El elefante en la iglesia por Mary T. Malone, teóloga


SÁBADO 8 DE JULIO DE 2017

“El elefante en la Iglesia” por Mary Malone “Las mujeres siempre han hecho la teología y el ministerio, tanto en palabras como en hechos. Su teología no se ha expresado necesariamente en tomos o salas de conferencias, sino que es la guía de vida diaria para más de Mitad de la Iglesia “.

 

A lo largo de la historia cristiana siempre se ha reconocido que el hogar es el lugar donde se transmite el cristianismo, y que las mujeres, madres y abuelas han sido los primeros evangelistas. Ahora, en el siglo XXI, los hogares ya no pueden funcionar como centros de evangelización. La vieja dirección del marido y el padre varón ya no es una realidad, y los líderes masculinos de las iglesias están disminuyendo en número.

 Y sin embargo las mujeres siguen ahí, y este es el problema. ¿Y qué de las mujeres a través de los siglos? ¿Cómo estaban ‘allí’. Como hemos visto, estaban allí entre los primeros y más fieles discípulos fieles, como líderes de iglesia doméstica, apóstoles, maestros, profetas y presidentes en la comida ágape, la forma inicial de la Eucaristía. Estaban allí, a la gran sorpresa de los hombres como mártires y vírgenes, no habiendo sido considerados capaces de ningún papel en la teología masculina. Estaban allí como abadesas y fundadoras, escritoras y predicadoras, místicas y eruditas, reformistas y misioneros, no sólo en casa en el continente de Europa, sino en tierras lejanas, demostrando una vez más virtudes de valor e ingenio que no debían tener . Y en nuestro tiempo las mujeres han estado allí como eruditas teológicas y exegetas bíblicos, Líderes parroquiales y guías pastorales, capellanes en una gran variedad de escenarios y ministros del Evangelio en mesitas de noche y tumbas, salas de partos y escuelas, editoriales y universidades. Y todo esto se ha hecho por iniciativa propia, sin ningún llamado oficial de la Iglesia porque la Iglesia Católica no se considera capaz de llamar a las mujeres. ¿Y qué han creído estas mujeres? ¿Cómo han vivido como cristianos? ¿Cuál ha sido el foco de su vida espiritual? ¿Se han visto a sí mismos como el segundo que se creó y el primero en haber pecado o como más propenso a la herejía? Estas mujeres, tanto hoy como a través de los siglos, desde el principio, han construido sus vidas alrededor del seguimiento de Jesús, el vivir de la imago dei, El ejercicio público de la compasión y el sentido único de sí mismos como personas dioses y portadores de Dios. Saben que en las profundidades de su humanidad, como Jesús, descubren los signos de la divinidad. Han aprendido, como Marguerite Porete y Teresa de Ávila han señalado, que no se sabe dónde termina Dios y comenzamos, donde terminamos y Dios comienza. Saben, como Julián de Norwich, que no hay ‘ira en Dios’, que Dios está ‘más cerca de nosotros que nuestras manos y pies’, y que Dios es tan verdaderamente Madre como Dios es Padre.

Ellos saben que el Espíritu de Dios habita en sus vidas como las mareas acechan en el mar, yendo y viniendo, subiendo y bajando, pero siempre presentes. Y sobre todo saben que el amor es el significado de todo. Es muy extraordinario que el Papa Benedicto XVI, en su primera encíclica sobre el amor cristiano, nunca menciona el amor de una madre o un padre por su hijo, y nunca menciona el amor que Es el foco central del misticismo. Es obvio que el cristianismo ha viajado a través de los siglos por dos caminos, uno reconocido, aclamado y celebrado en la palabra y la liturgia, el otro oculto, a menudo vilipendiado, no reconocido y uncelebrated. Si hay una iglesia futura, estos dos caminos tendrán que cumplir. No está nada claro cómo se va a hacer, pero un primer paso necesario debe ser ciertamente atender a las voces de las mujeres a lo largo de la historia y en la actualidad. Cuatro nuevas mujeres Los médicos de la Iglesia han tomado su lugar con muy poca pompa y circunstancia -en el calendario cristiano. Ese podría ser un lugar para empezar a nivel oficial.

Pero quizás en un nivel aún más importante, la experiencia de las mujeres ordinarias del catolicismo de día a día, puede comenzar a ser respetado como uno de los principales portadores de la Fe, y respetado, oído y tratado como los teólogos significativos que son. También pueden ser reconocidos y respetados como piedras angulares de muchas comunidades parroquiales, porque sin la presencia y el ministerio de las mujeres, estas comunidades no existirían. Porque las mujeres siempre han hecho la teología y el ministerio, tanto en palabra como en obra. Su teología no se ha expresado necesariamente en tomos o salas de conferencias, sino que es la guía de vida diaria para más de la mitad de la Iglesia. Esto no es para excluir a los laicos, pero al menos pueden moverse libremente en el universo simbólico masculino que es el catolicismo. Las mujeres han tenido que crear su propio universo religioso,

Publicado por Bridget Mary Meehan en 10:44

http://bridgetmarys.blogspot.com.co/2017/07/the-elephant-in-church-by-mary-malone.html

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