ARCWP. Pentecostés Liturgia en la Comunidad del Pan.Domingo en Pittsburgh PA


Mary Eileen Collingwood ARCWP que preside la liturgia con ‘Pan del domingo Comunidad
en Pittsburgh, PA. 
 
Hemos recorrido un largo camino, mis amigos.   Durante la Cuaresma, dejamos que nuestros egos vuelven al polvo; en Pascua, Dios nos levanta del polvo.   Hoy en día, Dios nos llama a transformar la Tierra!   Nos levantamos cada día una nueva creación en el Espíritu, enviado para fijar el mundo en el fuego!
¿Cómo pasó esto? Bueno, para mí …
Cuando asistí a un católico para niñas de la escuela secundaria, que contará con las Hermanas de Notre Dame, nos presentaron a los documentos del Vaticano II, al lado de la prensa.   Fue durante esta introducción a aquellos documentos que comencé mi viaje de poner las cosas mutuamente respecto a lo que soy como una mujer, como católico, y como un profeta.
Desde la Edad Media, las mismas oraciones establecidas para la misa habían orado en las iglesias católicas en todo el mundo. Pero, como resultado directo del primer documento de ese Consejo Ecuménico Vaticano II, la  Constitución sobre la sagrada Liturgia , o, en latín, Sacrosanctum Concilium , las liturgias y oraciones para la misa estaban cambiando.  
Cuando alguien le preguntó: “Hermana, ¿por qué estamos diciendo las oraciones de la Misa en Inglés ahora, en lugar de América?”   La hermana respondió: “Debido a que es importante que la Palabra de Dios sea entendido por la gente reunida para el culto.”
Cuando alguien en la clase preguntó: “Hermana, ¿por qué nos encontramos ahora al recibir la comunión?”   Se nos dijo, “Debido a que estamos representando a Cristo resucitado en toda nuestra dignidad.”   Permanente era la postura correcta si crees que representaban Cristo resucitado a medida que viajaste en este mundo.
Cuando alguien en la clase preguntó: “Hermana, ¿por qué son las respuestas tan diferente ahora?   ¿Por qué, en vez de responder con “Y con tu espíritu” al responder a la bienvenida del sacerdote de “El Señor esté con ustedes”, es lo que ahora respondemos con “Y con tu espíritu?”   Y la respuesta de la monja llegó “Debido a que no estamos divididos por dos realidades, cuerpo y espíritu.   Somos un ser humano que consiste en cuerpo y espíritu, lo que nos hace ser lo que somos.   Para decir “con tu espíritu”, implica tanto el cuerpo como el espíritu.   Decir, “con su Espíritu,” implica que estamos divididos en nuestra esencia como ser humano.
Cuando alguien en la clase preguntó: “Hermana, ¿por qué tenemos tantos más respuestas en la misa ahora, en comparación con nuestras liturgias antes de que los documentos del Consejo? ¿Por qué algunos de nosotros permitieron leer las Escrituras, y ayudar con la distribución de la comunión?”   Y la respuesta fue,‘porque somos el pueblo de Dios, y por lo tanto, debemos tener un papel activo en participar en la misa.’
Y pensar, que es donde empezó todo para mí …   Estoy seguro de que habrá adivinado, era pedirme todas esas preguntas!   Y qué gran respuesta que he recibido!   El Espíritu estaba vivo y bien en los salones de clase en ese momento, en el que la suerte de ser.
Muchas cosas han pasado en la iglesia institucional desde entonces.  Pero en lugar de recordar el pasado o complaining– de todo eso, propongo que recogemos en las lecturas de hoy, pensamientos de hoy, funcionamiento de la actualidad del Espíritu.  
El mensaje de Pablo a los Corintios es que “todos estamos conectados.”   Fue por un mismo Espíritu todos fuimos creados en el Cuerpo de Cristo.
En la lectura del Sr. Joan Chittister, oímos hablar de las formas maravillosas e innovadoras que el Espíritu está en el trabajo entre nosotros.   Muchos de los que se adhieren a las normas y reglamentos de la iglesia institucional, que considere estas “formas innovadoras” como contraria al plan de Dios.   Pero ¿quién de nosotros sea capaz de decir con la conciencia clara de que tienen una manija en cómo el Espíritu de Dios moves– que conozcan los parámetros de los movimientos del Espíritu, dentro, alrededor y entre nosotros?
En las historias de las escrituras de Lucas en el libro de Hechos, leemos cómo el Espíritu de la Verdad puede ser entendido por todas las personas en todas partes.   En el Evangelio de Juan, también nos enfrentamos a la difícil pasaje de la charla inquietante de “retener los pecados.”   Como sugiere escritura estudioso Michael Simone, “Si bien es posible que nunca encontrar una manera plenamente satisfactoria para entender esta palabra, podría ser útil recordar que el discipulado tiene un costo.   Cristo permitió a los apóstoles para que se alejan cualquier persona que no toma en serio su misión.  Ellos ‘retenido’ sus pecados hasta que tuvieron la madurez para seguir a Cristo.”   Si se tiene en cuenta esta explicación un lugar común, o de otra manera, es una puñalada en tratar de descifrar qué es exactamente lo que se estaba diciendo aquí. 
Como comunidad de fe que apoya el llamado de las mujeres al sacerdocio, que es acusado de un papel muy profético en la historia de la Iglesia Católica.   Estamos adorando y viviendo en una época donde testimonio profético de anhelos y la dirección del Espíritu tienen un costo. (Diálogo: ¿Cuáles son algunos de los costes hay que tener?) Pero hay algo que no hay que soportar, y que consiste en poner en peligro nuestra integridad y la fe en el Espíritu en el trabajo entre nosotros.      
Pentecostés no eliminó los problemas, que causó más dificultades.  Es bueno reflexionar sobre la realidad de que cuanto mayor es la presencia del Espíritu, más dotados son el pueblo de Dios.   Y regalos tienden a hacer que la gente celosa, a la defensiva, y, finalmente, agresivo. (Diálogo: ¿Qué ejemplos puede nombrar de esta realidad?)  
Con justa razón, cuando Jesús sopló sobre los apóstoles y dijo: “Recibid el Espíritu Santo”, se concederá al mismo tiempo el poder de perdonar los pecados. Dondequiera que existen los abundantes dones del Espíritu, no tendrá que haber disposición a perdonar. En realidad tenemos el reto de ver los fallos y faltas de los demás como de alguna manera los excesos de sus buenos regalos.    
Esto presenta un desafío para nosotros hoy en día sobre todo en el mundo del gobierno de la Iglesia Católica.   La iglesia no “tienen el monopolio de la visión, de la gracia, en la inspiración de Dios en este lugar en este momento,” dice Chittister.   “El Espíritu de Dios es una cosa salvaje, respirando donde quiere, moviendo a su antojo, instalándose en las mujeres y hombres por igual.” 
Se podría pensar que a estas alturas, que habría conseguido todas mis preguntas contestadas desde mis días de escuela secundaria.  Pero debo confesar, cuanto más vivo, más preguntas que tengo.  Así es como sé que el Espíritu todavía está vivo y bien!   Puede también ser bendecido con la energía de sus propias preguntas imparten al caminar este viaje con el espíritu vivo entre nosotros.
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