoto: @JINAKIH

  • La Prensa
  • Domingo 16 de abril de 2017
  • en México

Por: Patricia Carrasco

Ciudad de México.- En la misa del Domingo de la Resurrección de Jesucristo, el cardenal Norberto Rivera Carrera reconoció que la iglesia católica no ha caminado al ritmo de los cambios de la sociedad; se le olvidó cómo evangelizar con nuevos medios, nuevo ardor y nuevos métodos, por lo que ahora, diversas religiones falsas están confundiendo a los que antes considerábamos seguidores seguros de la Iglesia. “Urge despertar una nueva conciencia misionera. Hay que salir a buscar a las familias, a los jóvenes, a los pobres”.

Ante los creyentes reunidos en la Catedral Metropolitana dijo que se tiene que aprender a dialogar con las diversas culturas o modos de vivir. Urge que favorezcamos la formación de pequeñas comunidades de crecimiento en la fe.

En su homilía, expresó que en nuestros tiempos, donde los hombres caminan tan perdidos detrás de las modas y de los falsos profetas, se hace urgente que todos los cristianos seamos testigos de la Resurrección del Señor.

El prelado lamentó que la violencia y la corrupción parecen invencibles, sin embargo, la iglesia escucha y da la buena noticia, “la más importante que el hombre haya podido escuchar, y conocer jamás: Jesucristo, que sufrió todo un sin fin de tormentos hasta morir en la cruz del Gólgota, para que fueran perdonados nuestros pecados, ha resucitado”.

Elevó una oración para que Dios permita participar de la alegría pascual a todos nuestros hermanos: los que viven bajo la tensión de las armas, los que entran o salen de nuestras fronteras en busca de una mejor vida para sí y para sus familias, los que sufren la violación de sus derechos, los que viven bajo la persecución religiosa.

En la oración a los fieles se rezó para que “la alegría que hoy celebramos los cristianos llegue a toda la humanidad por medio de una paz justa y una fraternidad universal en especial pidamos por nuestros hermanos cristianos del medio oriente que sufren la persecución y el maltrato y el martirio”.

Se oró para que el pueblo hermano de la República del Ecuador recupere la tranquilidad y la esperanza al cumplirse un año del terremoto que devastó aquella región. Así también para que la renovación que supone la resurrección de Jesucristo llegue especialmente a todos los que sufren a los más pobres a quienes se les ha negado el acceso a la justicia y a sus derechos más fundamentales como la vida desde su concepción y hasta su  muerte natural.

Y como en un mensaje de despedida, el arzobispo primado de México externó: “Iglesia, mi querida Iglesia de México, no te olvides de que eres Familia de Dios; organízate, crea espacios y ambientes donde todos tus hijos tan diversos, se sientan en casa, amados, respetados y promovidos. Celebra tu fecundidad y transmite la vida de Dios. Quizá sin darte cuenta llegaste a ser indiferente a las cosas de Dios, si es que no has terminado en la incredulidad.

https://www.la-prensa.com.mx/mexico/171070-iglesia-catolica-no-ha-caminado-al-ritmo-de-los-cambios-de-la-sociedad

Descolonizar la paz en Colombia, un desafío histórico


La Paz sigue siendo una utopía en Colombia. Hay muchos asuntos pendientes por resolver. El que parecía ser el primer paso, el de la negociación política del conflicto, se está dando, pero los conflictos suelen ser dinámicos. Colombia no ha terminado de ahondar en las causas de sus conflictos, porque sigue existiendo un interés pactado en épocas coloniales para que sigamos bajo la lupa de un sistema represor, expropiador, violento y aniquilador.

Para ahondar en herramientas que permitan consolidar un proceso de cambios y transformaciones estructurales no será suficiente la voluntad de grupos políticos en armas como las FARC-EP o el ELN, como tampoco los entusiastas discursos presidenciales de un gobierno que pareciera no tener mayor alcance de ejecución que la rúbrica sobre el papel mientras cae la lluvia de incumplimientos a lo acordado. Gran parte de la sociedad colombiana está expectante frente al desarrollo de un camino a la paz, pero esta expectativa conversa a diario con la incertidumbre y cada vez está siendo más complejo tramitar los acuerdos de paz construidos en La Habana.

Existen muchas visiones de lo que sería la Paz, la llegada de la sectorización (neo-liberal) del movimiento social tiene desde cada orilla muchas apuestas todavía. Y la versión hegemónica de la Paz sigue avanzando desde las lujosas oficinas de la Casa de Nariño. Mientras, hay quienes todavía esperamos que las disputas históricas nos permitan en algún momento la quitada de cenizas, polvo y océanos que tiene la verdad no oficial, no hegemónica, no blanqueada.

Está claro que el Gobierno nacional no estuvo dispuesto a debatir ni el modelo económico ni la doctrina militar y, con la reacción del Gobierno al resultado del Plebiscito, también quedó claro que la incidencia política de los sectores religiosos (eurocentrados y hetero-patriarcales) tampoco sería negociada. El panorama del diálogo ya estaba parcializado. Junto a los fragosos debates entre enemigos políticos, las organizaciones de la sociedad civil, de mujeres y de víctimas que participaron en Cuba se centraron en un mismo diálogo, aquel que estaba concentrado en el ciclo histórico que inicia en la primera mitad del siglo XX.

La Comisión Histórica del conflicto y sus Víctimas (muy patriarcal y eurocentrada con solo una mujer y todos blanco-mestizos/a), que se encargaba de informar sobre los orígenes y causas del conflicto junto a los factores que permitieron la permanencia del mismo, no pudo registrar en su informe un análisis que descomponga el relato oficial. Aún no está claro cuál es el origen, impacto y continuidad del conflicto armado sobre los territorios, comunidades y personas indígenas y afrocolombianas, a pesar que las estadísticas oficiales muestran que fueron las poblaciones más afectadas por la guerra “interna”. No obstante, ese informe será una de las fuentes oficiales para revelar la verdad y definir las posibles reparaciones que tendrán las víctimas individuales y colectivas del conflicto.

No vincular los hechos históricos que afecta (ron) la realidad de los pueblos Afrodescendientes e Indígenas en Colombia en un proceso que pretende acabar el menoscabo social y político del pueblo es un error que podría representar la continuidad de sucesos que ahondarían los conflictos. Así como está sucediendo en la tormentosa reincidencia de la guerra en territorios afrodescendientes e indígenas, como Tumaco y El Charco en Nariño, el Litoral del San Juan, Lloró, Riosucio y el Alto Baudó en el Chocó, o Toribío y Corinto en el Cauca, hoy atormentados por la acción del paramilitarismo, el ELN, el Ejército o el ESMAD.

Desestabilizar un proyecto de paz institucional, liberal y colonizada implicaría, entre otros asuntos, ahondar en lo que el tiempo lineal eurocentrado no quiere reconocer, en el caso colombiano es importante traer a flote el planteamiento crítico del intelectual haitiano Michel Rolph Trouillot quien afirmó: “La clasificación de todos los no occidentales como fundamentalmente no históricos está ligada también al supuesto de que la historia requiere un sentido del tiempo lineal y acumulativo que permita al observador aislar el pasado como una entidad distinta”

Debo precisar que las organizaciones de los pueblos Afrodescendientes e Indígenas tuvieron que acudir a múltiples estrategias durante más de cuatro años, para llegar con sus propias propuestas y cosmovisiones a la mesa de negociaciones en La Habana. Consecuencia, el capítulo étnico se aprobó 10 minutos antes de la firma final de las partes en La Habana y no recogió ni el 30% de lo que plantearon las plataformas afro e indígenas. Nada nuevo se repitió la historia del siglo XIX.

Las organizaciones del movimiento afro e Indígena llegaron precisando lecturas más complejas sobre el conflicto y sus impactos, conozco de primera mano, que hombres y mujeres Afros e Indígenas plantearon la necesidad de comprender que las tensiones y disputas contra el establecimiento no se limitan al surgimiento de las guerrillas marxistas, de hecho los conflictos de las Américas y el Caribe preceden la existencia misma de Marx, conflictos que el mismo marxismo no recoge.

Afros e Indígenas hablaron del colonialismo y del racismo que está enraizado estructuralmente en Colombia, y con ello la expropiación, los impactos criminales del extractivismo, la nefasta política neoliberal implementada por los gobiernos, los genocidios, la aniquilación de liderazgos de la resistencia espiritual, recordaron los sistemáticos abandonos y traiciones del proyecto blanco-criollo-republicano, exigieron reparaciones históricas (más temidas que las colectivas), así como, respeto a sus sistemas propios de seguridad, justicia y educación, se habló de cimarronaje y espiritualidad, en consecuencia con la necesidad de acabar con la guerra contra los seres vivos, incluyendo a la naturaleza. En términos concretos se exigió una descolonización, acercándose a lo descrito por Frantz Fanon en Los Condenados de la Tierra. Ese fue el grito de quienes convocan a sus ancestralidades para decirle a Colombia que necesita urgente una descolonización de la paz, de la versión de la paz que es proyecto del centro neoliberal representado en el Estado, pero también de la paz exigida por millones de víctimas campesinas que no han incorporado a profundidad el llamado a la desestabilización del colonialismo interno.

Estas propuestas requieren de rupturas epistémicas como, por ejemplo, la propuesta descolonizante del feminismo negro-afrocolombiano: ancestral, insurgente y cimarrón descrito por la activista-intelectual afrocolombiana Betty Ruth Lozano, una propuesta política liderada por mujeres negras/afrocolombianas y construida desde la experiencia cimarrona anti-sistémica en la colonia y que configuró territorios-otros para la emancipación, como lo fueron palenques, cumbes o quilombos. Así como la de activistas intelectuales indígenas como Silvia Rivera Cusicanqui de Bolivia, Aura Cumes de Guatemala o Negras/Afrocaribeñas como la cubana Zuleica Romay y la puertorriqueña Yolanda Arroyo Pizarro, entre muchas otras, que resisten desde múltiples trincheras.

Hablar de la consecución de la “paz con justicia social” en Colombia implica incluso desmantelar la lógica eurocéntrica y descolonizar todos los entramados de la sociedad y las instituciones, para proponer acciones contundentes que permitan desmantelar la matriz de poder moderna colonialista, capitalista, racista y hetero-patriarcal.

Para ello, una propuesta para todas nosotras y nosotros: iniciar con las organizaciones sociales y políticas, todas asumiendo el desafío histórico de la descolonización y que lideren mujeres negras/afrodescendientes e indígenas con fórmulas políticas críticas ubicadas en el extremo opuesto a las eurocéntricas, pero sin aplazar, ¡hay que hacerlo Ya!.

 

*Activista de la Diáspora Africana
Integrante de la Colectiva Matamba, Acción Afrodiaspórica
Comunicadora Social – Especialista en Acción sin Daño y Construcción de Paz

Descolonizar la paz en Colombia, un desafío histórico

Francisco celebró la Vigilia Pascual ante un Vaticano blindado


El papa encabezó la ceremonia en el Vaticano y criticó a “la burocracia paralizante que no permite que las cosas cambien”.

15/4/2017

El papa Francisco criticó hoy la «burocracia paralizante que no permite que las cosas cambien» y denunció las consecuencias del «peso de la corrupción», al oficiar en el Vaticano la misa por la Vigilia de Pascua en medio de fuertes medidas de seguridad en toda Roma.

«Si hacemos un esfuerzo con nuestra imaginación, en el rostro de estas mujeres podemos encontrar los rostros de tantas madres y abuelas, el rostro de niños y jóvenes que resisten el peso y el dolor de tanta injusticia inhumana», dijo el Pontífice durante su homilía en la Basílica de San Pedro, refiriéndose a un pasaje bíblico que menciona a María y a María Magdalena.

Antes de celebrar mañana la misa de Pascua e impartir desde el balcón central la bendición «Urbe et orbi (a Roma y al mundo)», Francisco expresó: «Vemos reflejados en ellas el rostro de todos aquellos que caminando por la ciudad sienten el dolor de la miseria, el dolor por la explotación y la trata».

«En ellas también vemos el rostro de aquellos que sufren el desprecio por ser inmigrantes, huérfanos de tierra, de casa, de familia; el rostro de aquellos que su mirada revela soledad y abandono por tener las manos demasiado arrugadas», planteó Jorge Bergoglio.

«Ellas son el rostro de mujeres, madres que lloran por ver cómo la vida de sus hijos queda sepultada bajo el peso de la corrupción, que quita derechos y rompe tantos anhelos, bajo el egoísmo cotidiano que crucifica y sepulta la esperanza de muchos, bajo la burocracia paralizante y estéril que no permite que las cosas cambien», denunció Francisco.

Mientras, en los alrededores de San Pedro un fuerte operativo de seguridad se preparaba para la celebración de mañana con el tránsito cerrado desde esta tarde, y drones patrullando alrededores del Vaticano, por disposición del ministerio del Interior que moviliza 3000 agentes sólo en la capital italiana y que tiene «nivel 2» de seguridad, el único debajo del reservado a «ataque en curso».

El mensaje se da en medio de la serie de reformas que el Pontífice impulsa para la Curia romana, que incluyen una nueva Constitución que reemplace a la vigente «Pastor Bonus» (de 1988) que Bergoglio prepara junto a su consejo de nueve cardenales asesores en el marco de otros cambios que apuntan a «desburocratizar» la Iglesia y aumentar su «sinodalidad».

«Ellas, en su dolor, son el rostro de todos aquellos que, caminando por la ciudad, ven crucificada la dignidad», enfatizó Francisco, en una celebración a la que concurrió el embajador argentino en Italia, Tomás Ferrari, y en la que el Papa bautizó a 11 personas de España, República Checa, Italia, Estados Unidos, Albania, Malta y China.

Francisco pidió aprovechar la pascua para «hacer saltar todas las barreras que nos encierran en nuestros estériles pesimismos, en nuestros calculados mundos conceptuales que nos alejan de la vida, en nuestras obsesionadas búsquedas de seguridad y en desmedidas ambiciones capaces de jugar con la dignidad ajena».

La Vigilia de este año se da en momento de extrema preocupación del Pontífice ante lo que él denomina la «tercera guerra mundial en pedazos» y para la que pidió esta semana a líderes mundiales «no responder a la violencia con más violencia».

En esa línea, confirmaron fuentes vaticanas a Télam, habrá un gran llamado del Papa «por la paz y la no-violencia» durante su mensaje del mediodía del domingo, con especial énfasis en algunas conflictos que preocupan al pontífice, como Siria, Venezuela y «la península coreana».

Con ese marco, el Presidente italiano Sergio Mattarella destacó hoy el mensaje «de paz y Justicia» del papa Francisco y aseguró que la acción pastoral de Jorge Bergoglio «es una fecunda fuente de inspiración».

La celebración de Pascua coincidirá mañana con el cumpleaños 90 del papa emérito Benedicto XVI, por lo que Francisco visitó en la noche del jueves el monasterio Matter Ecclesiae en el que su antecesor vive, dentro del Vaticano, para felicitarlo. El anuncio lo hizo la Santa Sede, aunque no trascendieron fotos del encuentro entre ambos, el primero desde la navidad de 2016.

Además, la pascua se da sólo siete días después del doble atentado de la semana pasada en dos Iglesias cristianas de Egipto, donde murieron más de 40 personas en el país que el Pontífice visitará el 28 y 29 de abril acompañado a bordo del avión papal por Télam, entre otros medios.

http://jornadaonline.com/internacional/175525-francisco-celebro-la-vigilia-pascual-ante-un-vaticano-blindado

LOS ARTICULOS MAS DESTACADOS EN EL BOLETIN DE JUAN CEJUDO.


Estimados compañeros/as: Os envío  una selección de los artículos publicados esta última semana, que me parecieron más interesantes. 

Saludos cordiales: Juan Cejudo

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EL PODER POLÍTICO Y RELIGIOSO DECIDE QUE JESÚS DE NAZARET DEBE MORIR. Juan Cejudo

http://www.redescristianas.net/el-poder-politico-y-religioso-decide-que-jesus-de-nazaret-debe-morirjuan-cejudo-miembro-de-moceop-y-de-comunidades-cristianas-populares/

JUEVES SANTO. JESÚS DE NAZARET VIVIÓ UNA VIDA DE ENTREGA Y SERVICIO TOTAL HASTA LA MUERTE. Juan Cejudo

http://www.redescristianas.net/jueves-santo-jesus-de-nazaret-vivio-una-vida-de-entrega-y-servicio-total-hasta-la-muertejuan-cejudo-miembro-de-moceop-y-de-comunidades-cristianas-populares/

VIERNES SANTO: LA MUERTE DE JESÚS ESTABA ANUNCIADA, ERA UN SUBVERSIVO QUE SOLIVIANTABA A LAS MASAS. Juan Cejudo

http://www.redescristianas.net/viernes-santo-la-muerte-de-jesus-estaba-anunciada-era-un-subversivo-que-soliviantaba-a-las-masasjuan-cejudo-miembro-de-moceop-y-de-comunidades-cristianas-populares/

LA RESURRECCIÓN DE JESÚS DA SENTIDO A NUESTRA ESPERANZA. Juan Cejudo

http://www.redescristianas.net/la-resurreccion-de-jesus-da-sentido-a-nuestra-esperanzajuan-cejudo-miembro-de-moceop-y-de-comunidades-cristianas-populares/

SEMANA  SANTA: EL MIEDO AL EVANGELIO. José Mª Castillo, teólogo

http://www.redescristianas.net/semana-santa-el-miedo-al-evangeliojose-m-castillo-teologo/

LOS CRUCIFICADOS DE HOY Y EL CRUCIFICADO DEL AYER. Leonardo Boff, teólogo

http://www.redescristianas.net/los-crucificados-de-hoy-y-el-crucificado-de-ayerleonardo-boff/

EL DIOS CRUCIFICADO Y EL PUEBLO CRUCIFICADO. Juan José Tamayo, teólogo

http://www.redescristianas.net/el-dios-crucificado-y-el-pueblo-crucificadojuan-jose-tamayo/

EL RESUCITADO ES EL CRUCIFICADO. Jon Sobrino, teólogo

http://www.redescristianas.net/el-resucitado-es-el-crucificadojon-sobrino/

POR QUÉ MUERE JESÚS Y POR QUÉ LE MATAN. Ignacio Ellacuría, teólogo

http://www.redescristianas.net/por-que-muere-jesus-y-por-que-le-matanignacio-ellacuria-3/

LA AUTORIDAD. SU SENTIDO Y COMPORTAMIENTO. Benjamín Forcano, teólogo

http://www.redescristianas.net/la-autoridad-su-sentido-y-comportamientobenjamin-forcano-teologo/

CÓMO ANUNCIAR HOY LA CRUZ DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO. Leonardo Boff,, teólogo

http://www.redescristianas.net/como-anunciar-hoy-la-cruz-de-nuestro-senor-jesucristoleonardo-boff-2/

ARCWP. ALELUYA!!!RESUCITO!!! ES NUESTRO ANUNCIO DESDE LA IGLESIA. Olga Lucia Álvarez Benjumea*


 

Reflexión Sobre Cap Apocalipsis 10,14. Cuarta Parte: La mujer y el dragón.

 

Ha sido una delicia el ir viviendo en presente, la lectura y reflexión de la Apocalipsis. Personalmente me genera  desarrollar una hermenéutica espontanea original. Cuando se habla de la mujer y el dragón, no puedo dejar encasillada estas  imágenes de manera fundamentalista. Para mi la mujer, no somos únicamente las mujeres, somos mujeres y hombres en el presente laborando en la creación de la plenitud y el dragón, el mal del que tenemos que librarnos, siempre, asi sea de su minúsculo juzgamiento que tanto mal hace. .. 

Estas dos  figuras: la mujer y el dragón, me tienen con el alma esponjada y se me ocurren muchas ideas. Me voy atrever a pensar en la mujer como la figura de Iglesia Nueva, radiante y brillante.

En ella, está representada toda la situación de la mujer, no solo en la sociedad, la cultura, sino en la iglesia institucional, en la estructura machista-patriarcal. Siendo la mujer portadora de vida, de esperanza y de una añorada liberación por el pueblo, se le quiere arrebatar, el hijo, se le persigue, se le ignora, excomulga, abusa y maltrata.

 

Es el dragón símbolo del poder político y religioso, que en su gran poder en plenitud temporal, le hace sufrir y sufrirá, ella, esta encinta, Ap. 12:2 pero, no de manera permanente. Las alas del águila le llevan al desierto donde será sustentada por determinado tiempo, en el hoy.

 

Es el tiempo del cambio, es el tiempo de la Iglesia, es el tiempo de la mujer. Nos toca de manera especial a las mujeres anunciar la Pascua de Resurrección. Es responsabilidad nuestra y de todo aquel: “Feliz quien lea y felices los que escuchen las palabras de esta profecía y observen lo escrito en ella, porque el tiempo está cerca” cap 1:3

 

  •  Presbitera catolica

 

El Papa advierte en la Vigilia Pascual del riesgo de «acostumbrarnos a convivir con el sepulcro»


El Papa Francisco bendice el cirio pascual

«¡El Señor está vivo, y queriendo resucitar en tantos rostros que han sepultado la esperanza!»

Francisco reivindica el papel de las mujeres, «capaces de no evadirse, capaces de aguantar»

Jesús Bastante, 15 de abril de 2017 a las 20:34

Con la Resurrección, Cristo no ha movido solamente la piedra del sepulcro, sino que quiere también hacer saltar todas las barreras que nos encierran en nuestros estériles pesimismos, en nuestros calculados mundos conceptuales que nos alejan de la vida

El Papa, con el cirio pascual/>

El Papa, con el cirio pascual

(Jesús Bastante).- En la oscuridad de la noche, una luz se abre paso. Es Jesús, que vive, que ha resucitado. La fe cristiana cobra todo su sentido en esta noche, en que se pasa de la aparente derrota a la victoria definitiva, de la muerte a la vida, de la cruz al sepulcro vacío. Y los cristianos tienen la obligación de anunciarlo. «Si no somos capaces, entonces no somos cristianos«, clamó Francisco durante la Vigilia Pascual.

Francisco bendijo el fuego nuevo en el atrio de una basílica de San Pedro a oscuras, que se iluminó al compartir el cirio con el resto de fieles. Y es que la luz, como el amor, crece cuando se transmite. El Jesús que hoy resucita nos lo muestra a borbotones, fuente viva de agua que no deja de correr.

Tras la liturgia de la luz, la de la Palabra, un bellísimo recorrido por las promesas de la Salvación que Dios hizo a los hombres, y que se cumplen en el Jesús que sale del sepulcro a la noche, en las palabras del ángel a las mujeres, las primeras testigos de la Resurrección: «¿Por qué buscáis entre los muertos al que vive?«. Y el impresionante toque de todas las campanas de San Pedro, gritando a todo el que quiera oírlo que «Cristo vive», entre los mármoles romanos y en las chabolas del centro de África. Pese a los que, aún hoy, continúan matando a tantos cristos de carne y hueso, de sueños, de reformas. La vida, la Vida, siempre se impone.

«Les anuncio una gran alegría», proclama el lector. Y Francisco, en su homilía, invita a trasladarnos al momento en que María Magdalena y la otra María acuden al sepulcro. «Podemos imaginar esos pasos», comenzó el Papa, «pasos cansados de confusión». «Podemos imaginar sus rostros pálidos… bañados por las lágrimas y la pregunta, ¿cómo puede ser que el Amor esté muerto?«.

«A diferencia de los discípulos, ellas están ahí», recordó Francisco. Dos mujeres «capaces de no evadirse, capaces de aguantar, de asumir la vida como se presenta y de resistir el sabor amargo de las injusticias». El reflejo de la realidad, que no siempre la Iglesia está preparada para comprender.

«Y si hacemos un esfuerzo con nuestra imaginación», prosiguió Bergoglio, «en el rostro de estas mujeres podemos encontrar los rostros de tantas madres y abuelas, el rostro de niños y jóvenes que resisten el peso y el dolor de tanta injusticia inhumana«.

 

 

«Vemos reflejados en ellas el rostro de todos aquellos que caminando por la ciudad sienten el dolor de la miseria, el dolor por la explotación y la trata. En ellas también vemos el rostro de aquellos que sufren el desprecio por ser inmigrantes, huérfanos de tierra, de casa, de familia; el rostro de aquellos que su mirada revela soledad y abandono por tener las manos demasiado arrugadas», clamó el Papa.

«Ellas son el rostro de mujeres, madres que lloran por ver cómo la vida de sus hijos queda sepultada bajo el peso de la corrupción, que quita derechos y rompe tantos anhelos, bajo el egoísmo cotidiano que crucifica y sepulta la esperanza de muchos, bajo la burocracia paralizante y estéril que no permite que las cosas cambien. Ellas, en su dolor, son el rostro de todos aquellos que, caminando por la ciudad, ven crucificada la dignidad». El rostro de estas mujeres, primeros testigos, en el que «están muchos rostros, quizás encontramos tu rostro y el mío».

«Como ellas -prosiguió-, podemos sentir el impulso a caminar, a no conformarnos con que las cosas tengan que terminar así. Es verdad, llevamos dentro una promesa y la certeza de la fidelidad de Dios. Pero también nuestros rostros hablan de heridas, hablan de tantas infidelidades, personales y ajenas, hablan de nuestros intentos y luchas fallidas». La eterna lucha del corazón, que «sabe que las cosas pueden ser diferentes», con el riesgo, de «acostumbrarnos a convivir con el sepulcro, a convivir con la frustración. Más aún, podemos llegar a convencernos de que esa es la ley de la vida, anestesiándonos con desahogos que lo único que logran es apagar la esperanza que Dios puso en nuestras manos».

 

 

Frente a la resignación, el milagro, la promesa cumplida. «De pronto, estas mujeres recibieron una sacudida, algo y alguien les movió el suelo. Alguien, una vez más salió, a su encuentro a decirles: «No teman», pero esta vez añadiendo: «Ha resucitado como lo había dicho»».

Jesús vive. «No temamos hermanos, ha resucitado como lo había dicho. «La vida arrancada, destruida, aniquilada en la cruz ha despertado y vuelve a latir de nuevo» (cfr R. Guardini, El Señor). El latir del Resucitado se nos ofrece como don, como regalo, como horizonte«, añadió el Papa. «El latir del Resucitado es lo que se nos ha regalado, y se nos quiere seguir regalando como fuerza transformadora, como fermento de nueva humanidad».

Porque, «con la Resurrección, Cristo no ha movido solamente la piedra del sepulcro, sino que quiere también hacer saltar todas las barreras que nos encierran en nuestros estériles pesimismos, en nuestros calculados mundos conceptuales que nos alejan de la vida, en nuestras obsesionadas búsquedas de seguridad y en desmedidas ambiciones capaces de jugar con la dignidad ajena».

«Dios irrumpe para trastocar todos los criterios y ofrecer así una nueva posibilidad«, señaló Francisco, quien recalcó que, con su encuentro, Dios viene a «establecer y consolidar un nuevo tiempo, el tiempo de la misericordia. Esta es la promesa reservada desde siempre, esta es la sorpresa de Dios para su pueblo fiel: alégrate porque tu vida esconde un germen de resurrección, una oferta de vida esperando despertar».

 

 

Y, tras sentirlo, hay que «anunciar el latir del Resucitado, Cristo Vive«, tal y como hicieron las mujeres, volviendo sobres sus pasos, «vuelven a la ciudad a encontrarse con los otros». Y así como ingresamos con ellas al sepulcro, «los invito a que vayamos con ellas, que volvamos a la ciudad, que volvamos sobre nuestros pasos, sobre nuestras miradas. Vayamos con ellas a anunciar la noticia, vayamos… a todos esos lugares donde parece que el sepulcro ha tenido la última palabra, y donde parece que la muerte ha sido la única solución».

«Vayamos a anunciar, a compartir, a descubrir que es cierto: el Señor está Vivo. Vivo y queriendo resucitar en tantos rostros que han sepultado la esperanza, que han sepultado los sueños, que han sepultado la dignidad. Y si no somos capaces de dejar que el Espíritu nos conduzca por este camino, entonces no somos cristianos», zanjó.

Tras la liturgia de la Palabra, la «liturgia bautismal», con la ceremonia de Bautismo y Confirmación de once personas, una de ellas española. Según informó el Vaticano, los nuevos cristianos a los que bautizará el papa serán cinco mujeres y seis hombres, entre ellos dos albaneses, tres italianos, un estadounidense, y otros procedentes de Malasia, Malta, República Checa y China.

 

 

 

Homilía del Papa Francisco:

«En la madrugada del sábado, al alborear el primer día de la semana, fueron María la Magdalena y la otra María a ver el sepulcro» (Mt 28,1). Podemos imaginar esos pasos…, el típico paso de quien va al cementerio, paso cansado de confusión, paso debilitado de quien no se convence de que todo haya terminado de esa forma… Podemos imaginar sus rostros pálidos… bañados por las lágrimas y la pregunta, ¿cómo puede ser que el Amor esté muerto?
A diferencia de los discípulos, ellas están ahí -como también acompañaron el último respiro de su Maestro en la cruz y luego a José de Arimatea a darle sepultura-; dos mujeres capaces de no evadirse, capaces de aguantar, de asumir la vida como se presenta y de resistir el sabor amargo de las injusticias. Y allí están, frente al sepulcro, entre el dolor y la incapacidad de resignarse, de aceptar que todo siempre tenga que terminar igual.
Y si hacemos un esfuerzo con nuestra imaginación, en el rostro de estas mujeres podemos encontrar los rostros de tantas madres y abuelas, el rostro de niños y jóvenes que resisten el peso y el dolor de tanta injusticia inhumana. Vemos reflejados en ellas el rostro de todos aquellos que caminando por la ciudad sienten el dolor de la miseria, el dolor por la explotación y la trata. En ellas también vemos el rostro de aquellos que sufren el desprecio por ser inmigrantes, huérfanos de tierra, de casa, de familia; el rostro de aquellos que su mirada revela soledad y abandono por tener las manos demasiado arrugadas. Ellas son el rostro de mujeres, madres que lloran por ver cómo la vida de sus hijos queda sepultada bajo el peso de la corrupción, que quita derechos y rompe tantos anhelos, bajo el egoísmo cotidiano que crucifica y sepulta la esperanza de muchos, bajo la burocracia paralizante y estéril que no permite que las cosas cambien. Ellas, en su dolor, son el rostro de todos aquellos que, caminando por la ciudad, ven crucificada la dignidad.
En el rostro de estas mujeres, están muchos rostros, quizás encontramos tu rostro y el mío. Como ellas, podemos sentir el impulso a caminar, a no conformarnos con que las cosas tengan que terminar así. Es verdad, llevamos dentro una promesa y la certeza de la fidelidad de Dios. Pero también nuestros rostros hablan de heridas, hablan de tantas infidelidades, personales y ajenas, hablan de nuestros intentos y luchas fallidas. Nuestro corazón sabe que las cosas pueden ser diferentes pero, casi sin darnos cuenta, podemos acostumbrarnos a convivir con el sepulcro, a convivir con la frustración. Más aún, podemos llegar a convencernos de que esa es la ley de la vida, anestesiándonos con desahogos que lo único que logran es apagar la esperanza que Dios puso en nuestras manos. Así son, tantas veces, nuestros pasos, así es nuestro andar, como el de estas mujeres, un andar entre el anhelo de Dios y una triste resignación. No sólo muere el Maestro, con él muere nuestra esperanza.

 

«De pronto tembló fuertemente la tierra» (Mt 28,2). De pronto, estas mujeres recibieron una sacudida, algo y alguien les movió el suelo. Alguien, una vez más salió, a su encuentro a decirles: «No teman», pero esta vez añadiendo: «Ha resucitado como lo había dicho» (Mt 28,6). Y tal es el anuncio que generación tras generación esta noche santa nos regala: No temamos hermanos, ha resucitado como lo había dicho. «La vida arrancada, destruida, aniquilada en la cruz ha despertado y vuelve a latir de nuevo» (cfr R. Guardini, El Señor). El latir del Resucitado se nos ofrece como don, como regalo, como horizonte. El latir del Resucitado es lo que se nos ha regalado, y se nos quiere seguir regalando como fuerza transformadora, como fermento de nueva humanidad. Con la Resurrección, Cristo no ha movido solamente la piedra del sepulcro, sino que quiere también hacer saltar todas las barreras que nos encierran en nuestros estériles pesimismos, en nuestros calculados mundos conceptuales que nos alejan de la vida, en nuestras obsesionadas búsquedas de seguridad y en desmedidas ambiciones capaces de jugar con la dignidad ajena.
Cuando el Sumo Sacerdote y los líderes religiosos en complicidad con los romanos habían creído que podían calcularlo todo, cuando habían creído que la última palabra estaba dicha y que les correspondía a ellos establecerla, Dios irrumpe para trastocar todos los criterios y ofrecer así una nueva posibilidad. Dios, una vez más, sale a nuestro encuentro para establecer y consolidar un nuevo tiempo, el tiempo de la misericordia. Esta es la promesa reservada desde siempre, esta es la sorpresa de Dios para su pueblo fiel: alégrate porque tu vida esconde un germen de resurrección, una oferta de vida esperando despertar.
Y eso es lo que esta noche nos invita a anunciar: el latir del Resucitado, Cristo Vive. Y eso cambió el paso de María Magdalena y la otra María, eso es lo que las hace alejarse rápidamente y correr a dar la noticia (cf. Mt 28,8). Eso es lo que las hace volver sobre sus pasos y sobre sus miradas. Vuelven a la ciudad a encontrarse con los otros.
Así como ingresamos con ellas al sepulcro, los invito a que vayamos con ellas, que volvamos a la ciudad, que volvamos sobre nuestros pasos, sobre nuestras miradas. Vayamos con ellas a anunciar la noticia, vayamos… a todos esos lugares donde parece que el sepulcro ha tenido la última palabra, y donde parece que la muerte ha sido la única solución. Vayamos a anunciar, a compartir, a descubrir que es cierto: el Señor está Vivo. Vivo y queriendo resucitar en tantos rostros que han sepultado la esperanza, que han sepultado los sueños, que han sepultado la dignidad. Y si no somos capaces de dejar que el Espíritu nos conduzca por este camino, entonces no somos cristianos.
Vayamos y dejémonos sorprender por este amanecer diferente, dejémonos sorprender por la novedad que sólo Cristo puede dar. Dejemos que su ternura y amor nos muevan el suelo, dejemos que su latir transforme nuestro débil palpitar.

 

 

http://www.periodistadigital.com/religion/vaticano/2017/04/15/vigilia-pascual-religion-iglesia-vaticano-anuncio-cristo-resurreccion-mujeres-cristianos-fe.shtml

Homilía del Domingo de Pascua – 16 de abril 2017: Richard S. Vosko


Un Domingo de Pascua – 16 de abril 2017 

Desplazarse hacia abajo para leer la homilía de 15 de abril Vigilia de Pascua 

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Henry Osawa Tanner_s “Las Tres Marías” (1910)

Henry Osawa Tanner “Las Tres María” 1910

Hace años, algunos amigos y yo tuvimos la oportunidad de marchar brevemente con las Madres de Plaza de Mayo en Buenos Aires, Argentina. Las mujeres protestaban la desaparición de sus esposos e hijos. Al igual que Jesús de Nazaret muchos de esos hombres fueron secuestrados, castigados y ejecutados por no alinearse con un gobierno que negó la gente los derechos humanos básicos. Por temor a represalias de la policía, las madres encontraron fuerza en sí.

Evangelio de hoy familiarizados habla de otra mujer – María Magdalena. Sin temor a los guardias romanos, se fue al cementerio para pagar su respeto a la tumba de Jesús. Cuando encontró la piedra retira corrió a decir a los otros discípulos que estaban en la clandestinidad y sentirse culpable por abandonar a Jesús. En el camino se encontró con Jesús resucitado de entre los muertos.

Para saber lo que ocurrió cuando María llegó a los discípulos nos volvemos a los menos familiarizados Evangelio de María Magdalena , escrito sobre el mismo tiempo que el Evangelio de Lucas. De acuerdo con el texto que María se encontró con los discípulos y los encontró llorando y duelo. Ella los consoló con abrazos y besos y luego les dijo lo que dijo Jesús a ella.

Dijo Jesús no habitan en absoluto en su pasión y muerte para el perdón de nuestros pecados. Más bien, dijo que el foco de sus enseñanzas está en la bondad de la humanidad. Esto viene como una gran noticia para las personas que les han dicho que no tienen remedio y vergonzoso como seres humanos. [1]

Los discípulos fueron llevados por sus palabras y comenzaron a dudar de su credibilidad. Andrew estaba molesto de que Jesús habló estas palabras a una mujer. Peter se preguntó ¿por qué Jesús decir algo a ella y no a ellos. Ellos comenzaron a discutir entre ellos falta el punto de lo que María estaba tratando de decir a ellos. [2]

A la vista de rechazo y humillación y con el apoyo del discípulo Levi, María Magdalena emerge como una fuerte confianza discípulo, leal de Cristo. Según Karen King, el Evangelio presenta el argumento más convincente para la legitimidad del liderazgo de las mujeres.

En la lectura de este Evangelio de María Magdalena, pienso en aquellas madres que marchan en Argentina, las familias que lloran por la devolución de sus hijas en Nigeria, y, todos aquellos que llevan marchas en este país que protestan gobiernos inestables y sistemas legales corruptos.

Pascua no es sólo acerca de la recaudación de un tiempo de Jesús de Nazaret de la muerte. Al vincular la humana y la divina en Cristo , descubrimos que ese misterio no puede ser separado de sus logros tiempo de vida o de lo que pueda pasar en el futuro. [3]

Para usted y yo los puntos de resurrección a nuestras propias transformaciones evolutivas y nuestras esperanzas más profundas. La búsqueda de la reconciliación, la justicia y la paz es la empresa de cualquier grupo dispuesto a identificarse con los ideales éticos que Jesús enseñó.

La segunda lectura nos propone hacer este primer tirando de la vieja levadura que da lugar a la codicia, el poder y la injusticia. Entonces nos convertimos en una masa nueva desesperadamente “amasado” en alimento para las personas que tienen hambre de la oportunidad de avanzar en sus vidas en un mundo lleno de problemas y cada vez más inestable. El sentido de pertenencia a una fuente mayor de energía es una buena razón para pertenecer a una comunidad como ésta.

Dios sigue actuando en la historia. Hoy en día ya lo largo de la temporada de Pascua, afirmamos nuestro lugar en el proceso creativo de Dios. Este Dios no está más allá de nuestras experiencias humanas, en alguna parte. No. Es un buen Dios que ama a la raza humana y sigue caminando con nosotros en este momento.

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  1.  Tausig, Hal. Un nuevo testamento: Una Biblia para el siglo 21. La combinación de textos tradicionales y descubiertas recientemente. (Nueva York: Houghton, Mifflin Harcourt 2013, 217
  2.  Rey, Karen L. El Evangelio de María Magdalena: Jesús y la primera mujer Apóstol. Santa Rosa: Polebridge Press, 2003)
  3.  Richard Rohr, Eager to Love: La forma alternativa de Francisco de Asís (Media franciscano: 2014, 219-220)

https://richardsvosko.wordpress.com/2017/04/15/easter-sunday-homily-16-april-2017/

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