Vocaciones Religiosas: una carta abierta a Francisco


Su nombre es Michele Somerville, poeta y escritora y creo que vive en Nueva York? Tengan un buen fin de semana, Suz


Santísimo Padre:

Me dirijo a usted como madre, esposa, escritora, profesora y  estudiante católica de mi propia fe católica. Escribo esto como “una carta abierta.”

Al igual que muchos de mis compañeros católicos, rezo, esta semana, con un enfoque especial en las vocaciones.

Al igual que muchos de mis compañeros católicos romanos he celebrado, últimamente, la posibilidad de que se le puede considerar aflojando el celibato por nuestros sacerdotes. Aunque se reconoce que algunos de los que son llamados a la vista sacerdocio el celibato un regalo, sé que para muchos sacerdotes, el celibato no es un regalo.

Sé que ya tenemos sacerdotes casados ​​en nuestra iglesia, y que para (más o menos) la primera mitad de la historia de la Iglesia, los sacerdotes casados. Sé también que la mayoría de nuestros sacerdotes casados ​​nos vienen de otras tradiciones como “vir probati.” Después de haber servido como sacerdotes en sus tradiciones originales, convierten, llevar a cabo la preparación de las órdenes sagradas y son ordenados en la sucesión apostólica por el Vaticano.

Vengo a pensar acerca de la cuestión de los sacerdotes casados, con la creencia de que la sexualidad, al ser inyectado con respeto, el compromiso y el amor, es un regalo de Dios. Como poeta católico, he admirado durante mucho tiempo el erotismo sagrado que se encuentra en el verso de nuestros poetas místicos católicos. El amor erótico tiene el potencial para recordarnos el amor pasión de Dios por nosotros. Sensualidad, la cual, por supuesto, va más allá del sexo, impregna la vida católica.

Como mujer casada desde hace más de treinta años, que ha sido bendecido con tres hijos (ahora adultos), y que ha perseverado en un matrimonio que tiene, a veces, ha sido profundamente preocupado, puedo dar fe de que el matrimonio de energía puede tener para catalizar crecimiento espiritual, y aumentar la madurez, la gratitud, la devoción y la fe. Así también, tiene ser padre intensificó mi fe y creencia. He, por ejemplo, siempre amado, gozado y los niños respetados. Pero la maternidad aumentó mi preocupación por los niños que nacen hoy tierra heredarán, que creó el mundo Santidad tan líricamente alabado en Laudato Si!

Por estas razones, celebro la posibilidad de que pronto podríamos ver más y más casadas sacerdotes sirviendo en nuestros altares.

Como católico feminista, sin embargo, me siento en conflicto.

Creo que para explorar la ordenación de sacerdotes casados ​​fundición siquiera una mirada en la dirección de las muchas mujeres que son llamados a la ordenación envía un mensaje terrible a las mujeres católicas y el mundo más allá de la iglesia.

Sé que Su Santidad ha afirmado la enseñanza de san John Paul II que la puerta está cerrada en la discusión de la ordenación de mujeres, pero somos una Iglesia de milagros y sigo orando para las chicas día de la mano de sus madres en la misa del domingo lo hará sin ya tiene motivos para sentir que de alguna manera no apta para responder a la llamada a la ordenación.

Creo que la tradición de defensa de resoluciones papales de precursores inmediatos de su santidad y el temor a la cuenta de escisión para la negativa a permitir incluso un diálogo entre los estudiosos y teólogos de la cuestión de la ordenación de mujeres católicas. No soy experto en mi iglesia, pero me gusta leer y sé que casi siempre la opción de silenciar a la oposición en cuestiones de justicia es una respuesta impulsada por el miedo.

Aún así, tengo la esperanza de que un cambio en la disposición del Vaticano hacia los sacerdotes casados ​​(masculinos) podría, con el tiempo, dar lugar a una visión más amplia de la ordenación de las mujeres. Tengo la esperanza de que la luz divina de una verdad pura podría, con el tiempo, empujar a través de la puerta el avance de los sacerdotes casados ​​ha dejado un poco entreabierta.

Entiendo que al aumentar el número de sacerdotes casados ​​facilitará la asignación de los sacerdotes católicos a regiones en las que actualmente no tienen acceso a los sacramentos y la celebración de la misa que es tan necesario.; Irónicamente, en muchas de esas comunidades sin sacerdotes, son las mujeres las que mantienen la fe católica y la tradición viva. ¿No son aptos para la ordenación?

Estoy familiarizado con el argumento de que excluir a las mujeres no sacerdocio cuestión de la “aptitud”. Derecho Canónico exige claramente que los ordenandos deben ser “hombres bautizados”. Ese mismo cuerpo legal (Canon) también prohíbe a los hombres casados ​​de servir como sacerdotes.

Leer “Reflexiones sobre las Vocaciones Religiosas: Una carta abierta a Francisco I” en su totalidad en Indie Teología.

Lea el artículo completo aquí:

http://www.huffingtonpost.com/entry/thoughts-on-religious-vocations-an-open-letter-to_us_59120eb8e4b07e366cebb683

Anuncios

Responder

Introduce tus datos o haz clic en un icono para iniciar sesión:

Logo de WordPress.com

Estás comentando usando tu cuenta de WordPress.com. Cerrar sesión / Cambiar )

Imagen de Twitter

Estás comentando usando tu cuenta de Twitter. Cerrar sesión / Cambiar )

Foto de Facebook

Estás comentando usando tu cuenta de Facebook. Cerrar sesión / Cambiar )

Google+ photo

Estás comentando usando tu cuenta de Google+. Cerrar sesión / Cambiar )

Conectando a %s

A %d blogueros les gusta esto: