BOGOTÁ: FORO ECUMÉNICO POR LA PAZ: MEP


Cordial saludo hermanos y hermanas,

El Link que Ustedes encuentran a continuación, corresponde a nuestro
video promocional de la primera actividad de carácter nacional
realizada por la Mesa Ecuménica por la Paz (MEP) en el año 2013, un
año después de su nacimiento como un espacio de fe, esperanza,
liberador y profético para la construcción de paz en Colombia desde el
sector cristiano.

https://youtu.be/WLE4G-pGrTo [1]

En este QUINTO ANIVERSARIO, la MEP quiere compartir con Usted un momento
litúrgico,  celebrativo, fraterno y de agradecimiento al Dios de la
Vida por permitir que en el camino emprendido se logre ver en el
horizonte, la paz tan anhelada para nuestra Colombia.

¡¡ Los y las esperamos !!
FECHA: MAYO 1O DE 2017

LUGAR:           IGLESIA EPISCOPAL – SAN PABLO, BOGOTÁ DC
DIRECCIÓN:    CALLE 51, CARRERA 6 (ENTRADA POR PARQUEADERO CALLE 51)
HORA:            5:00 PM A 7:00 PM          ​

EQUIPO DE ANIMACIÓN – NAL.
MESA ECUMÉNICA POR LA PAZ
COLOMBIA
SURAMÉRICA

FACEBOOK:  MESA ECUMENICA POR LA PAZ

TWITTER:     @MESAECUMENICA
Página:      mesaecumenica.org [2]

Links:

[1] https://youtu.be/WLE4G-pGrTo
[2] http://mesaecumenica.org/

ESTAS SON LAS ACTITUDES MACHISTAS QUE ADOPTAMOS ALGUNAS MUJERES SIN DARNOS CUENTA


PATRICIA DÍEZ02/05/2017

Las palabras de Simone de Beauvoir cuando dijo que “el opresor no sería tan fuerte si no tuviese cómplices entre los propios oprimidos” retumban ahora en nuestros oídos cada vez que nos encontramos frente a actitudes machistas como las que vemos representadas en estas ilustraciones.

Las mujeres somos las primeras que tenemos que predicar con el ejemplo y apoyarnos unas a otras, respetarnos y valorarnos. Son muchas las veces que oímos comentarios machistas que, por hacerlos una mujer, son mucho más tolerados socialmente que aquellos hechos por hombres. Pero ninguna mujer, simplemente por el mero hecho de serlo, debería fomentar las actitudes y valores del patriarcado, ya que solo van en su detrimento.

De las pequeñas bromas en clase (micromachismos) al peligro de muerte a manos de nuestras parejas cuando seamos adultas hay una línea muy fina. Es nuestro deber erradicar la cultura machista en la que estamos inmersos, ya que es la responsable de que, actualmente, el 30% de las mujeres que han tenido una relación sentimental admitan haber sufrido maltrato físico o sexual por parte de su pareja y de que 1 de cada 3 mujeres en el mundo sea maltratada en algún momento de su vida.

Nacer niña supone, todavía hoy en día, tener que asumir unos riesgos que nos avergüenzan a todos como sociedad. Debemos concienciarnos y educar a los más pequeños para que no reproduzcan actitudes que pongan en riesgo la igualdad entre hombres y mujeres, una igualdad necesaria para una sociedad sana.

Fuente original de las ilustraciones: Nueva Mujer

Este es un problema de todos. Dejemos de fomentar estos estereotipos y luchemos juntos por unos valores de igualdad y respeto que favorezcan una convivencia pacífica y armoniosa.

“Ni el sexo, ni la edad, ni la confesión, ni el partido político pueden justificar el silencio de las injusticias” —Bertha Pappenheim, defensora y pionera de los derechos de la mujer y del niño.

https://muhimu.es/genero/actitudes-machistas-adoptamos-las-mujeres-sin-darnos-cuenta/

LA HISTORIA DE LA VERGÜENZA PÚBLICA QUE SUFRIÓ EL PRIMER USUARIO DE UN PARAGUAS POR “AFEMINADO”


Hay algo que siempre me preocupó: la absurda manía de criticar y burlarse del diferente. Es un sesgo cognitivo ridículo y de los que más daño ha hecho a la humanidad. Para poneros un ejemplo de lo absurda que puede llegar a ser la sociedad hoy os compartimos una historia real recogida en el extraordinario blog Historia de nuestra historia. Un viaje al pasado.

Nos cuenta la historia de Hanwayque sufrió el acoso y las burlas de sus conciudadanos por algo tan absurdo como ¡atreverse a usar un paraguas bajo la lluvia!

Cuenta la historia que Jonas Hanway, terco viajero y filántropo enamorado de esta innovación, luchó contra este estigma social. En aquellos tiempos, para muchos británicos, el uso de paraguas era síntoma de debilidad de carácter entre los hombres. Pocos fueron los que se atrevieron a ser vistos con un aparato tan extraño y afeminado (porque ser “femenino” parece que siempre fue un insulto para los hombres). Otro de los problemas es que muchos ingleses lo consideraban un utensilio afrancesado. Y de nuevo, volvemos al absurdo: ¿qué problema hay con parecer francés?

Según la revista de historia británica, incluso cuando lo veían pasar por la calle le arrojaban basura y aplicaban violencia contra él. Pero como siempre, el problema principal no suelen ser las diferencias, sino los motivos económicos. Los comerciantes y los carruajes de caballos vendían más en los días de lluvia, pues la gente se resguardaba en ellos. Por ello, y temiendo una bajada drástica de sus ingresos, muchos conductores y comerciantes vieron con miedo la llegada del paraguas, ese nuevo invento que protegía de la lluvia.

El pensamiento único empobrece la sociedad y el pensamiento divergente —la diversidad de culturas, religiones, razas o sexualidad— la enriquece. Aquí es donde entra en juego de nuevo la identidad social: saber que tenemos un objetivo común me ayuda a confiar que lo mejor para el otro también será lo mejor para mi porque, en definitiva, colaborar es lo mejor para todos.

“No todos los héroes usan capa, algunos llevan paraguas”.

https://muhimu.es/cultura-entretenimiento/paraguas-por-afeminado/

COLOMBIA. CAJAMARCA: ¿Entramos definitivamente en el “Gobierno de las multinacionales”?


ANÁLISIS

 

¿Qué busca ANGLOGOLD ASHANTI (AGA) con la suspensión de los trabajos en LA COLOSA?

AGA entró a la Colosa violando la LEY y violando una reserva forestal. Las montañas de Cajamarca hacen parte de una reserva forestal, así declarada por la LEY, desde 1959. AGA lleva 14 años violando la LEY, con el visto bueno de los Gobiernos Uribe y de los Gobiernos Santos. Es decir, de los presidentes, de sus ministros de Ambiente, de Minas y de los directores del ANLA.

AGA suspende los trabajos, pero NO cierra el proyecto de extracción de oro a cielo abierto. No ha dicho que se va de Cajamarca. No ha afirmado que abandonará el enorme-enorme-enorme campamento que ha construido. No piensa dejar de utilizar los 18 títulos mineros. No va a soltar “La gallina de los huevos de oro”. ¿Es una manera de presionar para que el Estado y el Gobierno le den vía libre, de una vez por todas? ¿Detrás y con AGA está también la presión de las multinacionales mineras y otras?

 

Héctor Alfonso Torres Rojas, Sociólogo

 

Suspender La Colosa: ¿Iniciativa de AGA o consenso con las multinacionales?

La noticia que divulgó AGA, el jueves 27 de abril, causó sorpresa nacional y sin lugar a dudas, también alarma internacional, entre las multinacionales dedicadas a extraer minerales, por todo el mundo. El neoliberalismo ha impuesto una política extractivista a lo salvaje, en los tres continentes que han sido históricamente colonizados ((América Latina, África y Asia), de manera directa e indirecta, usando la legalidad y la ilegalidad, con métodos no-violentos y violentos. La utilización de la Fuerza Pública local y del paramilitarismo ha sido uno de los métodos de las multinacionales.

Se puede suponer que AGA ha querido dar un golpe de opinión nacional e internacional y un campanazo trasnacional, para que las empresas multinacionales unifiquen mucho más sus criterios y métodos de intervención, sin ninguna contemplación, saltando inclusive las legislaciones nacionales e imponiendo una nueva “lógica” y nuevas legislaciones. Este proceso ya ha avanzado bastante con la implementación de los tratados de comercio internacional. Pero quieren cada día legislaciones más favorables para ganar más.

Las multinacionales endurecen permanentemente su postura con relación a los gobiernos nacionales, para impedir la participación ciudadana, negando la implementación de los mecanismos constitucionales de expresión de la soberanía popular, como viene pasando en Colombia, con el uso de la Consulta Previa y la Consulta Popular. Las multinacionales no son amigas de la trasparencia democrática.

Se puede ir un poco más allá, utilizando la malicia indígena. Hay razones para pensar que la actuación de AGA no es una actuación solitaria. Podría ser la expresión de un consenso de las transnacionales que operan en Colombia. En el primer trimestre de este año, el triunfo de dos consultas populares ha golpeado a tres multinacionales. La de Cabrera, Cundinamarca, contra EMGESA de España y ENEL de Italia. Y la de Cajamarca contra ANGLOGOLD ASHANTI.

Seguramente ha pesado, en ese posible conciliábulo de multinacionales en Colombia, las luchas campesinas y populares contra la represa de EL QUIMBO, cuyos dueños son EMGESA Y ENEL.  En diciembre del año pasado tuvo lugar una Audiencia Pública, en Garzón, Huila, convocada por el ANLA, que superó todas las expectativas. Asistieron unos dos mil ciudadanos y ciudadanas de los municipios afectados, que presentaron un “Memorial de Agravios”, muy bien documentado, contra EMGESA-ENEL.  Min-Minas, Min-Ambiente y el ANLA no han sido capaces de dar su veredicto final.

Sin olvidar la Consulta Popular de Piedras, hace dos años. AGA, ya ha recibido dos golpes populares. O tres golpes si recordamos la oposición popular en el departamento del Quindío, contra su intención de entrar a destruir el valle de las palmas de cera, en Salento, para extraer oro. Quindío  recibió en solidaridad un clamor nacional, como ocurrió con Caño Cristales, en el Meta. Vale la pena recordar la derrota de otra multinacional en Santurbán, Santander, hace casi tres años. La movilización popular fue apoteósica. Como ha sido en Ibagué, en las tres últimas marchas-carnaval por Agua-Vida-Territorio. Y lo será este año, el viernes tres de junio, con la IX edición.

 

 

En Líbano, Tolima, va creciendo también su marcha carnaval, que tendrá lugar el lunes 5 de junio, Día Internacional del Medio Ambiente. Será la quinta edición.

Este año unificaron el afiche con Ibagué, porque uno es el Comité Ambiental de Tolima. Pero para Líbano se  añadió la frase:

“¡Hacia la Consulta Popular, NO minería., NO hidroeléctricas!”

Con la suspensión de los trabajos en La Colosa, AGA está diciendo ¡Basta! Porque sabe que “crece la audiencia” contra sus proyectos y se preparan otras consultas populares, relacionadas con AGA: en Ibagué, Pijao, Líbano. Santa Isabel… Su Comunicado del 27 de abril, afirma la suspensión de sus proyectos en todo el Tolima.

Se están preparando en el país, unas diez consultas populares, por diferentes razones: oro, carbón, petróleo, energía, en Paujil, Marmato, San Vicente de Chucurí, Carmen de Chucurí, Cumaral, San Martín, Tensa, Salento, Ibagué, Pijao.

Santiago Ángel Urdinola, presidente de la Asociación Colombiana de Minería (ACM), le dijo a Portafolio.co que la minera ANGLOGOLD debería de hacer el esfuerzo de permanecer en la región, después de que la compañía anunciara ayer la suspensión del proyecto de oro La Colosa, en el municipio de Cajamarca…  Ángel explica que jurídicamente una consulta popular no es un mecanismo que lleve a una crisis de esta clase y tiene una acción limitada que se traduce en un Plan de Ordenamiento Territorial (POT).
El dirigente gremial dio a conocer que actualmente hay en proceso o intención de realizar unas 38 consultas populares en el país con diferentes proyectos, no solo mineros y petroleros sino de infraestructura vial y eléctrica, con el “camino tortuoso por recorrer que cada municipio lo interprete a su manera” (PORTAFOLIO,  ABRIL 28 DE 2017 – 03:20 P.M).

 

En columna de opinión, Alfredo Molano, el 7 de abril, en El Espectador, titulaba: “OTRO POLÉMICO FRENTE DE LA MULTINACIONAL ANGLOGOLD ASHANTI. Lo que la gran minería destrozaría en el suroeste de Antioquia”

Y el portal “Las2Orillas”,  en artículo del 19-Abril-2017, escribe: Sigue la mala hora para Anglo Gold Ashanti en Colombia:

La Anglo Gold Ashanti se enfrenta a un nuevo problema para sus exploraciones por cuenta de no haber hecho consultas populares en los territorios de sus licencias. El 11 de abril intentaron entrar a fincas de campesinos en Jericó, Antioquia, donde tienen títulos mineros que no tienen las consultas populares. Los campesinos se reunieron e hicieron un bloqueo de la carretera interna por donde entraría la maquinaria para instalar una torre de exploración, y no le permitieron la entrada a la empresa minera. Durante el proceso cargaron pancartas y gritaron arengas en las que dicen que, como dice la Corte Constitucional, se tiene que hacer una consulta popular antes de continuar con las exploraciones. Al final del día la empresa se devolvió con su maquinaria para su sede central en el pueblo, donde al día siguiente se encontraron con un plantón de más de 100 personas. La Anglo Gold llegó en el 2003 a la región, y ha hecho 126 exploraciones en Jericó y Támesis”.

 

AGA desarrolla en el Sur-Oriente de Antioquia el proyecto que lleva por nombre: “Nuevo Chaquiro”. Es un proyecto de socavón, que cubre territorios de varios municipios: Jericó, Jardín, Támesis…

 

¿Qué busca ANGLOGOLD ASHANTI suspendiendo trabajos en La Colosa?

Obviamente, no se puede pensar que a AGA se le ablandó “el corazón” por el triunfo de la Consulta Popular, en Cajamarca. Los accionistas de las multinacionales tienen muy pocos sentimientos humanitarios, y no van por la democracia sino por el control total o parcial del poder político, utilizando el poder económico, para favorecer sus intereses económicos y no los de las poblaciones. ODEBRECHT es un muy buen ejemplo, pero no el único ni el primero. “El gobierno de las multinacionales”, titulaba un texto, hace meses, cuya fuente olvidé.

De AGA se ha dicho que compró las dos últimas elecciones para Alcalde, en Cajamarca. Y, además, que repartió dádivas a manos llenas, para que la gente no votara, y descalificar así la Consulta Popular, por escasez de quorum. No lo logró. Pero sí se ha atrevido a afirmar, por boca de Juan Camilo Nariño, Director de Asuntos Corporativos (en entrevista con el Nuevo Día, el 30 de abril),  que fue baja la votación para la Consulta. Obtuvo 6.165 votos. El 97.2%. Pero no afirma públicamente que el Alcalde actual, Señor Pedro Pablo Marín, candidato de AGA, recibió menos votos que la Consulta Popular. Por él votaron 4.756 ciudadanos. El 50.74%.  Y William Poveda, el alcalde que murió en diciembre, también candidato de AGA, recibió 3.700 votos. Y se queja el vocero de AGA de la alta abstención con relación a la población con capacidad de votar: 16.312 ciudadanos. Pero olvida que la población que viene votando, desde hace largos años, no supera la cifra de 10.000 personas.

¿Qué busca AGA? La misma noche del jueves 27 de abril, al conocer la noticia del cese de actividades de AGA en La Colosa, escribí y circulé los siguientes puntos, bajo la forma de interrogantes:

*** ¿Levantar los ánimos de una parte de la población para solicitarle que continúe? Esto es, ¿dividir aún más a la población?

*** ¿“Obligar” al Gobierno a realizar una declaración fuerte, para que le suplique que siga porque entregará mucha riqueza al país?

*** ¿Propiciar “un levantamiento” del sector minero-energético, contra el Gobierno, para exigir la “seguridad jurídica”, que dicen no tener?

*** ¿Enviar un mensaje al mundo empresarial para que salga en defensa de AGA? ¿Y de la libertad de empresa?

*** ¿Esperar que el Gobierno presente la tan anunciada LEY que pondrá un “tatequieto” a las “desviaciones” de la Consulta Previa y de la Consulta Popular? ¿Es pura coincidencia que el día en que AGA decide suspender la exploración en Cajamarca, el presidente Santos, reunido con empresarios mineros, haya anunciado que ya está casi listo el proyecto de esa LEY? El Noticiero CMI, hoy 27 de abril, en la edición de las 9.30 P.M.,  así informó, inclusive con fotos. Me reafirmo en esos puntos.

Dialogando, el domingo 30 de abril, con seis personas del Comité Ambiental de Tolima, de manera individual, sobre las intenciones de AGA, obtuve las siguientes reflexiones-afirmaciones. Algunas opiniones fueron sostenidas por tres-cuatro personas. Por razones de seguridad, omito los nombres. Dos personas han recibido frases despectivas, a raíz de la declaración de AGA.

Estas son sus apreciaciones y convicciones:

+++ Como ya acabaron la etapa de exploración, necesita tiempo para solicitar la licencia de explotación.

+++ Quiere crear pánico económico en los trabajadores que quedan sin empleo. Chantajear con el empleo.  Y con en el sector comercial del municipio, porque bajan las compras.

+++ Una decisión para no invertir en proyectos del municipio, y concitar el descontento.

+++ Una manera de presionar al Gobierno, puesto que propusieron la abstención, seguros de que ganarían contra la Consulta Popular, y perdieron. De labios para afuera, respetan la Consulta Popular, pero están haciendo todo lo posible para que NO sea tenida en cuenta.

+++ Jugar con la depresión económica del municipio, por la no inversión, o menor inversión. “Sin nosotros (AGA), ese pueblo se hundirá”, interpretó alguien. Seguramente, también el Gobierno nacional negará recursos económicos al municipio, como castigo.

+++ Presionar al Gobierno nacional para que le den la licencia de explotación.

+++ Jurídicamente, AGA y las megamineras  van a luchar hasta el imposible. Como se deben nombrar dos magistrados a la Corte Constitucional, está haciendo lobby para que sean nominados magistrados proclives a la megaminería. En otras palabras, cambiar la correlación de fuerzas en la Corte Constitucional. Y para que con el tiempo, sean cambiadas las sentencias favorables a la participación ciudadana, en materia de uso del suelo municipal y otros temas. Es decir, hacer ajustes a la jurisprudencia. En otras palabras, quieren bloquear las consultas populares.

+++ AGA decidió hacer su anuncio el mismo día que el presidente Santos se reunía con representantes de empresas mineras, como forma de presión política directa. El Presidente se comprometió a cambiar la legislación en materia de consultas previas y consultas populares, para favorecer a las megamineras.

La noticia sin contexto

 

Cuando los medios de comunicación, periódicos, radios, noticieros de TV,  informan sobre La Colosa, mencionan siempre las ventajas que proporcionaría AGA: empleo, desarrollo para el municipio, regalías, pago de impuestos… Y propagan el argumento de AGA, según el cual sus métodos de explotación minera son amigables con el Medio Ambiente. Eso NO es cierto. No hay minería amigable con el Medio Ambiente.

 

Los medios NO han informado que AGA entró a las montañas de Cajamarca, violando territorio que hace parte de una reserva forestal, declarada desde 1959.

Los gobiernos Uribe y Santos y sus ministros tampoco han mencionado tal ilegalidad. Esto es, NO han hecho respetar la LEY. AGA no puede invocar desconocimiento de la LEY. AGA lleva 14 años violando la LEY.

 

NUNCA mencionan la destrucción total de muchos kilómetros de montañas, durante 30 años, tratándose de una explotación a cielo abierto. No explican que en esa región se acabarán la fauna y la flora, producto de millones de años de evolución. No dicen que se secarán las fuentes hídricas porque se destruye la capa vegetal.

 

No explican que para obtener menos de un gramo de oro, es necesario moler y lavar una tonelada de roca, desperdiciando millones y millones de litros de agua. Y que para separar el oro, se van a utilizar mercurio, cianuro y otros ingredientes, en enormes cantidades, que quedarán en las montañas de roca molida y muerta. Esos minerales, dañinos para todo tipo de vida, por efecto de las lluvias, van a circular muy lejos en los territorios vecinos, produciendo muerte y desolación… Sus efectos, según el hidrólogo Robert Morán y otros especialistas, pueden durar más de cien años…

 

La ciudadanía de Piedras se opuso a la llegada de AGA, porque AGA había escogido su territorio, rico en agua, para llevar, moler y lavar la roca. Dos de sus veredas se iban a convertir en un cementerio de escombros, es decir de millones de toneladas de roca molida, muerta y envenenada. En Piedras no hay oro pero sí agua en abundancia. Es un municipio agrícola, arrocero y ganadero.

 

El Gobierno no ha investigado e informado a la opinión pública nacional sobre el accionar de AGA en La Colosa

 

AGA lleva ya más 14 años en Colombia, y ha recibido varios cientos de títulos mineros. A Cajamarca llegó por el año 2004. Construyó un enorme campamento en alta montaña. Su presencia empezó bajo el Gobierno Uribe. Pero el desarrollo de sus actividades de exploración ha sido desplegado bajo el Gobierno Santos. Este Gobierno no le ha informado al país qué ha hecho AGA en las montañas de Cajamarca durante más de doce años, en la etapa de exploración. Eso es mucho tiempo. Y tampoco Santos le explicado al país por qué AGA no ha entregado el Documento de Línea Base, que debe servir de texto de estudio para otorgar o negar la licencia de explotación. AGA suspende trabajos y no anunció cuándo va a entregar el Documento de Línea Base. 14 años, para realizar una exploración, es demasiado tiempo. AGA invoca que ha invertido muchos dólares. ¿Era necesario? ¿Por qué tanta inversión? ¿Por qué tanto tiempo?

 

Alguna persona opinó que AGA quería amarrar totalmente al Estado colombiano, desde el inicio, y obligarlo a conceder la licencia de explotación. Si el Estado no le da la licencia, AGA abriría un pleito internacional, exigiendo supermillonarias indemnizaciones, que el país no podría pagar.

 

De cara al futuro inmediato, si se da esa eventualidad, deberían responder, de su bolsillo, Santos y sus diferentes Min-ambiente, Min-minas y los directores del ANLA. En siete años de Gobierno Santos, han desfilado unos 12 ministros, de Ambiente y de Minas. ¿Y tres directores del ANLA?  De alguna manera, se repite el caso de REFICAR.

 

El periódico PORTAFOLIO, solidario con AGA, publicó un artículo, el 27 de abril, a las 7.22 p.m., a pocas horas de la publicación del Comunicado de AGA, mostrando las múltiples bondades de AGA. Ese artículo, se puede suponer, salió directamente de los computadores de AGA al computador de  PORTAFOLIO. ¿Cuánto pagaría AGA por la publicación inmediata? ¿Quién va a investigar si tanta belleza es verdad?

 

Así empieza PORTAFOLIO:

 

Lo que pierde Cajamarca en la paralización del proyecto La Colosa

AngloGold también interrumpe programas sociales en los que ha invertido 54.000 millones de pesos en 14 años. Minera no ha explotado una onza de oro.

 

 

 

“Durante los 14 años que AngloGold Ashanti lleva haciendo presencia en Cajamarca, municipio que votó en contra de su proyecto de la mina de oro La Colosa en una consulta popular, ha adelantado programas de responsabilidad social encaminados al fomento de la innovación en las actividades productivas, así como el desarrollo de nuevas alternativas y la reactivación de la economía urbana y rural del municipio, por un valor de unos 54.000 millones de pesos.

Es por esto que, con la decisión de suspender el proyecto, el municipio tolimense corre el riesgo de quedarse sin los potenciales empleos y sin los programas sociales patrocinados por la minera”…  El artículo tiene dos páginas, en el formato de este escrito.
¿Una ley para recortar los mecanismos constitucionales de participación ciudadana?

 

Santos viene afirmando, desde hace varios años, que va a proponer una ley para reglamentar la Consulta Popular y la Consulta Previa. Ha denigrado de la Consulta Popular. La maltrató profundamente, en Cartagena,  en el Congreso del Gremio de los Mineros, en su primer mandato.

 

Su Gobierno se movilizó hasta Cajamarca para que el Concejo Municipal votara contra la Consulta Popular, bajo el Alcalde saliente, y lo logró. Inclusive con la colaboración del Procurador Ordóñez, quien amenazó con castigo a los concejales.

 

Le llegó la hora y así lo asumió, en reunión con el gremio de los mineros, el jueves 27 de abril, el mismo día que AGA declaró la suspensión de trabajos en La Colosa. Va a ser un peón muy útil a las multinacionales, al finalizar su segundo mandato.

 

A la corriente ambientalista, a las ONGs de diferentes objetivos, a las organizaciones sociales y populares, a las centrales obreras, así como a la ciudadanía democrática, se le viene una lucha muy grande encima. Evitar cercenar los mecanismos constitucionales  de participación ciudadana.

 

En este punto, Santos se da la mano con el presidente Maduro, quien también busca cambiar la Constitución. Los extremos, izquierda y derecha, con frecuencia se tocan, cuando de recortar la democracia y la participación ciudadana se trata.

 

Héctor Alfonso Torres Rojas, Sociólogo

 

Bogotá, Miércoles 3 de mayo de 2017

“Weaverville una mujer se convierte en sacerdote, se rompe el techo del vidrio manchado” de John Boyle, Asheville Citizen


http://www.citizen-times.com/story/news/local/2017/05/04/weaverville-woman-becomes-priest-breaks-stained-glass-ceiling/101217370/

Abigail Eltzroth ARCWP


Cuando se trata de modelos de conducta, María Magdalena se eleva a la parte superior de Abigail Eltzroth.
Mientras Jesucristo, naturalmente, tomar el puesto número 1 en la lista, la mujer que descubrió por primera vez la tumba vacía de Cristo y comenzó a difundir la palabra de su resurrección es una especie de dama de Eltzroth – en el meollo de la historia, allí mismo con los hombres de alerta el mundo a la Tierra temblar la buena noticia.
La semana pasada, Eltzroth convirtió en la última mujer – y la primera en la mitad occidental de Carolina del Norte – ordenado como sacerdote católico por un grupo disidente llamado la Asociación de Católicos romanos Mujeres Sacerdotes. La iglesia católica oficial, lo que no permite mujeres sacerdotes, no reconocerá sus nuevas credenciales, pero eso no hace ninguna diferencia a Eltzroth, de 64 años de edad, economista retirado que se trasladó a Weaverville hace un año.
Eltzroth mantiene que está “rompiendo el techo de cristal manchado.”
“He estado en el ministerio por un número de años, y en la Iglesia Católica de que un techo de cristal es sólo siempre presente,” dijo Eltzroth. “No sólo hay una limitación (en los roles de las mujeres), pero no hay ni siquiera una reconocimiento de lo que hacemos “.
Obispo Bridget Mary Meehan de Sarasota, Florida, llevó a cabo la ceremonia de ordenación, que tuvo lugar el domingo en Jubilee !, una iglesia sin denominación en Wall Street en el centro de Asheville. Meehan es un obispo con la Asociación de Católicos romanos Mujeres Sacerdotes, uno de los dos grupos rebeldes católicos en los EE.UU. que ordena a mujeres. El otro es Womenpriests romanos católicos.
Meehan mantiene el movimiento de curas femeninas va en aumento, a pesar de hombro frío de la iglesia, y ahora incluye a 250 mujeres en 10 países.
“La Asociación de Católicos romanos Mujeres Sacerdotes lidera la iglesia ahora hacia vivir la igualdad de género Evangelio, como las mujeres sacerdotes conducen comunidades inclusivas donde todos son iguales y todos son bienvenidos”, dijo Meehan en un correo electrónico. “Nuestro movimiento tiene más de 65 comunidades inclusivas en 35 estados de los Estados Unidos, y hay mujeres sacerdotes y comunidades inclusivas en América del Sur, Europa, África, Asia y los Estados Unidos.”
Mientras Eltzroth y Meehan sostienen que la excomunión es automática para las mujeres ordenadas por su asociación, la Diócesis de Charlotte, que supervisa todas las parroquias católicas oficiales en la mitad occidental de Carolina del Norte, no confirmó que Eltzroth fue “oficialmente” excomulgado.
“Eso no es algo que la iglesia hace de forma activa”, dijo Patricia Guilfoyle, editor del Catholic News Herald, que sirve a la diócesis occidental. “No es como el Papa emite un comunicado diciendo:” Este hombre es excomulgado”.
Ella cuenta que el Vaticano en 2007 emitió un decreto general en relación con la excomunión a las mujeres que intentan recibir o conceder el sacramento del Orden (ser cura).
“Básicamente, se establece que en todos estos casos las personas involucradas incurren en excomunión porque públicamente y voluntariamente deciden actuar en oposición a la autoridad de la Iglesia – comprometerse efectivamente un acto de cisma”, dijo Guilfoyle.
La diócesis de Charlotte total de 92 parroquias y misiones en 46 condados, sirviendo unos 450.000 católicos. Dentro de un radio de 50 millas de Asheville, la diócesis cuenta con 19 iglesias o misiones católicas.
David Hains, un portavoz de la Diócesis, emitió un comunicado en respuesta a la ceremonia de ordenación de Eltzroth.
“Espero que los católicos en la diócesis entenderán que sería pecado para recibir un sacramento falsa de una mujer sacerdote, y que incluye la asistencia a una misa falsa”, dijo.

Disminución del número de sacerdotes en Estados Unidos

La diócesis, siguiendo la doctrina católica, mantiene que sigue el ejemplo de Jesús, que escogió a 12 hombres como sus apóstoles, que fueron luego acusados ​​de propagar la fe. En 1994, el entonces Papa John Paul II emitió un comunicado que dijo que la iglesia no tiene autoridad para ir más allá de lo que Jesús hizo.
Francisco causó revuelo el año pasado cuando creó una comisión para estudiar la posibilidad de las mujeres de ser ordenado como diáconos en la iglesia, pero más tarde se aclaró su posición y dijo que la exclusión de las mujeres del sacerdocio se resuelva la materia.
Eltzroth, que se convirtió al catolicismo romano en 2000 de la denominación presbiteriana, permanece sin inmutarse por la afirmación de siglos de mantener ese techo de cristal manchado de la corriente del Papa. Su organización comenzó a ordenar sacerdotes en 2002 en Europa y no tiene intención de reducir la velocidad.
“Estamos a un paso por delante de él,” dijo Eltzroth de Francisco. “Estamos a la vanguardia. Estamos dirigir a la iglesia en el futuro.”
Ella cita las enseñanzas bíblicas que apoyan funciones de liderazgo para las mujeres, y se observa la iglesia no siempre ha tenido las mismas políticas con respecto a los sacerdotes, incluyendo la provisión de que no se casan. Ella es esperanzador para la evolución continua dentro de la iglesia, señalando la iglesia en ocasiones ha apoyado la esclavitud y la usura condenada, el préstamo de dinero y el cobro de intereses.
“Abre las puertas a las mujeres, se abren las puertas a los hombres casados, toda la comunidad LGBT”, dijo Eltzroth, que resume su filosofía en lo que la iglesia tiene que hacer.
Eltzroth vivió en Nebraska y Washington, DC durante años antes de trasladarse a Weaverville año pasado, por invitación de su hija mayor, que vive en Asheville y le dijo: “Este es el tipo de gente aquí.” Una mujer divorciada, Eltzroth también tiene un hijo mayor, que vive en Washington, DC
Ella y Meehan cree que la Iglesia Católica, frente a una escasez de décadas de sacerdotes masculinos, necesita todos los líderes ordenados se puede conseguir. Eltzoth mantiene un tercio “de los sacerdotes activos en esta diócesis son nacidos en el extranjero, y eso es probablemente cierto en todo el país. Vienen de países que tienen un mayor escasez de sacerdotes.”
La iglesia ha respondido en muchas áreas mediante el cierre de parroquias.
En su página web, la Conferencia Estadounidense de Obispos Católicos señala que en 2016, casi 3.500 parroquias estadounidenses no tenían un pastor residente, en comparación con 549 en 1965. Durante ese mismo tiempo, el número de sacerdotes que sirve una diócesis ha disminuido desde poco más de 35,900 a 25,760.
El número total de sacerdotes en los EE.UU. se redujo de poco más de 58.600 en 1965 a casi 37.200 en 2016, según el Centro de Investigación Aplicada en el Apostolado de la Universidad de Georgetown. Esto ocurrió mientras que el número de personas que se identifican como católicos aumentó durante el mismo período de tiempo, 48.5 millones a 74.2 millones, CARA estados.
FutureChurch, una organización que defiende el “retorno a la práctica del sacerdocio que acoge a los hombres tanto casados ​​como solteros”, así como la aceptación de mujeres diáconos, destaca “una aguda escasez mundial de sacerdotes” en su sitio web. Entre 1975 y 2008, “los católicos del mundo aumentó en un 64 por ciento, de 709,6 millones de a 1.17 mil millones, pero el número de sacerdotes aumentó sólo un 1 por ciento, de 404.800 a 409.200,” FutureChurch afirmó, citando estadísticas de CARA.

Cambiando con el mundo moderno?

Mientras que muchos católicos admiran la firmeza y la adhesión de la iglesia a la tradición en un mundo moderno tumultuosa, Meehan y Eltzroth dicen que la iglesia tiene que evolucionar para sobrevivir.
Meehan dijo que millones de católicos se han convertido descontentos por la posición conservadora de la Iglesia sobre el sacerdocio y otros temas, y haciendo que la iglesia sea más inclusiva ayudaría a llevarlos de vuelta. Ella cree que están siguiendo el ejemplo de Jesús en invitar a todos a la mesa para recibir la Eucaristía (comunión) y los sacramentos.
“Somos líderes en la iglesia en su futuro, que ahora es la inclusión y bienvenida para todos, especialmente aquellos que están en los márgenes – gays, lesbianas, transexuales, divorciados”, dijo Meehan. “Tenemos una mesa abierta y todo el mundo es siempre bienvenida, al igual que Jesús dio la bienvenida a las prostitutas, publicanos, pecadores y todo el mundo en los márgenes. Todos estaban allí, en sus comidas.”
Eltzroth tiene la esperanza de que la iglesia puede abrir la puerta para permitir que los sacerdotes varones casados, pero ella duda de que en su vida que va a ver el Vaticano dé el visto bueno a las mujeres sacerdotes.
Después de haber pasado años en los ministerios católicos, incluyendo un par de años en un ministerio de la prisión Católica en Saginaw, Michigan, y otra temporada de trabajo con los indios americanos en una reserva en Montana, Eltzroth cree que está más que listo para asumir el papel de un cura. Un momento que su estimuló en el sacerdocio era la audacia de un cura de sexo masculino que se acercó a ella y le sugirió que se retracte de su ropa.
Eltzroth se encendió asegurar un grado de la Unión Teológica de Washington, un seminario católico ya desaparecido que se encontraba en la capital del país.
“Tengo la intención de iniciar una comunidad de culto aquí en Carolina del Norte occidental,” dijo Eltzroth, sentado en un acogedor comedor Weaverville, no muy lejos de donde vive y planea fundar su iglesia. “Y espero que no va a haber una gran cantidad de personas que darían la bienvenida a una alternativa a la iglesia católica oficial.”
Al principio ella se sintió atraído por la iglesia católica por una simple realización, uno se espera replicar en su iglesia.
“Las iglesias estaban llenas los domingos”, dijo Eltzroth. “Hubo incluso padres en la espalda que sostienen los niños pequeños. Pensé, ‘Sí, quiero ser parte de eso.”
No tenía ninguna intención en ese punto de entrar en el ministerio, pero como ella participaron más plenamente en la iglesia, se sintió un llamado al seminario, que ofrecía estudios avanzados en los estudios católicos, y dice que se siente alentada por otros miembros de la iglesia e incluso un pastor.
Eltzroth hace hincapié en que ella y sus compañeros sacerdotes femeninos no son lanzadores de bombas que buscan derribar la iglesia católica.
“No queremos dejar la iglesia”, dijo. “Queremos todavía siguen siendo una parte activa de la iglesia, y llevará a ser parte del futuro.”
Más información sobre las cuestiones
Para obtener más información sobre la Asociación de Católicos romanos Mujeres Sacerdotes, visite  https://arcwp.org/en/
Para obtener más información sobre Bishop Bridget Mary Meehan, visitar su blog:  http://bridgetmarys.blogspot.com/
Para aprender más acerca de la Diócesis Católica de WNC, visite  https://charlottediocese.org/
Para las estadísticas sobre la Iglesia Católica en los EE.UU., visite la conferencia de Estados Unidos de la página web Episcopal en  www.usccb.org/

HOMENAJE A PAULO FREIRE


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4 Pascua – A (Juan 10,1-10)NUEVA RELACIÓN CON JESÚS. J.A. PAGOLA


En las comunidades cristianas necesitamos vivir una experiencia nueva de Jesús reavivando nuestra relación con él. Ponerlo decididamente en el centro de nuestra vida. Pasar de un Jesús confesado de manera rutinaria a un Jesús acogido vitalmente. El evangelio de Juan hace algunas sugerencias importantes al hablar de la relación de las ovejas con su pastor.

Lo primero es «escuchar su voz» en toda su frescura y originalidad. No confundirla con el respeto a las tradiciones ni con la novedad de las modas. No dejarnos distraer ni aturdir por otras voces extrañas que, aunque se escuchen en el interior de la Iglesia, no comunican su Buena Noticia.

Es importante, además, sentirnos llamados por Jesús «por nuestro nombre». Dejarnos atraer por él. Descubrir poco a poco, y cada vez con más alegría, que nadie responde como él a nuestras preguntas más decisivas, nuestros anhelos más profundos y nuestras necesidades últimas.

Es decisivo «seguir» a Jesús. La fe cristiana no consiste en creer cosas sobre Jesús, sino en creerle a él: vivir confiando en su persona; inspirarnos en su estilo de vida para orientar nuestra propia existencia con lucidez y responsabilidad.

Es vital caminar teniendo a Jesús «delante de nosotros». No hacer el recorrido de nuestra vida en solitario. Experimentar en algún momento, aunque sea de manera torpe, que es posible vivir la vida desde su raíz: desde ese Dios que se nos ofrece en Jesús, más humano, más amigo, más cercano y salvador que todas nuestras teorías.

Esta relación viva con Jesús no nace en nosotros de manera automática. Se va despertando en nuestro interior de forma frágil y humilde. Al comienzo es casi solo un deseo. Por lo general crece rodeada de dudas, interrogantes y resistencias. Pero, no sé cómo, llega un momento en el que el contacto con Jesús empieza a marcar decisivamente nuestra vida.

Estoy convencido de que el futuro de la fe entre nosotros se está decidiendo, en buena parte, en la conciencia de quienes en estos momentos nos sentimos cristianos. Ahora mismo la fe se está reavivando o se está extinguiendo en nuestras parroquias y comunidades, en el corazón de los sacerdotes y fieles que las formamos.

La increencia empieza a penetrar en nosotros desde el mismo momento en que nuestra relación con Jesús pierde fuerza o queda adormecida por la rutina, la indiferencia y la despreocupación. Por eso, el papa Francisco ha reconocido que «necesitamos crear espacios motivadores y sanadores […] lugares donde regenerar la fe en Jesús». Hemos de escuchar su llamada.

José Antonio Pagola

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https://drive.google.com/file/d/0B7fkRptHUlnAX0o4bVZBMFFjdjg/preview

Marina Ibarlucea

http://www.gruposdejesus.com/4-pascua-juan-101-10/

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