El cardenal Cañizares alerta de los riesgos del laicismo


L. G.Viernes, 7 julio 2017, 01:07

Valencia. El cardenal arzobispo, Antonio Cañizares, en su próxima carta -la que publicará el domingo el semanario ‘Paraula’- detiene su atención en los planteamientos y movimientos que a su juicio «están empeñados» en poner en peligro «la democracia y la paz». No es ese el único riesgo del que advierte el prelado. A su juicio, los mismos planteamientos buscan «eliminar» la fe y la Iglesia Católica de la sociedad española.

Cañizares recuerda al principio de la misiva titulada ‘Democracia y libertad religiosa’ acontecimientos recientes como el atentado contra la capilla católica de la Universidad Autónoma de Madrid, la «paliza» a una religiosa de Granada «por monja» y la moción presentada por Esquerra Republicana de Cataluña en el sentido de modificar la Ley de Libertad Religiosa. Y al hilo de estas consideraciones destaca que ante lo que sucede se hace necesario «advertir del precipicio al que nos quieren llevar algunos laicistas de pensamiento único».

La presencia pública de la fe, una de las constantes en los mensajes del cardenal, está presente en la carta cuando advierte de que «apoyándose en la legítima laicidad del Estado y en su aconfesionalidad, algunos parecen pretender, sustituir la fe y la vida religiosa-moral de la sociedad».

Ante la situación que describe, llama a los católicos a la acción: «No pueden «ser espectadores pasivos» y les advierte de que «están obligados a manifestarse y actuar en la vida pública». Finalmente defiende la identidad cristiana y llama a la Iglesia a dar testimonio de la verdad, frente a «algunas formas de pensamiento que se pretende imponer, están edificadas sobre la arena de la mentira como sucedió con el nazismo y el marxismo-leninismo».

http://www.lasprovincias.es/comunitat/cardenal-canizares-alerta-20170707010723-ntvo.html

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Piden línea telefónica de ayuda ante aumento de sacerdotes suicidas en Irlanda


Imagen referencial / Foto: Lauren Carter (ACI Prensa)

Imagen referencial / Foto: Lauren Carter (ACI Prensa)

DUBLÍN, 06 Jul. 17 / 06:22 pm (ACI).- Una de las crisis más duras que actualmente enfrenta la Iglesia Católica en Irlanda es el incremento de los suicidios entre los sacerdotes.

La Asociación de Sacerdotes Católicos (ACP por sus siglas en inglés) publicó unos informes tras sus reuniones en junio donde señalaron que en los últimos diez años de ocho presbíteros se han quitado la vida.

Ante esta situación, la ACP ha manifestado que se necesita tener una línea telefónica confidencial para los sacerdotes que necesitan ayuda.

En una de las reuniones uno de los asistentes hizo el pedido e indicó que “nuestra moral se ve afectada porque estamos en un barco que se hunde ¿Cuándo tendrá lugar la ‘contrarreforma’? Somos como un equipo de fútbol de toda Irlanda sin un portero. Necesitamos una línea de ayuda confidencial nacional para los sacerdotes”.

Por su parte, el vocero de la ACP, el P. Roy Donovan, dijo al periódico IrishCentral que aparte de los sacerdotes que están pidiendo ayuda, considera que muchos presbíteros ancianos están sufriendo en silencio y no saben a quién acudir.

Asimismo, los presbíteros destacaron en las reuniones de la ACP que son muchos los factores que causan esta crisis moral y de salud que padecen actualmente.

Este sufrimiento es en parte una consecuencia del hecho de que en Irlanda, que fue un país extremadamente católico, hay una falta de vocaciones sacerdotales.

En el año 2004, había en Irlanda más de 3100 sacerdotes, sin embargo, las últimas cifras publicadas en el 2014 revelaron que este número se redujo a 2627 y que de estos unos 1900 estarían activos.

Por ello, al haber menos sacerdotes, varias parroquias han tenido que fusionarse en una sola y por consiguiente, ha aumentado la carga de trabajo y el estrés de los presbíteros. Esta situación ha ocasionado que incluso muchos de los presbíteros que ya estaban en edad de retirarse tengan que seguir trabajando.

“Estos hombres han vivido una época en la que habían muchas vocaciones y las iglesias estaban llenas cuando se celebraban la Misa, por ello hay una pérdida de estima”, expresó el P. Brendan Hoban, uno de los fundadores de la ACP, en una reunión realizada en noviembre de 2016.

“En el pasado ellos habrían tenido un ama de llaves, pero ahora muchos no tienen una persona que los ayude y se están sintiendo más aislados y solos, así como más nerviosos y vulnerables”, prosiguió el P. Hoban.

Otro de los motivos que afecta a la moral de los sacerdotes es que tras el escándalo de abusos sexuales que sacudió a la Iglesia de Irlanda al inicio de la década de los 90’, disminuyó considerablemente el número de vocaciones sacerdotales y la fe de la gente.

Según los informes de la ACP, los presbíteros sufren porque los fieles a los que sirven “tienen poco contacto con la Iglesia y este se reduce a eventos como las primeras comuniones o los funerales”.

Señalaron que la confianza de los sacerdotes “se ha erosionado porque vemos que mucha gente dice tener fe pero en realidad no la pone en práctica”.

Por otro lado, en el 2014 la imagen de la Iglesia en Irlanda se vio afectada por la cobertura anticatólica que se dio al hallazgo de los restos de unos 800 niños enterrados entre 1926 y 1961 en un hogar de acogida para madres solteras en la localidad de Tuam que estaba dirigido por las Hermanas de Bon Secours.

Los medios de comunicación informaron incorrectamente que estos niños no habían recibido el bautismo católico y que en ese tiempo la Iglesia enseñaba que no se debía bautizar ni dar cristiana sepultura a los hijos de madres solteras.

También indicaron que los cadáveres de los bebés estaban en un tanque séptico cuando en realidad fueron encontrados en un cementerio en el terreno del hogar.

Frente a esta situación, la ACP indicó que las religiosas “no hicieron un buen servicio porque no dieron una aclaración sobre lo que realmente sucedió. Necesitan hacerlo inmediatamente. Esto hace nuestro trabajo imposible, sobre todo cuando nos enfrentamos a una tormenta sobre el aborto el próximo año”.

Con esta última afirmación los sacerdotes se refieren a que en el 2018 el Gobierno de Irlanda busca realizar un referéndum para legalizar o no el aborto.

Ante estos casos, la ACP manifestó la Iglesia en Irlanda necesita contratar a una persona experta en medios de comunicación para que sea la portavoz del clero y de los obispos en los tiempos de crisis.

Por otro lado, los sacerdotes reconocieron que les iría mejor si pidieran ayuda cuando lo necesitan.

“Necesitamos quitarnos las máscaras y decir ¡Necesito ayuda! Hay una gran sensación de ‘soledad’ al hacer nuestro propio camino en la diócesis. Hay una falta de diálogo entre los sacerdotes en la diócesis. Sin embargo, las personas son fantásticas y generosas en las parroquias, si se les da media oportunidad”.

En los últimos meses, en por lo menos tres reuniones los cerca de mil miembros de esta asociación han manifestado sus inquietudes sobre la fuerte caída en la moral y el bienestar de los sacerdotes en el país.

Traducido y adaptado por María Ximena Rondón. Publicado originalmente en CNA.

https://www.aciprensa.com/noticias/piden-linea-telefonica-de-ayuda-ante-aumento-de-sacerdotes-suicidas-en-irlanda-44529/

Monseñor Jesús Jaramillo, asesinado y torturado por el ELN, el próximo Santo colombiano


Considerado por el Vaticano como un mártir, el obispo de Arauca recibió 6 tiros de fusil, una decisión que ocasionó que 800 guerrilleros dejaran las filas del ELN

Por:  Julio 05, 2017

Monseñor Jesús Jaramillo, asesinado y torturado por el ELN, el próximo Santo colombiano

Monseñor Arcadio Bernal no podía dormir en su diócesis de Arauca. Había sido escogido por el Papa Juan Pablo II para suceder al querido obispo Jesús Emilio Jaramillo quien había sido asesinado por la guerrilla del ELN el 2 de octubre de 1989 en la vereda Santa Isabel de Arauquito. Primero fue juzgado y luego torturado hasta su muerte. Monseñor Arcadio sentía su presencia en todos los rincones de la austera casa cural. Una evidencia a la que se sumaban las decenas de feligreses que contaban los milagros del obispo por la que los araucanos llegaron a sentir veneración. Con paciencia y durante tres años, el obispo Bernal recuperó testimonios y documentos que envió a Roma diez años después, en junio de 1998 y con la solicitud de beatificación con el apoyo de un grupo de sacerdotes jesuitas. La información fue remitida a la Congregación para las causas de todos los santos, la entidad del Vaticano que determina la santidad de los mártires. Sabían que era un proceso lento, que podía tardar veinte años así las pruebas de su santidad y martirio fueran irrefutables.

Jesús Emilio había nacido en Santo Domingo (Antioquia) el 14 de febrero 1916. Alumno del férreo y fanático conservador Monseñor Miguel Ángel Builes, fue ordenado presbítero para el Instituto de Misiones de Yarumal el 1 de septiembre de 1940. No compartía su radicalidad  para combatir el ateísmo y el comunismo en una Colombia que se desangraba en la primera de las muchas olas de violencia que estaban por llegar, así que fue el jesuita español  Francisco Javier, su principal referente. A través de él conoció las tesis de Teilhard de Chardin y tuvo en sus manos la Fenomenología del Espíritu y las Confesiones de Rousseau, libros que lo empezaron a formar como el filósofo que se graduaría de la Universidad Javeriana en 1971. Un año después se enfrentaría al reto que terminaría costándole la vida: ser obispo de Arauca.

Llegó en un momento en el que el movimiento campesino empezaba a radicalizarse. El obispo, con vocación y formación de misionero, empezó a recorrer con su credo los lugares más inhóspito de las planicies araucanas, en donde había nacido y crecido el Frente Domingo Laín del ELN. El Obispo se topó con ésta en la toma al corregimiento Betoyes en Tame. Tan cristiano como el Cura Pérez, entonces líder máximo del ELN,  las diferencias frente a la lucha armada y su distancia con la Teología de la Liberación se fueron convirtiendo en una barrera infranqueable con el obispo que se hacía acompañar del ejército en sus agotadores recorridos en los que multiplicaba sus fieles.

La organización guerrillera fue acumulando resquemores con un Obispo que había logrado arrebatarle sectores de campesinos y pobladores en la región. Con su elocuencia y su carisma fue convenciendo a líderes indígenas, a maestros y se convirtió, sin proponérselo en un rival del Eln en el territorio. Un obstáculo. Un estorbo en su estrategia de control de Arauca.

El lunes 2 de octubre de 1989 Jesús Emilio Jaramillo tomó un campero acompañado del párroco de Cravo Norte, León Sarabanda, el de Fortul, José Lubin Rodríguez, el seminarista German Iracoca y su ayudante y amigo el sacerdote Elmer Muñoz. En la mitad de la carretera que los llevaría a Tame, justo en la vereda Santa Isabel de Arauquita, tres hombres vestidos de civil los detuvieron. Se identificaron como del ELN, les ordenaron bajarse del auto y les pidieron la cédula. Deliberaron unos minutos y tomaron la decisión de dejar partir al grupo a excepción del Obispo y su ayudante Elmer Muñoz. Una hora después aparecieron cinco guerrilleros más que le reclamaban al sacerdote su cercanía con los militares. El tono se agrió y los guerrilleros del Domingo Laín le pidieron a Muñoz abandonar al Obispo. Le pidió como último favor recibir su confesión.

El Obispo nunca llegó a la Casa de retiros en donde se habían citado. Muñoz regresó a la vereda Santa Isabel donde lo había dejado para encontrarse con el horror: entre el matorral, torturado y con siete heridas de fusil yacía Monseñor Jesús Emilio Jaramillo. Sin su cadena con el Cristo de oro ni su anillo obispal. Arauca toda se volcó a la calle. Cincuenta mil personas acompañaron el entierro del Obispo en la Catedral de Santa Bárbara

La noticia voló por Arauca y conmocionó al clero, pero también a la guerrilla en las montañas de Colombia. Un crimen sin explicación que generó un cisma en las filas del ELN en la que militaban sacerdotes y monjas  y que había bebido de los principios cristianos frente a los pobres pregonados en la Teología de la Liberación. La crueldad de la decisión inexplicable, en contravía de las convicciones fue el detonante para que 800 guerrilleros y una buena parte de los sacerdotes dejaran al Eln del Cura Pérez. Dos años después, en septiembre de 1991 nacería, de esa ruptura, la Corriente Renovadora Socialista que firmó la paz con el gobierno de Gaviria el 9 de abril de 1994.

Desde el Líbano Tolima, donde desde enero del 2003, Monseñor Arcadio Bernal es obispo, ha esperado la noticia que puede volverse realidad con la visita del Papa Francisco a Colombia el próximo septiembre: la beatificación de monseñores Jaramillo. Una causa que fue impulsada también por su sucesor en Arauca, monseñor Carlos Germán Mesa Ruiz y luego por Jaime Muñoz Pedroza.

Hace dos meses supieron que su esfuerzo no había sido en vano cuando el pasado 11 de mayo la Congregación para las Causas de los Santos le escribía a la Conferencia Episcopal de Colombia informaba que el caso de Monseñor Jaramillo ya estaba en la última instancia, el estudio de los teólogos que determinarían si se elevaba hasta los altares. Desde entonces monseñor Muñoz Pedroza no ha parado de orar con sus fieles en la Catedral de Santa Bárbara de Arauca. La misma donde esperan recibir la noticia de la beatificación del Obispo, cuya formalización solo espera la firma del Papa Francisco. El regalo más esperado por los Araucanos.

https://www.las2orillas.co/monsenor-jesus-jaramillo-asesinado-torturado-eln-proximo-santo-colombiano/

VENEZUELA: ¡CONVIRTIENDO UNA MISA EN UN AQUELARRE FASCISTA!


 Sacerdote en Margarita politiza sus misas en apoyo a la oposición golpista

Noticias

VENEZUELA: ¡CONVIRTIENDO UNA MISA EN UN AQUELARRE FASCISTA! / Sacerdote en Margarita politiza sus misas en apoyo a la oposición golpista

Ensartaos /
La tendencia político-partidista de la Iglesia Católica vuelve a hacer de las suyas, esta vez en Margarita cuando un Sacerdote politiza completamente la eucaristía en favor al sector terrorista

La  Iglesia Católica  venezolana haciendo eco a la tendencia político-partidistica de  derecha extrema y radical de la Conferencia Episcopal Venezolana  (CEV) se ha encargado de  llevar su discurso politiquero  de la mano con la  dirigencia violenta y descabellada  de la  Mesa de la Unidad Democrática  (MUD) utilizando a curas y sacerdotes para dar discursos políticos en los espacios dedicados a los creyentes católicos.

¿A qué viene todo esto?, pues resulta que en medio de la  continua campaña política  en la que vive la  derecha radical y violenta  venezolana  un Sacerdote de la iglesia católica  en la ciudad de  Margarita,  estado  Nueva Esparta  se encargó de  politizar completamente lo que fue su eucaristía  con un discurso que evidentemente se mostraba  identificado con la oposicion venezolana y su ideología , y peor que esto se conoció que  no es primera vez que este sacerdote comete esta repudiable actividad  pues al parecer ya se le hizo costumbre.

Y es que en un  material audiovisual   grabado de manera amateur por un feligrés  asistente a la eucaristía de este endemoniado curita donde al momento de entonar las gloriosas notas del  Himno Nacional  muchos asistentes se retiraron y no precisamente por irrespetar el canto patrio sino por la  mezcla religiosa con la política lo cual sabemos que no es bien visto por ser una mera falta de respeto a los feligreses , también se muestra como el  hipocrita “religioso”  si es que así puede llamarsele grita a todo pulmón en forma de pregunta y esperando evidentemente una respuesta  “¿Quienes somos? a lo que respondían “Venezuela“, ¿Qué queremos? “Libertad”  para luego de una manera repetida gritar como locos la palabra  LIBERTAD  ¡Vaya ridiculez!, ¿Hasta donde piensa llegar no solo la oposición de nuestro país sino la iglesia con su fiel arraigamiento y promoción a la derecha neoliberal, violenta y fascista?

Vea a continuación el video y repudie el accionar de este  poseido y endemoniado sacerdote  junto a nosotros.

(Tomado de Lechuguinos)

VENEZUELA: ¡CONVIRTIENDO UNA MISA EN UN AQUELARRE FASCISTA! / Sacerdote en Margarita politiza sus misas en apoyo a la oposición golpista

Con Información de Ensartaos

http://entornointeligente.com/articulo/10241482/VENEZUELA-CONVIRTIENDO-UNA-MISA-EN-UN-AQUELARRE-FASCISTA–Sacerdote-en-Margarita-politiza-sus-misas-en-apoyo-a-la-oposicion-golpista-06072017

MENSAJES PARA NIÑOS:  Jesús te ayudará con tu carga – Propio 9 (14) Julio 9/17


SERMÓN DE LA SEMANA

Título: Cuando tu carga es pesada

Tema: Jesús te ayudará con tu carga – Propio 9 (14)

Objetos: Algunos objetos que no sean muy pesados como un ladrillo o una pesa de hacer ejercicios de 10 libras y un gato de automóvil.

Escritura: “Vengan a mí todos ustedes que están cansados y agobiados, y yo les daré descanso” (Mateo 11:28 NVI).

¿Cuán fuerte eres? ¿Crees que eres bastante fuerte? ¿Cuántos de ustedes creen que pueden levanter este ladrillo? ¿Y levanter una pesa como esta? ¡Tienes que ser bastante fuerte entonces! ¿Cuántos creen que pueden levanter un carro? ¡Oh!, ¿no creen que pueden levanter un carro? Bueno, creo que podrías si tuvieras ayuda. Esto se llama un gato. Si pones el gato debajo del carro y le mueves este mango o manivela, podrás fácilmente levanter un carro que pesa sobre 3,000 libras. Sí, con la ayuda del gato, tú podrás levanter el carro, pero no lo puedes hacer sólo, ¿no es así?

Algunos de ustedes tienen unas cargas muy pesadas en sus vidas. Tal vez tienes un impedimento físico que hace que tu vida sea difícil. O tal ves tu papá ha perdido su trabajo y tu familia está teniendo dificultades financieras. Quizás alguien en tu familia tiene cáncer u otra enfermedad y estás preocupado por él o ella. Puedes estar teniendo dificultad para hacer el trabajo escolar y pasar de grado. No sé cuáles son las cargas que tienes en tu vida, pero sé que hay algunas que no puedes resolver solo. ¿Quieres saber algo? ¡No tienes que hacerlo!

Jesús dijo: “Vengan a mí todos ustedes que están cansados y agobiados, y yo les daré descanso”. No hay razón por la cual estés bregando con cargas que son muy pesadas para ti. Si buscas a Jesús y confías en él, él te ayudará.

¿Quiere decir esto que si se lo pedimos a Jesús, él quitará todos nuestros problemas y no lo tendremos más? NO. De hecho, esos problemas pueden ser lo que necesitemos para crecer y ser mucho más fuertes. Puede ser que necesitemos esas situaciones para que lleguemos a confiar en Jesús. Pero cuando la carga sea muy fuerte, él nos ayudará a cargarla. No hay nada tan pesado que Jesús no pueda llevarlo.

Querido Jesús, estamos agradecidos de que cuando tropezamos y caemos bajo el peso de la carga de nuestra vida, tú estás ahí para ayudar a levantarnos. En el nombre de Jesús oramos, Amén.

PÁGINAS PARA COLOREAR Y ACTIVIDADES

ENLACES A LOS SERMONES 
 
Impresión amistosa:   “Cuando tu carga es pesada”
Otra sermón por Mateo 10:40-42:  “Ayuda con una carga pesada”
Sermón del Antiguo Testamento (Génesis 24): “Una esposa para Isaac”

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MEXICO: Representante del Vaticano se reunió con Athié por denuncia contra Rivera… ¡y le dio dispensa!


Representante del Vaticano se reunió con Athié por denuncia contra Rivera… ¡y le dio dispensa!
Alberto Athié revela que está casado y tiene hijos, por lo que han orquestado ataques y descalificaciones en su contra; “yo renuncié (desde 2003) no al sacramento sino al ejercicio del ministerio”.

El nuncio del Vaticano en México, Franco Coppola, buscó al ex sacerdote Alberto Athié para que le explicara la denuncia que interpuso en la PGR contra el cardenal Norberto Rivera.

En entrevista para Aristegui en vivo, dijo que “es la primera vez desde el 2003 que yo presenté mi renuncia pública al Papa Juan Pablo, que me cita un nuncio para hablar con él”.

Fue el jueves de la semana pasada en las oficinas de la sede de la Nunciatura, donde “estuvimos un poco más de dos horas platicando al respecto”; “él me pidió que le ayudara a entender los términos de la denuncia presentada ante la PGR”.

En ese encuentro, “me comentó que traía finalmente consigo el documento en donde se me otorgaba la dispensa al ministerio“, indicó.

“Después de más de diez años de mi renuncia, yo me permití leerla delante de él y le expresé que jamás en mi vida había solicitado la dispensa como sacerdote”, señaló.

Y es que cuando un sacerdote decide abandonar su ministerio avisa a su superior y normalmente pide formalmente al Vaticano que le dé la dispensa de su obligación al celibato y la reducción al estado laical, lo que otorga el mismo Papa. La dispensa se da a aquellos sacerdotes que viven con una mujer, que abandonaron su ministerio sacerdotal desde hace más de cinco años, o que se han visto involucrados en comportamientos escandalosos.

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Pero en el caso de Athié, recordó que él había “decidido no buscar la dispensa“.

“Yo renuncié porque no pude ejercer el ministerio y hasta ahora me vienen a decir que traen finalmente la dispensa para aclarar en los términos jurídicos mi relación con la Iglesia. No es el tema, monseñor, sino el mecanismo institucional de protección a pederastas”, mencionó.

“Tuvimos un momento de tensión, no acepté firmar de recibida la dispensa en esos términos, obviamente no buscaré una dispensa de la Iglesia católica. Voy a llevarle una copia de la renuncia que presenté al Papa. Debería estar en la Nunciatura…”, expresó.

“Me vi con el nuncio en esos términos, luego le expliqué a mi modo todos los elementos de la denuncia”, añadió.

Apuntó que en términos jurídicos no existe la posibilidad de renunciar pues el sacramento del sacerdocio, ya que “es un don que te da Dios y que incluso la Iglesia no puede retirarte el sacramento sino sólo impedirte el ejercicio del Ministerio. Yo renuncié no al sacramento sino al ejercicio del ministerio en la Iglesia Católica”.

E hizo una revelación: “Conservo el sacramento del sacerdocio porque se cumplieron las formas, pero ni siquiera tengo la suspensión por parte de la Iglesia, pero yo he renunciado a ello, pero además atenté matrimonio por lo cual estoy suspendido y además me siento absolutamente tranquilo con ello, vivo con mi esposa y mis hijo en paz y trato de seguir luchando por lo que creo en las condiciones en las que me encuentro y así me voy a morir”.

Develó una amenaza que “me hizo el Cardenal” sobre “que si yo llevaba a cabo alguna acción del ejercicio sacerdotal, en ese momento intervendría para descalificarme y ejercer alguna norma canónica que puede ser hasta la excomunión”. Pero “en mi vida he intentado la celebración de algún sacramento”.

Reveló que por haberse casado tras su renuncia, así como por sus constantes denuncias contra la Iglesia católica en México -particularmente por los casos de abuso de menores- buscan desacreditarlo.

“Si algún día en lo que dije encuentras una mentira, una difamación, por favor hazlo saber… creo que he jugado de la mejor manera, no me mueve otra cosa más que el bien de las víctimas. He sufrido pérdida de trabajo, mi situación actual es muy complicada pero no me importa voy a seguir a pesar de todas las difamaciones contra mí, mi esposa, llegaron a sacar el nombre de mi hijo… terrible lo que está pasando pero vamos a seguir hasta el fondo”, concluyó.

http://aristeguinoticias.com/0607/mexico/representante-del-vaticano-se-reunio-con-athie-para-conocer-denuncia-contra-rivera-le-dio-dispensa/

“Sí, soy homosexual, y vivo mi llamada al sacerdocio desde la castidad acogida con alegría”


Alfonso Ruiz de Arcaute estudia Teología en la Facultad de Vitoria

Carta al Papa de Alfonso Ruiz de Arcaute, vetado por Elizalde para el sacerdocio

“La orientación sexual es la que es. La vida, la vocación y el compromiso también es el que es”

Jesús Bastante, 06 de julio de 2017 a las 10:45

De esta forma se evitaría también la circunstancia tan injusta de que aquel que en su día abusó sexualmente de mí pueda seguir ejerciendo su sacerdocio mientras que yo, víctima de la situación, veo negado el acceso

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Elizalde

(Jesús Bastante).- Alfonso Ruiz de Arcautevive en Vitoria, acaba de cumplir 50 años y preside la celebración de la palabra en su comunidad de Santa Teresa de Jesús. Con 14 años, sufrió abusos por parte de un religioso. Lejos de perder la fe, continúo participando en la vida parroquial. Desde hace unos años, siente con fuerza la llamada al sacerdocio.

Así se lo contó a su obispo, Juan Carlos Elizalde, a quien “le conté los abusos sufridos, la experiencia en la Orden de Predicadores, mi trabajo pastoral posterior, mi etapa de pareja con un chico hace ya bastantes años, y mi compromiso eclesial actual en la parroquia y en el estudio de la teología”. De hecho, estudió hace años en San Esteban (de los dominicos en Salamanca), y ahora concluye Teología en la Facultad de Vitoria.

El obispo, sin embargo, “ve inviable el camino hacia el sacerdocio” por su tendencia homosexual, pese a que “llevo varios años viviendo desde la castidad acogida con alegría al poner en mi compromiso eclesial el centro de mi vida”.

Un aparente callejón sin salida (Elizalde sólo le ofrecía que, si lo tenía tan claro, buscara un obispo que le ordenase), para el que Alfonso propuso una solución: escribir una carta al Papa Francisco, contando su desgarradora -y esperanzadora- historia. El obispo se comprometió a entregar en mano a Bergoglio. Semanas después, se le ha solicitado que vuelva a enviarla, por otro conducto.

“Sí, yo soy homosexual y cada día doy gracias a Dios por haberme creado tal como soy, con todas mis virtudes y todos mis defectos, con mi personalidad entera. Pero no considero la homosexualidad una tendencia profundamente arraigada pues, afortunadamente, no domina toda mi vida”, explica

Alfonso pide al Papa que acepte su vocación, pues “de esta forma se evitaría también la circunstancia tan injusta de que aquel que en su día abusó sexualmente de mí pueda seguir ejerciendo su sacerdocio mientras que yo, víctima de la situación, veo negado el acceso”.

 

 

Ésta es su carta al Papa Francisco:

 

Padre Francisco: jamás imaginé que iba a encontrarme escribiendo una carta al Papa. Mi nombre es Alfonso, tengo cuarenta y nueve años y vivo en Vitoria-Gasteiz, una pequeña ciudad en el norte de España donde siempre he desarrollado mi vida como agente de pastoral en ambiente parroquial.

Desde pequeño he participado en diversos grupos. Desgraciadamente a partir de los 14 años sufrí abusos por parte de un religioso de la parroquia. Sin embargo esto no me alejó de la comunidad sino que seguí participando en la vida parroquial hasta que decidí probar la vida religiosa con veinte años.

Aquello no fructificó pero seguí colaborando cada vez más activamente en la vida parroquial. Ahora mi trabajo pastoral se desarrolla en la Comunidad Parroquial Santa Teresa de Jesús, donde desarrollo diversos ministerios, incluido la presidencia de la celebración de la Palabra. Además participo activamente en la animación y planificación de toda la vida parroquial en comunión con Tasio, nuestro párroco.

El trabajo pastoral y el contacto directo y continuado con la comunidad ha hecho que a lo largo de estos dos últimos años haya vuelto a surgir de manera muy fuerte la llamada al sacerdocio. La oración, la búsqueda junto a personas muy significativas en mi vida, tanto seglares, como religiosos o sacerdotes, y el impulso y ánimo de una comunidad que desea y alienta mi compromiso eclesial, me ha llevado a pedir a mi obispo la admisión al seminario con vistas a la ordenación sacerdotal.

Con mi edad y trayectoria vital, consideré oportuno que el obispo conociera toda mi vida y circunstancias, con mayor razón todavía al ser recién nombrado y llegado a la diócesis. Por eso, con toda sinceridad, le conté los abusos sufridos, la experiencia en la Orden de Predicadores, mi trabajo pastoral posterior, mi etapa de pareja con un chico hace ya bastantes años, y mi compromiso eclesial actual en la parroquia y en el estudio de la teología.

Desgraciadamente, basándose en la instrucción del año 2005 sobre la admisión a las Órdenes Sagradas de las personas homosexuales, mi obispo ve inviable el camino hacia el sacerdocio. Yo, desde la lectura atenta del documento me hago varias preguntas que hoy quiero compartir con usted, Padre Francisco, para buscar luz en la respuesta a la llamada que cada vez siento con mayor fuerza.

El citado documento prohíbe la acogida a las Órdenes a aquellos que practiquen la homosexualidad. Creo que es algo evidente, igual que a aquellos que practiquen la heterosexualidad pues al sacerdote se le pide una vida entregada desde el celibato. Personalmente llevo varios años viviendo desde la castidad acogida con alegría al poner en mi compromiso eclesial el centro de mi vida.

De igual manera se prohíbe la acogida a aquellas personas que presentan una tendencia homosexual profundamente arraigada. Sinceramente creo que quien presente una tendencia heterosexual profundamente arraigada tampoco debería ser acogido al sacerdocio. Sí, yo soy homosexual y cada día doy gracias a Dios por haberme creado tal como soy, con todas mis virtudes y todos mis defectos, con mi personalidad entera. Pero no considero la homosexualidad una tendencia profundamente arraigada pues, afortunadamente, no domina toda mi vida.

Finalmente, también prohíbe la acogida a aquellas personas que defienden la cultura gay. Si por defender la cultura gay se entiende defender a los que sufren porque se ven marginados, atacados incluso físicamente o rechazados social, eclesial o familiarmente, sí me pongo a su lado, como al lado de los marginados de cualquier condición.

Y por todo ello, Juan Carlos, nuestro obispo, considera que no puedo ser admitido al sacerdocio. Sin embargo, humildemente, creo que se centra en la letra de la ley y no en su espíritu: se ha de exigir una madurez afectiva suficiente. Creo que el no esconderme y ser siempre sincero me ha ayudado a alcanzar esta madurez. Me gustaría que mi obispo hubiera consultado con aquellas personas que me conocen, aquellas con quien comparto mi vida académica en la facultad de teología, aquellos con los que he compartido fe y vida en la Orden de Predicadores o con las que comparto ilusiones y decepciones, alegrías y tristezas, preocupaciones, labor pastoral y sobre todo oración y celebración de la fe en mi comunidad. Quizá puedan dar cuenta de mi madurez afectiva y de mi vocación sacerdotal.

De esta forma se evitaría también la circunstancia tan injusta de que aquel que en su día abusó sexualmente de mí pueda seguir ejerciendo su sacerdocio mientras que yo, víctima de la situación, veo negado el acceso.

Por eso me atrevo, Padre Francisco, a pedirle mirar con ojos de misericordia y desde el discernimiento personal y no únicamente desde la legislación, cambiante por otra parte, las vocaciones sacerdotales y la mía en concreto. La orientación sexual es la que es. La vida, la vocación y el compromiso también es el que es. Ojalá el sábado no siga cerrando los caminos del hombre.

Daniel Ricardo, un joven preuniversitario venezolano que habitualmente confronta su vida de fe conmigo me escribía el otro día: “tu caso me recuerda a Fray Martín de Porres. En el seminario no le querían porque era negrito y eran racistas y le costó mucho que le admitieran. Pero mira ahora, él es santo y hemos logrado acabar con el racismo”. Esta frase ha sido uno de los mayores alientos para atreverme a escribirle.

Me he alargado mucho más de lo que era mi intención. Le agradezco profundamente el tiempo que me ha dedicado, pero le agradezco todavía mucho más el nuevo impulso e ilusión que está generando en nuestra Iglesia.

Desde el primer día que nos lo pidió en el balcón de San Pedro le he hecho caso y he rezado por usted y lo seguiré haciendo. Ahora, con emoción, le pido que rece también usted por mi.

En Jesús, nuestro hermano mayor, el Señor del sábado, un abrazo fraterno

N. de la R.: este escrito fue entregado en mano, hace unos meses, por el obispo de Vitoria, Juan Carlos Elizalde, al Papa Francisco. Hace unas semanas, se pidió al autor que lo hiciera llegar directamente al Pontífice.

 

http://www.periodistadigital.com/religion/opinion/2017/07/06/carta-al-papa-religion-iglesia-vitoria-gay-elizalde-alfonso-ruiz-arcaute-homosexualidad-ordenacion-sacerdocio-carta-francisco-apertura-misericordia-abu

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