“El Espíritu de Dios es una cosa salvaje”, de Joan Chittister OSB


¿Creo en el Espíritu Santo? Apuesta a que lo hago. Ninguna otra cosa tiene sentido. O bien el Espíritu de Dios que nos creó es todavía con nosotros, ya sea la presencia de Cristo que es el Camino permanece en nosotros en espíritu, o el Dios de la Creación y el Redentor de las almas nunca han estado con nosotros en absoluto. El espíritu de Dios no nos abandona, no nos puede abandonar, si Dios es realmente Dios.

Si queremos entender la conciencia que emerge como una manifestación del Espíritu de Dios vivo en la tierra, entonces no tiene una edad ve la revelación, la conciencia y la sabiduría de trabajo con mayor claridad que en éste. Los signos de la nueva conciencia de la relación humana con Dios están en todas partes, en todas las naciones, en todos los pueblos. El Espíritu Santo ha hablado a través de las parejas casadas y personal profesional sobre control de la natalidad, por ejemplo. El Espíritu Santo ha hablado a través de las mujeres-y otros eminentes teólogos, sociedades teológicas, y estudiosos de la escritura de sexo masculino, así-sobre la ordenación de mujeres. El Espíritu Santo ha hablado por medio de laicos y obispos y varios otros ritos de la iglesia por igual acerca de la ordenación de hombres casados. Pero nadie escucha. El Espíritu Santo en las personas de buena voluntad es una voz que clama en el desierto, rechazado, ignorado y vilipendiado. Uno de los elementos de la iglesia determina la voz del Espíritu y lo hace, al parecer, al negarse a escuchar a sus otras manifestaciones.

El Espíritu de Dios nos mueve a un nuevo nivel de entendimiento, a nuevos tipos de testigo, a las nuevas dimensiones de la vida necesarias en el aquí y ahora. La estática muere bajo el impulso del Espíritu de Dios creando. No vivimos en el pasado. No somos mendigos ciegos en un oscuro camino a tientas por caminos separados hacia Dios. Hay un imán en cada uno de nosotros, un regalo para Dios que repele el engaño y nos impulsa hacia el bien. Los regalos son mutuos, en inglete para encajar uno dentro de otro para la fuerza y fiador.

Somos, en otras palabras, de la manera más refrescante y trillado, más obviamente asombrosa, todos juntos en esto, igualmente adulto, igualmente miembros de pleno derecho, igualmente responsables de la iglesia. Tampoco cualquiera de las dimensiones de la iglesia, a continuación, tienen el monopolio de la visión, de la gracia, en la inspiración de Dios en este lugar en este momento. El Espíritu de Dios es una cosa salvaje, respirando donde se va, moviendo a su antojo, instalándose en las mujeres y hombres por igual.

-desde Joan Chittister: Escritos Esenciales , seleccionado por Mary Lou Kownacki y Mary Hembrow Snyder (Orbis )

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Nuevos desórdenes entre Esmad y comunidad en medio del paro cívico en Buenaventura


La Personería señala que han recibido 160 denuncias de ataques de la fuerza pública a la población. Las negociaciones con el Gobierno permanecen suspendidas.

Tras la petición de los promotores del paro de suspender por 72 horas el tránsito de vehículos de carga en el puerto, las mesas temáticas entraron en receso mientras las autoridades nacionales dan respuesta a la solicitud.

Voceros de la comunidad solicitaron suspender por 72 horas el tránsito de camiones que salen e ingresan al puerto, por considerar que es una agresión al paro.

Precisamente la movilización de tractomulas en Buenaventura desencadenó nuevas dificultades en las carreteras del municipio. Un video grabado hacia las 3:40 de la madrugada de este lunes, en el sitio conocido como Sabrosuras, muestra el momento en que el Esmad lanza gases contra varias personas que se encontraban concentradas.

“Algunas personas iniciaron a agredir a los funcionarios que estaban ahí en el momento. Hubo necesidad de utilizar el grupo Esmad para retirarlos”, sostiene el coronel Wilson González, comandante de la Policía Valle.

Sin embargo, en otra grabación, hecha en el mismo lugar, se observa que mientras los uniformados se acercaban algunos habitantes levantaban las manos. Segundos después, les fueron lanzados los gases lacrimógenos. La comunidad asegura que esto sucede incluso dentro de los barrios.

“En donde hay adultos mayores, bebés incluso, que están siendo afectados, porque eso se convirtió en una fumigación adentro de los barrios”, expresa Judtih Segura, habitante de Buenaventura.

Ministros y comunidad se reúnen en mesas de trabajo en torno a temas como agua, saneamiento básico y salud, donde se han establecido algunos compromisos.
Noticias Caracol NoticiasCaracol 28 may.

“Si Buenaventura está paralizada, entonces no tiene razón de que las mulas estén transitando libremente. Esto ha generado dentro de la comunidad un rechazo total, es el punto de quiebre y por eso se están dando desórdenes”, manifiesta por su parte el sacerdote John Reina, vocero del comité del paro.

Las autoridades señalaron que debieron despejar la via para permitir el ingreso de medicamentos, alimentos y gas.

http://noticias.caracoltv.com/cali/nuevos-desordenes-entre-esmad-y-comunidad-en-medio-del-paro-civico-en-buenaventura

Avances en negociación entre Gobierno Nacional y voceros del paro cívico en Buenaventura


Ministros y comunidad se reúnen en mesas de trabajo en torno a temas como agua, saneamiento básico y salud, donde se han establecido algunos compromisos.

“La apertura del hospital en septiembre se va a dar, pero se necesitan otras cosas que han surgido en esta discusión, peticiones adicionales”, afirmó Alejandro Gaviria, Ministro de Salud.

Este fue el mensaje de Monseñor Héctor Espalza durante multitudinaria misa realizada en el puerto, que completa cerca de dos semanas en paro cívico.
Noticias Caracol NoticiasCaracol 28 may.

También se han logrado avances en temas de infraestructura. Asimismo, el Gobierno va a explorar la posibilidad de recursos adicionales de $100 mil millones para analizar la propuesta de garantizar agua las 24 horas.

“Esto está sujeto a que, si el Gobierno no da la declaratoria, al menos, diga de qué manera va a asegurar los recursos para atender las exigencias de cada mesa”, manifestó por su parte Javier Torres, vocero del comité de paro.

Así lo señalaron sectores productivos del departamento al indicar los efectos económicos de las protestas. El desabastecimiento en Cali sería inminente.
Noticias Caracol NoticiasCaracol 27 may.

La discusión sobre el tema de educación fue suspendida, ante la ausencia de la ministra Yaneth Giha, quien se espera haga presencia en Buenaventura la próxima semana. En empleo, victimas y comercio exterior las mesas se instalaron en la mañana de este domingo.

En su torso desnudo las manifestantes pintaron las necesidades de su gente. El puerto está a la expectativa por el reinicio de los diálogos con el Gobierno.
Noticias Caracol NoticiasCaracol 27 may.

BARCELONA: Ellas mandan (distinto)


Las ocho mujeres del gobierno de Barcelona hablan sobre los éxitos y fracasos de su cruzada para feminizar la institución

Denuncian sin tapujos el machismo cotidiano y se proponen poner la vida y los cuidados en el centro de la agenda política

Ellas mandan (distinto)

ALBERT BERTRAN

De izquierda a derecha, Mercedes Vidal, Montserrat Ballarín, Laia Ortiz, Ada Colau, Janet Sanz, Laura Pérez, Gala Pin y Carmen Andrés, en el salón de plenos del Ayuntamiento de Barcelona, el jueves pasado.

HELENA LÓPEZ / BARCELONA

SÁBADO, 27 DE MAYO DEL 2017 – 14:26 CEST

Se agotaba el anterior mandato y ella, en aquel momento aún más joven, era concejala de la oposición. Él, hombre fuerte del partido de gobierno, mano derecha del entonces alcalde y su predecesor al frente del área de Urbanismo, pese a en ese momento ni sospecharlo, escribió un libro. Un libro en el que hablaba de ella -dio a un personaje sus rasgos físicos-, que le dedicó y ‘tuvo el detalle’ de llevarle al despacho. “Me enfadé. La dedicatoria era, además, en un tono un poco subido… Y él aún bromeaba en público con que cómo me podía enfadar, que tenía que estar agradecida”, relata la hoy teniente de alcalde Janet Sanz. “Recuerdo haber pensado mucho qué hacer, si lo explicaba… pero me sentí sola. Sé que esta situación, ahora, se habría resuelto distinto. Somos más y estamos más empoderadas. Sé que hoy le cuento esto a la alcaldesa y se lía la de San Quintín”.

Romper el silencio, no dejar pasar ni una actitud machista, es uno de los rasgos distintivos del actual equipo de gobierno municipal, que estos días cruza el ecuador del mandato. Un gobierno que la alcaldesa Ada Colaula primera en la historia de la ciudad– definió desde el primer día como feminista, en el que ocho de los 15 concejales son mujeres, seis de Barcelona en Comú más las dos socialistas. “Denunciar esas situaciones en primera persona es una manera de hacer que algo que sucede desde hace siglos, que vivimos en una sociedad machista y patriarcal, sea noticia”, señala la concejala de Ciutat Vella, Gala Pin, quien hizo público en su perfil de Facebook varias actitudes machistas protagonizadas por directivos “de más de 40 con corbata”.

Laia Ortiz

TENIENTE DE ALCALDE

Si alguna cosa me ha hecho llorar desde que estoy en el ayuntamiento es la impotencia de no ver lo suficiente a mi hija

MIRADA DE GÉNERO

Una conciencia de que ha llegado la hora de decir basta que se respira, también, cuentan, entre las concejalas de la oposición. “Después de publicar el episodio del comité ejecutivo de Turismo, me mandó un mensaje una concejala de la oposición con la que he tenido fuertes discusiones políticas mostrándome su apoyo”, subraya Pin. “Seguramente porque vienen de partidos en los que les ha costado mucho que se las reconociera -añade Sanz– ellas son plenamente conscientes de la situación”. Asiente la socialista Carmen Andrés, concejala de Infancia, Juventud y Personas Mayores.

Más allá de responder a cada exabrupto (no se ha cansado de hacerlo la propia alcaldesa cada vez que el Félix de Azúa de turno la ha mandado a servir a un puesto de pescado), uno de los cambios que ha comportado la llegada de este gobierno es la introducción de una mirada de género sobre todas sus acciones. Un cambio en el relato. “Se ha convertido en una política troncal, que tiene el objetivo de impregnar todas las áreas”, apunta Laura Pérez, concejala de Feminismos y LGTB, concejalía de nueva creación.

Pérez tiene claros los retos para la segunda mitad de mandato. “Es imprescindible seguir trabajando en el reconocimiento de que los cuidados son parte de la economía“, señala. Otro, a sus ojos igual de importante, es la lucha contra la violencia sexual. “Tenemos una cantidad de violaciones elevadísima en la ciudad. No puede ser que una de cada cuatro mujeres haya sufrido una agresión sexual”, expone la concejala de Feminsimos. La edila destaca también el apoyo en este campo de la CUP a hora de llevar a cabo esas políticas y la importancia de la proyección internacional que da a esas políticas que esté al frente del consistorio una personalidad como la de Colau, aún de baja maternal, quien accedió a hacerse las fotografías que acompañan este reportaje aprovechando una visita a Sant Jaume.

Gala Pin

CONCEJALA DE CIUTAT VELLA

Denunciamos para que sea noticia algo que es noticia desde hace siglos: que vivimos en una sociedad machista y patriarcal

CAMBIO EN LAS HEGEMONÍAS

“Una sola mujer no puede feminizar la política. Hacen falta muchos liderazgos femeninos, y este gobierno los tiene. No solo la alcaldesa o las concejalas, también las comisionadas”, introduce la teniente dealcalde Laia Ortiz, máxima responsables de los Servicios Sociales, que esta feminización ha puesto en el centro de la agenda política. “Para mí la feminización de la política tiene también que ver con poner en el centro la cotidianidad. El día a día de las personas. Aquello que nunca se había sido importante”, prosigue Ortiz, convencida de que se está produciendo un cambio en las hegemonías. “Hace cinco años -señala- hablar de la necesidad de reducir la contaminación y de hacer una ciudad más vivible era solo cosa de cuatro ecologistas. Hoy es una idea de consenso”.

Janet Sanz

TENIENTE DE ALCALDE

Feminizar el urbanismo es también intentar generar una jerarquía distinta en el espacio público, como hemos hecho en la supermanzana

Fruto de esa mirada femenina sobre la ciudad, más inclusiva, insisten, surgen apuestas como las para muchos indigestas supermanzanas. “Se trata de intentar generar una jerarquía distinta en el espacio público”, reivindica la concejala de Urbanismo. “El espacio público ha estado siempre pensado para la gente que se mueve en coche por la ciudad, que normalmente son hombres que van a trabajar a determinados entornos, como polígonos que no tienen conexión con transporte público, por ejemplo. El reto es pensar cómo situamos a las personas que van a comprar, las que van a buscar a sus hijos al cole, y a esos niños y niñas”, prosigue Sanz.

ASUNTOS PENDIENTES

Sobre cómo se vive la contradicción aparente que supone hablar de poner la vida y los cuidados en el centro estando al frente de una institución tan absorbente como el gobierno en minoría de una gran ciudad, Ortiz lo tiene claro: mal. “Si alguna cosa me ha hecho llorar desde que estoy en el ayuntamiento es la impotencia de no ver lo suficiente a mi hija, que tenía ocho meses cuando entramos en el gobierno”, se sincera la teniente de alcalde. “Es una contradicción -prosigue- que aún no hemos sabido resolver“.

A Andrés -concejala socialista desde el año 2007- le enfada y angustia -lo segundo antes más que ahora- tener que dar explicaciones sobre ese asunto. “Cuando acabas muy tarde de una reunión siempre te preguntan cómo lo llevan tus hijos. A un hombre jamás le hacen esa pregunta”, reflexiona. La clave sería intentar no acabar las reuniones tan tarde, apunta convencida Sanz. “Eso también es feminizar la política. Nosotras vamos más al grano. Somos más prácticas. Optimizamos el tiempo porque valoramos más nuestra vida privada. Ellos disfrutan más escuchándose”, concluye la edila, para quien uno de los orgullos del legado de estos dos primeros años de mandato es que en las audiencias públicas infantiles las niñas digan que quieren ser alcaldesas o concejalas, algo (casi) inimaginable años atrás.

http://www.elperiodico.com/es/noticias/barcelona/cruzada-ada-colau-y-siete-concejalas-ayuntamiento-barcelona-para-feminizar-politica-6063042

Evangélicos Luteranos votan mayoritariamente A que se apruebe la Declaración De Unidad con los Católicos Romanos


IGLESIA CATÓLICA
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La Iglesia Evangélica Luterana en América (ELCA) aprobó por abrumadora mayoría la semana pasada para aprobar una declaración de unidad con la Iglesia Católica Romana en un intento de “enumerar los muchos puntos de acuerdo entre luteranos y católicos”, un movimiento que según el estado es contrario a la Biblia Cristianismo.

La “Declaración sobre el Camino” fue aprobado 931-9 durante el montaje de la denominación en el N. Morial Convention Center Ernest en Nueva Orleans. De acuerdo con un comunicado de prensa oficial de la ELCA, los miembros de pie y aplaudieron tras la votación.

La declaración “busca hacer más visible la unidad que compartimos reuniendo los acuerdos alcanzados en las cuestiones de la iglesia, Eucaristía y Ministerio”, el documento describe. Sin embargo, se le llama “en el camino”, porque “el diálogo aún no ha resuelto todas las diferencias dividen a las iglesias sobre estos temas.”

La publicación describe 32 “Estados de acuerdo” entre los católicos de la ELCA y romanos, como “la estima altamente los beneficios espirituales de la unión con el Cristo resucitado que se les da, ya que reciben su cuerpo y sangre en la Santa Comunión” y creer que “para que todos los bautizados que creen en Cristo, participan en el sacerdocio de Cristo “.

Obispo Presidente de la ELCA Elizabeth Eaton señaló al pueblo después de la votación que la declaración viene después de 500 años protestantes separados del catolicismo romano.

“Queridos hermanos y hermanas, detengámonos en honor a este momento histórico”, dijo Eaton. “Aunque todavía no hemos llegado, hemos afirmado que estamos, de hecho, en el camino hacia la unidad. Después de 500 años de división y 50 años de diálogo, esta acción debe ser entendido en el contexto de otros acuerdos significativos que hemos alcanzado, sobre todo la ‘Declaración Conjunta sobre la Doctrina de la Justificación’ en 1999.”

Como se informó anteriormente, la reforma protestante, lo que resultó en la Contrarreforma por los jesuitas, fue provocado por un monje y erudito llamado Martin Luther, que sirvió a la Iglesia católica en Wittenberg, Alemania. Continuar leyendo .

Actuando en esta creencia, que escribió la “Disputa del poder y la eficacia de las indulgencias,” también conocido como “Las 95 tesis,” una lista de preguntas y propuestas para el debate. La leyenda popular cuenta que el 31 de octubre 1517 Luther desafiante clavada una copia de sus 95 tesis en la puerta del castillo de Wittenberg iglesia.

Todas las tesis disputan las afirmaciones de la Iglesia Católica de tener poderes divinos para actuar en materia de pecado.

Por el pecado que perdona Papa y los sacerdotes, escribió”

5) El Papa deseos ni es capaz de remitir castigos diferentes de las impuestas por su propia autoridad o el de los cánones.

6) El Papa no puede remitir culpa alguna, sino declarando y demostrando que ha sido remitida por Dios; o, para estar seguro, remitiendo la culpa en los casos que se ha reservado. Si su derecho de conceder la remisión en estos casos se tuvieron en cuenta, la culpa sería sin duda permanecerá sin perdón.

La Iglesia Católica se habían enriquecido de ofrecer indulgencias.  Esta es la doctrina de la salvación en la iglesia católica simplificado. Digamos que usted tiene un niño, y ese niño roba el azúcar de la tienda local. Digamos que el niño se da cuenta de su culpabilidad y se arrepiente de su pecado y pide perdón. De acuerdo con la iglesia católica, mientras que el pecado (el acto de robar) podría ser perdonado, todavía no recuperar el azúcar o el valor de los mismos a la tienda.

El mismo ejemplo se puede utilizar para definir Indulgences. La Iglesia Católica cree, aunque sus pecados sean perdonados, la culpa de que el pecado no es quitado. Indulgencias fueron comprados por tanto, que se utilizará para ‘limpiar’ eso.

Se define como “una remisión parcial de la pena temporal, esp. expiación purgatorio, que aún se halla pendiente de un pecado o pecados”

En otras palabras, que la culpa ha sido quitada por alguna forma de castigo temporal. Ahora bien, puesto que necesitan un lugar para poner a la gente durante este castigo temporal, lo llamaron el purgatorio. La gente pagaría dinero para comprar certificados y sus seres queridos que estaban pasando por el ‘castigo temporal’ en el cielo son perdonados y llevados al cielo directamente! ¡Absolutamente asqueroso!

En esta Martin Luther escribió;

46) Los cristianos deben ser enseñados que, a menos que tengan más de lo necesario, deben reservar suficiente para sus necesidades familiares y de ninguna manera se derrochan en indulgencias.

47) Los cristianos deben ser enseñados que la compra de indulgencias es una cuestión de elección libre, no mandado.

48) Los cristianos deben ser enseñados que el papa, en la concesión de indulgencias, necesidades y por lo tanto desea una oración ferviente más de su dinero.

49) Los cristianos deben ser enseñados que las indulgencias papales son útiles sólo si no ponen su confianza en ellos, pero muy perjudicial si pierden su temor de Dios a causa de ellos.

Usted puede leer todas las tesis aquí

Es sorprendente que a pesar de la Iglesia Católica no ha cambiado su posición sobre este asunto, los luteranos tienen.

… esta es la religión que los protestantes están comenzando a mirar con tanto favor y que con el tiempo se unió con el protestantismo. Esta unión no es así, sin embargo, se efectuará mediante un cambio en el catolicismo; para Roma nunca cambia. Ella afirma la infalibilidad. Es el protestantismo que va a cambiar. La adopción de las ideas liberales en su parte traerá donde pueda estrechar la mano del catolicismo. Review and Herald, 1 de Junio, 1886

http://amredeemed.com/end-times-deception/catholic-church/evangelical-lutherans-overwhelmingly-vote-approve-declaration-unity-roman-catholics/

WWOOF: EL VOLUNTARIADO DE LA ALIMENTACIÓN


Conoce el Wwofing, una innovadora forma de acercarse a los alimentos

El WWOOF (World Wide Opportunites in Organic Farms) es una forma de hacer voluntariado en granjas orgánicas de cualquier lugar del mundo. El interesado va, aporta su trabajo en la producción de los alimentos que realice el granjero, y éste lo mantiene durante el tiempo que el voluntario decida quedarse. Es decir, se hace un intercambio de trabajo por aprendizaje y manutención, siempre de forma voluntaria.

El espíritu del Wwoofing radica en tres pilares: el acercamiento del voluntario a la naturaleza y a los alimentos, la economía colaborativa y la alimentación sana. Además, pondera valores vinculados a la ecología, la cooperación, la solidaridad y el trabajo.

Así era Buenaventura cuando no tenía ‘mala ventura’


Mayo 28, 2017 – 07:45 a.m. Por:
Medardo Arias Satizabal
Buenaventura, exclusivo sobre buenos tiempos

A inicios de los años 60, el puerto de Buenaventura tenía cuatro clubes sociales y tres periódicos.

Foto: Especial para El País

Los carnavales eran en agosto y ya desde julio empezaba el jolgorio con la trompeta de Alvarito Cifuentes que repicaba por las calles e inventaba canciones para las reinas: “Marta Cecilia, eres hermosa/ tan primorosa como una rosa…”; Enrique Urbano Tenorio, ‘Peregoyo’, quien fundara años más tarde el Combo Vacaná, lo acompañaba en el saxo. ‘Peregoyo’ era para nosotros como Ignacio Piñeiro, el músico cubano que sacó el son del monte y lo llevó a las calles de Santiago y La Habana.

En la fiesta se instalaba una caseta llamada ‘La Luna enamorá’, donde también se tocaban pasodobles, con los acordes de ‘Los chavales de Madrid’.

Antes de Don Pere, los cantos y chirimías del litoral estaban circunscritos a la memoria cultural y folclórica, pero no eran música urbana para bailar. ‘Vacaná’, que traduce Valle, Cauca y Nariño, trajo para los porteños las cadencias del manglar adentro, los cantos que hasta entonces eran conocidos como tradición oral, y los orquestó, en una fusión feliz con los ritmos de Cuba y Puerto Rico.

Su ‘Descarga Vacaná’, con el mismo patrón rítmico de “De qué bueno canta usted”, de Benny Moré, hizo que los porteños recibieran a ‘Peregoyo’ y su Combo como héroes, cuando regresaron de grabar con Discos Fuentes en Medellín.

El político liberal Néstor Urbano Tenorio, hermano de ‘Peregoyo’, promovió en el Congreso la creación de un plantel público de primer nivel para Buenaventura. Así nació el Colegio Pascual de Andagoya, el mismo que con un equipo de baloncesto invencible, llegó a representar al Valle del Cauca. Parte de sus jugadores conformaron también la Selección Colombia. Uno de ellos, el científico Raúl Cuero. El Pascual de Andagoya fue reconocido, a inicios de los 60, como el de mayor nivel académico de Colombia, con una planta profesoral de lujo, en la que figuraron algunos docentes extranjeros. Esta institución tuvo un laboratorio de Física y Química, antes que la Universidad del Valle y recibió del gobierno de Francia, como donación, un completo equipo para el aprendizaje de idiomas. Esta circunstancia permitió que buena parte de sus bachilleres fueran bilingües. Su biblioteca, además, recibía donaciones de todos los consulados que entonces operaban en El Puerto. Obras de Mark Twain como ‘Tom Sawyer’, ‘Huckleberry Finn’, ‘Un Yankee de Connecticut en la Corte del Rey Arturo’, venían con el sello de la Embajada de los Estados Unidos dentro del programa ‘Alianza para el progreso’, creado por John F. Kennedy.

Monseñor Gerardo Valencia Cano contribuyó grandemente con la educación en Buenaventura. Creó la Escuela de Artes y Oficios, el Instituto Técnico Industrial, el colegio Femenino La Anunciación, el Juan de Ladrilleros y abrió un espacio de compasión y caridad con los niños huérfanos: el Hogar de Jesús Adolescente. También, animó la creación del Seminario San Buenaventura, pues alentaba la idea de tener sacerdotes porteños.

A inicios de los años 60, el puerto de
Buenaventura tenía cuatro clubes sociales y tres periódicos.

Las expresiones folclóricas se daban semanalmente en el malecón, en el mismo lugar que ocupa hoy el Concejo Municipal. Ahí, el folclorista y humanista Teófilo Potes, colgaba sus marimbas e instruía a los visitantes acerca del significado de un bombo, un cununo, un guasá.

La parte central del puerto empezaba en la calle primera y culminaba en un paseo de almendros que iba hasta el Hotel Estación, la bellísima obra del arquitecto bogotano Pablo Emilio Páez, el mismo autor de La Ermita en Cali. Culminar este hotel, contratado por el Ferrocarril del Pacífico, le tomó un buen tiempo, pues debía trabajar al ritmo de las mareas.

Esperar la bajamar para poder hincar bases. La primera piscina del Estación, llamado así porque se ubicó justo frente a la Estación del Ferrocarril, fue de agua de mar. El Hotel tuvo también cancha de tenis, rodeada por un jardín. Hasta ahí llegaban los viajeros del interior del país, con sus baúles. Solo tenían que cruzar la calle y esperar los barcos de la flota italiana para zarpar hacia Europa.

Los italianos habían bautizado sus vapores con nombres de músicos, de descubridores. Así, recalaban en Buenaventura el Cristophoro Columbus, el Rossini, el Verdi, el Donizetti, el Américo Vespucci, y su llegada era toda una fiesta. Era posible entrar a los muelles y visitar los barcos para comprar las botellas piponas de Chianti. Los marineros ofrecían pan de ajo a los niños, y traían hasta el Parque Bolívar, donde está hoy el CAM, una retreta en homenaje al Libertador. Los músicos, con sus uniformes de galones azules y amarillos, rojos de sol, traían hasta el trópico colombiano los aires de ‘La Traviatta’, la elación napolitana de ‘O Sole Mío’. Este parque tuvo unos cañones procedentes de una batalla ignota. Habían sido rescatados de un galeón en los limos marinos. Estos cañones se perdieron y hasta el momento no se sabe cuál fue su destino.

El puerto era diferente porque no solo entraba y salía carga, sino que llegaban barcos de pasajeros, los mismos que iban con sus cámaras Leikas por las calles, transfiriendo en sus gestos algo de la cultura del mundo.

Centro histórico de Buenaventura

El Centro Histórico de Buenaventura (lugar donde estaba la antigua estación del Ferrocarril).

Foto: Especial para El País

Frente a la cárcel, la misma que estaba detrás del Parque Bolívar, muy cerca de la Farmacia Ablanque y a la Estrella, nació Sanandresito. Eran apenas unas pocas casetas rústicas donde incipientes contrabandistas a los que se llamaba ‘Turros’, vendían cajas de chocolates Milky Way, Zero, Musketeers, jeans de marca Lee, con un vaquero en la viñeta –pantalones de una lona especial, azul, reforzados con costuras amarillas y taches en los bolsillos- baldes de ‘Cote d’Or’, (Costa de Oro), también chocolates muy apreciados entonces, lociones y chicles ‘Juicy Fruit’.
El hospital Santa Helena operaba de manera normal y no era necesario enviar enfermos a Cali; solo en caso de cirugías muy especiales. La compañía Raymond, que manejó por muchos años los muelles de Buenaventura, dotó al puerto de un crematorio de basuras, lo que permitía una asepsia general en la isla.

A inicios de los 60, Buenaventura tenía cuatro clubes sociales: Buenaventura, Sabaletas –de tiro, caza y pesca-, Los Cangrejos y el Club Tiburones. También, tres periódicos –de ellos sobrevive El Puerto, fundado por Teodomiro Calero Vernaza-, el Mercurio, de José Moreno, y el Jején, humorístico, una especie de ‘El Gato’ porteño.

También, cuatro teatros: Caldas, Junín, Buenaventura y Morales, programados en funciones de matiné, los domingos, y vespertina y noche, en la semana. Todo el cine mexicano de charros, Gastón Santos, María Félix, Sara García, Cantinflas, se vio ahí, al igual que los clásicos de Hollywood como ‘Los diez mandamientos’. Lo que producía cineccitá en Italia, también llegaba al puerto en los filmes de Fellini y del poeta Pier Paolo Pasolini.

Carmen Arango, una mujer muy rica que llegó del interior del país, era la propietaria del Teatro Caldas. Guardaba el dinero en baúles y en ocasiones especiales lucía joyas de oro macizo. Viajó a Roma y trajo desde ahí el traje que luce San Buenaventura, rojo y blanco, el que distingue al santo letrado, representado, como Santa Teresa de Jesús, con una pluma en la mano.

El comercio del puerto corría por cuenta de muchos extranjeros. Se estableció ahí la compañía aduanera del italiano Carlo Pagnamenta; también la Casa Menotti. En el paseo que va al Hotel Estación, queda aún la construcción realizada por el arquitecto italiano Gaetano Lignarolo, quien se estableciera más tarde en Cartagena. Era el abuelo de la Miss Colombia, María Luisa Lignarolo, quien disputó el cetro nacional con la porteña Lamia El Khoury Chaia, hija del comerciante Ezequiel El Khoury. La estación del ferrocarril fue construida por Vicente Nasi, discípulo de Le Corbousier. Debe ser declarada Patrimonio Arquitectónico.

Pero también estaba el comerciante ecuatoriano Alfonso Barreto Cárdenas, hijo de Heliodoro y Teotista, quien fundó en Buenaventura la primera gran ferretería. Vino desde Manabí, Puerto Viejo. Todo se conseguía “donde Barreto”. Fue el padre de dos reinas de belleza, María Cristina y Tuchy Barreto, muy recordadas. Los Orozco crearon Electrorozco y la Panadería Central era de la familia Van, a la que perteneció el notable escultor porteño, de origen chino, Pablo Van Wong.

Lea aquí:  La ‘noche de furia’ que llenó de lágrimas y terror a Buenaventura

En los 60 Buenaventura llegó a tener la zona de tolerancia más rumbosa de todo el sur de América. Los marinos del mundo guardaban el dinero para gastarlo ahí: La Pilota. Una calle en lo más alto de la isla, totalmente estratificada. Casas de citas solo para oficiales navales, capitanes, y otras para la marinería del mundo que descubría ahí la música cubana en el Bar de Próspero, Fantasio, Shangay, Puerto Rico, Aurora, La Barata, la Casa de Sonia, Isla de Capri. Buena parte de la música que se escuchaba ahí, viajaba hasta Dagua y Cali, y dio origen al fenómeno cultural de la salsa entre nosotros. En La Pilota recalaron prostitutas francesas y caribeñas. Ahí, el fotógrafo Fernell Franco hizo una de sus más hondas exploraciones estéticas, cuando retrató, al fondo de esos quilombos, mujeres apoltronadas, a la espera. La Pilota fue cerrada en los 70 por el alcalde conservador Gerardo Tovar López, quien lo hizo a su manera: llevó dos camiones con soldados y un sacerdote con un hisopo. Ponían un aviso de sellado en cada negocio, subían a los camiones a las meretrices y a los homosexuales, y luego, agua bendita sobre las puertas. La zona de tolerancia se trasladó luego a ‘la carretera’, donde brillaron los neones de El Monterrey, Boulevard del Ron, Campín, Caney, Las Camelias, María Bonita, Veracruz.

El respeto a la vida fue sagrado en el puerto hasta los años 70. La noticia de un muerto era asunto que preocupaba y tema de conversación por varias semanas.

Foto antigua Buenaventura

Edificio Giovani Lignarolo, una de las más viejas construcciones del Puerto.

Foto: Especial para El País

En Dagua, fue legendario ‘El Cachipay’, un lugar donde fondeó buena parte de esos ritmos que llegaban en las literas de los barcos de la Flota Mercante Grancolombiana, la misma que al igual que Colpuertos, empleó a los porteños por muchísimos años. La Flota ya no existe, con sus barcos que nombraban las capitales de Colombia.Los marinos de Buenaventura fueron hasta el Japón. Desde ahí trajeron historias de Kobe, Yokohama, Nagasaki. Retornaban al puerto ataviados con kimonos y medias de brillantes, bebían sake en los bares, habían aprendido a saludar en japonés, a dar las gracias, y trajeron por primera vez dos cervezas que no se conocían en el puerto: ‘Asahi y ‘Sapporo’. Eran camareros, cocineros, carpinteros, enfermeros, contadores, mayordomos, y algunos, como Telémaco Estrella, llegaron a ser capitanes.

El respeto a la vida fue sagrado en el puerto hasta los años 70. La noticia de un muerto era asunto que preocupaba y tema de conversación por varias semanas. El lugar más lejano era el barrio Independencia, en la zona continental, y la única línea de buses, la Azul Crema.

El puerto tenía sus propios orates. Juan Cocha, autor del Ron Cocha, un licor que no logró patentar, hecho de alhucema, azúcar, Bay Rum, alcohol antiséptico y hierbas aromáticas. Juan Cocha despertaba a los porteños con potente voz. Cantaba ‘Granada’ al amanecer. Había escapado de un gulag de locos en Araracuara, colgado del ala de un avión. Por lo menos eso decía. Salía por todo el puerto, con una gavilla de muchachos que los seguían al ritmo del estribillo “Juan Cocha va a la Luna”, mucho antes que Neil Amstrong pusiera pie en el talco selenita. También, ‘Berlín’, quien se daba baños de fuego, desnudo, frente al malecón; ‘Potencia’, correteador de mozalbetes; ‘Pirata’, con pierna de palo, caminaba airoso y lucía al pecho sus “condecoraciones”: tapas de cerveza aplanadas que repicaban como medallas de guerra; ‘Perroni’, a quien lo dieron por muerto y “resucitó”. ‘Peregoyo’ le cantó a Perroni, y cuando el pueblo supo que no había muerto, lo pasearon como una reina en máquina de bomberos. También La Mancora, La Camarón y la ‘Pío Pío’. Esta última arrastraba una pena de amor por un tal Pantoja. Si alguien le decía, por ejemplo, que una fulana que pasaba por ahí, había tenido “amores con Pantoja”, la cogía a sombrillazos e improperios, sin previo aviso.

Buenaventura, foto antigua

La noticia de un muerto era asunto que preocupaba y tema de conversación por varias semanas.

Foto: Especial para El País

Un nativo de Buenaventura, Quintiliano Belalcázar, tuvo la idea de agitar el turismo con la construcción de un gran barco de madera para llevar turistas a La Bocana y Ladrilleros. Lo llamó ‘El Crucero del Pacífico’; zarpaba del muelle turístico, y en fiestas patronales, llevaba a bordo un conjunto de marimba. Sucedió al Capitán Stevez, quien comandó por muchos años la Motonave Asturias, también de buen calado y en la misma ruta.

Embarcaciones pequeñas hacían esos tránsitos, pero eran más vulnerables a la marea alta de El Paso del Tigre. Una de ellas, adoptó un nombre que muchos pensaron griego. Era la ‘Satuple Yos’, la misma que descubría un mensaje sorpresivo cuando se leía al revés.

Buenaventura, un puerto donde los poetas, literalmente, coronaban las reinas. Helcías Martán Góngora, quien fuera también alcalde del Puerto, tenía a su cargo leer el discurso de coronación de la Señorita Litoral. Y lo hacía enfundado en un smoking, en ese calor senegalés. Poeta local, también, de mucho nombre, Cleofás Garcés Rentería. Era el encargado de leer el responso final para los porteños notables en el cementerio.
Buenaventura, tierra de grandes deportistas: Maravilla Gamboa, Marino Klinger, Piri Quiñónez, Gilberto Cuero, Senén Mosquera, Víctor Campaz, Marcial Caicedo, Teófilo Campaz, Carlos Julio Caicedo, Sansón Murillo, Azabache Obregón.

Una tierra que merece recuperar su antiguo esplendor. Se dice que fue “fundada” el 14 de julio de 1540, pero no existe prueba oficial de ello. Se sabe sí que los nativos buscajáes recibieron con una lluvia de flechas a Juan de Ladrilleros, el enviado de Don Pascual de Andagoya.

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