Anuncian petición para que lideresa Mapuche obtenga asilo en Suiza


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Flor Calfunao Apo Werken, embajadora de la nación Mapuche en la ONU, Ginebra/ FOTO: Martín MontielFlor Calfunao Apo Werken, embajadora de la nación Mapuche en la ONU, Ginebra/ FOTO: Martín Montiel

Por Roger Tunque

Servindi, 20 de junio, 2017.-  Diversas organizaciones se suman para solicitar la adhesión ciudadana con el fin de lograr que Suiza conceda el asilo político a Flor Calfunao, Apo Werken o embajadora de la nación Mapuche en Ginebra.

Flor Calfunao es integrante de la comunidad Juan Pailallef, de nacionalidad mapuche (Chile), pueblo indígena ubicado en el sur de Argentina y Chile.

En 1996 llegó a Suiza como invitada ya que su comunidad se hallaba en situación de represión policial e indefensión; sin embargo, el retorno hacia su país se vio interrumpido por temor a ser detenida.

En el 2008, tras una persecución política en la que la mayoría de su familia fue encarcelada, Flor viajó a Chile en búsqueda de su sobrina de ocho años Relmutray, ya que la menor se encontraba desamparada.

Cuando regresó a Suiza, solicitó asilo político junto a su sobrina; sin embargo, el pedido les fue denegado, el cual ahora sigue en trámite de apelación.

En este sentido,  como consecuencia de la persecución política a la comunidad Juan Paillalef, la hermana de Flor, Juana Calfunao, solicitó protección a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) a favor de todos los miembros de su familia que viven en la IX región chilena de la Araucanía.

De esta manera, en el 2015, a través de la Resolución 39/2015, la CIDH otorgó las medidas cautelares a Juana Calfunao y seis miembros de su familia; sin embargo, el Estado chileno no adoptó ninguna medida de protección a favor de los beneficiarios, por lo que los ataques contra la vida e integridad contra  ellos se agudizaron y alcanzó a otros miembros de la familia.

Frente a este hecho, en el año 2016, mediante Resolución 33/2016, la CIDH amplió las Medidas Cautelares a favor de otros tres miembros de la misma.

Asimismo, en el 2012, un Consejo de Lonko, autoridades mapuche, estableció la Misión Permanente Mapuche ante la Organizaciones de las Naciones Unidas (ONU) con sede en Ginebra, donde nombraron a Flor como jefe de la Misión diplomática.

Dado que la represión contra el pueblo Mapuche se acentúa, las organizaciones sostienen que la permanencia de Flor en Suiza es imprescindible para la defensa de este pueblo.

Por ello, solicitan la adhesión de ciudadanos para que Suiza le conceda el asilo político para que ella pueda continuar con su función de embajadora de la nación Mapuche y de esta forma asegurar la defensa de este pueblo que por siglos viene sufriendo una represión institucionalizada por los estados de Chile y Argentina.

Las organizaciones que suscriben el pedido son el Consejo de Lonko (Council of Chief who instituted the Mapuche Mission) – Wallmapu (Chile), Mapuche International Link  (England), Auspice Stella (France)

Asimismo, firman la petición as organizaciones no gubernamentales con estatuto consultivo especial ante el Consejo Económico y Social de la ONU, como Mapuche Human Rights Commission (Switzerland), Indian Council for South America (CISA) – Peru.

Puede apoyar firmando la petición a través del siguiente enlace:

https://www.servindi.org/actualidad-noticias/19/06/2017/

COLOMBIA: LO QUE NOS QUEDA PENDIENTES EN EL RETO POR LA PAZ.


 

21 Junio 2017

Retos pendientes

Por: Gustavo Gallón

El conflicto armado en Colombia lamentablemente no ha terminado, pese al importante acuerdo de paz logrado con las Farc. Poner fin a la guerra de más de medio siglo con el más numeroso y mejor organizado grupo insurgente en el país es un logro valiosísimo, que se traduce en bienestar para el conjunto de la población, pese a la visceral resistencia de sus detractores. Sus resultados en materia de disminución sustancial del número de víctimas son palpables. Es de esperar que resultados adicionales se sigan haciendo evidentes en materia de justicia, verdad y reparación en los próximos meses, así como en restitución de tierras, desarrollo rural, sustitución de cultivos, inclusión política y fortalecimiento institucional.

Pero subsisten actores y factores de guerra que es necesario enfrentar. Tres grandes retos, si no cuatro, se vislumbran en esta materia: el Eln, los sucesores de los grupos paramilitares y la disidencia de las Farc. Difícil saber todavía si los autores del repudiable atentado perpetrado en el Centro Andino de Bogotá el pasado 19 de junio constituyen un cuarto desafío.

En relación con todos estos retos el Estado debería desplegar su máxima capacidad de acción y de combinación de modalidades de tratamiento. Tratándose de grupos que actúan militarmente, la acción militar de parte del Estado no puede eludirse. Pero debe complementarse con una eficiente actividad investigativa y judicial. Además, donde sea posible, deberían desarrollarse mecanismos para una terminación voluntaria de las hostilidades.

Esto último es lo que se está intentando con el Eln en Quito. La negativa de este grupo a renunciar al secuestro dificulta la solución del problema. También, su planteamiento sobre el sujeto de la negociación: “Es indispensable —dicen— que se comprometa a todos los sectores de la sociedad (…) a diseñar el proceso, a participar en él y a implementarlo”. Quizá sea necesario que esos sectores le reclamen al Eln que deponga tales actitudes, por inaceptables e inviables, y que concrete un acuerdo de paz lo más pronto posible, ahora que hay un ambiente todavía favorable para que entre a la vida política legal sin armas.

Con los grupos sucesores del paramilitarismo se cometió el error de considerarlos ajenos al conflicto armado por el solo hecho de que el Gobierno anterior les cambió de nombre y los bautizó como “Bacrim”. Se llegó a desconocer el derecho de las víctimas de sus acciones a recibir el apoyo estatal, por no tener supuestamente vinculación con el conflicto. Afortunadamente esa aberración fue corregida por la Corte, al advertir que “no se puede ignorar la situación de las víctimas de actos violentos de las bandas criminales que emergieron luego del proceso de desmovilización de grupos paramilitares y cuyo surgimiento tampoco puede verse de manera aislada del proceso de reinserción” (Sent. T-290/16). Ahora se acaba de crear un Grupo Élite, integrado por 1.088 hombres y mujeres de la Policía, para coordinar la información de inteligencia al respecto y enfrentarlos.

Ojalá con las disidencias de las Farc no se repita el error de considerarlos como grupos sin vinculación con el conflicto, en perjuicio de las víctimas y de la paz.

 

22 Junio 2017

Nace la ‘Red de productores para la paz’ del Catatumbo

Giovanni Mejía Cantor

 

En Ocaña, Norte de Santander, se reunieron representantes de asociaciones agrícolas de la región con la intención de mostrar el panorama de una de las principales despensas del país.  …La Red tiene dos retos. El primero: visibilizar la región y su importancia en la producción de alimentos, demostrando que hay una agricultura de minifundios que agrupa mano de obra familiar, así como ser partícipes de una política agropecuaria que les dé prioridad a los pequeños agricultores. El segundo es lograr representación e incidencia para que los campesinos sean actores tenidos en cuenta en los procesos que se avecinan en cuanto a la construcción de paz territorial.

 

http://www.elespectador.com/noticias/nacional/nace-la-red-de-productores-para-la-paz-del-catatumbo-articulo-699528

 

 

20 JUNIO 2017

Novena circunscripción de paz

El Pacífico: una caldera por apagar

 

Germán Gómez Polo

 

La posición estratégica de Buenaventura frente al océano Pacífico la ha convertido, por décadas, en zona de disputa de los ilegales.

 

http://colombia2020.elespectador.com/territorio/el-pacifico-una-caldera-por-apagar

 

 

21 JUNIO 2017

Indígenas, violencia y paz en Nariño

 

Once municipios de este departamento conforman la décima circunscripción de paz. Se trata de territorios con gran presencia de resguardos indígenas y con una historia reciente marcada por masacres.

 

http://colombia2020.elespectador.com/territorio/indigenas-violencia-y-paz-en-narino

 

21 Junio 2017

Así llegarán al Congreso las zonas más golpeadas por el conflicto

 

HTTP://WWW.ELESPECTADOR.COM/SITES/DEFAULT/FILES/STATIC_SPECIALS/66/CIRCUNSCRIPCIONES-ESPECIALES-PARA-LA-PAZ/INDEX.HTML

 

 

22 JUNIO 2017

La paz todavía no va con las mujeres

Carolina Vergel*

*Integrante de la organización Género en la Paz

 

El enfoque de género en el Acuerdo de Paz fue presentado como innovador, ya que pocos Acuerdos de Paz firmados en el mundo han tenido en cuenta las necesidades y exigencias de las mujeres de una manera integral, convirtiendo al país en un referente a nivel internacional. Sin embargo, los resultados todavía son poco alentadores.

 

http://colombia2020.elespectador.com/opinion/la-paz-todavia-no-va-con-las-mujeres

 

 

21 JUNIO 2017

La próxima gran batalla: los lugares de memoria.

 

Por: Sebastián Pacheco*

*Historiador Universidad Nacional Magister (e) Seguridad y Defensa Nacional

 

En Colombia se avecina, como es lo deseable, una explosión de estos escenarios de memoria. Es la oportunidad para que reconozcamos con vergüenza y reflexión la violencia, sin mojigaterías, sobre los momentos de orgullo y barbarie ocurridos en el marco del conflicto armado.

 

http://colombia2020.elespectador.com/opinion/la-proxima-gran-batalla-los-lugares-de-memoria

La construcción de memoria, la batalla que se viene tras el acuerdo de paz con las Farc| Colombia 2020

colombia2020.elespectador.com

En Colombia se avecina, como es lo deseable, una explosión de estos escenarios de memoria. Es la oportunidad para que reconozcamos con vergüenza y reflexión la violencia, sin mojigaterías, sobre los momentos de orgullo y barbarie ocurridos en el marco del conflicto armado.

La Iglesia de Inglaterra admite que durante años encubrió a un obispo pederasta


El ex obispo aglicano Peter Ball

“Este comportamiento es inexcusable y estremecedor”, afirma el arzobispo de Canterbury

Peter Ball, ex prelado de Gloucester y Lewes, abusó de 18 menores durante dos décadas

Jesús Bastante, 22 de junio de 2017 a las 17:55

La Iglesia no ayudó a las víctimas. Una de ellas, Neil Todd, intentó suicidarse tres veces hasta que finalmente se quitó la vida

(J. Bastante/Agencias).- “La Iglesia colaboró y ocultó en vez de ayudar a aquellos que fueron lo suficientemente valientes como para dar un paso al frente. Este comportamiento es inexcusable y estremecedor”. La confesión es del mismísimo arzobispo de Canterbury, Justin Welby, quien se ha posicionado sobre el caso del ex obispo Peter Ball, condenado por abusar de 18 menores durante décadas.

De acuerdo con un informe publicado por The Guardian, y encargado por el propio Welby, figuras poderosas de la Iglesia de Inglaterra ayudaron a encubrir al prelado, que abusó de menores y jóvenes.

Tras publicarse la investigación, Welby calificó la conducta de “inexcusable y estremecedora”. Ball fue obispo de Gloucester y Lewes, y estuvo encarcelado en 2015 tras abusar de 18 adolescentes y jóvenes de entre 17 y 25 años a lo largo de dos décadas. En febrero, sin embargo, fue puesto en libertad.

La primera víctima en dar la cara, Neil Todd, intentó suicidarse tres veces hasta que finalmente se quitó la vida.

Welby, el actual arzobispo de Canterbury, pidió que se investigue cómo la Iglesia había gestionado el caso. Según Welby, el informe fue una “lectura desgarradora”, que concluyó que la Iglesia no ayudó a los que fueron lo suficientemente valientes para denunciar.

El informe dice que la conducta de Ball “causó daños graves y duraderos a la vida de muchos hombres”, y que “la iglesia, a sus niveles más altos y durante muchos años, lo apoyaron de forma imprudente”.

 

http://www.periodistadigital.com/religion/otras-confesiones/2017/06/22/la-iglesia-de-inglaterra-admite-que-durante-anos-encubrio-a-un-obispo-que-abuso-de-menores-religion-iglesia-anglicano-peter-ball.shtml

HAYWARD: Trabajadores de la construcción son arrestados por la Migra en base militar


Una comunidad entera incluyendo la judía se ha volcado a defenderlos y pedir su liberación

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Trabajadores de la construcción son arrestados por la Migra en base militar
Junto a su esposa Yadira Mejía antes de ser arrestado por ICE.
FOTO: ARACELI MARTINEZ / LA OPINIÓN

Para Hugo Mejía y Rodrigo Núñez, dos trabajadores de la construcción, el miércoles 3 de mayo era un día normal. Dejaron su casa cuando aún no salía el sol y tomaron la carretera rumbo a Sacramento. Nunca imaginaron que serían arrestados por agentes de migración en plena jornada de trabajo.

“Yo lo despedí a las 4:30 de la mañana. Le puse su lunch. Como a las 7:15 me llamó. Me dijo que no sabía lo que iba a pasar porque los estaban interrogando en el lugar donde iban a trabajar. ¡Estáte atenta! No me digas eso, le respondí aterrada”, cuenta Juana Cristina, esposa de Rodrigo Núñez de 35 años de edad.

“Una hora más tarde ya no me contestó. A las 10 de la mañana me llamó mi cuñado para decirme que migración había arrestado a mi esposo. Me derrumbé”, dice.

Hugo Mejía y Rodrigo Núñez tenían más de cinco años trabajando para la compañía S&R Drywall.El 3 de mayo les tocaba trabajar en un hospital. Lo que no sabían es que dicho nosocomio se encontraba dentro de la Base de la Fuerza Aérea Travis, ubicada a tres millas de la ciudad de Fairfield en el condado de Solano al norte de California.

La comunidad de San Rafael, California le ha dado todo su apoyo a Rodrigo Núñez para que ICE lo libere. (foto suministrada)
La comunidad de San Rafael, le ha dado todo su apoyo a Rodrigo Núñez para que ICE lo libere. (foto suministrada)

“Cuando llegaron, el oficial les pidió una identificación. Ellos le entregaron su licencia de manejo AB60 – que se entrega a los inmigrantes indocumentados de California-”,  narra Juana Cristina.

Después de ver la licencia de manejo, el oficial de la Base Militar, les pidió llenar un cuestionario el cual incluía un apartado para poner su número de seguro social.

“Como ellos no tienen un seguro social, pusieron su número para hacer impuestos. El oficial regresó y les dijo que no era válido. Ellos le explicaron que era su número personal del contribuyente (ITIN). El oficial los esposó y mandó llamar a migración”, recuerda llena de tristeza.

“Dos horas después los oficiales de migración llegaron y los arrestaron. Hasta eso que se disculparon y les dijeron que ese era su trabajo”, cuenta.

Juana Cristina y Rodrigo Núñez, son inmigrantes de Jalisco, México. Tienen tres hijos de 13, 10 y 6 años nacidos en Estados Unidos. Viven en Hayward, una ciudad en el condado de Alameda en el norte de California localizada a unas 26 millas al este de San Francisco.

Rodrigo Núñez posa con su hijo antes de ir a juego de pelota en Hayward donde residía con su familia antes de ser arrestado por ICE en mayo pasado. (foto suministrada)
Rodrigo Núñez posa con su hijo donde residía con su familia antes de ser arrestado por ICE en mayo pasado. (foto suministrada)

Una historia muy similar

Rodrigo Núñez entró al país de manera indocumentada en 2001. Migración lo pescó cuando intentaba pasar, le dio orden de deportación y le aplicó un castigo para no entrar al país por diez años. Núñez intentó de inmediato reingresar al país y lo logró.

“Él está muy triste, desesperado, angustiado. Llevaba 11 años haciendo impuestos, evitando que le dieran un ticket –una infracción de tránsito-, cuidando su crédito. Siempre tan derecho”, se lamenta su esposa.

Y agrega que jamás pensaron que a ellos los podría detener la Migra. La vida nos ha cambiado de la noche a la mañana. Los hijos están desconsolados. No veo una luz de esperanza. Solo quisiera que Migración tomara en cuenta su buen récord”, sostiene desolada.

Rodrigo Núñez se encuentra detenido en la cárcel de Yuba City, a 40 millas al norte de Sacramento.

Los toma por sorpresa

Yádira Munguía, la esposa de Hugo Mejía de 37 años dice que ella se sorprendió mucho cuando su esposo le llamó a las siete de la mañana para decirle que lo estaban interrogando en la Base Militar Travis.

“Le dije que se saliera pero me respondió que no podía. Se dieron las 8 y las 9 de la mañana y ya no contestó el teléfono hasta como a las 11 de la mañana, una hermano que vive en Los Ángeles me llamó para decirme que la Migra lo había agarrado”.

A punto del llanto, relata que la vida les cambió en un instante.  “¡No me digas! Yo empecé a llorar. No podía parar. ¡Cálmate¡ !cálmate! me decía mi hermano pero yo no podía”.

Dice que su esposo detenido en la cárcel de la ciudad de Elk Grove cerca de Sacramento, estaban tan desesperado que casi firma la salida voluntaria.

Hugo Mejía es padre de tres hijos. Los dos mayores de 17 y 16 años son beneficiarios del programa Acción Diferida para los Llegados en la Infancia (DACA) y el hijo menor de nueve años nació en los Estados Unidos. La familia reside en San Rafael en el condado de Marin a unas 18.5 millas al norte de San Francisco.  Al igual que Rodrigo Núñez tiene una orden de deportación de 2001.

Reviven órdenes de deportación

“ICE está tratando de usar esas órdenes de deportación de hace 16 años emitidas por un agente de migración en la frontera no por un juez para deportarlos inmediatamente cuando ninguno de ellos ha recibido una audiencia ante un juez de migración”, dijo su abogada Alisa Whitfield del Centro Legal La Raza de Oakland quien lleva el caso de los dos inmigrantes mexicanos sin cobrarles un dólar.

La defensora ha apelado la negativa para permitir que sus casos sean escuchados por un juez de migración. Para este martes 20 de junio, se esperaba que dos jueces de migración revisarán los errores en las negativas.

Si bien acepta que el caso de los trabajadores es difícil por las órdenes de deportación previas que ICE revivió, la defensora espera que la fuerte campaña comunitaria dé resultados. “Queremos que el juez cancele su deportación y les permita salir para pelear sus casos fuera de la detención”, sostiene.

Yádira Munguía la esposa de Hugo Mejía dice que han tenido un gran apoyo.”Mis hijos me han dado una gran fuerza para luchar contra la deportación. La escuela de mi hijo menor en el condado de Marin y la comunidad judía han salido en nuestra defensa. Y hasta les ayudaron a abrir una cuenta en el portal GoFundme . Mi esposo era el principal proveedor de la familia”, indica.

El congresista Jared Huffman se ha involucrado en los esfuerzos por liberarlo. Su abogada ha recibido cientos de cartas de apoyo de miembros de la comunidad.

Rodrigo Núñez con su esposa y sus hijos en una foto tomada la Navidad pasada. (foto suministrada).
Rodrigo Núñez con su esposa y sus hijos en una foto tomada la Navidad pasada. (foto suministrada).

Sindicato se moviliza

El Sindicato Internacional de Pintores y Oficios Relacionados (IUPAT) del cual Hugo Mejía es miembro, urgió a ICE a liberarlo a él y a Rodrigo Núñez. La Federación del Trabajo de California que representa a 2.1 millones de sindicalistas se unió a la petición para que sean liberados.

Este lunes 19 de mayo, miles de trabajadores, miembros del IUPAT hicieron llamadas telefónicas a las oficinas de ICE en San Francisco y solicitaron al director David Jennings que use su facultad procesal para liberar cuanto antes a los dos trabajadores.

“Vamos a estar ahí peleando para que no los deporten y los dejen permanecer en el país.  No podemos ser selectivos y solo defender a quienes tienen derechos migratorios”, sentenció Neidi Domínguez del IUPAT.

Respuesta de ICE

James Schwab, portavoz de ICE en San Francisco dijo que Hugo Mejía  y Núñez García fueron llevados en custodia por oficiales del equipo de Operaciones de Fugitivos después de que las fuerzas de seguridad de la Base de la Fuerza Aérea Travis les notificó que dos extranjeros estaban tratando de entrar a la base militar.

Precisó que la base de datos del Departamento de Seguridad de la Nación (DHS) indicó que Mejía entró a Estados Unidos después de ser deportado en 2001. En tanto Núñez vino ilegalmente al país tras ser deportado en 2001 y 2003.

“Mejía y Núñez permanecen en custodia de ICE mientras se resuelve su proceso en la corte y será un juez de la Oficina Ejecutiva de Evaluación Migratoria del Departamento de Justicia el que determine si son deportados de Estados Unidos”, expuso.

La Opinión preguntó en la Oficina de Comunicación de la Base Travis si es política de ese fuerte militar, detener y reportar a las autoridades de migración a los trabajadores indocumentados que llegan a trabajar al lugar.

Joseph Swafford, portavoz de la Base de la Fuerza Aérea Travis dijo que como medida de precaución, sus profesionales de las fuerzas de seguridad detuvieron a dos contratistas que proporcionaron información falsa. “Como parte de las medidas estándares de seguridad que hemos tenido en vigor por años, notificamos al ICE, respondieron y se llevaron detenidos a los individuos”, mencionó.

Agregó que ellos tienen medidas precisas de seguridad en la Base Aérea de Travis. “Como un procedimiento estándar no damos información sobre los procedimientos de seguridad. Sin embargo, nuestro equipo de profesionales se apega a protocolos de seguridad establecidos para garantizar la seguridad de la base y el equipo Travis.

https://laopinion.com/2017/06/20

Postura del Papa divide a la Iglesia.


Opinión. Francisco ha dejado en claro que quiere que su iglesia muestre un rostro más clemente.

Cuatro cardenales conservadores que cuestionaron públicamente al papa Francisco por su apertura hacia los católicos divorciados que vuelven a casarse por el fuero civil dijeron el miércoles que el asunto está dividiendo a la Iglesia.

En una nueva carta, los prelados piden una audiencia a Francisco y observan que no respondió a su pedido escrito de clarificación en septiembre.

En “La alegría del amor”, publicado el año pasado, Francisco abrió la puerta a que los católicos vueltos a casar por el fuero civil reciban la comunión. El magisterio de la Iglesia dice que esos católicos deben obtener la anulación de su primer matrimonio o abstenerse de las relaciones sexuales si quieren comulgar.

Desde entonces, obispos y conferencias episcopales alrededor del mundo han dado distintas interpretaciones del escrito. Los más conservadores han reafirmado la posición tradicional sobre la indisolubilidad del matrimonio.

https://www.elsiglodedurango.com.mx/noticia/770405.postura-del-papa-divide-a-la-iglesia.html

AÑO NUEVO INDIGENAS: el Intiq Raymin del mundo andino.


Año Nuevo Indígenas: Pueblos Originarios próximos a la Celebración / Solsticio de Invierno/Inti Raymi

Esta semana se conmemora en centenares de comunidades originarias del Hemisferio Sur de América un Nuevo Ciclo Anual coincidente con el Solsticio de Invierno.

Ciclos naturales, ritmos cósmicos y energía: el Intiq Raymin del mundo andino.

Las culturas agrícolas observaron que la vida renacía después del invierno; que las plantas florecían en primavera y fructificaban en verano; que el Sol daba su calor y su energía a todas las formas vivientes. Los incas, asentados en el hemisferio sur del planeta, celebraron con el Intiq Raymin (Intiq, Sol; Raymin, la Fiesta) el momento en que el Padre Sol ( Tayta Inti ) iniciaba su marcha hacia el Sur para calentar esta parte del mundo, entre el 21 y el 24 de junio. La ciencia conoce a este fenómeno como el solsticio (Sol quieto) de invierno, la noche más larga del año. Para los pueblos originarios era el momento en que los ciclos de la naturaleza y del cosmos recargaban su energía, para reiniciar renovados, el Nuevo Tiempo.

Desde entonces todos los pueblos andinos tributan respeto y reconocimiento al Sol como principal fuente de la vida, celebrando al mismo tiempo el comienzo de un nuevo año (Musoq Wata), coincidente con el solsticio. Según su calendario, estos pueblos atraviesan hoy el año 5524, ya que su cronología se origina en el centro sagrado de Tiwanaku y cada milenio corresponde a un Sol. A partir de la llegada de los conquistadores españoles transcurre el Quinto Sol, o sea, los últimos quinientos veinticuatro años.

El calendario andino se basa así en el movimiento del Tayta Inti que determina la sucesión de las estaciones, y se compone de doce meses lunares más una cantidad de días complementarios, todo lo cual es representado con la Chakana, que preside el ciclo ceremonial. La Chakana o “Cruz andina” es la Constelación del Sur –conocida como la Cruz del Sur-, y es una síntesis de la cosmovisión andina: es la unión del cielo y la tierra y reúne a los principios femenino (Urin Saya) y masculino (Hanan Saya), exponentes de la Dualidad. Organiza a las cuatro estaciones, a las ceremonias y sus fechas. Expresa la idea del tiempo circular y sagrado, muy distinto al tiempo cronológico occidental; es un tiempo que se renueva a si mismo, a la naturaleza, a los hombres y al Universo a través de las ceremonias, rituales y festividades.

El mes de junio se llama Intiq Raymin y en el día 21 que coincide con el solsticio de invierno y con la aparición en el cielo de la constelación de las Pléyades (“Las siete cabritas” según los incas) se realizaba -y se realiza- la celebración que lleva el mismo nombre. Se hacen ofrendas al Tayta Inti para propiciar la continuidad y renovación de la vida, para que sus rayos sigan brillando y aseguren buenas cosechas y salud para todos los seres vivientes. Como en todas las ceremonias, el hombre cumple el rol de ayudar a sostener el equilibrio del cosmos, uniendo al cielo y la tierra.

Wiñoy Xipantv ó el Nuevo Ciclo de la Vida mapuche

Esta conmemoración del Año Nuevo se extiende a otros pueblos como el mapuche, para el cual el calendario gregoriano no alcanza a determinar con exactitud el momento preciso del cambio de ciclo que si sus Mayores indicaron: el Wiñoy Xipantv (en mapudungun “nueva salida del Sol y la Luna”), momento en que las señales de la naturaleza indican que el Ciclo de la Vida se renueva

“Nuestras comunidades o Lof, realizan su celebración al interior de sus territorios, en el día indicado cada año. Como organización, hemos tomado el día 24 de Junio, para anteponerlo al santoral impuesto sobre esa fecha. Lo hemos declarado Día Nacional Mapuche e invitamos a la sociedad criolla a reivindicarlo como una celebración de la naturaleza que convoca a mapuce y no mapuce” afrrman desde la Confederación Mapuche del Neuquén.

“De allí” -continúan- “que planteamos que sea un feriado general, para que cada familia de este lugar del hemisferio sur podamos celebrarlo y no sea una fiesta excluyente de la gran población criolla. La manifestación de vida que expresa la naturaleza y el conjunto de todas las vidas (Ixofijmogen), no es hacia los mapuce en particular. Es un llamado para todos aquellos que creen que hay un orden y leyes naturales que deben conducir la conducta humana y se deben respetar y defender ante los patrones antropocéntricos, consumistas e individualista de un sistema que devasta todo a su paso”.

Celebraciones en la Argentina

En muchas comunidades -especialmentre de origen andino y mapuche, porque pueblos como el guaraní o gününa küna (tehuelches) tienen su celebración en el mes de septiembre, con la primavera- y también en centros urbanos a lo largo y ancho del pais, se celebra el Año Nuevo Indigena. Durante toda la semana los lectores de ElOrejiverde podrán informarse de alguna de estas actividades, incluidas también en la Agenda .

En la ciudad de Guaymallén, Mendoza, por ejemplo, se celebra el Intiq Raymi y el municipio acompaña con una serie de actividades como el izamiento de la Whipala, la bandera andina que flameará en la explanada municipal, y que ya fue izada por representantes de los pueblos originarios y autoridades municipales. Habrá talleres y espectáculos, entre ellos un taller-debate titulado “La historia de Guaymallén desde la perspectiva indígena. La disertante será Mimí Jofré, de la Comunidad Huarpe Xumec-Martina Chapanay.

El jueves 23 será tiempo para disfrutar de lo mejor del folclore y la tradición de los pueblos originarios con el Primer Encuentro Provincial de Danzas Andinas a llevarse a cabo en el Centro Cultural Armando Tejada Gómez y el viernes 24 habrá un taller de idioma quechua, a cargo de Miko Tika, representante de la comunidad Inca Qolla.

Mientras tanto, en Puerto Santa Cruz, en la provincia homónima, toda la semana distintas comunidades originarias realizarán actividades para revalorizar y honrar los derechos y la cultura de los antepasados. Aquí se celebrará el Wíñoy Tripantu que, organizado por la comunidad mapuche-tehuelche Lof Fem-Mapu, de la localidad anfitriona, incluirá además distintas actividades. En diálogo con TiempoSur, Claudio Millalonco de la delegación de Rio Gallegos, comentó que: “comienzan los festejos con una cena y con una Jornada en apoyo a Lof Fem Resistencia de Cushamen, que hace muy poquito fueron desalojados de un territorio que habían recuperado. Por lo que invitamos a la gente de Puerto Santa Cruz y Piedra Buena a participar de este encuentro”.

Con relación a las otras actividades, Millalonco explicó: “el martes arrancamos con nuestra ceremonia y después tendremos conversas, juegos, seguramente cocinaremos juntos, es un espacio como para que las comunidades nos reunamos y podamos participar del saber de nuestros ancestros”, y continuó: “miércoles y jueves vamos a compartir con la gente nuestra lengua mapuche, que se ha perdido y estamos tratando de recuperar los descendientes. E jueves se suma el telar mapuche y la simbología, porque hay muchas hermanas que saben tejer pero quizás no saben el porqué de las guardas, que historias cuentan ellas”.

Agregó que esta celebración también se propone “una apertura hacia los pueblos que no son mapuches, para que vengan a compartir esta ceremonia que es el momento donde nosotros renovamos energía con todos los elementos, es el momento de fortalecernos para empezar el año, porque para nosotros comienza el año a partir de ahí”.

Hacia un nuevo tiempo de espiritualidad

La tradición sigue viva, de la mano de un resurgimiento de la cosmovisión y espiritualidad en toda América. Los pueblos andinos y mapuches -muy especialmente- continúan celebrando en esta fecha la llegada del Nuevo Ciclo. En nuestros días la celebración central del Intiq Raymin es en la fortaleza prehispánica de Sacsahuaman, Perú, en la cual participan miles de personas que llegan desde los más remotos puntos del planeta. Y en innumerables pueblos y comunidades se exaltan ese día valores originarios como la reciprocidad, el sentido comunitario de la vida y el cuidado y respeto por la naturaleza y todos sus seres vivos.

Es que hoy, tanto el Intiq Raymin como el Wiñoy Xipantv han atravesado las fronteras étnico-culturales y han llegado también a las ciudades, en celebraciones ecuménicas que reúnen a gentes provenientes de distintos sectores sociales, edades e identidades étnicas.

Así, las cada vez más numerosas ceremonias parecen alumbrar este momento de cambio -el Pachakuti del cual hablan los andinos- y de transformación interior por el que cada vez más personas, como parece indicar el signo de los tiempos, ya estamos atravesando.

Tomado del portal ElOrejiverde 

Fuentes: Carlos Martínez Sarasola: La Gloria del Sol. En: El Federal, año 7, Nro.321, 07/2010 ; http:// Tayta Ullpu/ http //argentina.indymedia.org; http; http://www.lofvcatrunaopincen.com; //minkakuytawantinsuyupaq.blogspot.com.ar ; Confederación Mapuche, facebook; http://beta.mendozaopina.com/ http://www.tiemposur.com.ar/
Fecha: 20/6/2016

http://cronicasinmal.blogspot.com.co/2016/06/ano-nuevo-indigenas-pueblos-originarios.html?spref=fb

Sesenta líderes cristianos critican los recortes sociales en el presupuesto de Donald Trump


Sesenta líderes cristianos critican los recortes sociales en el presupuesto de Donald Trump

FIRMAN UNA DECLARACIÓN

Sesenta líderes cristianos de todo el espectro teológico han firmado una declaración condenando la propuesta presupuestaria del presidente Donald Trump y han expresado su preocupación por los recortes de los programas federales que ayudan a los «más vulnerables».

22/06/17 7:32 PM

(Christian Post/InfoCatólica) «Creemos que los presupuestos son documentos morales, revelan nuestros valores y muestran nuestras prioridades, ya sean las de las familias, las iglesias, las organizaciones o los gobiernos», dice el documento. «Los presupuestos muestran quiénes y qué consideramos importante, y, asimismo, quiénes y qué no. Tenemos profundas preocupaciones morales sobre la forma en que este presupuesto afectaría a aquellos a quienes estamos llamados a proteger».

La declaración fue presentada por el Circle of Protectio (Círculo de Protección), coalición de líderes cristianos comprometidos con la promoción de programas que ayuden a aliviar el hambre y la pobreza. La declaración explica que el grupo desea una «administración responsable» que puede proporcionar «oportunidades para que las personas prosperen e inviertan en personas que no están prosperando».

Los líderes cristianos reconocen «la necesidad de abordar nuestra deuda nacional y creemos que el Congreso debe aprobar un presupuesto en el que tenga peso la provisión para necesidades críticas y que maneje responsablemente las cuestiones fiscales del país, pero los más vulnerables no deben cargar con el peso de resolver este desafío. Este presupuesto propone recortes importantes a los programas para los pobres, hambrientos, débiles, enfermos y más vulnerables».

Entre los firmantes figuran lideres protestantes y Mons. Oscar Cantú, presidente de la Comisión de Justicia y Paz Internacional de la Conferencia de los Obispos Católicos de los Estados Unidos

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